高校美術專業寫生課程思政改革淺析
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內容摘要：內容摘要：課程思政建設與改革，對美術專業人才培養與專業教學提出了新標準與新要求。寫生實踐作為國內高校美術專業教學的重要環節，在課程思政戰略的實施上擁有先天優勢。文章指出，隨著思政元素的提煉與融入，通過教學理念與教學方法的更新與升級，建立高校專業理論與思想教育同向同行的全方位教培機制，不僅能為其他專業課程思政建設與改革提供經驗，并能有效推動高校美術教育的創新發展。
寫生課程是美術專業教學的重要環節，能夠拓展藝術思維與視野，磨練技藝和提升審美。在寫生課程實踐中開展課程思政建設與改革，就要求教師不僅要具備相應的專業素養，更要具有較高的政治站位，在加強師德師風建設的基礎上，貫徹落實“三全育人”的教育方針，根據專業特點發掘課程思政元素，建立知識教學與思政教育同向共涉的關系，通過專業能力訓練和政治意識培養，提高學生的專業素質，引領其樹立正確的人生觀與價值觀。寫生課程的思政建設與改革，應該消除專業知識壁壘，消解教師、教輔間的職能與職責的界限，圍繞提升、增強學生的審美修養與專業技能，建立具有復合型知識結構且兼具精神意識導向的當代寫生教學機制，從而推動高校美術教育的創新發展。
一、落實課程思政戰略，更新寫生教學理念
當今國內高校美術教育體系中，大多將寫生課程分為基礎寫生與專業寫生兩類，基礎寫生注重造型能力與色彩構成能力的綜合訓練，通過描摹自然學習解構藝術形象的方法，積累審美經驗，為專業研學做好鋪墊；專業寫生是在具備相應的繪畫能力后，運用主觀意識去探索繪畫藝術的語言表述方式，為專業繪畫和藝術創作奠定基礎。隨著國家關于課程思政建設相關政策的出臺，提出了新時代與新文化語境下專業教育的新目標、新舉措以及新要求，促進了高校美術教育概念與內涵的升級與更新，讓專業人才培養的理念得以充實與豐富。在推動思想政治教育融入美術教育領域的過程中，不僅要增強學生的專業能力，提升學生的藝術素養，更要確保其精神意識的正確導向，實現對專業人才的全方位培養。專業教授與政治教育相結合，不僅厘清了“教學”與“培養”的概念與關系，更強調在專業人才的培養過程中，思想教育與政治引領的重要性和必要性。寫生課程的思政化改革與建設，應該突破藝術、政治、歷史等不同專業學科領域間的壁壘，從不同維度去理解“美”的本質，以提升美術課程的品位與價值，使課程教學同時具備專業深度、知識廣度以及政治高度，從根本上改變傳統美術教育僅倚重繪畫理論與專業技術傳授的局限性，使寫生教學煥發出全新的藝術活力，并有效推動美術教育的創新發展。寫生作為美術創作的基礎，其傳統作用與意義在于：在自然界中凝練具有審美價值的繪畫元素，為創作奠定基礎。而今，寫生的方式與途徑隨著社會發展與科技的進步而得以拓展，但絕不能片面理解為“科技已代替人工”或“以圖像替代繪畫”，相反，更應該通過手繪去觀照自然，記錄并呈現自然萬物的生發狀態，從美術的角度認知與探究人與自然的關系，在藝術審美中獲得精神滿足。正因如此，當今的寫生繪畫才能從“為繪畫收集素材”的結界中解放出來，發展成為獨立的繪畫種類。明末畫僧石濤說過：筆墨當隨時代。這就意味著繪畫不僅是個人的技術表現與情感傾述，更要反映社會群體的生活狀態與意識形態，以呈現時代特征，而各個時期的繪畫因此呈現出不同的風格與境界。