公共藝術(shù)教育論文7篇
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一、工科院校公共藝術(shù)教育存在的問題
（一）人才教育存在的問題
工科院校的公共藝術(shù)專業(yè)一般開設(shè)多門必修課、選修課、任選課、限選課，課程涉及美術(shù)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)等，多門學(xué)科交叉進(jìn)行。在教學(xué)設(shè)施上，有的工科院校建立了專門的藝術(shù)樓和公共藝術(shù)系（或教研室），并配以專門的藝術(shù)學(xué)院圖書分館和多媒體教室。工科院校的公共藝術(shù)專業(yè)取得了一定的發(fā)展，但存在的問題也比較突出。
1.傳統(tǒng)化、單一化的教育模式。工科院校的人才培養(yǎng)重點(diǎn)僅僅以公共場所藝術(shù)品或城市景觀設(shè)計(jì)為主。這種模式是最常見的，也成為最突出的問題。一位業(yè)內(nèi)專家曾說過：“公共藝術(shù)在中國最常見的使用辦法，就像過去人們對(duì)待前代佛像那樣，用公共藝術(shù)為城市雕塑、景觀藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)重塑金身。很多人使用公共藝術(shù)概念不過是替上述概念換一個(gè)說法而已。”工科院校公共藝術(shù)教育沒有打破空間載體的局限，沒有融入虛擬空間、社會(huì)空間的理念；沒有將公共藝術(shù)本身變成一種空間載體加以研究，沒有全面深入地把公共藝術(shù)的精神納入一種開放的教學(xué)體驗(yàn)中并深入系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中去，尚停留在體驗(yàn)探索階段。
2.人文品格培養(yǎng)的缺失，重技能、輕素質(zhì)教育。公共藝術(shù)和公共空間是存在矛盾的。解決這種矛盾需要?jiǎng)?chuàng)作者具有較高的人文品格和綜合素質(zhì)，能對(duì)構(gòu)成空間的社會(huì)性、歷史性和文化性，甚至是人活動(dòng)的空間身體性都有很好的理解。這也正是現(xiàn)今工科院校公共藝術(shù)教育最缺失的。相關(guān)教育的缺失，將增加公共藝術(shù)和公共空間矛盾的發(fā)生概率。因此，提高人文品格，培養(yǎng)處理好公共藝術(shù)和公共空間關(guān)系的能力，理解公共藝術(shù)作品到底是藝術(shù)家的作品還是公眾的“作品”，是現(xiàn)今公共藝術(shù)教育一個(gè)不可缺少的培養(yǎng)環(huán)節(jié)。若缺失此教育環(huán)節(jié)，會(huì)給學(xué)生進(jìn)入公共藝術(shù)工作領(lǐng)域形成障礙。
（二）科研存在的問題
公共藝術(shù)人才教育的發(fā)展離不開科研的指導(dǎo)和推動(dòng)。近些年，高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的公共藝術(shù)專業(yè)發(fā)展研討會(huì)多次召開，各類具有高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作、科研論文、教材也有力推動(dòng)了工科院校公共藝術(shù)專業(yè)的縱深發(fā)展。越來越多的科研學(xué)者、高校教師和公共藝術(shù)工作者“走出去”，去國外研究公共藝術(shù)。然后這些公共藝術(shù)專業(yè)的科研學(xué)者、教育工作者帶著“走出去”的科研成果、教育教學(xué)方法回到大專院校，促進(jìn)了工科院校的公共藝術(shù)的良性發(fā)展。但是，工科院校開辦公共藝術(shù)教育起步晚、發(fā)展慢，專門針對(duì)工科院校如何更好地發(fā)展公共藝術(shù)專業(yè)的研究少之又少。一方面，是因?yàn)楣た圃盒４蟛糠忠岳砉た茷橹攸c(diǎn)發(fā)展學(xué)科，較少重視公共藝術(shù)專業(yè)和藝術(shù)學(xué)科，在課題項(xiàng)目、資金、設(shè)備、人才配置上傾向于學(xué)校主導(dǎo)專業(yè)學(xué)科。僅從國家規(guī)定的師生配比編制來看，工科院校的公共藝術(shù)教師人數(shù)不足，教學(xué)任務(wù)繁重。另一方面，公共藝術(shù)專業(yè)教師的科研重點(diǎn)還是以傳統(tǒng)學(xué)科如雕塑、繪畫、壁畫、景觀等專業(yè)為主，對(duì)于在工科院校機(jī)制下，應(yīng)該如何發(fā)展公共藝術(shù)專業(yè)教育的科研成果還不多，科研有待深入。
二、工科院校公共藝術(shù)人才教育模式探索
針對(duì)工科院校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀，筆者開展了大量的研究工作，認(rèn)為工科院校公共藝術(shù)人才教育模式應(yīng)圍繞以下幾個(gè)重點(diǎn)部分展開：
（一）加強(qiáng)工科院校人文藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，提升公共藝術(shù)教育地位
公共藝術(shù)人才教育的培養(yǎng)，學(xué)科專業(yè)的發(fā)展，需要學(xué)校人文環(huán)境的支持。藝術(shù)館、展覽廳、音樂廳等硬件設(shè)施的建設(shè)，會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)校的人文氣息。各類藝術(shù)活動(dòng)的開展，不僅能夠很好地推進(jìn)公共藝術(shù)人才教育，還能提升其他工科專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，做到科學(xué)教育與藝術(shù)教育的融合。錢學(xué)森就曾經(jīng)說過“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)里面有美學(xué)”。除此之外，工科院校應(yīng)該以國家有關(guān)方針政策為指導(dǎo)，在學(xué)科建設(shè)、發(fā)展規(guī)劃、課程設(shè)置、師資配置等方面進(jìn)行改革，改變公共藝術(shù)專業(yè)在原有工科學(xué)科建設(shè)體系中的邊緣地位。
（二）建立有效合理的專業(yè)課程模式
根據(jù)工科院校特點(diǎn)和公共藝術(shù)教育特點(diǎn)，筆者經(jīng)過調(diào)研，結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為工科院校的公共藝術(shù)專業(yè)應(yīng)重視以下幾個(gè)教育環(huán)節(jié)：
1.藝術(shù)類專業(yè)通識(shí)教育。公共藝術(shù)的特點(diǎn)是涵蓋范圍廣泛，以“公共”為前綴，涉及哲學(xué)觀念、社會(huì)價(jià)值、城市形象、都市文化、藝術(shù)觀念、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等諸多方面。在學(xué)生進(jìn)入專業(yè)教育之前，在鍛煉扎實(shí)的繪畫造型基本功的同時(shí)，廣泛接觸傳統(tǒng)文化、經(jīng)典名著、各種藝術(shù)門類、人文學(xué)科等來豐富開闊理解、思維判斷、批評(píng)鑒賞等諸多能力，成為一個(gè)具有良好綜合文化藝術(shù)修養(yǎng)的人。而工科院校正好具有這些相關(guān)交叉學(xué)科的教學(xué)科研資源，因此建立一套比較完整的綜合教學(xué)理論體系（包括人文素質(zhì)和品格的培養(yǎng)）是工科院校的教改重點(diǎn)。
2.公共藝術(shù)核心課程專業(yè)教育。作為一門新興學(xué)科，要打破教育局限，在專業(yè)教育課程設(shè)置上淡化學(xué)科概念，跨學(xué)科、多學(xué)科交叉融合，注入更多社會(huì)學(xué)和文化因素，教學(xué)重點(diǎn)著眼于全面把握公共藝術(shù)理念、模式與文化精神及其操作實(shí)踐。在核心課程設(shè)置中不僅停留在城市雕塑、壁畫等傳統(tǒng)學(xué)科上，還應(yīng)引入哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、美術(shù)學(xué)、建筑學(xué)等交叉跨學(xué)科綜合課程。例如，可以依托國家級(jí)城市設(shè)計(jì)框架導(dǎo)入整體形象營造的課程，開設(shè)城市景觀和個(gè)人人居環(huán)境相關(guān)的研究課程，還可開設(shè)動(dòng)態(tài)形式的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)或游戲娛樂課程等。總之，要在一種“擴(kuò)大的藝術(shù)觀念”指導(dǎo)下開展核心課程。
