藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)方式探索

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在做出決策時，要講求理性，但不能拘泥于理性。在藝術(shù)設(shè)計過程中，也存在同樣的困境——不完全信息。簡單說來，藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是“分析過去，設(shè)計未來”。所有的設(shè)計背景資料，無論是現(xiàn)狀調(diào)查、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，還是實例研究、歷史考證，都是基于現(xiàn)在或過去的信息。同時，藝術(shù)設(shè)計信息也是不可拆散的。設(shè)計本身是——個無法分割的整體，它不僅包含風(fēng)向、日照、地形，也包含人們的記憶、情感、習(xí)慣等。而建成后的房屋，也是一個相應(yīng)的整體，使用者使用該建筑所提供的各種功能與保障—通風(fēng)、隔熱、隔聲在設(shè)計中沒有孤立特征的存在。單獨的某種特征，可以作為學(xué)科進行深入研究，但不能成為統(tǒng)率設(shè)計的線索。這是由于設(shè)計與純科目不同，設(shè)計無法抽象提取出某一種性質(zhì)，最終要產(chǎn)生的成果必將是整體而綜合的。如果諸多特征里的某一條不夠理想，將導(dǎo)致整個“設(shè)計”不夠理想。

SAD，PAD及其他：認識不同的方法

藝術(shù)設(shè)計不是簡答數(shù)學(xué)題。既然信息是無法完全掌握的，那么等待充分信息只能意味著停頓?；貞浳覀兂Ｒ姷脑O(shè)計過程：拿到任務(wù)書，閱讀資料，現(xiàn)場踏勘，繪制分析圖，構(gòu)思方案，等等。似乎完美無缺，是真的嗎？那我們就從第一步，調(diào)查分析方法談起。

（一）SADSAD即是英文Survey-Analysis-d-Design的縮寫：調(diào)查-分析-設(shè)計。它發(fā)源于19世紀的英國，首先是景觀設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)，由英國規(guī)劃師、教育家蓋德斯提出。雖然這個三段式的設(shè)計方法看似簡單，但它幾乎影響了現(xiàn)代設(shè)計整整一個世紀以上。但任何方法都無法盡善盡美，隨著時間推移，這種“調(diào)查—分析—設(shè)計”的設(shè)計方法越來越受到質(zhì)疑。大家都認為，誤解和缺乏想象力的預(yù)測使這種方法陷入僅僅是為了搜集資料本身。SAD設(shè)計方法最明顯的弊端是，它試圖要找出每一個元素的設(shè)計價值并期望每一個已知要素在設(shè)計中產(chǎn)生影響，這是一種含有極權(quán)主義傾向的“唯科學(xué)決定論”。這種觀念甚至認為人或者及其使用統(tǒng)一的具有確定性的方法“必然”達到同一種結(jié)論。

（二）PAD亞歷山大的《模式語言》一書問世后，導(dǎo)致了以模式為切入點的新視角，PAD的建立。這其實算不上一種設(shè)計方式，但模式卻為設(shè)計帶來了新的注解。模式是人腦認識外界的關(guān)鍵，而且人腦處理模式的能力非常高超。亞歷山大模式表達了一個特定文脈、問題和解答的關(guān)系，解答就是設(shè)計者應(yīng)該在街道和前門之間設(shè)轉(zhuǎn)換空間。在轉(zhuǎn)換空間中加入連接街道和入口的路，用光的變化、聲的變化、方向的變化、表面的變化、地坪地變化來突出它，或者也許用門來改變一個圍合空間。模式語言為設(shè)計開啟了新的認知方式，但它仍不能很好地解決設(shè)計如何起步的問題，而更多的是在描述設(shè)計細節(jié)的局部問題。雖然對每一個模式的分析都詳盡深入，但是復(fù)雜的建造環(huán)境和不斷生長的需求又怎么可能用枚舉法。其實無論是SAD還是PAD，都是強調(diào)外在環(huán)境對設(shè)計、對心理的影響，只是從不同的角度來切入。這也許還不能很好地描述設(shè)計本身，還需要從設(shè)計過程本身自內(nèi)向外進行分析。

（三）CA模式與GCA模式為了更好地描述設(shè)計者在開始時所經(jīng)歷的真實狀態(tài)，英國的比爾希列爾等人提出了設(shè)計中的“猜想—分析”模式。這種模式直接推進了原來的“分析—綜合”模式所表達的內(nèi)容。他們認為設(shè)計師“必須，而且的確是預(yù)先架構(gòu)他們的問題以解決這些問題”。而只有這些問題被預(yù)先架構(gòu)好，它們才能通過理性分析或經(jīng)驗調(diào)查而被設(shè)計師們把握和處理?！安孪搿辈皇腔趯σ延匈Y料的分析，而是大部分基于設(shè)計師個人已經(jīng)存在的認知能力。它應(yīng)該存在于設(shè)計過程的初期以幫助設(shè)計師預(yù)先架構(gòu)設(shè)計問題。這樣，對于實際問題的潛在的解決方案可以被縮減至設(shè)計者在人認知上可以把握的范圍內(nèi)。

另一位設(shè)計師達克則進一步將“猜想—分析”模式發(fā)展成為“生成—猜想—分析”模式。她通過采訪建筑師的方式，對一系列住宅設(shè)計實證研究，提出在“猜想”這一階段之前，還有一個特殊的階段，即“生成”?！吧伞彼婕暗氖钱a(chǎn)生某一解決方案的概念或是目標。達克認為這些概念或目標是設(shè)計師進入其問題的起點，而不是像傳統(tǒng)的系統(tǒng)模式那樣，由把所有的限制條件都列出來作為起點。在她的設(shè)想中，任何一個特殊的生成起點都可以在設(shè)計過程中通過理性分析來判斷它的可行性。在她的設(shè)想中，任何一個特殊的生成起點都可以在設(shè)計過程中通過理性分析來判斷它的可行性。但在它剛剛進入設(shè)計過程中時，往往只是設(shè)計師自己加諸于自己的某種限制，并不需要十分明確。這樣的“發(fā)生器”不是某個具體的設(shè)計。而是產(chǎn)生這一設(shè)計背后的概念。而“猜想”則涉及設(shè)計問題的架構(gòu)，其實也就是最初的設(shè)計。在這個最初的設(shè)計里，設(shè)計所需的資料及設(shè)計本身都是不完全的，而且也不可能是完全的。正是由于前文提到的“完全信息”的不可能性，因此，以這樣的方式來理解設(shè)計更加令人信服?！吧伞焙汀安孪搿边@兩個階段實際是一種重要的設(shè)計策略，它將某個設(shè)計任務(wù)的無數(shù)可能性降低至設(shè)計師可以把握的數(shù)量范疇，使設(shè)計真正成為設(shè)計師能夠主動控制，而不是寄希望于基礎(chǔ)調(diào)查研究而自然“推導(dǎo)”出的某個設(shè)計成果。

因此，既然信息不完全，或是說信息不對等，如何能用單一、純粹的理性標準去判斷設(shè)計中的各項決策？進而，那種倡導(dǎo)完全以調(diào)研數(shù)據(jù)生成設(shè)計成果的觀念也無法自圓其說。關(guān)于設(shè)計方法或是設(shè)計思考模式的研究在不斷地進行著。

作者：王軍單位：遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院