論浪漫主義對(duì)古典主義音樂(lè)審美觀的發(fā)展

前言：本站為你精心整理了論浪漫主義對(duì)古典主義音樂(lè)審美觀的發(fā)展范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：古典與浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)美學(xué)受當(dāng)時(shí)社會(huì)變革、人文風(fēng)情等因素的影響，形成了其獨(dú)具特色的音樂(lè)美學(xué)特征。古典主義時(shí)期以盧梭、康德為代表的音樂(lè)美學(xué)家紛紛對(duì)音樂(lè)美感的認(rèn)識(shí)提出了自己的見(jiàn)解。浪漫主義時(shí)期追求主觀個(gè)人化的表達(dá)，各種美學(xué)觀點(diǎn)誕生，其中以形式主義和反形式主義兩大美學(xué)學(xué)派為代表。本文試圖從社會(huì)背景、創(chuàng)作特征等角度對(duì)這兩個(gè)時(shí)期的審美特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵字：古典主義；浪漫主義；審美觀

藝術(shù)，源于人們對(duì)美的追求。隨著社會(huì)歷史的進(jìn)程，每一時(shí)期人們的音樂(lè)審美方向都以其所特有的內(nèi)容和形式發(fā)生著變化，作曲家的創(chuàng)作都不可避免的受到該時(shí)期的音樂(lè)審美觀的影響。從狹義上說(shuō)，古典主義時(shí)期是指18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初形成于德奧地區(qū)的音樂(lè)流派；而古典主義音樂(lè)美學(xué)則是對(duì)古典主義時(shí)期整體音樂(lè)風(fēng)格、創(chuàng)作手法、藝術(shù)審美等方面的描述。浪漫主義時(shí)期是指19世紀(jì)初葉至中葉半個(gè)多世紀(jì)的歐洲音樂(lè)文化進(jìn)程中的一種特定的音樂(lè)思潮和創(chuàng)作傾向①；而浪漫主義音樂(lè)美學(xué)早在貝多芬的創(chuàng)作中就已出現(xiàn)預(yù)兆，是對(duì)古典主義音樂(lè)審美觀的繼承與發(fā)展。

一古典主義的音樂(lè)審美觀

18世紀(jì)初興起于歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，目的在于推翻封建王權(quán)和宗教腐朽的統(tǒng)治。古典主義音樂(lè)受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，力圖恢復(fù)古希臘古典藝術(shù)，追求古希臘古典文化中形式與結(jié)構(gòu)上的和諧，力求簡(jiǎn)潔、清晰的音樂(lè)表達(dá)。人們開(kāi)始不再認(rèn)為音樂(lè)是上帝的恩賜，只能歌頌上帝，而是可以服務(wù)于人，滿足人的情感表達(dá)和審美需求。受啟蒙運(yùn)動(dòng)中“理性”力量的影響，古典主義將“理性”的音樂(lè)放在第一位，追求客觀的音樂(lè)表達(dá)。理性并非只是單純的嚴(yán)肅和平靜，更多地表現(xiàn)為普通的人性，注重內(nèi)在激情的表達(dá)。作曲家們?cè)趧?chuàng)作中擅用客觀和非寫實(shí)性的表達(dá)方式，十分注重器樂(lè)的創(chuàng)作，突出音樂(lè)自身的美感，力圖實(shí)現(xiàn)一種不通過(guò)文學(xué)、語(yǔ)言或音樂(lè)以外的其他因素來(lái)理解和表現(xiàn)音樂(lè)，這種審美觀下創(chuàng)作的音樂(lè)被稱為“純音樂(lè)”。盧梭(JeanJacquesRousseau,1712-1778）作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，古典主義時(shí)期重要的文學(xué)家、教育家、音樂(lè)美學(xué)家，他的情感論觀點(diǎn)在音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生巨大影響。早期美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言和藝術(shù)都被歸于同一個(gè)范疇之下——模仿的范疇，語(yǔ)言是對(duì)聲音的模仿，而藝術(shù)是對(duì)周圍一切的模仿②。而盧梭認(rèn)為：音樂(lè)是情感的藝術(shù)，模仿是表達(dá)情感的手段③。于是，盧梭將模仿說(shuō)與情感論相結(jié)合，使模仿成為情感表達(dá)的必要條件，而情感是模仿的最終目的，二者相互作用。音樂(lè)通過(guò)模仿自然、模仿人類，來(lái)描述事物和景象，從而表達(dá)一切情感。與盧梭情感論相對(duì)的是以康德（ImmanuelKant,1724－1804）為代表形式主義學(xué)派，他們認(rèn)為“美”是能夠給人帶來(lái)愉悅的，它并不依賴于內(nèi)容而更多是形式上的美感。康德主張音樂(lè)自律論，提倡無(wú)標(biāo)題的音樂(lè)，無(wú)標(biāo)題音樂(lè)本身不具有特定的內(nèi)容和概念性，他們既不指代什么特定的客體也不表現(xiàn)什么，無(wú)標(biāo)題音樂(lè)是自由的美，對(duì)客觀的理解與欣賞音樂(lè)具有重要意義。他認(rèn)為音樂(lè)的感官娛樂(lè)性和形式自律性，使音韻能表達(dá)情感而不需要依附文學(xué)藝術(shù)確切的表達(dá)。