3.行業(yè)導(dǎo)向下的專業(yè)實(shí)踐。根據(jù)工科院校特色，專業(yè)實(shí)踐課程和就業(yè)指導(dǎo)課程顯得愈發(fā)重要。（1）可分階段開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程。（2）可建立綜合類跨學(xué)科研究工作室，由不同學(xué)科教師建立，由不同學(xué)科學(xué)生參與，一起開展教學(xué)及實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，并定期舉辦課程展覽，組織鼓勵(lì)學(xué)生參與到教師的課題項(xiàng)目中，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，以實(shí)踐帶理論，重實(shí)踐的探索。通過參加競賽、展覽、導(dǎo)師課題等載體，增強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)實(shí)效。（3）豐富就業(yè)指導(dǎo)課程形式。
（三）加強(qiáng)科研交流，為工科院校的公共藝術(shù)人才教育提供支持
科研和交流是學(xué)科發(fā)展的重要保障，任何一門學(xué)科的發(fā)展與成熟，都離不開科研的指導(dǎo)。工科院校的公共藝術(shù)專業(yè)應(yīng)多進(jìn)行橫向交流，參加專門的公共藝術(shù)研討會(huì)。還應(yīng)規(guī)范科研管理政策，調(diào)動(dòng)積極性，加大師資隊(duì)伍建設(shè)，為教師的科研工作提供各項(xiàng)保障。
三、結(jié)論
工科院校培養(yǎng)優(yōu)秀的公共藝術(shù)專業(yè)人才，并對(duì)公共藝術(shù)專業(yè)人才教育模式進(jìn)行研究，是一項(xiàng)有意義的工作，它源于大眾對(duì)公共藝術(shù)要求的提高、社會(huì)的日益發(fā)展和對(duì)公共藝術(shù)人才需求的動(dòng)向變化，是包括筆者在內(nèi)的每一個(gè)從事公共藝術(shù)專業(yè)教育者面臨的實(shí)際問題。筆者期待同仁針對(duì)當(dāng)前工科院校公共藝術(shù)人才教育模式做出進(jìn)一步的探討和研究。
作者：周薇
第二篇：高校公共藝術(shù)課程的體系構(gòu)建
一、公共藝術(shù)教育教學(xué)體系構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
（一）制度儲(chǔ)備
2006年，國家教育部頒布《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，標(biāo)志著“公共藝術(shù)教育”在高等學(xué)校的教學(xué)實(shí)施有了明確的國家政策的指引，并開始步入規(guī)范化發(fā)展的歷程。但是，相比其他公共課程，公共藝術(shù)教育納入普通高等學(xué)校公共課程體系的時(shí)間較晚。由于文教政策頒布的時(shí)間較晚，特別是文教政策對(duì)教學(xué)實(shí)施過程中的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容與教學(xué)方法、課程評(píng)價(jià)方面等還沒有進(jìn)行細(xì)致闡述。因此，《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》還不能擁有全面的整合能力，它自身還需要不斷完善。更關(guān)鍵的是政策在實(shí)施過程中還必須面對(duì)一個(gè)不斷被理解、被認(rèn)同的過程。目前課程指導(dǎo)方案中的“規(guī)定”要在高等學(xué)校中被全面認(rèn)定并被應(yīng)用，還需要跨越各種思想的、學(xué)派的、人事的各種糾葛。但相信這些只是時(shí)間上的問題。
（二）學(xué)科儲(chǔ)備
由于公共藝術(shù)教育本身在藝術(shù)教育或者是公共教育領(lǐng)域中的晚熟，使得公共藝術(shù)教育的學(xué)科構(gòu)建非常不足。學(xué)科意識(shí)的匱乏與專業(yè)藝術(shù)教育共通性和差異性的欠缺使得公共藝術(shù)教育目前處于“放任自流”的狀態(tài)。由于缺少強(qiáng)而有力的學(xué)科結(jié)構(gòu)支撐，公共藝術(shù)教育者在工作之時(shí)會(huì)常常感受到“捉襟見肘”的窘迫：如技能課教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)缺少普通高等學(xué)校學(xué)生所要掌握的技能目標(biāo)評(píng)估體系；如欣賞課教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)缺少經(jīng)過認(rèn)定的經(jīng)典藝術(shù)作品范圍和教學(xué)目標(biāo)；又如史學(xué)課教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)缺乏足以代表公共藝術(shù)教育性質(zhì)的教育學(xué)著作，只能用其他門類藝術(shù)的藝術(shù)史代替。因此，公共藝術(shù)教育在理論和實(shí)踐上都呈現(xiàn)出不同程度的經(jīng)驗(yàn)性和淺層性。
（三）師資儲(chǔ)備
作為公共藝術(shù)教育中的主體，“公共藝術(shù)教育教師”的隊(duì)伍構(gòu)建是一個(gè)十分困難的問題。由于公共藝術(shù)教育剛剛進(jìn)入高等教育體制，缺乏先行的教學(xué)人才培養(yǎng)，目前公共藝術(shù)教育的師資配備大都是迫于無奈，權(quán)且以各種門類藝術(shù)的專業(yè)教師充任。因?yàn)檫@樣至少可以保證教師在公共藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容上不至于太陌生，但是由此也造成了一些十分尷尬的局面。如沒有經(jīng)過公共藝術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的教師在課堂上大談個(gè)人的感受和經(jīng)驗(yàn)，或是用一知半解的教條詮釋藝術(shù)作品，教學(xué)內(nèi)容更是和公共藝術(shù)教育的要求“南轅北轍”。長此以往，不僅使公共藝術(shù)教育者習(xí)慣于成為“自由職業(yè)者”，更不利于公共藝術(shù)教育建立嚴(yán)格的教學(xué)規(guī)范，也使具有公共藝術(shù)教育意識(shí)的教學(xué)管理者在對(duì)教育規(guī)范化、體系化做出努力時(shí)，也是孤掌難鳴。總的來說，公共藝術(shù)教育的實(shí)踐還處于探索初創(chuàng)階段，學(xué)科建設(shè)還在孕育之時(shí)，教學(xué)論還未著手構(gòu)建，教育評(píng)價(jià)還未被關(guān)注和系統(tǒng)科學(xué)地研究，師資隊(duì)伍建設(shè)亟待規(guī)范化。
二、公共藝術(shù)教育教學(xué)體系構(gòu)建的思想基礎(chǔ)
為什么一個(gè)被國家教育體制認(rèn)定的，又有了文教政策指引的高等學(xué)校公共藝術(shù)教育在發(fā)展過程中會(huì)有如此舉步維艱的現(xiàn)狀，除了上述的客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境外，學(xué)術(shù)史層面的問題也是存在的，歸納起來應(yīng)該有以下幾點(diǎn)：
（一）教育體制的演變
21世紀(jì)初，國家開始推行素質(zhì)教育。在此之前，我國高等教育經(jīng)歷了一個(gè)“重理輕文”的發(fā)展史。20世紀(jì)30年代國家提出的“科學(xué)救國”戰(zhàn)略導(dǎo)致高等教育偏重于技術(shù)教育，淡化了人文教育。20世紀(jì)50年代國家調(diào)整高等教育制度，文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等學(xué)科分離，專業(yè)型的人才教育模式導(dǎo)致受教育者素質(zhì)單一。直至今日，我國教育制度依然實(shí)行“文理分科”，特別是在中級(jí)教育階段，受教育者接受長期人文與科學(xué)相分離的教育，藝術(shù)類通識(shí)課程處于可有可無的邊緣區(qū)，甚至出現(xiàn)斷層，直接導(dǎo)致高等教育階段個(gè)體的藝術(shù)素養(yǎng)參差不齊。目前，當(dāng)公共藝術(shù)教育成為一門清晰的學(xué)科門類，并越來越希望用科學(xué)的認(rèn)知方法反思其自身存在的合理性和必然性時(shí)，我們卻處于一個(gè)左右為難的境地：一方面公共藝術(shù)教育的課程實(shí)施需要依靠“體系”和“規(guī)范”等力量來幫助支撐；另一方面公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀卻不具備多少基礎(chǔ)來對(duì)“體系”和“規(guī)范”的建立提供切實(shí)可行的支持。從另一個(gè)角度說，公共藝術(shù)教育“有其名無其實(shí)”，“有其名”是指已經(jīng)取得了一個(gè)合法身份，國家文教政策對(duì)公共藝術(shù)課程性質(zhì)的認(rèn)定反映出整個(gè)教育界對(duì)公共藝術(shù)教育應(yīng)該發(fā)展的熱情倡導(dǎo)，“無其實(shí)”則是作為業(yè)內(nèi)人士的公共藝術(shù)教育的研究者和工作者們，其實(shí)還不具備真正的相應(yīng)能力與水平來把握這樣的機(jī)遇。因此，我們?cè)谔接懝菜囆g(shù)教育教學(xué)體系的構(gòu)架、教學(xué)規(guī)范的建立時(shí)是沒有多少底氣的，現(xiàn)實(shí)情況就是可調(diào)動(dòng)的傳統(tǒng)文化資源和教育資源太少，可尋求的學(xué)科積累太薄弱，公共藝術(shù)教育起跳的平臺(tái)又太低，這一切都制約了當(dāng)前公共藝術(shù)教育在高等教育中應(yīng)該達(dá)到的高度。
