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      體形設(shè)計(jì)論文范文精選

      前言:在撰寫體形設(shè)計(jì)論文的過程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)槟膶懽魈峁﹨⒖己徒梃b。

      體形設(shè)計(jì)論文

      色彩造型語意環(huán)境藝術(shù)管理

      編者按:本論文主要從色彩在建筑外部環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用特性;色彩在建筑外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所起的作用等進(jìn)行講述,包括了識別性、象征性、裝飾性、色彩在建筑外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的獨(dú)立構(gòu)形作用、色彩在建筑外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的協(xié)同構(gòu)形作用、色彩在建筑外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的輔助構(gòu)形作用、當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)研究的許多成果都說明,色彩這個(gè)造型設(shè)計(jì)的重要因素等,具體資料請見:

      論文關(guān)鍵詞:色彩造型環(huán)境藝術(shù)

      論文摘要:色彩與造型具有相互依存、相互關(guān)聯(lián)的重要作用。如何思海姆在《藝術(shù)與視知覺》中將形狀比作“富有氣魄的男性”而把色彩比作“富有誘惑力的女性”。而查理·勃朗克也說過:“形狀和色彩的事對于創(chuàng)造繪畫是必需的,正如男人和女人的結(jié)合對于繁殖人類是必需的一樣。”藝術(shù)家只有從積極的角度去認(rèn)識形、色結(jié)合的重要性,并在自己的藝術(shù)作品中充分發(fā)揮造型、色彩的配合作用,才能創(chuàng)造理想的藝術(shù)形象。色彩傳達(dá)感情最為直接,色彩的表情與人們的心情息息相關(guān)。無論是興奮還是憂郁、歡快還是平靜、輕松還是沉重,都能從色彩中尋出“知音”。因此,色彩所具有的風(fēng)采和情趣常使人們心悅神往。

      1色彩在建筑外部環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用特性

      建筑外部環(huán)境色彩設(shè)計(jì)同其它一切物體的色彩設(shè)計(jì)一樣,具有時(shí)代性、地域性、民族性與文化性等許多共同性質(zhì),同時(shí)也具有一些特殊的應(yīng)用特性,其中最主要的有如下三個(gè):

      1.1識別性:色彩常常被人們用來表現(xiàn)個(gè)性、特點(diǎn)、身份、地位與領(lǐng)域,這是由色彩的本質(zhì)特征決定的。所以就色彩的識別性而言,色彩的作用有些類似于記號與標(biāo)志,其目的在于視覺傳達(dá)。一個(gè)成功的建筑外部環(huán)境色彩設(shè)計(jì)作品,能夠很好地突出建筑的功能、個(gè)性與特色,并能成功地讓人們識別、發(fā)現(xiàn)。例如舉世聞名的澳大利亞悉尼歌劇院,那潔白的建筑外部環(huán)境色彩與優(yōu)美、獨(dú)特的建筑造型,在藍(lán)天碧水的映襯下,就酷似一組乘風(fēng)破浪的帆影,給予人們一種分外奪目的視覺沖擊力與悅目的識別效果,以使人們能夠一見到這個(gè)特異的白色造型物體,即可想到悉尼乃至于澳大利亞。

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      新形勢教學(xué)

      論文關(guān)鍵詞:多元的思維藝術(shù)判斷

      論文內(nèi)容摘要:本文首先對構(gòu)成課程的現(xiàn)狀進(jìn)行質(zhì)疑,并探討了本課程的改革方向與建議:從程式化的教學(xué)中解脫出來,最大限度地開拓學(xué)生的視覺語言,尋求多種造型表達(dá)的創(chuàng)造力。

      1977年,中國恢復(fù)高考制度以來,“設(shè)計(jì)”這門新興的現(xiàn)代學(xué)科,特別渴望新鮮的血液。因此,“三大構(gòu)成”被引進(jìn)到中國。各大藝術(shù)院校都將構(gòu)成教學(xué)看成現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的重要途徑,并將其列入設(shè)計(jì)課程體系,作為重要的基礎(chǔ)課。

