語言文學理論范文精選

摘要：漢語言文學作為一個有著悠久歷史的傳統學科，是其他學科教學的基礎，通過對漢語言文學教育歷史進行回顧，指出漢語言文學教學在教學方法、教學內容、教學技巧方面存在的諸多問題，并提出了相應的創新策略，以提高目前的辦學水平和教學質量。

關鍵詞：漢語言文學；教學方法；教學創新

漢語言文學對于大學教育來說有著重要意義。漢語言文學教育不僅要培養出語言學和文藝學方面的優秀人才，更要培養出具有民族氣節、家國情懷的國家棟梁。但是，現在漢語言文學教育在教學水平和教學內容上存在著諸多問題。為了改變這種情況，我們需要對漢語言文學教育進行創新。

一、漢語言文學教育中存在的問題

由于招生質量、師資力量、社會風氣及學科本身的問題，漢語言文學教育水平不容樂觀。如今，選擇漢語言文學專業的學生越來越少，生源質量越來越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷；另一方面，許多學校招不到學生，教師又面臨著無課可上的窘境[1]，繼而無法在教學中與時俱進。導致了漢語言文學教育的授課水平持續下降，其表現主要有教學方法、教學內容和教學過程三個方面。

（一）教學方法枯燥乏味

漢語言文學畢業論文漢語言文學畢業論文

一、畢業論義寫作基本程序：集體指導、個別指導（三次以上）、定稿初審、省校復審、模擬答辯、案答辯終審。

二、字數、時間要求：6000字以上；半年左右。

三、文本格式要求：另見結構要求及文本樣式。

四、關于選題和寫作

（一）選題范圍：古代文學、現代文學、當代文學、外國文學、古代漢語、現代漢語、文學理論、比較文學、美學、寫作等。

摘要：本文闡述了在新的多元文化背景下大學生盲目崇拜西方文化的現狀，分析探討了在多元文化背景下漢語言文學專業教學中存在的幾個問題，并針對這些問題提出了在多元文化背景下改進漢語言文學專業教學現狀的措施。同時對未來我國漢語言文學專業教學的發展提出了展望，希望本研究可以為未來我國漢語言文學專業教學的發展提供一些有益的借鑒。

關鍵詞：多元文化背景；漢語言文學專業；教學策略

一、引言

當代中國大學生大多都是90后，這一代大學生出生在改革開放的輝煌年代，同時也出生在一個多元文化背景下的年代。他們不僅學習著我國傳統文化，同時也在接觸并學習著西方文化和大眾文化?？梢哉f，當代大學生的成長和發育過程中受到了傳統文化、西方文化以及大眾文化的共同影響。然而由于我國傳統文化和西方文化以及大眾文化在價值觀方面存在著很大的差異，再加上部分國人宣揚的崇洋媚外思想，導致很多大學生開始盲目崇拜西方文化和西方文化價值觀。其中有些大學生過分重視使用價值但卻忽視了社會價值，信念不堅定，甚至出現道德價值觀淪喪的情況。在這種局勢下，漢語言文學專業教學工作的開展無疑會受到一定的影響。在現階段如何做好漢語言文學專業教學工作，這是本文重點探討的內容。

二、多元文化背景下漢語言文學專業教學存在的問題

在多元文化背景下漢語言文學專業教學存在著一些問題，正是由于這些問題的存在才制約著漢語言文學專業教學工作的正常開展，下面將一一進行詳細闡述。

第一篇

一、緒言

在縣委黨校，安排了漢語言文學這門課程，這已經成為了對學生素質教育的一個重要的組成，在漢語文文學中，主干性的課程是審美教育，主要用于就是要培養同學們在美學理論素養和培養具有審美的能力，我們又可以這樣理解，美學教育對于一個學生在漢語方面的學習具有多么在重要性，有著重要的基礎，因此，漢語言文學教學應該把審美教育結合進來，這樣，才能不斷加強對學生的人文素養的培養，這能夠提升學生適應激烈的職場競爭力。但是，現在黨校的教育依然停留在理論教育的層面，并沒有具體可行的實踐性。用審美教育去體會漢語言文學作品的內涵，那么現在需要解決的問題就是如何在漢語言文學教學中實施審美教育，是一個讓我們關注的問題,本文就此進行相關的研究。

二、漢語言文學教學現狀

目前，在縣委黨校，漢語言文學這門課主要是為了培養具有高素質修養的學生。為社會創造一批具有優秀人格的人才。不過，在現實的漢語言文學的教學過程中，依然存在著很多的問題，下面分別述說一下。

(1)漢語言文學的課程設置有一定的問題黨校的課時設置很少，根本不夠老師們去深度挖掘教材的內涵，同時，由于學生課外實踐的機會也很少，因此，對于培養學生的漢語言專業技能知識就顯得比較缺乏?，F在的學生在漢語言文學方面的知識能力水平并不是很好，但是，到畢業的時候，都能夠書包里的拿到畢業證，這說明，我國目前的漢語言專業課程的考核制度存在著很大的缺陷，教學偏重于對結果的考核，從來不會重視學生學習的過程如何，學生面對考試，采取及時記憶的辦法，四年的知識就用幾天就能搞定，這讓學生覺得學習非常的不重要.