（二）教育思想的禁錮
中國的高等教育長期沿襲了狹隘的人文觀和德育觀，產(chǎn)生了幾種混淆的教育思想。首先，德育和美育不分。“德育美育觀”就是其中一個(gè)誤區(qū)，即將美育作為德育實(shí)施的重要手段，美育過程中充斥著德育的內(nèi)容。顯然，目前普通高等學(xué)校的公共藝術(shù)教育始終也被強(qiáng)調(diào)作為德育的輔助途徑存在，不能認(rèn)識(shí)到其自身的獨(dú)立性內(nèi)涵，更不可能在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)管理上做到真正的獨(dú)立，這些觀念對(duì)其學(xué)科建設(shè)的發(fā)展是極為不利的；其次，公共藝術(shù)教育與校園文化活動(dòng)不分。以公共藝術(shù)教育為名而行校園文化活動(dòng)為實(shí)的現(xiàn)狀，在目前的高等學(xué)校中比比皆是，這樣的結(jié)果不得不使公共藝術(shù)教育走向兩個(gè)極端：一個(gè)是以專業(yè)藝術(shù)教育的立場去訓(xùn)練學(xué)生，把普通高等學(xué)校的學(xué)生當(dāng)作專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生來傳授藝術(shù)技巧，用高深的專業(yè)術(shù)語“糊弄”一知半解的學(xué)生，另一個(gè)是忙于各類藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)比賽的組織，用比賽結(jié)果代替公共藝術(shù)教育的成果，忽略普及型教育的課堂教學(xué)部分以及整體學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)的教育；再次，公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)教育不分。國家文教政策對(duì)公共藝術(shù)教育的定位是通過鑒賞、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)等相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)，提升感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。而專業(yè)藝術(shù)教育是通過藝術(shù)技能的傳授，培養(yǎng)出具有藝術(shù)創(chuàng)作能力的專業(yè)人才。可見，公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)教育是兩種涇渭分明的學(xué)科分類，公共藝術(shù)教育理論所需要的人文知識(shí)支撐和專業(yè)藝術(shù)教育所需要的技術(shù)能力支撐本來就是兩回事，目前的公共藝術(shù)教育則以“一貼包治百病”的態(tài)度，全然不顧兩種藝術(shù)教育理念的差別，培養(yǎng)目標(biāo)的差別，采取等同對(duì)待。
三、公共藝術(shù)教育教學(xué)體系構(gòu)建的本質(zhì)問題
站在公共藝術(shù)教育自身發(fā)展的立場，如果說社會(huì)環(huán)境、思想認(rèn)識(shí)是一種教育改革客觀存在的外部原因，那么其本質(zhì)問題則更加接近現(xiàn)狀背后的真相，也是改革需要攻破的第一道防線。公共藝術(shù)課程實(shí)施總體概括為：教育理念和教育改革的方向已經(jīng)明確，但是在實(shí)施過程中，無論是教育思想還是教育管理都依然是“老牛行路”，理論和實(shí)踐仍然是在舊的模式下運(yùn)行。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑依賴?yán)碚撜J(rèn)為：“任何制度在變遷中都存在著自我強(qiáng)化的機(jī)制。”事實(shí)上公共藝術(shù)課程現(xiàn)狀與其體制改革的滯后不無關(guān)系，我國從近代開始就實(shí)施以“科學(xué)教育”為主導(dǎo)的高等教育，現(xiàn)有的教育格局就是對(duì)原來教育體制的強(qiáng)化，即使現(xiàn)在有一種潛在的更優(yōu)的體制即將代替它，這種“路徑依賴”馬上會(huì)使各種沖突集中顯現(xiàn)出來，改革的步伐舉步維艱。那么路徑依賴的實(shí)質(zhì)是什么？表面上是一種理念與實(shí)際脫節(jié)甚至背道而馳的情況，但實(shí)質(zhì)上就是已有利益團(tuán)體之間的資源競爭。僅僅從高等學(xué)校公共藝術(shù)課程來說，有三個(gè)相關(guān)利益團(tuán)體的競爭，第一個(gè)存在于公共藝術(shù)課程內(nèi)部；第二個(gè)存在于公共藝術(shù)課程與其他公共課程、必修課、基礎(chǔ)課、限選課、公選課之間；第三個(gè)存在于公共藝術(shù)課程與全校范圍內(nèi)其他學(xué)科之間。前兩個(gè)利益團(tuán)體的競爭其實(shí)是工作量和課時(shí)量的競爭，關(guān)乎課程設(shè)置的問題，在目前的高等學(xué)校格局中，公共藝術(shù)、公共體育、公共外語、公共計(jì)算機(jī)、大學(xué)語文、大學(xué)數(shù)學(xué)等均已經(jīng)納入公共教育課程體系，但是實(shí)施過程中公共藝術(shù)課程設(shè)置隨意性大，沒有教育思想的指導(dǎo)，沒有教學(xué)制度的保障，因此教學(xué)利益不能穩(wěn)定。同時(shí)教育部相關(guān)政策又規(guī)定“推進(jìn)學(xué)分制、降低必修課比例、加大選修課比例、減少課堂講授時(shí)數(shù)等，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間……”這就意味著如果學(xué)生所修的課程總學(xué)分不變，公共藝術(shù)課程增加的同時(shí)其他課程就要減少，公選課程增加的同時(shí)必選課程就要減少，這種增減的過程就會(huì)有各種團(tuán)體的利益受到影響。利益團(tuán)體關(guān)系到對(duì)教育資源的競爭，教育資源包括教育經(jīng)費(fèi)和教育師資。從一個(gè)學(xué)校的角度講，根據(jù)其發(fā)展特色，重點(diǎn)學(xué)科的設(shè)置已經(jīng)既定，相應(yīng)學(xué)科的師資也分配到位，教學(xué)所需配備的教室、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)儀器、實(shí)驗(yàn)基地、精密儀器和專業(yè)設(shè)備等教學(xué)物資設(shè)施，學(xué)校為此已經(jīng)投入相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)費(fèi)來配置教學(xué)條件，學(xué)校的總資源已經(jīng)分配完成，這是數(shù)十年的教育格局下形成的“自我強(qiáng)化”。在這樣的情況下，公共藝術(shù)教育的發(fā)展和現(xiàn)有高校教育體制的融合就需要付出更多的時(shí)間成本和費(fèi)用成本，調(diào)整公共藝術(shù)教育的發(fā)展方向，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校對(duì)教育總資源的重新分配，從而使現(xiàn)有的各種教育團(tuán)體的利益發(fā)生改變。調(diào)整學(xué)科發(fā)展方向的另一個(gè)壓力來自于行政、教學(xué)人事的調(diào)整，當(dāng)前知識(shí)的專業(yè)化程度越來越高，知識(shí)結(jié)構(gòu)的適用性也越來越局限，同一個(gè)學(xué)科專業(yè)方向也有細(xì)分，這就給師資的重新分配帶來了困難，也不利于現(xiàn)有的教學(xué)秩序的持續(xù)穩(wěn)定。反之，如果現(xiàn)有的教育格局、教育發(fā)展路徑保持不變，也就不必付出這些成本。所以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“路徑依賴”理論解釋了公共藝術(shù)教育改革受阻的本質(zhì)原因。
四、結(jié)語