      不可否認(rèn),在當(dāng)時(shí)的特定歷史條件下,這些全新的教學(xué)方法引起了設(shè)計(jì)教育界極大的關(guān)注。構(gòu)成學(xué)作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課,其目的是訓(xùn)練學(xué)生通過理性的分析與研究,揭示事物形態(tài)之間的構(gòu)成關(guān)系,認(rèn)識現(xiàn)代設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)藝術(shù)上所表現(xiàn)出來的基本造型規(guī)律。它能最大限度地開拓學(xué)生的視覺語言、造型方法等方面的創(chuàng)造力和想象力。二十多年來,構(gòu)成教學(xué)與研究對中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

      筆者在德國留學(xué)期間曾經(jīng)系統(tǒng)地聽過這門基礎(chǔ)課程,以后又在多次接觸美國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的教授們時(shí),進(jìn)一步了解到了國外設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容與教學(xué)方法。在歐美國家,基礎(chǔ)課程(FoundationCourse)是把平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成綜合在一起(在這些國家沒有“三大構(gòu)成課程”這個(gè)術(shù)語)。構(gòu)成課程起源于德國包豪斯學(xué)校的教學(xué)改革。在20世紀(jì)20年代的一場設(shè)計(jì)教學(xué)革命中,年輕的教師伊頓開設(shè)了一門全新的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。在這個(gè)課程中,伊頓將人類在視覺藝術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)加以概括,設(shè)計(jì)了以藝術(shù)的基本現(xiàn)象與規(guī)律為內(nèi)容的各種課題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感知與實(shí)驗(yàn),使學(xué)生對設(shè)計(jì)藝術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)性的全面了解和體驗(yàn)。伊頓對原來以學(xué)習(xí)和模仿為主的傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)予以否定,開創(chuàng)了以認(rèn)知、體驗(yàn)、創(chuàng)造性思維為核心的新設(shè)計(jì)教學(xué)方法。

      至今,這門課程還是歐美各國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一門基礎(chǔ)課程。學(xué)生從一年級開始接受這種訓(xùn)練,教師給出的課題主要是激發(fā)學(xué)生對事物的想象能力,至于畫面的構(gòu)圖不是要解決的主要問題,重點(diǎn)在于追求畫面多層次的表現(xiàn)力,研究信息傳達(dá)如何能打動(dòng)人。二年級著重于畫面表現(xiàn)手段與方法的處理,利用各種技術(shù)的可能性,如要求學(xué)生利用紙質(zhì)材料設(shè)計(jì)制作各種造型的立體構(gòu)成,或者在生活中尋找有趣的物體形象,然后利用各種光源對它們作用后,進(jìn)行各個(gè)角度的拍攝。拍攝后的三維效果經(jīng)過處理后,成為一件具有豐富層次感的平面藝術(shù)構(gòu)成作品。又如引導(dǎo)學(xué)生把一張紙經(jīng)過揉捏后展開,涂上色彩,應(yīng)用相機(jī)和光源的影響從各個(gè)角度或不同的距離對它進(jìn)行攝影。教師還會引導(dǎo)學(xué)生把拉丁字母作為抽象造型元素編排入這些作品,或者純粹以文字為畫面構(gòu)成元素作各種帶有主題思想的組合編排變化。信息時(shí)代,文字在信息傳播中是重要的和必需的,基礎(chǔ)課程的實(shí)質(zhì)是為信息傳播打下基礎(chǔ),所以在基礎(chǔ)課程中,通過對文字的編排、組合、打散等手法,體會文字在畫面構(gòu)成上所傳達(dá)的各種情感思想。

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      構(gòu)成學(xué)教學(xué)

      論文關(guān)鍵詞:多元的思維藝術(shù)判斷

      論文內(nèi)容摘要:本文首先對構(gòu)成課程的現(xiàn)狀進(jìn)行質(zhì)疑,并探討了本課程的改革方向與建議:從程式化的教學(xué)中解脫出來,最大限度地開拓學(xué)生的視覺語言,尋求多種造型表達(dá)的創(chuàng)造力。

      1977年,中國恢復(fù)高考制度以來,“設(shè)計(jì)”這門新興的現(xiàn)代學(xué)科,特別渴望新鮮的血液。因此,“三大構(gòu)成”被引進(jìn)到中國。各大藝術(shù)院校都將構(gòu)成教學(xué)看成現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的重要途徑,并將其列入設(shè)計(jì)課程體系,作為重要的基礎(chǔ)課。