二浪漫主義的音樂(lè)審美觀

隨著1799年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的失敗，人們普遍對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望，對(duì)“自由、平等、博愛(ài)”的精神寄托不抱幻想，這些思想表現(xiàn)在藝術(shù)上形成一種不滿足于現(xiàn)實(shí)，追求理想的浪漫主義。同時(shí)，浪漫主義時(shí)期開(kāi)始音樂(lè)家們擁有了真正的自由音樂(lè)家身份，不再依附于貴族宮廷和教會(huì)，開(kāi)始能夠隨心所欲的去創(chuàng)作自己內(nèi)心所想的內(nèi)容。人們逐漸厭倦了過(guò)于理性的古典主義音樂(lè)，開(kāi)始追求熱烈的個(gè)人主義表現(xiàn)。為了糾正啟蒙主義將理性絕對(duì)唯一性，重新喚起對(duì)自然和神的崇拜，浪漫主義藝術(shù)家們力圖恢復(fù)中世紀(jì)音樂(lè)文化。但與中世紀(jì)所崇拜的天主教的“神”所不同的是，浪漫主義更多的是對(duì)大自然的敬畏，通過(guò)贊頌“神”使人放棄過(guò)于以自我為中心的創(chuàng)作理念。這一時(shí)期作曲家們題材多選自東歐和北歐的神話故事與民間，極大地迎合了人們的審美態(tài)度。由于創(chuàng)作環(huán)境的自由和音樂(lè)評(píng)論的高度發(fā)展，浪漫主義時(shí)期音樂(lè)美學(xué)家和各種音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)相繼迸發(fā)。以情感論為代表的他律論和主張音樂(lè)本身形式美的自律論成為浪漫主義時(shí)期音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的兩大陣營(yíng)。新德意志樂(lè)派中以柏遼茲、瓦格納、李斯特為他律論領(lǐng)域的代表人物，他們將音樂(lè)和文學(xué)、戲劇等音樂(lè)以外的因素相結(jié)合，擴(kuò)展音樂(lè)的表現(xiàn)力,使之成為一種綜合性的藝術(shù)形式。以漢斯立克(eduaraHanslick，1825-1904)和勃拉姆斯為代表的自律論學(xué)派主張延續(xù)古典主義音樂(lè)中的形式美，反對(duì)從音樂(lè)以外的因素去獲得和理解音樂(lè)。勃拉姆斯（JohannesBrahms，1833年－1897年）將創(chuàng)作植根于古典音樂(lè)的創(chuàng)作之中，用理性的思維來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。他在創(chuàng)作中采用無(wú)標(biāo)題音樂(lè)形式，提倡音樂(lè)中的形式美，反對(duì)內(nèi)容至上的原則。

三浪漫主義對(duì)古典主義音樂(lè)審美觀的繼承性

古典主義時(shí)期對(duì)音樂(lè)體裁和創(chuàng)作技法等方面的突破對(duì)后世有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，尤其是主調(diào)音樂(lè)的高度發(fā)展及總譜的出現(xiàn)對(duì)人們音樂(lè)審美觀產(chǎn)生巨大影響。主調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作從這一時(shí)期開(kāi)始逐漸取代了巴洛克時(shí)期以復(fù)調(diào)音樂(lè)為主的音樂(lè)創(chuàng)作，崇尚簡(jiǎn)明，注重內(nèi)在激情。浪漫主義音樂(lè)在很大程度上延續(xù)和繼承了古典主義音樂(lè)，其審美價(jià)值的形成是對(duì)古典主義審美觀的繼承與發(fā)展。以勃拉姆斯、漢斯立克為代表的萊比錫樂(lè)派被譽(yù)為是古典主義音樂(lè)的繼承者，他們是古典主義時(shí)期康德客觀理性的音樂(lè)美學(xué)觀的延續(xù)，追求結(jié)構(gòu)規(guī)整及無(wú)標(biāo)題的純音樂(lè)審美趨向。萊比錫樂(lè)派將創(chuàng)作植根于古典音樂(lè)的創(chuàng)作之中用理性的思維傳達(dá)內(nèi)心的敏感情思，將德意志民族獨(dú)特的民族精神與古典主義形式美的純正美感相連在新時(shí)期迸發(fā)出時(shí)代的火花。萊比錫樂(lè)派否定想象和飄忽不定的情感，主張作曲家應(yīng)描繪客觀的音樂(lè)，避免過(guò)于個(gè)人主觀化的表達(dá)和主觀喜好的偏頗。這些審美觀在勃拉姆斯的創(chuàng)作中都得以體現(xiàn)，他在創(chuàng)作時(shí)首先保持情感上的“中立”，并沿用古典主義時(shí)期音樂(lè)的命名方式，作品繼承了古典主義音樂(lè)的形式美。以柏遼茲為代表的革新派——新德意志樂(lè)派是在盧梭情感論美學(xué)觀的基礎(chǔ)上形成的，這種情感論的美學(xué)觀點(diǎn)在浪漫主義音樂(lè)美學(xué)中占主導(dǎo)地位。情感論認(rèn)為音樂(lè)是情感的體現(xiàn)，音樂(lè)的內(nèi)容是個(gè)人情感的抒發(fā)，柏遼茲在《幻想交響曲》中所描述的“一個(gè)藝術(shù)家的生活片段”即其自身的情感歷程，是古典主義情感論的再現(xiàn)。