《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的頒布代表著普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育在規(guī)范化、體系化進(jìn)程中已經(jīng)取得階段性的成果，之所以還沒有達(dá)到全面整合、深入實(shí)施的效果，無法達(dá)到全面推行的目的，從上述幾個(gè)方面的論述中找到了原因。但這些原因不至于讓公共藝術(shù)教育的研究者和工作者們感到悲觀和失望，而是更加應(yīng)該對(duì)其教學(xué)體系的構(gòu)建做出理性的判斷和認(rèn)識(shí)：高等學(xué)校公共藝術(shù)教育規(guī)范化、體系化的改革，已經(jīng)走出了最寶貴的第一步，國家文教政策第一次對(duì)公共藝術(shù)教育進(jìn)入高等教育課程教學(xué)體系起到了綱領(lǐng)性的作用，這是一個(gè)從無到有的過程。隨著國家教育體制改革的不斷深入，以及社會(huì)發(fā)展對(duì)人才品質(zhì)的不斷追求，公共藝術(shù)教育的改革發(fā)展也在不斷推進(jìn)，未來的研究工作可以在這個(gè)基礎(chǔ)上，針對(duì)公共藝術(shù)教育如何在高等教育中實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先性、涵蓋性、前瞻性等繼續(xù)做出深入的研究，為構(gòu)建其教學(xué)體系找尋更強(qiáng)有力的基點(diǎn)。
作者：王越石偉紅單位：浙江理工大學(xué)藝術(shù)教育指導(dǎo)中心服裝學(xué)院
第三篇：高職公共藝術(shù)課程的教學(xué)模式研究
一、背景分析
1.高職院校的特點(diǎn)
我國部分高職院校是由原本技術(shù)型教學(xué)基礎(chǔ)較好的中等專業(yè)學(xué)校或中等職業(yè)學(xué)校升格而來的，由于起步較晚，高職教育的實(shí)施多受工業(yè)時(shí)代技術(shù)主義和功利主義價(jià)值觀的影響，存在科學(xué)主義教育觀與人文主義教育觀對(duì)立的現(xiàn)象，導(dǎo)致了高職教育中科學(xué)教學(xué)與人文教學(xué)的割裂。這種現(xiàn)象在高等職業(yè)教育中的表現(xiàn)是把受教育者看做是可以被訓(xùn)練成參與生產(chǎn)的單向度的“工具人”，高職教育忽視學(xué)生人文素質(zhì)的培育是不爭的事實(shí)。種種原因使得高職院校的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、教學(xué)圍著市場轉(zhuǎn)。部分高職院校在課程設(shè)置上，人文學(xué)科受到擠壓，存在邊緣化趨勢。這種偏離人文教育的人才培養(yǎng)模式已成為當(dāng)前一些高職院校教育的主要特點(diǎn)，也已成為制約高職院校健康持續(xù)發(fā)展的瓶頸。改變這樣的現(xiàn)狀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，正是美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的重要任務(wù)。
2.高職學(xué)生中存在的問題
目前我國高職院校學(xué)生與普通高校學(xué)生相比，藝術(shù)修養(yǎng)水平不高，主要表現(xiàn)為審美的認(rèn)知能力不強(qiáng)，導(dǎo)致藝術(shù)素養(yǎng)整體水平偏低；對(duì)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握水平不高；想象力和創(chuàng)造力不強(qiáng)。造成這種問題的原因不外乎以下幾個(gè)方面：一是部分高職學(xué)生受教育及就業(yè)大環(huán)境影響，帶有嚴(yán)重的重技能、輕素質(zhì)觀點(diǎn)，對(duì)自身修養(yǎng)提升缺少必要的知識(shí)儲(chǔ)備；二是高職學(xué)生與普通高校學(xué)生相比進(jìn)校門檻較低，因此部分學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，不太可能主動(dòng)提高自身的修養(yǎng)水平；三是由于缺少學(xué)校的教育引導(dǎo)，學(xué)生難以獲得相應(yīng)的素質(zhì)培養(yǎng)。美術(shù)鑒賞教學(xué)是人文性的藝術(shù)化體現(xiàn)，不僅有助于提高高職學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，而且有助于發(fā)展高職學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，可以開闊高職學(xué)生的視野，擴(kuò)大高職學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，豐富高職學(xué)生的精神世界。針對(duì)目前高職學(xué)生的基本狀態(tài)，高職院校要通過美術(shù)鑒賞課教學(xué)實(shí)現(xiàn)新形勢下的人才培養(yǎng)目標(biāo)，選擇真正能夠與自身相適應(yīng)的教育模式就顯得相當(dāng)重要。
二、美術(shù)鑒賞“專題式”教學(xué)模式分析
美術(shù)鑒賞課程“專題式”教學(xué)模式是根據(jù)高職院校的發(fā)展現(xiàn)狀、高職學(xué)生的特點(diǎn)及人才培養(yǎng)目標(biāo)而量身定制的教學(xué)手段，與其他學(xué)科教學(xué)中實(shí)施的“專題式”教學(xué)手段有相似的部分，但也有獨(dú)具特色的內(nèi)容。
1.教學(xué)組織與實(shí)施方法
（1）專題選擇與內(nèi)容組織
專題選擇是“專題式”教學(xué)模式的核心。專題既要能滿足課堂教學(xué)傳授相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的需要，又必須滿足對(duì)教學(xué)整體化安排的考量；既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能夠以小見大，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)群的理解；既要立足于教材內(nèi)容，又要高于教材內(nèi)容；既要與各專題之間有縱向的聯(lián)系，又要與相關(guān)美術(shù)知識(shí)有橫向的聯(lián)系；既要滿足高職美術(shù)鑒賞課程教學(xué)實(shí)際的需求，又要區(qū)別于藝術(shù)專業(yè)的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)。專題選擇考驗(yàn)的是教師的專業(yè)性與對(duì)課程的把握能力，也是對(duì)教師把握學(xué)生能力的考驗(yàn)。“專題式”教學(xué)模式的教學(xué)內(nèi)容組織以美術(shù)鑒賞課程中“金陵畫派”專題為例其結(jié)構(gòu)可以完全脫離固有教學(xué)的時(shí)間軸式、點(diǎn)與點(diǎn)相連相觸的方式，而是以名稱的演變?yōu)橹鬏S，緊扣“活躍在南京地區(qū)的書畫藝術(shù)家”這一關(guān)鍵詞，同時(shí)鋪開“金陵畫派”與“新金陵畫派”兩條主線，并依主線的延展將清初“遺民繪畫”與“正統(tǒng)繪畫”進(jìn)行對(duì)比，從而將新中國美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r加以展現(xiàn)。如此學(xué)生聽得進(jìn)、聽得懂，也聽得有用。
（2）教師定位
“專題式”教學(xué)模式中的教師早已不是以往課堂中的講授主角，而成為課堂活動(dòng)的引導(dǎo)者、參與者、管理者、組織人及資源提供者等。因?yàn)椤皩ｎ}式”教學(xué)不僅是一種授課形式，也是一種研究形式，更是一種互動(dòng)形式。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供掌握知識(shí)、參與研究互動(dòng)所必備的信息資源、課堂引導(dǎo)、過程管理及情境組織，發(fā)揮自身在知識(shí)傳授過程中的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生作為主體投入課堂，讓學(xué)生在進(jìn)行專題學(xué)習(xí)時(shí)充分享受到各項(xiàng)教學(xué)資源帶來的交互式學(xué)習(xí)的便利。教師應(yīng)真正做到從學(xué)生的角度出發(fā)，師生在教學(xué)中的地位平等，使學(xué)生想學(xué)、要學(xué)、學(xué)有所用。
（3）教學(xué)形式