      不可否認(rèn),在當(dāng)時(shí)的特定歷史條件下,這些全新的教學(xué)方法引起了設(shè)計(jì)教育界極大的關(guān)注。構(gòu)成學(xué)作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課,其目的是訓(xùn)練學(xué)生通過理性的分析與研究,揭示事物形態(tài)之間的構(gòu)成關(guān)系,認(rèn)識現(xiàn)代設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)藝術(shù)上所表現(xiàn)出來的基本造型規(guī)律。它能最大限度地開拓學(xué)生的視覺語言、造型方法等方面的創(chuàng)造力和想象力。二十多年來,構(gòu)成教學(xué)與研究對中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

      筆者在德國留學(xué)期間曾經(jīng)系統(tǒng)地聽過這門基礎(chǔ)課程,以后又在多次接觸美國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的教授們時(shí),進(jìn)一步了解到了國外設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容與教學(xué)方法。在歐美國家,基礎(chǔ)課程(FoundationCourse)是把平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成綜合在一起(在這些國家沒有“三大構(gòu)成課程”這個(gè)術(shù)語)。構(gòu)成課程起源于德國包豪斯學(xué)校的教學(xué)改革。在20世紀(jì)20年代的一場設(shè)計(jì)教學(xué)革命中,年輕的教師伊頓開設(shè)了一門全新的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。在這個(gè)課程中,伊頓將人類在視覺藝術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)加以概括,設(shè)計(jì)了以藝術(shù)的基本現(xiàn)象與規(guī)律為內(nèi)容的各種課題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感知與實(shí)驗(yàn),使學(xué)生對設(shè)計(jì)藝術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)性的全面了解和體驗(yàn)。伊頓對原來以學(xué)習(xí)和模仿為主的傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)予以否定,開創(chuàng)了以認(rèn)知、體驗(yàn)、創(chuàng)造性思維為核心的新設(shè)計(jì)教學(xué)方法。

      至今,這門課程還是歐美各國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一門基礎(chǔ)課程。學(xué)生從一年級開始接受這種訓(xùn)練,教師給出的課題主要是激發(fā)學(xué)生對事物的想象能力,至于畫面的構(gòu)圖不是要解決的主要問題,重點(diǎn)在于追求畫面多層次的表現(xiàn)力,研究信息傳達(dá)如何能打動(dòng)人。二年級著重于畫面表現(xiàn)手段與方法的處理,利用各種技術(shù)的可能性,如要求學(xué)生利用紙質(zhì)材料設(shè)計(jì)制作各種造型的立體構(gòu)成,或者在生活中尋找有趣的物體形象,然后利用各種光源對它們作用后,進(jìn)行各個(gè)角度的拍攝。拍攝后的三維效果經(jīng)過處理后,成為一件具有豐富層次感的平面藝術(shù)構(gòu)成作品。又如引導(dǎo)學(xué)生把一張紙經(jīng)過揉捏后展開,涂上色彩,應(yīng)用相機(jī)和光源的影響從各個(gè)角度或不同的距離對它進(jìn)行攝影。教師還會引導(dǎo)學(xué)生把拉丁字母作為抽象造型元素編排入這些作品,或者純粹以文字為畫面構(gòu)成元素作各種帶有主題思想的組合編排變化。信息時(shí)代,文字在信息傳播中是重要的和必需的,基礎(chǔ)課程的實(shí)質(zhì)是為信息傳播打下基礎(chǔ),所以在基礎(chǔ)課程中,通過對文字的編排、組合、打散等手法,體會文字在畫面構(gòu)成上所傳達(dá)的各種情感思想。

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      商業(yè)包裝圖形設(shè)計(jì)

      編者按:本論文主要從形象思維在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的作用;形象思維與符號意義等進(jìn)行講述,包括了形象思維是指運(yùn)用形象作為思維形式活動(dòng)、商業(yè)包裝是通過圖形符號系統(tǒng)中的造型、結(jié)構(gòu)、圖、文、色來直觀表現(xiàn)商品的設(shè)計(jì)形式、圖形符號的記認(rèn)性、在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中,重要的是如何把商品特性做有趣的表現(xiàn)等,具體資料請見:

      [摘要]商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的思維方式有很多種,而圖形符號的具體運(yùn)用也非常重要,在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中認(rèn)識到思維方式的重要性,對實(shí)踐中的我們可以得到有益的收獲和更深刻的認(rèn)識。