四浪漫主義對(duì)古典主義音樂(lè)審美觀的發(fā)展性

浪漫主義時(shí)期快速發(fā)展的沙龍文化和大劇院的公開(kāi)演出促進(jìn)了音樂(lè)藝術(shù)的高度繁榮，音樂(lè)評(píng)論的范圍之廣、專業(yè)化程度之高使人們開(kāi)始擁有更多的空間去思考和探討音樂(lè)。浪漫主義審美觀在繼承古典主義時(shí)期美學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上受浪漫主義風(fēng)潮的影響，他們更加注重音樂(lè)對(duì)于人類精神的表現(xiàn)力，一切藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)自于人的主觀需要。浪漫主義時(shí)期勃拉姆斯的創(chuàng)作雖繼承了康德的形式美，但不可避免的受到浪漫主義風(fēng)潮影響，具有浪漫主義音樂(lè)的某些特質(zhì)。在他的創(chuàng)作中音樂(lè)富有浪漫特質(zhì)，作品中首尾樂(lè)章結(jié)構(gòu)龐大，與古典主義中使用的主題對(duì)比技法相比，音樂(lè)中更多的使用動(dòng)機(jī)或主題變奏的手法，展開(kāi)部不再負(fù)擔(dān)戲劇性，變得簡(jiǎn)潔清晰，高潮部轉(zhuǎn)移到再現(xiàn)部，擴(kuò)大了音樂(lè)的表現(xiàn)力。新德意志樂(lè)派也在盧梭情感論的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，音樂(lè)更加注重體現(xiàn)人的內(nèi)心情感，突出音樂(lè)與其他藝術(shù)形式的合作，嘗試用其他藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，透過(guò)音樂(lè)加深對(duì)其他藝術(shù)形式的理解。瓦格納對(duì)綜合藝術(shù)的要求就是浪漫主義者的終極幻想，他將音樂(lè)與詩(shī)歌、舞蹈、繪畫和建筑等藝術(shù)形式相連，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)，將形式至于次要地位。浪漫主義時(shí)期各種音樂(lè)思想和美學(xué)理念的相互碰撞，使浪漫主義音樂(lè)美學(xué)理論趨于成熟，人們的審美觀向著較為統(tǒng)一的方向發(fā)展。以自律論和他律論為代表的審美價(jià)值和對(duì)藝術(shù)自由追求態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)的理性主義造成強(qiáng)有力的沖擊，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)乃至其他藝術(shù)形式都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。

五結(jié)語(yǔ)

本文將古典主義時(shí)期與浪漫主義時(shí)期音樂(lè)的審美觀進(jìn)行比較分析，浪漫主義音樂(lè)審美觀是對(duì)古典主義音樂(lè)審美觀的繼承與發(fā)展。浪漫主義兩大音樂(lè)審美觀之一的自律論是對(duì)康德音樂(lè)美學(xué)理論的繼承與發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)注重音樂(lè)的形式美，反對(duì)音樂(lè)的功能性和標(biāo)題性。而浪漫主義另一審美觀他律論則是在盧梭的美學(xué)理論基礎(chǔ)上形成發(fā)展的，它強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的功能性，突出綜合性藝術(shù)，重視音樂(lè)的內(nèi)容。這些音樂(lè)美學(xué)理論在實(shí)踐創(chuàng)作中形成了各自獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格，對(duì)浪漫主義音樂(lè)及其后的音樂(lè)創(chuàng)作和審美變革產(chǎn)生巨大影響。注釋①　于潤(rùn)洋.浪漫主義音樂(lè)——為《音樂(lè)百科全書》詞條釋文而作[J].音樂(lè)研究，2004（1）:88.②　何乾三.盧梭的音樂(lè)美學(xué)思想[J].樂(lè)府新聲,1984(4):11.③　（德）恩斯特•卡西爾著,甘陽(yáng)譯.人論[M].上海：上海譯文出版社,2013:235-236.

參考文獻(xiàn)

[1]　何乾三.盧梭的音樂(lè)美學(xué)思想[J].樂(lè)府新聲，1984(4)：39-44.

[2]　于潤(rùn)洋.浪漫主義音樂(lè)——為《音樂(lè)百科全書》詞條釋文而作[J].音樂(lè)研究，2004（1）：88-102.

[3]　（德）卡爾•達(dá)爾豪斯著，尹耀勤譯.古典和浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)美學(xué)[M].湖南：湖南文藝出版社，2006.

[4]　（德）恩斯特•卡西爾著，甘陽(yáng)譯.人論[M].上海：上海譯文出版社，2013.

作者: 翁婉琪 單位: 深圳大學(xué)