社會主義的創(chuàng)造交流

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文章類型：黨建研究文章加入時間：2003年3月20日15:45

從中國古代“大同世界”的夢想，到西方近代空想社會主義的出現(xiàn)，人類千百年來一直在孜孜追求一個美好的理想社會。作為一個客觀歷史過程，社會主義既是不可抗拒的，又是需要一定客觀社會條件的。自科學社會主義誕生以來，社會主義就經(jīng)歷著一個從理論向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變的艱難過程。社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展，取決于在實踐和創(chuàng)造過程中對其革命和建設規(guī)律的認識。十一屆三中全會以后，我們黨恢復和重新確立了“解放思想，實事求是”的思想路線，鄧小平提出“三個有利于”的標準，開啟了我們認識社會主義建設規(guī)律的新歷程。特別是同志提出“三個代表”重要思想，成為指引我們與時俱進、開拓創(chuàng)新，進一步探索社會主義建設規(guī)律、按照客觀規(guī)律建設中國特色社會主義的行動指南。

一

對社會主義本質(zhì)的重新認識，對社會主義本質(zhì)和實現(xiàn)方式之間關(guān)系的正確把握，是認識社會主義建設規(guī)律的關(guān)鍵。馬克思曾經(jīng)從本質(zhì)上把未來社會概括為：“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟形態(tài)。”（《馬克思恩格斯全集》第19卷第130頁）社會主義的這兩大目標，不是人們主觀臆造的，而是建立在正確分析和把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的基礎上的。同時，科學社會主義創(chuàng)始人始終認為，社會主義的本質(zhì)與其實現(xiàn)方式、發(fā)展道路是辯證的歷史的統(tǒng)一，未來社會的本質(zhì)和目標是確定的，而到達這一目標的具體道路和實現(xiàn)方式則是因時因地制宜的。他們預測的未來社會是在資本主義充分發(fā)展之后產(chǎn)生的，那是一種社會直接占有生產(chǎn)資料、實行全面計劃經(jīng)濟和按勞并進而按需分配的社會經(jīng)濟形態(tài)；而當他們從現(xiàn)實社會考察，揭示東方落后國家（主要是俄國）在一定條件下可能發(fā)生的向社會主義的跨越式發(fā)展時，這種社會體制、社會形式肯定不同于后資本主義的形態(tài)。他們認為：“共產(chǎn)主義對我們說來不是應當確立的狀況，不是現(xiàn)實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。這個運動的條件是由現(xiàn)實的前提產(chǎn)生的。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第87頁）因而每個國家實踐社會主義具體走什么道路、采取什么方式，他們沒有、也不可能預先設定，這只能由各國社會主義者根據(jù)特定社會歷史條件來探索。

毋庸諱言，實踐中的社會主義走過了一段漫長的曲折之路。自世界上誕生第一個社會主義國家以來，由于缺乏經(jīng)驗，加上種種客觀因素的影響，社會主義建設實踐中長期存在著不能正確處理社會主義本質(zhì)及其在特定歷史條件下的實現(xiàn)方式的關(guān)系，簡單地教條主義地對待馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會設想的問題，制約了社會主義發(fā)展的歷史進程。列寧晚年較為清醒地意識到這些問題，并推行了適合俄國實際的“新經(jīng)濟政策”，但這一探索由于他的逝世和各種主客觀條件的變化而中斷。在斯大林領(lǐng)導下形成的“蘇聯(lián)模式”，盡管起過重大的歷史作用，但它存在著許多難以克服的弊端。我國社會主義建設的初期，照抄照搬了蘇聯(lián)模式的不少東西。雖然很早就意識到這個模式的問題，并開始探索適合中國國情的社會主義建設道路，形成了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等包含一系列光輝思想的重要著作，但是，由于我們黨在指導思想上沒有從根本上糾正“左”的錯誤，使得這種理論探索或者未能貫徹到實踐之中，或者被一次又一次的“運動”所打斷。黨的十一屆三中全會以后，在以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導下，我們黨繼續(xù)探索并真正找到了中國社會主義建設的正確道路。鄧小平深刻反思了社會主義實踐的經(jīng)驗教訓，鮮明地提出要“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”，并把社會主義本質(zhì)精辟地概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕”，從而把對社會主義的認識提高到了新的科學水平。

