泉州古厝門(mén)楣匾額精神文化傳承

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【提要】泉州古厝門(mén)楣匾額是閩南歷史文化的見(jiàn)證，也是不可再生的文化遺產(chǎn)，對(duì)閩南文化傳承具有重要意義。文章通過(guò)對(duì)古厝門(mén)楣匾額的漢字裝飾樣式進(jìn)行劃分，對(duì)其更深層次的文化內(nèi)涵進(jìn)行剖析，并提出了古厝門(mén)楣匾額的保護(hù)策略。這對(duì)泉州歷史文化的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】泉州古厝門(mén)楣匾額閩南文化

泉州位于福建省東南沿海，屬閩南地區(qū)。泉州是我國(guó)“首批歷史文化名城”，也是我國(guó)首個(gè)“東亞文化之都”。在閩南語(yǔ)中，房子稱(chēng)為“厝”。作為閩南地區(qū)民居代表的泉州古厝，在門(mén)楣匾額上大多題有“某某衍派”“某某傳芳”字樣，此為泉州富有特色的文化現(xiàn)象。

一、泉州古厝門(mén)楣匾額的漢字裝飾

泉州古厝的門(mén)楣匾額樣式、內(nèi)容較為豐富，漢字裝飾是其重要組成部分，且大多用以明示家族姓氏，也有寓意美好祝福或是家族家訓(xùn)的，當(dāng)然也體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀等。泉州古厝的門(mén)楣匾額按照樣式劃分可分為以下幾類(lèi)：最常見(jiàn)的是在白瓷磚上手寫(xiě)題字，字的兩邊還有民居主人根據(jù)喜好用彩繪瓷磚拼做的圖案，或花草植物，或山川風(fēng)景，門(mén)匾邊框還帶有閩南傳統(tǒng)的紅磚做裝飾。如“潁川衍派”門(mén)匾，左右兩側(cè)各作竹、松，寓意家族興盛。這一類(lèi)屬于閩南的傳統(tǒng)民居門(mén)匾。另一種是用石頭雕刻文字，用以配石頭大門(mén)，突顯整棟建筑的精致氣派。這一類(lèi)門(mén)匾一般雕刻家族姓氏所屬的期望，人們可以通過(guò)大門(mén)的門(mén)匾推斷出業(yè)主的姓氏。這一類(lèi)門(mén)匾屬于近代，字匾還常有一塊青石板匾蓋，雕刻出龍鳳吉祥、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等圖案，寓意著吉祥、興旺，內(nèi)容變化無(wú)窮。還有一種是用描金手法作漢字裝飾。泉州陳慶鏞祠堂的門(mén)額上，就有一塊描金“實(shí)事求是”的石匾，除了匾中心這醒目的四個(gè)大字外，左右兩邊還題有時(shí)間信息的“咸豐丙辰”和門(mén)匾手寫(xiě)主人陳慶鏞的號(hào)“頌?zāi)项}”。這塊門(mén)匾也抒發(fā)了陳慶鏞在社稷安危面前不顧個(gè)人得失，堅(jiān)持以實(shí)事求是的準(zhǔn)則為人處事的情懷。

二、門(mén)楣匾額與閩南文化精神

門(mén)楣匾額的閩南文化需要從公元前110年說(shuō)起。漢人遷入閩，福建進(jìn)入新的歷史階段。來(lái)自不同地域的漢人不斷遷入，吸納了閩越遺民文化，逐漸形成了閩北、閩東、閩南、閩西、閩中等相對(duì)獨(dú)立的文化生活區(qū)域。就閩南而言，泉州港的繁榮和海上絲綢之路的開(kāi)通，使得各國(guó)文化紛紛登陸。特別是受東南亞等海外民族文化的影響，文化在不斷的交融中，獲得延伸與發(fā)展，也衍生出了多元的文化精神和內(nèi)涵。

