文化策劃范文精選

青年文化藝術節是深受青年朋友喜愛的大型青年審美活動，其涉及面廣泛，規模宏大，影響力與輻射力都很強，需要多方協調和組織才能實施。

青年文化藝術節是青年朋友青春、友誼的盛會，是青年朋友一展才華的大舞臺，團組織亦可以通過審美活動發現人才、培養干部，建立高尚的審美情趣，創造一個寬松、和諧的政治環境。

一、青年文化藝術節策劃程序

1、時間的選擇。青年文化藝術節的舉辦時間可根據所在地區的氣候、自然條件而定，以有助于普及性藝術活動和旅游觀光活動的開展，并會產生相應的經濟效益。比如，哈爾濱市舉辦青年文化藝術節，可能選擇冬天或夏天。冬天可以開展冰燈、滑冰、滑雪、狩獵等藝術、體育活動，夏天可以借助于松花江、太陽島美麗的風光，吸引更多的人參加。一般說來，選擇好時間是使文化藝術節辦出特色的前提，若能同旅游觀光相結合，更是錦上添花。

青年文化藝術節的時間期限一般要緊湊、集中，以6－10天為佳，根據內容也可搞4－5天。

2、組建籌委會。籌委會由團組織或青聯、學聯牽頭，同時確定執行主席。下設各活動職能部門：

一、酒店簡介

*餐飲文化有限公司是一家以經營中檔湘菜、面向工薪階層、家庭消費、服務廣大市民為主要經營定位與特色的餐飲文化傳播公司。“凡事以和為貴。事和通達、人和業成，家和萬事興。”創業求“和”，做事求“和”，家庭和睦，關系和諧已經成為人們的共同的愿望，所以“和”為貴。

在尊貴中彰顯質量和品位，在美味里體驗熱情和家的感覺——貴和園，溫情入市，讓您的期待一點點變成現實。

貴和園以高檔裝修的風格，經營平民化的餐飲項目，目的是讓普通民眾出入豪華消費場所不再是奢侈的夢想，出入豪華消費場所不再是貴族的專利。貴和園用一流的菜品，一流的服務，一流的管理歡迎您的到來。

貴和園，老百姓自己的酒店，顧客自己家的餐廳。

貴和家園飲食文化有限公司，立足以創建和諧社會，促進人類文明發展為己任，并通過飲食文化的形式反映、拓展、弘揚中華民族優秀的傳統美德，使每一個前來就餐的人們在品嘗美食的同時，能夠領略、感受到民族文化的博大精深，并受到教育和啟發。

一、活動時間地點

（一）活動時間：2009年10月26日上午9：30

（農歷九月初九，星期一）

（二）活動地點：*宮、*鎮綜合文化站

（三）參加人員：受表彰人員、每村3名德高望重的老人、機關退休干部、機關全體干部、村（社區）干部、場鎮單位

二、總體要求

續2003年第四屆中國美食節在重慶舉辦后，2004年10月第五屆中國美食節擬在重慶舉辦。同時，讓世界關注的首屆重慶火鍋文化節一并亮相。屆時，重慶將再次通過美食節的舞臺，展示自己的新形象，傳播重慶火鍋文化，開展國際交流與合作；另一方面，應不斷總結辦節經驗，打破傳統辦美食節的方式，讓市民融入其中，真正達到“食以人為本，節以人為樂”的效果，營造出“食人合一”的節日氣氛！

舉辦中國美食節和重慶火鍋文化節，其旨在于提升中國美食與重慶火鍋的國際競爭力。然而，當今國際市場競爭的殺手锏有二：一是標準；二是文化。欣慰的是，重慶火鍋實質賣的就是一種標準，一種文化。實踐將繼續證明，重慶火鍋是重慶最能全國化，甚至全球化的特色產業。因此，重慶上下應舉全力辦好屬于重慶、屬于世界的重慶火鍋文化節。

一、活動目的

通過節日活動，讓世人進一步了解火鍋、認識火鍋、喜歡火鍋，從而提升重慶火鍋的國際競爭力。

二、活動原則

安全第一，大眾參與，體面輕松，皆大歡喜。

有時，將朋友這個具像物蛻去，把朋友之間的情誼、情緣直陳出來，也同樣能以情動人，如，“夠交情就喝夠年頭的酒”(茅臺酒)；“銀城王大啤酒，好久的緣分”(銀城王大啤酒)；“有情有義喝郎泉”(郎泉)。也可將這種情感泛化，使其成為超越朋友之情的諸多感情：“金刀駙馬酒一杯，美酒真情兩相隨”(金刀駙馬酒)；“雙洋，酒真情更真”(雙洋酒)；“名酒江口醇，滴滴都是情”(江口醇酒)；“悠悠歲月，醇情依舊”(古綿純酒)；這里的情，可以是友情，也可以是親情，是萍水相逢之情，是老友重聚之情，都可以讓消費者根據不同的場合去品味。