1980年全國首屆美學會議上胡經之提出“文藝美學”,2001年國家教育部在山東人學設重點研究基地“文藝美學研究中心”,20多年來，文藝美學己成為中國1980年代以來文化演進中的一種“重要”的理論話語、一種“認真”的學術建構、一種“復雜”的文化現象。對文藝美學，應怎樣看待和定位，論說甚多，公案末了，但以上三個方面不由讓我想起了三個——也許不很恰當的詞——絕、怪、玄。

一、作為一種理論話語的文藝美學

文藝美學表現為一種理論話語，是一絕。理論是從古典到現代的一種西方正統的學術把握方式。話語則是西方后現代和各非西方文化的學術把握方式對西方正統學術來說，要稱得上理論，必須要符合二個條件:有一批基本概念;這些概念的定義是明確的，邏輯是一貫的;這些概念按照邏輯形成一個完整的體系理論是與非理論相區別來確立自己的合法性和權威性的。而話語則不管言說形式上的嚴格性，只要有真知灼見，可以是以理論的邏輯的學術的形式，也可以為閑談的零散的悖論的形式文藝美學在中國雖然是在談論一種理論，但山于文藝美學的言說，從形式嚴格性上說有一定問題，但又正因為成問題而造就它的深刻性和豐富性(這是“絕’之一，這一點將山后而兩節來細說)因此，最好將之看成一種話語當然它不是一種一般的話語，而是一種理論話語。

前面講了，文藝美學一詞由胡經之作為理論概念提出，但其背后是北京大學的整個美學和文藝學的學術傾向，朱光潛認為美學是藝術理論，哲學系美學研究團隊，揚辛、葉朗、閻國忠等都認為，美學是以藝術為中心的北京人學的美學叢書以“文藝美學叢書”為名，叢書自1980年代初出現到現在，有近20余種。中國文藝學的重鎮中國社會科學院文學所文藝理論室，老資格的學術帶頭人錢中文和杜書瀛，都是文藝美學的支持者和論述者，前者的《文藝美學:文藝科學新的增長點))(2001)后者的《文藝美學原理》(1992)集中地表達了對文藝美學的理論思考中國文藝學的另一重鎮北京師范人學中文系文藝理論室占據了文藝理論的教學主流，以童慶炳為首的理論團隊編寫的種種文藝理論，認為文學首先是審美意識形態，實際上是把文藝美學作為文藝理論的核心山東人學拿下了文藝美學基地，其學術帶頭人曾繁仁和譚好哲當然以文藝美學為已任，前者寫了《中國文藝美學學科的產生及其發展》(2001}，后者著有《論文藝美學的學科交義性與綜合性》(2001)文藝美學的光芒不但在上述的中心閃耀，而四射向全國的要津中國藝術研究院王朝聞主編了“藝術美學叢書”由多家出版社分出了10余種，遼寧大學土向峰主編有《文藝美學辭典》(1987}，四川大學王士德有《文藝美學論集》(1985)，浙江大學王元驤寫了《文藝美學之我見》(2001)……以上是改革開放以來就一直活躍在文學理論界的一代，改革開放后畢業的新一代學人，如王一川、王岳川、陳炎、土德勝、姚文放等，都是文藝美學話語的參與者和者。文藝美學不但在文學理論圈中熱熱鬧鬧，而且向相關領域播散:于是有了中國古代的文藝美學(如張少康《古典文藝美學論稿》1988，皮朝綱《中國古代文藝美學概》1986)，西方的文藝美學(如馮憲光《西方馬克思主義文藝美學思想》1988]，馬列的文藝美學(如劉文斌《馬克思主義文藝美學研究》1996,董學文編著《的文藝美學活動》（1995)……以上這些學人為代表的言說，構成了一個龐大的關于文藝美學的理論話語。最令人感興趣的是，這樣的人物，這樣的著述，在這樣的一個時間長度和空間范圍里，仍然沒有一對文藝美學有一個相對穩定的理論界說，也沒有使文藝美學在學術的機構化中得到邏輯一致的表述。正如土德勝的論文標題所揭示的:《文藝美學:定位的困難及其問題》(2000)這不由得使人感到，在文藝美學的理論話語里，糾纏了中國現代學術體系中的一些共性的問題。這里著重講兩個方面，一是純學術體系的，即關于文藝美學的學術定位問題，二是學術與決定學術之如此的實踐關系，是什么樣的實踐活動使這一學科緣起，發展、流變。

二、作為學科定位的文藝美學

先看一看文藝美學學科定位的現實狀況，日前中國的學術管理體系里，與文藝美學相關的學科定位有三，一是文藝美學是中國語言文學(一級)下面的文藝學(二級)下面的一個方向(三級)。二是藝術類(一級)下面的藝術學(二級)下而有藝術美學(三級)，三是哲學(一級)下面的美學(二級)下面沒有文藝(或藝術)美學，只有美學原理，中國美學史，西方美學史(二級)從這一現狀中，不讓人想起一個字:怪。文藝美學的學科定位之怪，首先表現為概念邏輯的困難，其次是學術管理與學術體系的矛盾，然后是學科劃分與學術體系整體的沖突