“觀物取象，立象盡意”作為寫生繪畫的精神核心，即是選擇客觀對象以承載主觀意識，在將其轉化為蘊含精神內涵的形象后，通過筆墨呈現出來，借以表達自己的藝術境界與立場。“象”所承載的精神內容一旦確立，便成為作品的主題與內涵，即以主觀角度去解讀對象、詮釋蘊含其間的美學現象與精神本質，將客觀的審美意趣升華為主觀的精神意識。古往今來，繪畫藝術中不斷衍變的“象”，自然成為各個時期、各種觀念意識的“形象代言”——曾作為宗教精神萌芽和生長的圖騰，曾為封建王朝的獨裁統治裝飾與粉飾，也曾是先賢高士們的精神寄托與理想追求……由此可見，“象”是精神意識與政治形態的外化形式，對“象”的塑造成為當今高校美術專業教育過程中確保政治意識向正確方向發展的關鍵因素。寫生教學過程中，教師有責任與義務指導學生如何選擇具有審美價值的“象”，要使寫生的概念得以更新與升華，除了通過視覺去發現美的結構和形體，還要從思想上去體悟對象所蘊含的精神內涵。故對于“象”的審視，就不再局限于自然界中的具象形態，而要通過不同維度去體會“美”的精神內涵，在對“美”之正面性與積極性的判定上達成共識，例如，在天地無言之大美中，體驗人與自然的和諧美好；回望歷史變遷的無痕歲月中，感悟民族成長的悠遠漫長，體驗在中國共產黨領導下取得民族獨立與革命勝利的艱辛，感嘆其在新時期引領時代變革的宏偉壯舉……于是，寫生從技藝錘煉與審美凝練，逐漸向思政引領與精神美育層面升華，形成理論傳授與思想政治教育同行共涉的關系，為課程思政建設與改革開拓路徑。隨著數媒手繪板、數位繪畫屏等數字媒體的普及與應用，當今的寫生已不再局限于傳統的紙面媒介，其呈現方式和表現手段得以充實與豐富；繼而，其展示途徑與傳播空間也得到拓展。在互聯網、大數據以及人工智能時代，寫生的藝術感染力與精神引導力大幅提升，形成了知識多元化、表述立體化的美術教培平臺與思想教育渠道，不僅可以讓學生通過網絡“行訪”祖國各地的革命歷史舊址，去追憶中國共產黨人萬里長征的光輝歷程，以及取得民族獨立與革命勝利的崢嶸歲月；還可以在從神舟飛天、高鐵馳騁中，感受中國速度和力量；在城鎮、鄉村的日新月異下，感嘆新時代的發展與變遷，以及人與自然和諧共處的悠然與美好；為“一帶一路”倡議下，推動友鄰國家的經濟騰飛而感到無限自豪。寫生實踐作為美術教學實踐中的重要環節，在提升審美修養、磨練技藝的基礎上，傳承中華民族傳統文化精髓、發揚民族精神，為民族文化的繼往開來推波助瀾，讓師生置身于新時代的萬象更新中，展望祖國未來，引導青年一代堅定“四個自信”，樹立“四個意識”，堅決做到“兩個維護”，并堅定不移地踐行社會主義核心價值觀，使其在面臨世界多種政治文化的沖擊和影響，能堅守自身的獨立發展。
二、通過寫生課程的思政化改革，促進高校美術教育的良性發展
隨著美術教育的發展，當前高校美術教學課程體系已逐漸完善，教學成效得以大幅提升，專業人才質量也有了質的飛躍，但依然存在著一些問題。一是從專業教學的角度看，新媒體時代的到來，為美術專業教育提供了更多的便利與可能——隨著數碼相機、手機的普及，學生獲得資料的途徑越來越廣泛，也越來越輕松，而寫生這一通過繪畫手段收集素材的方式正逐漸被影像手段所取代，因忽視對自然的觀照，導致學生的繪畫作品缺乏藝術創新力[1]；二是從身心健康的層面講，隨著大量數字媒體技術的應用與普及，當海量的信息變得唾手可得時，青年人便錯覺自己獲得了俯就世界的能力[2]，也極易將自己的精神世界建立在網絡的虛幻中，從而缺乏生活目標，性格變得孤僻與消極，精神抑郁成為高校一些學生自殘、自殺的重要誘因；三是立足政治維度進行分析，西方消極思想、無政府主義觀念以及所謂的“普世價值”導致高校部分學生信念缺失，缺乏生活的信心，西方敵對勢力利用青年人的無知與熱血，打著所謂“人權”與“自由”的旗號，扭曲青年人的意識形態，破壞國家安全與民族團結，以實現其邪惡目的，故導致大學生間諜案、反社會惡性事件的頻發。