“專題式”教學(xué)模式的課堂教學(xué)形式主要由“提問—討論—研究—討論—結(jié)論點(diǎn)評(píng)”五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。提問是整個(gè)“專題式”教學(xué)的前提，教師所有的前期教學(xué)準(zhǔn)備均在提問這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來。教師所提出的問題必須具備貫穿課程教學(xué)的專業(yè)性價(jià)值和學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，且問題的難易度與形式須通過前期的仔細(xì)調(diào)研予以確定。教師通過拋出問題，激發(fā)學(xué)生求知的欲望和養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最重要的是能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前參與。討論分為“研究前討論”與“研究后討論”。“研究前討論”是在問題得到明確后，在教師的引導(dǎo)下師生之間、學(xué)生之間在課堂上進(jìn)行的首次關(guān)于問題解構(gòu)與分析的討論，討論的內(nèi)容一般為問題的針對(duì)性及研究方法的可行性，為研究環(huán)節(jié)做好必要的準(zhǔn)備和鋪墊。而“研究后討論”則是在課堂研究環(huán)節(jié)結(jié)束后，由學(xué)生自我主導(dǎo)的針對(duì)研究結(jié)果而進(jìn)行的再次集體認(rèn)證，甚至可以通過小組辯論的形式完成，最后得出結(jié)論。研究是“專題式”教學(xué)的重點(diǎn)，是在專題框架結(jié)構(gòu)內(nèi)根據(jù)提問內(nèi)容，由學(xué)生自行組織進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，對(duì)與知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的知識(shí)群系統(tǒng)進(jìn)行梳理、整合及重組，從而得出學(xué)習(xí)結(jié)果，教師僅在學(xué)生需要時(shí)加以引導(dǎo)。結(jié)論點(diǎn)評(píng)在“專題式”教學(xué)模式中的作用遠(yuǎn)不如其在以往課堂教學(xué)模式中的作用，僅僅是對(duì)學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行專業(yè)性提煉，而不是對(duì)原結(jié)論進(jìn)行主觀性評(píng)價(jià)。
2.“專題式”教學(xué)模式的特點(diǎn)
（1）形式靈活、內(nèi)容豐富，利于發(fā)展
在面對(duì)高職學(xué)生這一特殊群體和美術(shù)鑒賞課程這一兼具藝術(shù)類課程和普及性教育課程雙重特性的教學(xué)科目時(shí)，“專題式”教學(xué)模式的特點(diǎn)可以說也是長處。該教學(xué)模式既立足于教材又高于教材，可以有效克服教材的邏輯性不足、內(nèi)容相對(duì)滯后等弊端。同時(shí)，由任課教師掌握教學(xué)內(nèi)容的安排權(quán)，可以靈活地安排教學(xué)計(jì)劃，充分利用各種教學(xué)手段，實(shí)踐新的教學(xué)理念，從而形成高校發(fā)展和教師個(gè)人發(fā)展的雙贏局面。
（2）專題設(shè)計(jì)、以點(diǎn)帶面，化解矛盾
美術(shù)鑒賞“專題式”教學(xué)模式是按照教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求，以問題貫穿教學(xué)的全部過程，遵循重要性、目的性、獨(dú)立性與整體性相協(xié)調(diào)的原則進(jìn)行專題設(shè)計(jì)，用以點(diǎn)帶面的方式梳理知識(shí)點(diǎn)，通過具有針對(duì)性、研究性、靈活性的個(gè)案講解分析，解決知識(shí)內(nèi)容專業(yè)性與普及性、學(xué)生興趣點(diǎn)窄與課程內(nèi)容面寬、要求實(shí)用性與學(xué)科邊緣化三組矛盾。
（3）針對(duì)性、研究性強(qiáng)，優(yōu)勢明顯
“專題式”教學(xué)模式與當(dāng)下諸多熱門教學(xué)模式相比，要求授課內(nèi)容的針對(duì)性更強(qiáng)，更加需要學(xué)生全程、全面地參與專題的學(xué)習(xí)與研究，更加節(jié)約有限的教學(xué)資源，對(duì)師生雙方都提出了更高的要求。同時(shí)，“專題式”教學(xué)模式的專業(yè)性與實(shí)用性在教學(xué)環(huán)節(jié)中得到了較好的體現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠充分利用興趣學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)與研究的方法，在學(xué)習(xí)后繼續(xù)將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延展，用所掌握的方法對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、研究，基本不需要借助其他機(jī)構(gòu)的幫助與支撐。美術(shù)鑒賞“專題式”教學(xué)模式并非所謂“高大上”的教學(xué)模式，也與當(dāng)下諸多熱門的教學(xué)模式有著諸多理念上的不一致，甚至還可能被冠以“過時(shí)”的稱謂。然而新潮并非有效，老套未必?zé)o用，實(shí)在、實(shí)效才是教育的根本。“專題式”教學(xué)模式經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，被證明是實(shí)在、實(shí)效的教學(xué)模式。
作者：萬葉單位：常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第四篇：高職公共藝術(shù)教育存在的問題
一、高職院校公共藝術(shù)教育中存在的問題
1.教學(xué)管理
管理體制的完善和規(guī)范與否在一定程度上直接影響公共藝術(shù)教育的質(zhì)量，因?yàn)楣菜囆g(shù)教育起步較晚，尚存不足，所以一些高職院校的教學(xué)管理人員的專業(yè)素質(zhì)參差不齊，管理工作相對(duì)滯后且感性管理隨意性強(qiáng)，等等。
2.課程設(shè)置
以往不少高職院校都是把專業(yè)培養(yǎng)當(dāng)成首要任務(wù)，所以公共藝術(shù)教育在總學(xué)時(shí)中占的比重相對(duì)較小。很多高職院校都只把公共藝術(shù)教育作為選修課，無論學(xué)生還是管理部門對(duì)選修課都存在一定程度的誤解。重視程度的明顯差距使得公共藝術(shù)教育課程的實(shí)施有著很大的阻礙，部分高職院校甚至沒有設(shè)立專用的藝術(shù)教育教室。
3.師資水平
針對(duì)這點(diǎn)舉例來說，在一個(gè)有1萬人的高職院校內(nèi)，公共藝術(shù)教育教師以在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15%～0.2%比例計(jì)算可得，需要聘請(qǐng)的藝術(shù)教師就是15～20人且專職教師就是7～10人。在“雙師”素質(zhì)前提下，再結(jié)合師資緊缺和各大高職院校的運(yùn)行現(xiàn)狀等，要引入如此數(shù)量的教師是不切實(shí)際的。而且現(xiàn)存的公共藝術(shù)教育教師基本身兼數(shù)職，在這種情況下也不可能有足夠的時(shí)間和精力對(duì)公共藝術(shù)教育課程進(jìn)行深入研究，難以深化學(xué)生教育。
4.實(shí)踐平臺(tái)
公共藝術(shù)教育重在實(shí)踐而非純粹的課題教學(xué)，各大高職院校通過增設(shè)藝術(shù)社團(tuán)并定期開展藝術(shù)類校園活動(dòng)提供實(shí)踐平臺(tái)，如舉辦一些文化藝術(shù)節(jié)、迎新晚會(huì)、書畫作品展、攝影比賽、歌詠比賽等，但這些藝術(shù)類活動(dòng)往往都只是在本校進(jìn)行，各大高職院校之間、高職院校和社會(huì)之間缺乏聯(lián)系，實(shí)踐平臺(tái)還留有發(fā)展空間。
二、高職院校公共藝術(shù)教育改進(jìn)的途徑
1.完善教學(xué)管理，重視課程設(shè)置
管理工作要落實(shí)到位，管理人員要更新教育觀念，認(rèn)真貫徹有關(guān)藝術(shù)教育的法規(guī)政策，把公共藝術(shù)教育真正地納入高職院校教學(xué)管理。要逐漸改變比重嚴(yán)重不等的情況，還要逐漸向必修課靠近，以保證學(xué)生和教師都能充分重視公共藝術(shù)教育課程。
2.優(yōu)化師資水平，拓寬實(shí)踐平臺(tái)
學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育教師的培養(yǎng)，教師自己也要做到與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)了解各個(gè)方面的文化知識(shí)并深入鉆研，且懷有高度的使命感和責(zé)任感。此外，高職院校可以讓公共藝術(shù)教師在進(jìn)修培訓(xùn)、工資獎(jiǎng)金、職稱評(píng)聘等方面享受和其他學(xué)科教師相同的待遇，調(diào)動(dòng)他們的積極性，促進(jìn)他們自身發(fā)展。各大高職院校也應(yīng)打破現(xiàn)狀，多和其他院校聯(lián)系，向社會(huì)公開展示提供實(shí)踐平臺(tái)，多鼓勵(lì)學(xué)生參加各類藝術(shù)類比賽，多引進(jìn)優(yōu)秀的藝術(shù)團(tuán)體在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行表演和演講，多開展相關(guān)大型活動(dòng)讓學(xué)生得到社會(huì)關(guān)注。