      [關(guān)鍵詞]形象思維邏輯思維包裝設(shè)計(jì)圖形符號

      在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中,任何形式的設(shè)計(jì)都離不開形象思維,商業(yè)包裝設(shè)計(jì)是為了保護(hù)商品(功能)和促進(jìn)銷售(目的),其設(shè)計(jì)行為和過程離不開形象思維。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的形象思維的組合活動(dòng)。無論是食品、化妝品還是洗滌用品,商業(yè)包裝設(shè)計(jì)都是一種以形象為設(shè)計(jì)的思維活動(dòng)。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)從草案階段到正稿確立都是以形象思維為主體的視覺化表現(xiàn)活動(dòng),每一個(gè)具體包裝商品的視覺元素形態(tài),其最后完成都要經(jīng)過思維加工組合,有的甚至要經(jīng)過多次反復(fù)的思維加工和組合才能得到完美的形象。所以在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)過程中,離開了形象思維活動(dòng),也就談不上商業(yè)包裝設(shè)計(jì)組合過程。

      一、形象思維在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的作用

      形象思維是指運(yùn)用形象作為思維形式活動(dòng),它的主要方法是聯(lián)想和想象。在思維中,事物形象的產(chǎn)生首先是通過感知、表象實(shí)現(xiàn)的,表現(xiàn)是形象思維的初級原材料,思維是通過對表象的形象加工來反映事物。具體有兩種方法:一種是不破壞原來表象形象而把形象關(guān)系把握對象;另一種是把各種表象形象加以分解,重新成新的復(fù)合形象。前者是聯(lián)想的方法,后者是想象的方法。聯(lián)想和想象是相互依存、相互滲透來轉(zhuǎn)化形象的。

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      商業(yè)包裝形象設(shè)計(jì)研究

      編者按:本論文主要從形象思維在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的作用;形象思維與符號意義等進(jìn)行講述,包括了形象思維是指運(yùn)用形象作為思維形式活動(dòng)、商業(yè)包裝是通過圖形符號系統(tǒng)中的造型、結(jié)構(gòu)、圖、文、色來直觀表現(xiàn)商品的設(shè)計(jì)形式、在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中不管是運(yùn)用具象形還是抽象形仍然脫離不了形象思維的聯(lián)想等,具體資料請見:

      [摘要]商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的思維方式有很多種,而圖形符號的具體運(yùn)用也非常重要,在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中認(rèn)識到思維方式的重要性,對實(shí)踐中的我們可以得到有益的收獲和更深刻的認(rèn)識。

      [關(guān)鍵詞]形象思維邏輯思維包裝設(shè)計(jì)圖形符號

      在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中,任何形式的設(shè)計(jì)都離不開形象思維,商業(yè)包裝設(shè)計(jì)是為了保護(hù)商品(功能)和促進(jìn)銷售(目的),其設(shè)計(jì)行為和過程離不開形象思維。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的形象思維的組合活動(dòng)。無論是食品、化妝品還是洗滌用品,商業(yè)包裝設(shè)計(jì)都是一種以形象為設(shè)計(jì)的思維活動(dòng)。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)從草案階段到正稿確立都是以形象思維為主體的視覺化表現(xiàn)活動(dòng),每一個(gè)具體包裝商品的視覺元素形態(tài),其最后完成都要經(jīng)過思維加工組合,有的甚至要經(jīng)過多次反復(fù)的思維加工和組合才能得到完美的形象。所以在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)過程中,離開了形象思維活動(dòng),也就談不上商業(yè)包裝設(shè)計(jì)組合過程。

      一、形象思維在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的作用

      形象思維是指運(yùn)用形象作為思維形式活動(dòng),它的主要方法是聯(lián)想和想象。在思維中,事物形象的產(chǎn)生首先是通過感知、表象實(shí)現(xiàn)的,表現(xiàn)是形象思維的初級原材料,思維是通過對表象的形象加工來反映事物。具體有兩種方法:一種是不破壞原來表象形象而把形象關(guān)系把握對象;另一種是把各種表象形象加以分解,重新成新的復(fù)合形象。前者是聯(lián)想的方法,后者是想象的方法。聯(lián)想和想象是相互依存、相互滲透來轉(zhuǎn)化形象的。

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