推動寫生課程的思政建設與改革，讓學生走到戶外去體驗各地的人文風情，拓展自身的藝術視野，通過改變學習與生活環境，激發內心的新鮮感，在凝練審美元素的同時得以精神上的滿足。除了提升學生對繪畫的興趣外，更促進人與人之間的交流與互動，在相互合作中，隨著情感的加深，便能有效消解各種誤會與矛盾，緩解心理壓力與精神抑郁，實現其身心的健康發展。相較于其他課程，寫生因教學環境與教授方式的改變，在實踐過程中增加了師生之間的交流機會，使專業教育核心在專業教學與精神引導之間逐漸平衡，讓藝術實踐與精神美育亦逐步統一，最終形成了從專業教育逐漸過渡到政治引領的教學閉環，教學方式也逐漸從對整班的理論教授演變成為對每個學生的精神引導，在理論教學與思想引導的環環緊扣且步步遞進中，師生的意識被緊密聯系起來，由此，寫生實踐便開始了多元化與多層次化的衍變——從專業教學延展至思想情感交流，繼而升華到人生觀、價值觀的塑造。于是，人文關懷與精神引領也開始植根于專業教學并萌芽共生，從而充實了專業人才培養的內涵。師生之間的相互信任，成為建立課程教學的主渠道，開展精神美育與政治引領的思政建設基礎。寫生課程的思政建設與改革，圍繞著師德師風建設，對教師的專業素養與職業操守提出了較高的要求。特別是寫生帶隊的教師，不僅僅承載著教授專業理論的任務，更肩負著思想教育、政治引領與人文關懷的多重使命。因此，專業教師與專業輔導員的身份將合二為一，在“漫長”的寫生過程中，既要通過專業教學提升學生的專業素養與審美能力，又要通過思想教育確保其身心的健康發展，這不僅對每一位寫生指導教師的能力提出了全新挑戰，更是新時代高校美術教師應該具備的基本素養之一。
三、高校寫生課程思政化建設路徑
寫生是實現“師造化”理論的重要途徑，不僅通過“收盡奇峰”來凝練審美范式、磨煉繪畫技藝，而且也成為師生了解各地人文風情的窗口，在拓展個人藝術視野、豐富人生閱歷的同時，構建起個體與群體、自然與社會之間交流對話的橋梁，讓寫生教學成為思政建設與改革的“良港”。國內高校美術教育體系大多由不同的專業或專業方向組成，以美術寫生課程教學為主渠道開展思政建設與改革，就應該遵照各專業的不同特點來進行，從而達到專業教學與政治引領的融會貫通，以最大限度地發揮美術專業人才教育的綜合實力。寫生教學應因地制宜、因勢利導，才能確保思想教育在專業實踐中潛移默化地開展。例如，美術學專業的實踐訓練多以繪畫為主，描摹的對象多來源于自然風景，目的是為了認知各種形態的結構規律，從中尋找具有審美價值的藝術元素。因師法自然，在通過繪畫記錄自然風光與人文地理的同時，教師應積極引導學生去研究各民族的歷史文化背景與發展現狀，并從中回顧中國共產黨為國家統一、各民族團結所做出的不懈努力；同時，在人文與生態環境的和諧關系上，深入了解中國共產黨在生態保護以及脫貧攻堅工作中所取得的偉大成就，從而真正感悟到因祖國強大，才能感受山河的壯麗與美好。設計專業注重對人居環境與文化創意的研究，注定了其教學方式與美術學專業存在一定差異。