（一）家國(guó)精神

閩南人借門(mén)楣匾額抒發(fā)著對(duì)家族、對(duì)鄉(xiāng)土的依戀。泉州距今已一千多年，泉州現(xiàn)生活的居民大多來(lái)自歷史上北方中原居民的大量南遷。門(mén)匾根據(jù)家族姓氏或起源地題“傳芳”“衍派”作為堂號(hào)。以“潁川衍派”為例，據(jù)史料記載，“潁川”指的是河南古郡名，是陳國(guó)故地，潁川侯陳軫為陳氏先祖。陳氏作為閩南第一大姓，由于歷史上出現(xiàn)了多次北人入閩，因此也有眾多分支，雖每支都稱(chēng)自己是“潁川衍派”，但為了區(qū)別與其他支派的不同，會(huì)標(biāo)明自己是“某某傳芳”，如“飛錢(qián)傳芳”“南院傳芳”等。泉州的門(mén)楣匾額多傳遞著家族源流，或是宣揚(yáng)宗族的奮斗、榮耀史，門(mén)楣匾額體現(xiàn)著屋主人不忘根本、追其本源的情懷。這也讓游走在世界各地的泉州人充滿對(duì)自身文化的僬僥，潛移默化地影響著海外僑民的生活。

（二）教化精神

受儒家思想的影響，泉州古厝上的門(mén)楣匾額的文字、圖案裝飾體現(xiàn)著遵守道義、歌功頌德的教化精神，運(yùn)用書(shū)法營(yíng)造出“有意味的裝飾”。蔡氏古厝中就含有大量道德教化的文字書(shū)刻，內(nèi)容涵蓋了儒家思想的孝悌忠信、禮義廉恥。位于泉州象峰巷48號(hào)的許家，門(mén)楣題字“覺(jué)圃”，暗示著屋內(nèi)有院子。屋主將自己對(duì)園林的想象，打造在自己的院子內(nèi)，并在廳內(nèi)的四個(gè)門(mén)楣上分別題有“勤儉”“慎謹(jǐn)”“春風(fēng)”“瑞氣”等字樣，表達(dá)的是戶主的居家之道。這些無(wú)形的傳統(tǒng)意識(shí)和文化以具象的文字圖像傳達(dá)給后人，起到教化心靈的作用。

（三）借景抒情的吉祥寓意

泉州人在民居選址上尤為注重風(fēng)水，以背山面水、山環(huán)水抱的地方為佳，民居上的門(mén)楣自然也多體現(xiàn)泉州人的風(fēng)水觀念、意識(shí)形態(tài)和自然觀等。人們通過(guò)文字裝飾抒發(fā)對(duì)美好生活的向往，表達(dá)著吉祥寓意和風(fēng)水觀念。如白瓷題字的“紫氣東來(lái)”以及兩側(cè)的“風(fēng)華正茂”，寄予著主人一家生活美滿的愿景。再如石雕門(mén)楣上刻字“旭日東升”，出自《詩(shī)經(jīng)》“緇緇鳴雁，旭日始旦”①，也表明主人希望生活能夠像初升的東日一般朝氣蓬勃。泉州古厝的門(mén)楣文字無(wú)論是形態(tài)還是內(nèi)容，均承載著人們的理想，也在無(wú)形中拓展了泉州古厝建筑的空間意境。除了門(mén)楣上的文字裝飾以外，圖案裝飾多用花草植物、山水風(fēng)景，比如雕刻兩邊魚(yú)、雙龍戲珠的青斗石字匾，飽含著主人吉祥、興旺的美好祝福。

三、泉州門(mén)楣匾額的文化保護(hù)與傳承

泉州古厝作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑，其本身具有歷史文化價(jià)值。古厝門(mén)楣匾額是泉州文化體現(xiàn)的縮影，同樣具有極大的歷史文化價(jià)值，同時(shí)也是先祖留下的精神文化財(cái)富。因此，我們需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承。

