樹立社會主義榮辱觀建設小康社會新風尚

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××年月日，同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為小康社會的道德建設明確了具體要求，為我國樹立新的社會風尚提供了指導。

榮辱觀是社會的價值導向，是道德在社會生活中的具體體現(xiàn)。首先，不同性質(zhì)社會的榮辱觀是不同的。恩格斯說：“每個社會集團都有它自己的榮辱觀”。榮辱觀的形成及其對社會發(fā)生作用的方式正如馬克思所指出的“在不同的占有形式上，在社會生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個上層建筑。整個階級在它的物質(zhì)條件和相應的社會關(guān)系的基礎上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切。通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點的個人，會以為這些情感和觀點就是他的行為的真實動機和出發(fā)點。”

在資本主義社會，由于建筑在私有制基礎上的資本具有決定性的作用，導致資本主義世界拜金主義的盛行。拜金主義就是一種把獲取金錢視為生活最高公務員之家版權(quán)所有則的人生價值觀念和生活方式。金錢的占有及其數(shù)量的多少，決定了人社會地位的高低，成為資本主義榮辱觀的標準。資本主義榮辱觀反映了資本主義失衡的價值體系，人不能主宰自己創(chuàng)造的物質(zhì)與財富，而是反過來受其驅(qū)使，其結(jié)果就是人的異化，道德的淪喪，利己主義與享樂主義的蔓延。

社會主義社會是以公有制為基礎的人民當家作主的社會，在這里，是否全心全意為人民服務，是否符合人民、集體、國家和共產(chǎn)主義事業(yè)的利益是衡量榮辱的標準。結(jié)合中國革命實踐指出，共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。鄧小平同志在領導改革開放的實踐中指出，中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。公務員之家版權(quán)所有

然而，在全面建設小康社會的今天，我們社會的價值觀念出現(xiàn)了一定的偏差。受資本主義的價值觀念與消費文化的沖擊，社會上彌漫著金錢至上的榮辱取向。一些人的是非觀念、榮辱觀念已完全被金錢所左右，以金錢為轉(zhuǎn)移，為了獲取金錢不擇手段，嚴重敗壞了社會的風氣。他們是假冒偽劣的商品的制造者、以權(quán)謀私的貪官、索要紅包的醫(yī)生、學術(shù)腐敗的學者，而損人利己、見利忘義，甚至坑蒙拐騙的事件在我們的身邊時有發(fā)生。試想，如果以這樣的榮辱觀為價值導向，我們的國家將走向何處。

建設小康社會作為我國社會主義初級階段的重要戰(zhàn)略，承擔著奠定社會主義現(xiàn)代化堅實物質(zhì)基礎的歷史重任，同時還必須為建設社會主義孕育豐厚的精神土壤。社會主義作為人類社會的美好前景，決不僅僅意味以高度發(fā)達的生產(chǎn)力為基礎的物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，還必然伴隨著人們精神世界的高度發(fā)達。我們今天倡導“以人為本”，關(guān)心人民群眾的切身利益，而不斷豐富人民群眾的精神世界，提升人民群眾的精神境界，就是其中非常重要的內(nèi)容。

此外，社會主義榮辱觀還傳承了體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì)的傳統(tǒng)榮辱觀，以熱愛勞動、勤儉樸實、為人正直、主張正義、崇尚科學為榮，以不勞而獲、巧取豪奪、沽名釣譽為恥。總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，全面概括了社會主義榮辱觀的內(nèi)容，對于我國當前精神道德領域出現(xiàn)的問題有著非常鮮明的針對性，為端正社會風氣、加強社會主義精神文明建設指明了方向。