環境設計更多關注的是空間規劃與場景布局，研究居住環境因素對人產生的精神與生理效應，故寫生對象更多會聚焦于生活場景中，而寫生方式更偏向于記錄性的繪畫、測繪數據以及制作相關設計稿。應鼓勵學生突破專業理論的局限，積極開展校地合作，將研究成果融入社會建設與生產一線，以推動鄉村振興戰略的落地實施。在寫生過程中要立足政治角度，關注在中國共產黨領導下國家經濟建設工作取得的輝煌成就。應當選擇國內一、二線城市的文創企業、會展中心以及現當代藝術館作為平面設計專業教學實踐場地，積極推動國際文化的交流，保持身處藝術風尚的最前沿，了解潮流文化發展的新動向，并運用新技術開創新的藝術形式。相較于繪畫專業，平面設計專業更適合通過影像技術完成資料的收集與積累，形成相關的考察報告，并研究現代企業的管理及營運模式，積累社會實踐能力，增強專業人才的社會適應性。除此之外，服裝、公共美術等專業，皆可以深入國內少數民族聚居地，通過民族圖案、紋樣及裝飾品去了解民族藝術文化的發展史，探究民族藝術與世界文化的融合發展方式，開拓新的藝術樣式。各專業的寫生實踐都以尋求適合自身的教學方式來推動課程教學的改革與發展，在提高學生的專業素養與審美修養過程中，通過探究自身的思政建設元素，從不同維度引領學生形成正確的政治方向和覺悟，立足不同領域的審美，以實現全方位的素質培養。美術專業所謂的“審美”，其概念本身就囊括“視覺感知”與“精神塑造”兩個層面，“感知”是專業技術的淬煉，而“審”是精神觀念的構筑。傳統繪畫精神觀“意在筆先”，便是強調了主觀精神意識下的繪畫經驗對繪畫技術的引導與驅動[3]。而兩者相互依存、相互作用的辯證關系，正是當今繪畫技術實踐與思政建設能完美融合的理論基礎。課程思政精神的貫徹與落實，明確了當前寫生教學應該具備時代性、主題性以及正確的政治方向，通過知識領域多元化、教學手段動態化以及政治引領同步化，從而建立多維度、多角度且全方位的高校美術專業人才培養體系。
四、結語
寫生教學既是技藝訓練，又是審美凝練，在不同的專業教學中，雖采用的實踐方式是多樣的，但教育途徑與培養目標具有高度的統一性：即視覺感知與理性認知的統一，客觀對象與主觀形象的統一，以及技術實踐與思想教育的統一。審美的概念本就包括在視覺上的美感效應以及在精神上的美育功能，兩者相輔相成，在技術探索與審美探知中實現對精神境界的追求。故在寫生課程的教學中注重政治引領，是幫助學生培養道德情操以及樹立人生目標的重要手段與必要途徑。基于高校美術教育體系發展之現狀，以課程教學為主路徑進行課程思政建設與改革已勢在必行，無論是寫生教學還是其他美術類課程，都必須構建在政治引領下，融合各專業知識與多元文化構建的當代教學范式，從而建立具有美術專業特色的“三全育人”教育系統，才能有效激發當代高校美術教育體系以及專業人才培養機制的創新活力。
參考文獻：
[1]曹斯勝，王超.圖式、語言與觀念——當代中國油畫創作中的“繪畫性”問題芻議[J].美術觀察，2021（8）.
[2]何桂彥.“圖式轉向”與“圖像式繪畫”的策略[J].藝術評論，2008（8）.
[3]王林.數像時代藝術何為——我對“圖像轉型”的反思[J].中國美術館，2008（4）.
作者:唐恭儉 單位:重慶文理學院美術與設計學院 馬來西亞新紀元大學學院國際教育學院
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