十三屆四中全會以來，同志作為黨的第三代領(lǐng)導集體的核心，在帶領(lǐng)全黨全國人民沿著中國特色社會主義道路勝利前進的過程中，以與時俱進的馬克思主義實踐精神和理論勇氣，進行了巨大的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。他強調(diào)，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的探索還要進行下去，要繼續(xù)抓住社會主義本質(zhì)這個根本問題，大膽地進行探索、實踐和創(chuàng)造。在2001年的“七一”講話中，他深刻總結(jié)了我們黨在這個問題上的認識成果，指出：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求。”這是對社會主義本質(zhì)的認識的進一步豐富和深化，也為具有生命力的社會主義的創(chuàng)造和建設開辟了無比寬闊的道路。

二

社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，特別是十三屆四中全會以來13年的實踐，以舉世矚目的輝煌成就無可置疑地證明了，我們黨建設中國特色社會主義的理論、路線、方針和政策，是深刻反映客觀規(guī)律要求的。同志在黨的十六大報告中對此作了系統(tǒng)、深刻的總結(jié)，提出了建設中國特色社會主義必須堅持的十條基本經(jīng)驗。這些經(jīng)驗，是我們黨經(jīng)過艱辛探索積累起來的治黨治國的寶貴財富，標志著黨對社會主義建設規(guī)律的認識有了新的飛躍。

（一）社會主義發(fā)展階段的科學定位是進行符合規(guī)律的創(chuàng)造性實踐的基本前提。超越階段，急于向共產(chǎn)主義過渡，是20世紀社會主義運動中存在的一個主要問題。改革開放以來，我們黨把重新認識我國社會發(fā)展階段及其特征作為改革和建設的基本出發(fā)點。鄧小平在1980年指出，不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些“左”的辦法，這樣是搞不成社會主義的。到1987年黨的十三大前后，社會主義初級階段作為一個比較完整的理論體系正式提出。同志在黨的十五大上對社會主義初級階段理論作了進一步的全面論述，提出“我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，認識為什么必須實行現(xiàn)在這樣的路線和政策而不能實行別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在于對所處社會主義初級階段的基本國情要有統(tǒng)一認識和準確把握”。我國社會主義初級階段是從半殖民地半封建社會脫胎出來的，是使中國逐步脫離貧困、落后，全面建設小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段。在這一階段，不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟的大發(fā)展，實現(xiàn)工業(yè)和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，同時也要進行政治、文化等方面的一系列重大變革。這是一個很長的歷史階段。在2001年“七一”講話中，同志又進一步強調(diào)“社會主義初級階段，是整個建設有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段”，對我國現(xiàn)階段的歷史定位作出了更具體更切實的判斷。

（二）發(fā)展生產(chǎn)力是建設中國特色社會主義的根本任務。社會主義要求更高的勞動生產(chǎn)率，落后國家要建成合格的社會主義，更要注重發(fā)展生產(chǎn)力。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段的基本現(xiàn)實，說明發(fā)展生產(chǎn)力的任務更重、更迫切，必須抓住一切機遇加快發(fā)展。同志提出的“三個代表”中首要一條就是黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，并強調(diào)發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題。發(fā)展是以經(jīng)濟建設為中心，經(jīng)濟、政治、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展要和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。發(fā)展要有新思路。要堅持擴大內(nèi)需的方針，加強和改善宏觀調(diào)控，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一；要加強農(nóng)業(yè)基礎地位，大力推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，走中國特色的城鎮(zhèn)化道路；實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，等等。