自古以來，中國人心目中都有著英雄情結。英雄之所以在任何年代都激動人心，那是人們在無法戰勝自然、無法戰勝困難、無法戰勝敵人時，渴望英雄挺身拯救黎民于水火。自從曹孟德青梅煮酒論英雄，以及“釃酒臨江，橫槊賦詩”之后，在在我國傳統文化中，英雄是酒文化的重要內容，酒是英雄文化的基本元素。酒類廣告語的創制自然也不能忽視這個傳統文化里的極好資源，于是，英雄情結理所當然地進入了酒類廣告的創作:“江山多嬌英雄不倒”(茅臺集團)；“一杯沱酒說盡天下英雄”(沱牌曲酒)；“伊力特，英雄本色”(伊力特酒)；“燒刀子酒，三碗下肚是英雄”(燒刀子酒)。這些廣告所宣傳的無一例外都是白酒，也無一例外地借助英雄之氣來宣揚其產品。“英雄不倒”一語雙關。面對如此江山，英雄豈肯倒下?面對如此美酒(茅臺)，不倒者是英雄!一杯沱酒竟網盡天下英雄，誰更英雄?誰具有英雄本色，是伊力特，抑或喝伊力特的人，還是兩者都是?廣告如其酒，借助這些廣告的宣傳，順理成章地完成了酒與英雄的對接，更重要的是消費者的英雄情結與本企業產品的聯想。在中國酒文化中，白酒與“喜”的聯姻最悠久。

無論是迎婚嫁女、朋友相聚、合家團圓、喜添寶貝、事業有成、學成高就、仕途高升，還是接福祝壽、盛世慶典、節日慶賀、禮尚往來，凡此喜慶之日、感動之際、幸福之中，總會以酒示意，或體驗幸福生活，或體驗成功喜悅，或體驗手足之情。中華民族的這一文化特質深深地滲透到酒廣告語言中，人們對健康長壽的祈盼以及對幸福生活的追求等美好愿望都體現在具體的酒廣告語言中。如：“習酒是喜酒，喜事喝習酒”(習酒)；“中國人的喜酒”（天意喜酒）。前者采用諧音的方法，給人一種習酒和喜事密切相關的心理暗示；后者廣告直接用“喜”字做廣告語言，更能給人一種親切感。

幾千年來，“福”在中國被演繹成了一種根深蒂固的文化，上至帝王將相，下至平民百姓，無不把有“福”作為人生的一種理想境界。“福”已經融入中國人的血液里，積淀在老百姓的骨髓里了。盡管人們喝酒并不一定就會得到“福”的享受，但誰都不會破壞這一好彩頭。金六福的成功營銷，其中的精妙之處就在于對中國人文化心理的正確把握。在廣告中，突出了“福文化”定位。在金六福的《好日子》篇廣告中，女童脆脆的聲音“好日子離不開她，金六福酒”，這是對傳統福文化的直接傳播，“福文化”定位的傳播策略正切合了我國廣大消費者的心理。自古以來，酒與詩有著天然的聯系。歷代文人墨客與酒有著不解之緣，酒在這些文人手中，成了抒發感情、闡明志向、“醉”于山水，訴說離愁悲憤，激發寫作的“助推劑”。以“酒”所譜寫出的詩詞名篇，自然為現代酒類廣告的文化內涵做了很好的鋪墊。“舉杯天地醉，中國貴州醇”，“高朋滿座喜相逢，酒逢知己古井貢”無疑把這種詩意開發蕩漾開來，創造一種更大的詩情氛圍。

同時，從易于記憶和傳播的角度來看，詩詞是廣告表現手法上的有力工具。我國古代的詩詞歌賦非常注重押韻。現代廣告語言的制作者也繼承這種優良傳統，并在此基礎上有所發展，形成許多獨具特色的廣告語言。有的廣告創造者采用“拿來主義”，直接引用傳誦千古的詩詞作為廣告語言，既能提升品牌的內涵，又能弘揚中國文化。豐富的古代文學造就了詩文化定位。曹操的《短歌行》中就曾經寫過“何以解憂，唯有杜康”。杜牧也寫過“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”的詩句。這為杜康和杏花村汾酒奠定了詩文化的基礎。二者都被直接拿來作為廣告用語。前者既說明中國酒文化源遠流長，也突出了杜康酒的悠久歷史。后者采用一問一答式來說明酒家所在的方位，給人淡雅清新之感，充分表現了該品牌酒的主要特色。這兩則廣告都在酒文化的意境中宣傳產品，雅而不俗，耐人尋味。在酒類廣告中傳播人生哲理，是一大發明。其中最有典型意義的是“小糊涂仙”與“舍得酒”。“難得糊涂”可以說是中國人的一種極為普遍的人生哲學、處世之道。既體現了隱忍豁達，又體現了大智若愚，是國人的一種深層文化心理。要發泄這種心理，恐怕沒有比杯中物更好的寄托了。精明的廣東人巧妙地利用“糊涂文化”，推出小糊涂仙酒，以適應這種消費心理需求，達到了預期目的。小糊涂仙，給人已不是一個硬性的酒品的感覺，而是有生命的靈動。品小糊涂仙酒，似乎也不僅是在品酒的香醇，同時也是在品一種文化，宣泄一種人生態度。

“舍得”一詞最早出自梵語，在融合了中國的老莊道學思想后，演化成為禪的一種哲理。舍得舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得，舍之于物，得之于心；舍之于利，得之于義。人生福報，在于舍得。舍得又是一種瀟灑，一種境界，一種情義，一種厚道，一種豪放。這又與酒文化相和諧，可以說，舍得之為酒名，可為獨到至極。其廣告詞更為直白的道出了舍得真諦：“天下智慧皆舍得，智慧人生，皆舍得酒，舍得酒”；“心有靈犀，舍得是智慧的回歸，更是人生的頓悟。舍與得，感悟智慧人生”，宛如循循善誘的良師，讓消費者從美酒中品味人生的深刻哲理。