三、結(jié)語
公共藝術(shù)教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程需要得到充分的重視，而高職院校內(nèi)的公共藝術(shù)教育要達(dá)到完善還有著很長的道路，高職院校在重視專業(yè)培養(yǎng)的同時(shí)也要注重藝術(shù)教育，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障，使得他們進(jìn)入社會(huì)后除了擁有出色的技術(shù)，也擁有良好的心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)，成為復(fù)合型人才，為社會(huì)、為國家做出貢獻(xiàn)。
作者：孫艷黃國安單位：柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院
第五篇：公共藝術(shù)文化教育的實(shí)施
一、公共藝術(shù)是校園文化的重要載體之一
以經(jīng)濟(jì)且高產(chǎn)的東北稻作作為景觀設(shè)計(jì)的素材，喚起現(xiàn)代人對(duì)農(nóng)耕文化的歷史記憶和回歸田園的情結(jié)，更加貼近了日常生活。伴隨著四季交替和二十四節(jié)氣的變化，這里呈現(xiàn)出不同時(shí)段的稻田景觀，更重要的是稻田所連帶的農(nóng)耕文化情結(jié)使師生積極參與插秧收割的公共活動(dòng)，從春種秋收這一過程中體會(huì)農(nóng)耕勞動(dòng)的苦與樂以及積極的生態(tài)意義。師生的農(nóng)耕勞作本身雖然并不具有藝術(shù)性，但這種活動(dòng)恰恰是與景觀藝術(shù)相結(jié)合的，參與過程自然成為景觀重要的、不可或缺的組成部分。這種景觀中的公共藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)加強(qiáng)了師生自發(fā)的參與性，在教育和文化意義的背后也逐漸形成了獨(dú)特、濃厚的校園文化。
二、公共藝術(shù)的場域文化
場域性是公共藝術(shù)的特質(zhì)之一，也是公共藝術(shù)形態(tài)存在的必要條件和基礎(chǔ)。校園有特有的空間性質(zhì)，這種空間是開放的、互動(dòng)的、蓄積的。離開場所就沒有公共藝術(shù)。不同功能的場所有不同的公共要求和行為限定，這種對(duì)行為者的要求稱為場所的倫理規(guī)定。公共藝術(shù)應(yīng)該適應(yīng)、符合這種公共場所的倫理規(guī)定。以浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開展的一次公共課程為例。為強(qiáng)化作品與環(huán)境場域的共生性，教師組織學(xué)生以新校區(qū)建設(shè)為契機(jī)進(jìn)行了一次公共藝術(shù)的大型實(shí)踐。在眾多方案中，“公共藝術(shù)-青春墻”的主題方案脫穎而出，此方案地點(diǎn)定為學(xué)校的一段建筑工地圍墻，表現(xiàn)形式選擇了公共壁畫。壁畫內(nèi)容的新穎之處在于：畫面上的大量動(dòng)態(tài)人物造型都是從路過圍墻的學(xué)生中隨機(jī)挑選，經(jīng)本人同意后自由擺設(shè)姿勢，由工作組成員將他們的造型剪影繪制在墻面上，并請(qǐng)這些學(xué)生在剪影旁簽名。此方案通過對(duì)學(xué)校建筑工地圍墻的利用改造以及學(xué)生（大眾）的行為參與，成功地完成了一次校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐，普通的施工圍墻變身為寄托了校園情感的青春藝術(shù)墻。這種設(shè)計(jì)既尊重環(huán)境自身的個(gè)性，又與環(huán)境的自然背景發(fā)生關(guān)系，在充分體現(xiàn)公共藝術(shù)與環(huán)境場域的“共生”關(guān)系的同時(shí)，也成為校園景觀和校園文化的一部分。
人與環(huán)境互動(dòng)所產(chǎn)生的精神、物質(zhì)成果形成了一種貼入人心的生活方式和價(jià)值觀，由此可見場域性所帶來的文化暗示和影響。公共藝術(shù)不同于精英藝術(shù)，藝術(shù)效果固然重要，但社會(huì)效果才是其要義和宗旨。作品在獨(dú)創(chuàng)性與公共性之間應(yīng)該有一個(gè)可以讓民眾接受的限度，把藝術(shù)帶入生活是現(xiàn)代人享受生活樂趣、提高藝術(shù)文化素養(yǎng)的手段，是今后當(dāng)代社會(huì)文化的發(fā)展方向。公共藝術(shù)文化教育在藝術(shù)院校中的民眾性實(shí)施使校園文化得到一定程度的提升，它的實(shí)施對(duì)今后校園文化的奠定與傳承起到了不可估量的作用。
作者：李楠單位：沈陽建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院
第六篇：公共藝術(shù)與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)
1從藝術(shù)本體的角度看公共藝術(shù)教育的特點(diǎn)
公共藝術(shù)教育是一種對(duì)美的感受能力的教育．審美活動(dòng)無所謂對(duì)與錯(cuò)，審美對(duì)象亦不論類別，只要是發(fā)自內(nèi)心與審美對(duì)象有關(guān)的真切感受．下面筆者從藝術(shù)本體的角度來分析公共藝術(shù)教育．
1．1藝術(shù)的特征
藝術(shù)視角中的公共藝術(shù)教育，即是關(guān)于藝術(shù)美的教育．普列漢諾夫說過:藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象的表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來表現(xiàn)．這就是藝術(shù)的最主要的特點(diǎn)．各類藝術(shù)都有它們自身的特點(diǎn)，如繪畫、攝影、雕塑、戲劇、電影等．從公共藝術(shù)教育的特殊性來講，其具有很大程度地非功利性、情感性、自由性、形象性與生動(dòng)性．非功利性即表現(xiàn)于公共藝術(shù)教育能夠提升人的精神文化境界，塑造個(gè)性人格;情感性在于公共藝術(shù)教育是情感教育，是通過激發(fā)受教育者的情感，達(dá)到其感性與理性的兼容統(tǒng)一;自由性在于公共藝術(shù)教育的受教育者對(duì)同一事物的感受、啟發(fā)和意識(shí)程度都是各不相同的;形象性與生動(dòng)性則是公共藝術(shù)教育可以激活受教育者對(duì)所描繪物象的感受而獲得創(chuàng)作的潛意識(shí)．以繪畫為例，繪畫教育講究的是以繪畫藝術(shù)品為中間媒介，通過引領(lǐng)和啟示的方式將受教育者對(duì)形式的意識(shí)和情感表達(dá)出;繪畫意識(shí)方面來說，引導(dǎo)者要使受教育者在原有觀念意識(shí)在無意識(shí)地狀態(tài)下被激起、改造，進(jìn)而得到升華．
1．2藝術(shù)是傳承文化的載體
藝術(shù)作為一種獨(dú)立的文化載體，一直參與、推動(dòng)著人類文化歷史的前進(jìn)，在其發(fā)展的大潮流中占有不可替代的核心地位．而公共藝術(shù)教育作為藝術(shù)傳承的重要手段，則是傳承人類文化的重要途徑．通過公共藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，理工科學(xué)生可以更全面地了解和認(rèn)識(shí)中華民族藝術(shù)以及世界范圍內(nèi)其他藝術(shù)文化的多樣性，從而提升理工科學(xué)生自身的文化素養(yǎng)、思維邏輯和個(gè)性人格，使他們不斷地追尋真、善、美的事物，潛隱默化地完成文化歷史的傳承責(zé)任和對(duì)自身人格魅力的升華．
1．3藝術(shù)與科學(xué)的交融
