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      領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀教育報(bào)告會(huì)講話

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      領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀教育報(bào)告會(huì)講話

      今天,我區(qū)舉行紀(jì)念“七一”暨社會(huì)主義榮辱觀教育專題報(bào)告會(huì)。剛才央金同志作了精彩而感人的事跡報(bào)告,這是對(duì)全區(qū)黨員干部進(jìn)行了一次生動(dòng)而深刻的社會(huì)主義榮辱觀教育。央金同志的在報(bào)告為我們講述了在墨脫艱苦惡劣的自然環(huán)境條件下,墨脫的干部群眾不畏險(xiǎn)阻,無懼艱辛,用自己的毅力、勇氣、智慧甚至生命與殘酷的大自然進(jìn)行不屈不撓抗?fàn)幍氖论E。當(dāng)中有醫(yī)生、教師、法官、士兵,也有普通的老百姓和學(xué)生,他們?yōu)榱松婧桶l(fā)展,為了改變墨脫落后的面貌,付出了許多甚至生命。這些事跡感人至深,這些事跡催人奮進(jìn),給我們很大的啟示。作為*的干部,如何樹立社會(huì)主義榮辱觀,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)和敬業(yè)愛崗的奉獻(xiàn)精神,為建設(shè)“兩個(gè)適宜”和諧*作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?這是在座每一位同志值得深思的問題。下面,我結(jié)合央金縣長(zhǎng)的報(bào)告講兩點(diǎn)意見。

      一、提高對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)

      同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

      榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的,不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。同志提出的“八榮八恥”,貫穿愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從內(nèi)容上看,以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,這“四榮四恥”體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的人生觀,是以集體主義為原則的社會(huì)主義道德的“五愛”的基本要求,也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,這“三榮三恥”體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥,這“一榮一恥”體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的根本要求。“八榮八恥”概括精辟,內(nèi)涵深邃,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

      當(dāng)前,全區(qū)干部群眾正在按照科學(xué)發(fā)展觀的指引,積極實(shí)施“*”規(guī)劃,建設(shè)“兩個(gè)適宜”的和諧*。引導(dǎo)廣大干部群眾樹立社會(huì)主義榮辱觀、提高明辨是非的能力,不但十分重要和緊迫,而且有非常有針對(duì)性。

      1、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)平安和諧社區(qū),彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性

      我區(qū)具有典型的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),城區(qū)片和沙朗片的群眾思想觀念存在差異。要加快城市化步伐,建設(shè)平安和諧社區(qū),需要共同的思想基礎(chǔ),也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,提高人的素質(zhì)是建設(shè)平安和諧社區(qū)的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀,才能全面提高人的素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥,褒榮貶恥,揚(yáng)榮抑恥,才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行,才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力,形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,共同推進(jìn)平安和諧社區(qū)的建設(shè)。

      2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的緊迫性

      當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜,人民內(nèi)部各種社會(huì)矛盾和糾紛可能增多。要建立民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì),需要全體人民有共同的道德遵循,整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧;一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)和諧。樹立社會(huì)主義榮辱觀,才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。

      3、加強(qiáng)基層組織建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力,彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的針對(duì)性

      當(dāng)前,個(gè)別基層黨組織和黨員干部做群眾工作的能力、駕馭大局的能力、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面和處理社會(huì)矛盾的能力相對(duì)不足,與形勢(shì)發(fā)展的要求不能完全適應(yīng)。個(gè)別基層領(lǐng)導(dǎo)干部還習(xí)慣于傳統(tǒng)的命令式的工作方式,不習(xí)慣于民主管理的方法。修養(yǎng)與威信是領(lǐng)導(dǎo)干部的軟實(shí)力,缺少軟實(shí)力而僅靠硬權(quán)力,不可能取得滿意的施政效果。“公生明,廉生威”,樹立社會(huì)主義榮辱觀,將行政職權(quán)與高尚的道德修養(yǎng)、人格魅力結(jié)合起來,才能達(dá)到良好的執(zhí)政境界和施政效果。可見,樹立社會(huì)主義榮辱觀,對(duì)于解決基層組織存在的問題,提高黨的執(zhí)政能力,具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

      二、知榮棄恥,艱苦奮斗,敬業(yè)愛崗,為建設(shè)“兩個(gè)適宜”和諧*甘于奉獻(xiàn)

      1、以愛國(guó)愛鄉(xiāng)為榮,增強(qiáng)服務(wù)人民的責(zé)任感和使命感

      “以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”。央金縣長(zhǎng)報(bào)告中提及的援藏干部、駐藏官兵的事跡,是活生生的寫照。外派干部、服役軍人誰不想到條件優(yōu)異的地方工作,但越是貧困的地區(qū),越需要增強(qiáng)建設(shè)的力量。正是強(qiáng)烈的愛國(guó)主義信念,支撐著他們留守在艱苦的西藏邊陲。對(duì)比他們,我們的條件要好得多。因此,我們要教育年輕一代增強(qiáng)愛國(guó)愛鄉(xiāng)的情感,樹立正確的就業(yè)觀念,克服工作嫌辛苦的思想,安心扎根基層,為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

