中華文化和精神的時(shí)代精華

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一、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展

馬克思認(rèn)為，對(duì)于文明的理解，必須把它同人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，把文明看作反映物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和、標(biāo)示人類(lèi)社會(huì)開(kāi)化狀態(tài)和進(jìn)步狀態(tài)的范疇。中國(guó)人民是偉大的人民，在中華民族五年多年的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族是偉大的民族，在五千年的文明發(fā)展歷程中為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、哲學(xué)思想、民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn)，極大推動(dòng)了人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程。歷經(jīng)五千年的中華文明，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，并成為中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。博大精深的中華文化，既有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，又有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。在深刻闡述文化自信內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出堅(jiān)定文化自信，并把道路自信、理論自信、制度自信、文化自信統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。“回顧歷史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐五千多年中華文明延續(xù)至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因。”“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”一個(gè)拋棄或者背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演歷史的悲劇。“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，發(fā)揮更基本、更深沉、更持久的文化力量。對(duì)待歷史文化和民族傳統(tǒng)，除了應(yīng)有充分的歷史自信和堅(jiān)定的文化自信，還要有高度的歷史自覺(jué)和文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)自信與自覺(jué)兩者相統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化根植于中華大地的沃土，也是中華民族思想進(jìn)步的養(yǎng)料。要樹(shù)立和堅(jiān)持科學(xué)的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要根植傳統(tǒng)文化和革命文化，在不忘本來(lái)、吸收外來(lái)中走向未來(lái)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在轉(zhuǎn)化發(fā)展中創(chuàng)造創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化。

二、以新時(shí)代為經(jīng)：與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)

要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”進(jìn)入新時(shí)代尤其是兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、世界之問(wèn)，給治國(guó)理政注入了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合、中華文明和世界文明相結(jié)合的精神文化成果，推動(dòng)形成了一系列原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果，為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大的精神力量，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的精神稟賦。“自古以來(lái)，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”文化不是一成不變、固化僵死的，而是變化、演進(jìn)的，創(chuàng)新發(fā)展是中華文化題中應(yīng)有之義。因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)是中華文化的優(yōu)秀基因和高尚品格，唯有因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)才能歷久彌新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上創(chuàng)造性闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵；創(chuàng)造性提出中華民族創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想精神，豐富了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；在黨的十八大提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造性提出到2035年建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)；創(chuàng)造性闡述了傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間的關(guān)系，提出了創(chuàng)造中華文化新輝煌的偉大構(gòu)想。“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。回答好這一重大課題，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者共同努力，在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世情、國(guó)情、黨情和民情發(fā)生了廣泛而深刻的文化。一方面，我們比過(guò)去任何時(shí)候都越來(lái)越接近民族復(fù)興的目標(biāo)，越來(lái)越靠近世界舞臺(tái)的中央，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程；另一方面，我們也面臨著百年未有之大變局。任何一種文明都要與時(shí)偕行、不斷吸納時(shí)代精神，這是世界文明歷史所揭示的基本規(guī)律。《決議》深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。”統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”條件下中華文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。在對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的關(guān)系上，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，經(jīng)過(guò)科學(xué)揚(yáng)棄后為我所用。必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)和條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出：“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，給我們明確指出了中華文化發(fā)展的方向和路徑。

三、以全人類(lèi)為緯：為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷

進(jìn)入21世紀(jì)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展、不斷推進(jìn)，國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性、不確定性特征更加突出。文明的繁盛、人類(lèi)的進(jìn)步，離不開(kāi)求同有異、開(kāi)放包容，離不開(kāi)文明交流、互學(xué)互鑒，需要以理性替代感性、以對(duì)話(huà)替代對(duì)抗、以文明替代野蠻。“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。”歷史上中華民族在學(xué)習(xí)中進(jìn)步、在交流中互鑒，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文明，并展示出極大的包容性，這就是中華文明之所以伏而又起、不斷壯大的密碼。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)的全方位對(duì)外開(kāi)放，無(wú)不證明中華文明始終在兼收并蓄中出新出彩的深刻道理。正因?yàn)槿绱耍c時(shí)俱進(jìn)的中華民族與應(yīng)時(shí)應(yīng)地的馬克思主義有了天然的共通共生之處。大道之行，天下為公。為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的責(zé)任。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)基于全人類(lèi)共同價(jià)值提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，并創(chuàng)造性提出“一帶一路”合作倡議。人類(lèi)命運(yùn)共同體既是中華文明的美好傳承，又是對(duì)世界發(fā)展的美好愿望。這一系列重要論述，不僅創(chuàng)造性發(fā)展了新時(shí)代中華文明，而且創(chuàng)造性發(fā)展了新世紀(jì)人類(lèi)文明。文明因交流而美麗，中華文明離不開(kāi)世界文明，世界文明也同樣離不開(kāi)中華文明。文明對(duì)話(huà)是學(xué)習(xí)世界、溝通世界的橋梁和紐帶。對(duì)等、平等，多元、多向是交流互鑒、增進(jìn)文化認(rèn)同的基本原則。中國(guó)式現(xiàn)代化道路所開(kāi)啟的人類(lèi)文明新形態(tài)，習(xí)近平總書(shū)記所闡釋的全人類(lèi)核心價(jià)值和人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，中國(guó)成為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的主要力量，進(jìn)一步展示了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的責(zé)任意識(shí)和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。從歷史基礎(chǔ)和傳統(tǒng)文化出發(fā)，同新時(shí)代相交、同世界相通，中國(guó)共產(chǎn)黨既謀中華文化賡續(xù)發(fā)展又謀人類(lèi)文明不斷進(jìn)步，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心、為民族謀復(fù)興的使命、為世界謀大同的責(zé)任，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待中華文明和世界文明的一貫態(tài)度和堅(jiān)定立場(chǎng)。

作者:黃正平 單位:南通大學(xué)新時(shí)代理論武裝研究中心