藝術(shù)與科學(xué)是兩種不同認(rèn)識(shí)世界的方式，但他們的最終目標(biāo)是相同的．在從事創(chuàng)造的過程中，科學(xué)是人類運(yùn)用自然規(guī)律、定律等方式認(rèn)識(shí)和反映客觀世界不同事物的本質(zhì)和規(guī)律，其本質(zhì)是求真，即運(yùn)用理性的抽象思維去揭示客觀世界的發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)面貌;而藝術(shù)是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的一種以情感和想象為特性的感性地把握世界的特殊方式，其本質(zhì)是求美，即人們以感性形象思維去創(chuàng)造活動(dòng)，反映生活，發(fā)泄情感以滿足內(nèi)心的審美需要．雖然兩者在認(rèn)識(shí)和改變世界方式是不相同的，但科學(xué)家和藝術(shù)家在創(chuàng)造的目標(biāo)上卻總是異曲同工地實(shí)現(xiàn)著感性與理性的統(tǒng)一以及強(qiáng)烈的求知和審美的欲望．科學(xué)通過借助藝術(shù)的思維方式可以突破固有的邏輯框架，實(shí)現(xiàn)某些概念的飛躍;而藝術(shù)則借助科學(xué)的規(guī)律和理性能夠突破主觀化的感覺，實(shí)現(xiàn)情感的升華．藝術(shù)需要科學(xué)．自然科學(xué)的成果可直接運(yùn)用到藝術(shù)作品中，更重要的是以科學(xué)的思維方法可以促進(jìn)藝術(shù)家文化心理結(jié)構(gòu)的改變，從而推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和方法的革新，推動(dòng)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展．這樣看來，藝術(shù)需要科學(xué)的指導(dǎo)，只有在科學(xué)的力量和智慧的引導(dǎo)下才能得到更長遠(yuǎn)地發(fā)展．列奧納多•達(dá)•芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的集繪畫藝術(shù)與自然科學(xué)成就于一身的代表．他在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、建筑工程學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域有頗高成就，在繪畫領(lǐng)域更是技藝精湛，創(chuàng)作出了許多舉世矚目的藝術(shù)作品，如《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等，這正是藝術(shù)和科學(xué)互相促進(jìn)產(chǎn)生的強(qiáng)大效能．科學(xué)的發(fā)展離不開藝術(shù)．藝術(shù)具有啟發(fā)發(fā)展人們的聯(lián)想力和創(chuàng)造性思維能力．世界上許多科學(xué)創(chuàng)造，常常得益于藝術(shù)的啟發(fā)．著名的蘇聯(lián)火箭專家齊奧爾科夫斯基在《火箭裝置對(duì)空間的研究》中談到，他渴望到宇宙旅行的理想，是受科幻小說家凡爾納的啟發(fā)．可以看出，藝術(shù)間接或直接地推動(dòng)了科技的不斷發(fā)展，科學(xué)亦有意或無意地在藝術(shù)的想象中獲得啟發(fā)．因此科學(xué)和藝術(shù)是相通相融，相互促進(jìn)發(fā)展的．
2公共藝術(shù)教育對(duì)理工科學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的意義
如何培養(yǎng)創(chuàng)新型的理工科復(fù)合人才呢?這是一個(gè)很大難題，也許公共藝術(shù)教育是一劑良方．因?yàn)閯?chuàng)新型的復(fù)合型人才不僅具有較強(qiáng)的專業(yè)能力，還應(yīng)具有較高的審美能力、自主創(chuàng)新能力、良好的文化底蘊(yùn)等綜合素質(zhì)．正如由美國藝術(shù)教育學(xué)家列維和史密斯合著的《藝術(shù)教育:批評(píng)的必要性》一書中所寫:“藝術(shù)教育能夠達(dá)到以下四種目的:培養(yǎng)文明感，孕育創(chuàng)造力，傳授有效的溝通交流能力和提供工具用以評(píng)估人們所讀、所觀和所聽的對(duì)象．”
2．1提升理工科學(xué)生的文化修養(yǎng)
理工科學(xué)生的公共藝術(shù)教育課程具有相當(dāng)?shù)娜宋男裕囆g(shù)作為文化的一種載體，它承擔(dān)著傳承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)文明的責(zé)任．公共藝術(shù)教育的課程亦擔(dān)負(fù)著文化的傳播義務(wù)．各高校的公共藝術(shù)教育課程，以繪畫藝術(shù)鑒賞課程為例，一般都囊括了中國美術(shù)史、西方美術(shù)史、藝術(shù)概論、書法等課程，通過對(duì)這些課程的研修，理工科學(xué)生能夠更全面地了解繪畫藝術(shù)在不同時(shí)代的發(fā)展特征和面貌，這可以很大地開拓理工科學(xué)生在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)藏空間，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)其文化素養(yǎng)的提升．
2．2提高理工科學(xué)生的審美能力
審美能力，即是人對(duì)美的品鑒能力．它是人對(duì)物象美的一種感性的解讀能力．公共藝術(shù)教育關(guān)于審美活動(dòng)具有較大的開放性，對(duì)任何一件物象美的的品評(píng)并不存在統(tǒng)一要求的標(biāo)準(zhǔn)．在這個(gè)基礎(chǔ)之上，藝術(shù)教育可以很好地激發(fā)理工科學(xué)生突發(fā)破專業(yè)思維方式的定式，積極改革創(chuàng)新．同時(shí)藝術(shù)教育鼓勵(lì)理工科學(xué)生充分地發(fā)揮想象力，用各自的個(gè)性視角去發(fā)現(xiàn)、感受、賞析、品鑒周遭的藝術(shù)或文化現(xiàn)象．再者，公共藝術(shù)教育課堂中對(duì)藝術(shù)文化知識(shí)的親身講析與傳授等教育方式，都能夠很大程度地促進(jìn)理工科學(xué)生的審美能力的提升．
2．3開拓理工科學(xué)生的創(chuàng)新能力
理工科學(xué)生生的創(chuàng)新能力對(duì)高校創(chuàng)新型復(fù)合人才培養(yǎng)來說是至關(guān)重要，而公共藝術(shù)教育恰可以提升學(xué)生敏銳的洞察力、豐富的形象力和無限的創(chuàng)造力，以此促進(jìn)高校素質(zhì)教育模式的發(fā)展和理工科學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)能力的提升．直觀洞察力是理工科學(xué)生的重要能力之一，他們認(rèn)識(shí)一切事物都是從觀察開始的．敏銳的洞察力使人將所有事物看作一個(gè)聯(lián)系、有意義的整體，讓人認(rèn)識(shí)感性世界的豐富性和多樣性．人正是通過視覺、聽覺、觸覺等來積累信息的，信息越豐富、準(zhǔn)確，越有利于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)乃至創(chuàng)新．在公共藝術(shù)教育運(yùn)作過程中，通過教師帶有情感的引導(dǎo)理工科學(xué)生對(duì)一些美術(shù)作品、音樂作品或者文學(xué)名著進(jìn)行欣賞，讓他們充分領(lǐng)略藝術(shù)家所要表達(dá)的思想感情，達(dá)到陶冶情操目的的同時(shí)，還培養(yǎng)了他們敏銳的直觀洞察力．因?yàn)檫@些優(yōu)秀作品都是豐富的、形象的、生動(dòng)的，也是復(fù)雜多樣的、變化無窮的，其蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，并非是所有理工科學(xué)生都能很快意會(huì)到，只能通過仔細(xì)地用眼看，用耳聽，用心去體會(huì)，用頭腦去判斷、分析和綜合才能欣賞和體會(huì)到蘊(yùn)涵在作品中的藝術(shù)家的真實(shí)情感．想象力是最基本最主要的智力因素之一，是人在現(xiàn)有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在頭腦中加工處理各種信息，構(gòu)建新形象的能力．藝術(shù)對(duì)開發(fā)人的想象力具有很大的幫助，能夠挖掘人們智力的潛能．這樣的例子有很多，最典型的要數(shù)20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛因斯坦．公共藝術(shù)教育能給學(xué)生提供廣闊的發(fā)揮想象力的空間，使理工科學(xué)生獲得一種美的感受，達(dá)到一種美的體驗(yàn)．課堂中授教者將藝術(shù)品呈現(xiàn)給理工科學(xué)生，讓他們自主地學(xué)習(xí)和交流．在此基礎(chǔ)之上，再讓他們充分地自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)、思想、感情，發(fā)揮他們獨(dú)立思維能力，保持他們思維的流動(dòng)性、獨(dú)立性和變通性，在潛移默化中開拓理工科學(xué)生的想象能力．藝術(shù)的魅力在于能夠擴(kuò)展人的心理空間和人的心智，激活人的心靈新感受及創(chuàng)造性行為，繼而提升人的創(chuàng)新性能力．人的創(chuàng)造力的形成離不開人個(gè)性的形成，離不開豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐生活的感悟，離不開創(chuàng)造性解決現(xiàn)實(shí)問題的經(jīng)驗(yàn)的積累．而公共藝術(shù)教育正好彌補(bǔ)這點(diǎn)，在培養(yǎng)理工科學(xué)生的個(gè)性、實(shí)踐能力及解決問題方面具有很大的優(yōu)勢．