      “以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。墨脫的干部用行動(dòng)甚至生命詮釋了這句話的內(nèi)涵。我們的干部應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考,假如在墨脫工作的是我們,又該怎么辦?我們身為干部,黨和人民賦予我們職權(quán),我們應(yīng)該捫心自問,應(yīng)該為群眾做什么?能夠?yàn)槿罕娮鍪裁矗恐挥姓嫘臑樗麄冝k實(shí)事、辦好事,主動(dòng)為他們排憂解難,才能得到群眾的擁護(hù)。如果老是計(jì)較個(gè)人得失,就不可能把精力放在工作上,也不可能把心思放在幫助群眾的發(fā)展上。因此,各級(jí)干部要珍惜來之不易的環(huán)境,增強(qiáng)服務(wù)人民的責(zé)任感和使命感,當(dāng)好“公仆”,關(guān)心民生,處理民事,把群眾的生活安排好。尤其是社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,當(dāng)好社區(qū)建設(shè)的帶頭人。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),改進(jìn)工作方法,加強(qiáng)自律,戒驕戒躁,辦事出于公心,以干凈干事的形象在黨員群眾中樹立威信。堅(jiān)持執(zhí)政為民,以人為本,想群眾所想,急群眾所急,多想辦法解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題,進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。

      2、以艱苦奮斗為榮,迎難而上,積極進(jìn)取

      同志到西柏坡重溫“兩個(gè)務(wù)必”時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家,是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,是難以興旺發(fā)達(dá)的。無論任何工作,肯定遇到不少困難,前進(jìn)的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順。近年來雖然各社區(qū)的財(cái)力有所增強(qiáng),但社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,有的甚至連基本的辦公經(jīng)費(fèi)等日常開支都保證不了。但對(duì)比墨脫干部群眾冒著生命危險(xiǎn)工作的處境,我們碰到的這些困難又算得了什么!因此,我們要珍惜目前的幸福生活和良好的環(huán)境,堅(jiān)持艱苦奮斗、過緊日子的原則,保持積極向上、奮發(fā)有為的精神面貌的,努力克服工作中遇到的困難。要克服官僚主義和無政府主義,消除“等、靠、要”、“靠輸血”的懦夫懶漢思想,摒棄好逸惡勞、無所作為、沒有主見、只靠匯報(bào)、不想辦法、靠上級(jí)施令的打工思想,改變明哲保身、自由散漫的作風(fēng),為民辦實(shí)事,解難事,做好事。要有科學(xué)思維和創(chuàng)新發(fā)展思維,堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬全局,帶領(lǐng)群眾爭(zhēng)當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的“排頭兵”。因地制宜、實(shí)事求是地開展工作,集中精力抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展;反對(duì)浮夸、不思進(jìn)取;反對(duì)只靠資源過活,不去整合發(fā)展的懦夫懶漢思想。

      3、以崇尚科學(xué)為榮,提高干部的素質(zhì)和駕馭大局的能力

      墨脫的孩子為什么要背運(yùn)貨物掙錢讀書?我認(rèn)為,要改變一個(gè)地方的落后面貌,戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境,單靠艱苦奮斗的精神不夠,還要依靠科學(xué),掌握知識(shí),才能更好地改造自然。墨脫的孩子可能不一定明白這個(gè)道理,但他們的行動(dòng)為墨脫帶來了希望。我們處于發(fā)達(dá)地區(qū),條件比他們好上百倍,有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?

      因此,要大力提高干部尤其是社區(qū)“兩委”干部的綜合素質(zhì),通過思想政治、法律法規(guī)、業(yè)務(wù)工作等方面的培訓(xùn),培育社區(qū)干部的理論思維和戰(zhàn)略思維,不斷增強(qiáng)分析和判斷問題的能力,提高整體素質(zhì),使基層干部成為懂經(jīng)濟(jì)、會(huì)管理,能駕馭大局,帶領(lǐng)群眾奔康致富的好干部。同時(shí),社區(qū)干部還要增強(qiáng)政治敏銳性、洞察力和工作預(yù)見性,正確認(rèn)識(shí)和處理新時(shí)期社會(huì)矛盾,切實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。要加大利益關(guān)系調(diào)節(jié)力度,把握正確的輿論導(dǎo)向,做好新形勢(shì)下的群眾工作,引導(dǎo)群眾自覺維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。必須用真情善待群眾,關(guān)心群眾疾苦,切實(shí)弄清群眾缺什么、少什么、怨什么、盼什么,認(rèn)真為群眾辦實(shí)事、解難事。只有努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益,我們才有做好群眾工作的底氣,才能真正有效防范群體性事件的發(fā)生。

      上述發(fā)言是我聽了央金縣長(zhǎng)的報(bào)告后的感受和體會(huì),與各位作個(gè)交流。希望大家從央金縣長(zhǎng)的報(bào)告中真正得到啟示,將這次的收獲化作日后學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力,爭(zhēng)取在各自的崗位上取得更大的成績(jī)。

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