（一）保護(hù)與傳承的困境

隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，居住在古厝里的人逐漸搬走；隨著居住方式的變化，門(mén)匾正在逐漸淡出民眾的日常生活。而社會(huì)又缺乏對(duì)其文化的宣傳，許多泉州古厝遭受風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，古厝上的門(mén)牌匾額同樣遭受著破壞，這實(shí)在令人痛惜。古厝大多屬于私人，而多數(shù)古厝擁有者缺乏對(duì)古厝的保護(hù)意識(shí)，古厝及門(mén)匾均缺乏維護(hù)，導(dǎo)致泉州古厝門(mén)匾保護(hù)困難。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝建造的工匠們，如石雕師傅、木匠、繪畫(huà)師傅等民間藝人，受現(xiàn)代技術(shù)的沖擊，古老的工藝正隨著他們的老去，面臨著傳承的遺失。因此，從這一層面上來(lái)說(shuō)，古厝的門(mén)匾的保護(hù)與傳承也面臨著挑戰(zhàn)。

（二）門(mén)楣匾額的保護(hù)對(duì)策

在古厝的保護(hù)與改造上注入文化，重新賦能，使其煥發(fā)活力。保護(hù)好現(xiàn)存的古厝門(mén)楣牌匾，還原各個(gè)歷史時(shí)代不同的記憶故事，保留原生態(tài)生活場(chǎng)景，提升古城居民的人居環(huán)境。如果說(shuō)歷史文化是一座城市發(fā)展的源，城市化則是城市發(fā)展的流，只有源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。將空置多年的古厝進(jìn)行修復(fù)，通過(guò)展覽的方式，傳播閩南的文化，也能夠讓古厝活起來(lái)。也可以將傳統(tǒng)的手工藝人集結(jié)起來(lái)，增加文化活動(dòng)，讓人們參與進(jìn)來(lái)，體驗(yàn)閩南文化的魅力。門(mén)楣匾額在此走入人們的視野之中，也再次成為見(jiàn)證歷史、訴說(shuō)歷史的載物。門(mén)楣匾額的保護(hù)，是在傳承文化的基礎(chǔ)上，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，能夠讓當(dāng)代人理解并感知到古人的偉大，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

（三）閩南文化的傳承

以文化自覺(jué)來(lái)重塑文化自信，從而達(dá)到文化的進(jìn)一步傳承。文化的傳承僅靠一個(gè)人或者一部分人的力量是不夠的，需要通過(guò)文化的輸出，從而帶動(dòng)全民參與。一方面，可以借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播效率，為城市，為街巷，為每一個(gè)古厝建立媒體，通過(guò)運(yùn)營(yíng)自媒體的形式，利用視頻、圖片、文字等方式宣傳泉州的古厝，乃至泉州的歷史，讓更多人了解閩南文化。另一方面可以采用全民可參與的活動(dòng)方式，如通過(guò)專(zhuān)人講解、戶外徒步的方式，用腳步丈量古城之美，通過(guò)徒步的形式，讓公眾感受古厝、門(mén)楣匾額的歷史韻味，了解泉州歷史淵源和文化底蘊(yùn)，樹(shù)立文化自信，從而達(dá)到文化的傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

泉州的門(mén)楣匾額是古厝的重要元素，是古厝表意的載體，也為古厝注入了生命，豐富古厝的建筑內(nèi)涵，營(yíng)造空間的氛圍。從功能上說(shuō)，門(mén)楣匾額表明建筑的主題；從文化意蘊(yùn)上說(shuō)，包含了泉州人民的為人處世之道，不僅表達(dá)主人的生活觀念及價(jià)值，也充滿理想生活的向往，突出泉州人家國(guó)精神和教化精神。門(mén)楣匾額同古厝一起被保護(hù)與傳承，塑造文化自信，傳承閩南文化。

參考文獻(xiàn)

鄭慧銘2016《閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾及文化表達(dá)》，中央美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文。

鄭慧銘2018《閩南傳統(tǒng)民居的文字裝飾》，《民藝》第5期。

鄭靜玉2019《融入21世紀(jì)海上絲綢之路:閩南文化的傳承與創(chuàng)新》，《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)第3期。

作者：徐蕾 單位：上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院