3討論
由此可見，公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、建設(shè)創(chuàng)新型國家中的重要作用是不可或缺的．同時(shí)，公共藝術(shù)教育作為對(duì)人的情感、創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)要素，其作用更是科學(xué)教育所無法替代．理工科生作為未來中國科技發(fā)展的主力軍，高等教育對(duì)他們的創(chuàng)新性素質(zhì)培養(yǎng)的質(zhì)量高低程度直接決定了我國未來科技水平．隨著國家創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的提出，加強(qiáng)理工科學(xué)生的公共藝術(shù)教育勢在必行．
作者：李慧萍單位：中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院
第七篇：公共藝術(shù)教育下的人文素養(yǎng)研究
一、我國理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育現(xiàn)存問題及在素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮的獨(dú)特作用
1.我國理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育現(xiàn)存問題。
（1）學(xué)校強(qiáng)勢學(xué)科的壓力，忽視課程設(shè)置的人文關(guān)懷，對(duì)人文性認(rèn)識(shí)不足；
（2）教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)整體水平不高，缺乏科學(xué)的藝術(shù)教育教學(xué)和管理模式；
（3）公共藝術(shù)教育背離“普及”，學(xué)生功利性較重。現(xiàn)行公共藝術(shù)教育雖然存在一些弊端，但其在人文素質(zhì)培養(yǎng)中所起到的獨(dú)特作用是不可小視的。
2.公共藝術(shù)教育在素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮的獨(dú)特作用。
（1）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，促進(jìn)校園和諧。理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育目的是提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，大學(xué)校園文化的格調(diào)、品位，如“具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠欣賞藝術(shù)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美”，促進(jìn)其全面發(fā)展。
（2）提高學(xué)生的社會(huì)綜合素質(zhì)。如：①交際中的藝術(shù)方式，藝術(shù)有助于理解、借鑒、尊重其他人的思維、工作以及表達(dá)方式，從而學(xué)會(huì)解決問題的“藝術(shù)方式”。②心理素質(zhì)，后天的藝術(shù)教育能夠鍛煉學(xué)生的信心和意志力，對(duì)于情感的健康成長具有很大的幫助作用。③美德，藝術(shù)教育通過各種藝術(shù)形式使人的性情得到熏陶，對(duì)于社會(huì)中的真善美加強(qiáng)認(rèn)識(shí)。
（3）開發(fā)和促進(jìn)創(chuàng)造力，與科學(xué)素質(zhì)互助。接受藝術(shù)美的熏陶，就會(huì)使人的感覺更加細(xì)膩、敏銳、聯(lián)想、想象力能力得到強(qiáng)化。
（4）對(duì)思政教育具有親民性，提高素質(zhì)培養(yǎng)的效率。藝術(shù)教育有生動(dòng)的思想教育內(nèi)容，有著積極活躍、令人喜歡接受的形式。以藝術(shù)為媒介進(jìn)行思想道德教育，其形象性、愉悅性、感染力都將大大改善思想道德教育教育抽象說教的形式，提高受教者的接受興趣。
二、公共藝術(shù)教育對(duì)理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的有效路徑分析
針對(duì)文章總結(jié)的目前我國理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀，以公共藝術(shù)教育在素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮的獨(dú)特作用入手，在公共藝術(shù)教育現(xiàn)有模式情況下，論證減少或避免其已存在的問題，綜合分析人文素養(yǎng)提升的最有效的路徑。
（1）我們將文章中總結(jié)的人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀及公共藝術(shù)教育對(duì)人文素養(yǎng)提升發(fā)揮的獨(dú)特作用做對(duì)比分析：①在人文知識(shí)缺乏，知識(shí)結(jié)構(gòu)體系失衡方面，可以利用公共藝術(shù)教育在人文及思政教育中的親民性普及人文知識(shí)，提高素質(zhì)培養(yǎng)中人文知識(shí)吸收的效率。②在人文意識(shí)淡薄方面，從培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)入手，提高其格調(diào)、品位，修養(yǎng)，能夠欣賞藝術(shù)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美，從而激發(fā)其對(duì)人文素養(yǎng)接觸、學(xué)習(xí)的意識(shí)。③在學(xué)生功利性價(jià)值觀扭曲集體主義不強(qiáng)方面，通過提高社會(huì)綜合素質(zhì)，尤其是美德，正確引導(dǎo)其價(jià)值觀，集體主義觀。
（2）在現(xiàn)有公共藝術(shù)教育模式存在的弊端下，對(duì)人文素養(yǎng)提升的阻礙性不容小視。為保證公共藝術(shù)教育對(duì)人文素養(yǎng)提升的有效性達(dá)到最大化，勢必需要解決現(xiàn)行藝術(shù)教育模式的問題中出現(xiàn)的以上三個(gè)問題。解決方案如下：①構(gòu)建科學(xué)課程體系，提升人文關(guān)懷；②挖掘社會(huì)公共藝術(shù)教育資源、提高藝術(shù)教師和特長生的素質(zhì)；③普及公共藝術(shù)教育，提升校園文化建設(shè)。綜合公共藝術(shù)教育在人文素養(yǎng)方面的獨(dú)特作用，理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)提升路徑為：①構(gòu)建科學(xué)課程體系，提升人文關(guān)懷，培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)，激發(fā)人文意識(shí)；②挖掘社會(huì)公共藝術(shù)教育資源、提高藝術(shù)教師和特長生的素質(zhì)；③普及公共藝術(shù)教育，提升校園文化建設(shè)和社會(huì)綜合素質(zhì)。
三、結(jié)語
加強(qiáng)理工科高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個(gè)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，不是單純的人文知識(shí)填補(bǔ)，而是需要關(guān)心大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與內(nèi)化。人們也已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)：僅有技術(shù)教育的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，僅有專業(yè)知識(shí)而無藝術(shù)素養(yǎng)的人是當(dāng)今時(shí)代不合格的人才。因此，必須建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)教育制度，細(xì)致耐心的參與并改進(jìn)整個(gè)發(fā)展過程。藝術(shù)教育對(duì)于我國來說，仍要走一段不斷完善、不斷發(fā)展的路。我們己經(jīng)知道了前進(jìn)的方向，那便是堅(jiān)持藝術(shù)教育，不斷的研究國內(nèi)和國外藝術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，為藝術(shù)教育的道路上點(diǎn)燃明燈。
作者：劉璇向巍王偉張?zhí)祢渾挝唬褐貞c交通大學(xué)南昌理工學(xué)院南昌校區(qū)