（三）社會主義市場經(jīng)濟是社會主義的一種新的經(jīng)濟形態(tài)。現(xiàn)實中的社會主義頑強地要求人們承認其具有商品經(jīng)濟的基本屬性。****年黨的十二屆三中全會明確提出社會主義經(jīng)濟是有計劃的商品經(jīng)濟；****年黨的十四大正式提出：“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。****年黨的十四屆三中全會作出《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，為將要建立的社會主義市場經(jīng)濟體制制定了基本框架。黨的十六大提出本世紀頭20年我國經(jīng)濟建設和改革的主要任務，把完善社會主義市場經(jīng)濟體制作為首要一條。社會主義市場經(jīng)濟是植根于現(xiàn)實中的社會主義經(jīng)濟制度，其基本特征就是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合。這是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，是一個史無前例的偉大創(chuàng)造。正如同志指出的：“既要認識到社會主義市場經(jīng)濟體制與西方市場經(jīng)濟體制有共同之點，對西方市場經(jīng)濟中一切合乎市場規(guī)律和社會化生產(chǎn)規(guī)律的好經(jīng)驗，都要努力學過來。同時，又要認識到社會主義市場經(jīng)濟體制與西方市場經(jīng)濟體制有很大的不同之點，必須立足于中國的國情和經(jīng)濟發(fā)展實際，走自己的路，有所創(chuàng)造，有所發(fā)展。”（《論有中國特色社會主義（專題摘編）》第63—64頁）

（四）遵循生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律和市場經(jīng)濟運行規(guī)律，堅持和完善社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。基于對我國生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會經(jīng)濟屬性認識的逐步深化，我們黨制定了以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的方針，黨的十五大對這種所有制結(jié)構(gòu)給予長期和穩(wěn)定的制度性確定。十六大又明確提出要根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，并強調(diào)要把堅持公有制為主體、促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化進程中，而不能將兩者對立起來，各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。怎樣找到適應市場經(jīng)濟要求、符合市場經(jīng)濟運行規(guī)律的公有制實現(xiàn)形式，是一個頗具難度的問題。黨的十五大提出公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用，這就為市場經(jīng)濟基礎上的新型公有制經(jīng)濟的發(fā)展開辟了廣闊道路。

分配制度要與現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況和基本經(jīng)濟制度相適應。適應市場經(jīng)濟發(fā)展的特點和要求，經(jīng)過20多年的探索，我國逐步形成了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。確立和貫徹勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按其在社會財富創(chuàng)造中的貢獻參與分配的原則，初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來；再分配注重公平，加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)職能，既反對平均主義，又防止收入差距懸殊；規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，取締非法收入，向著共同富裕的目標前進。

（五）發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。政治體制與經(jīng)濟體制是緊密聯(lián)系、相互作用的有機整體。我們堅定地推進政治體制改革，有力地促進了社會主義民主政治的發(fā)展。其中最根本的是把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。政治文明建設要堅持從國情出發(fā)，總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不照搬西方政治制度的模式。要加強制度建設，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。黨的十六大提出我國政治建設和政治體制改革進一步發(fā)展的方向和任務，就是要堅持和發(fā)展社會主義民主制度，加強社會主義法制建設，改革和完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，改革和完善決策機制，深化行政管理體制改革，推進司法體制改革，深化干部人事制度改革，加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督，維護社會穩(wěn)定。

（六）建設社會主義精神文明，發(fā)展中國特色社會主義文化。一個社會要實現(xiàn)真正的發(fā)展，不僅要有經(jīng)濟條件和政治條件，同時還必須具有相應的思想文化條件。當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為社會發(fā)展、文明進步的重要因素。不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林；也不能設想，一個科學文化落后的國家，可以取得經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展；更不能設想，一個在思想文化上沒有創(chuàng)新和貢獻的國家，可以為人類文明作出貢獻。社會主義精神文明是中國特色社會主義的重要特征，必須堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合。建設社會主義精神文明，必須立足中國現(xiàn)實，繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收各國文化有益成果，發(fā)展中國特色社會主義文化。在文化建設和文化體制改革中，要牢牢把握先進文化的前進方向，弘揚和培育民族精神，切實加強思想道德建設，大力發(fā)展教育和科學事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力和智力支持。

（七）為建設中國特色社會主義提供有力的保證。社會主義是一個不斷變革的社會，要從實際出發(fā)，按照整體推進、重點突破、循序漸進、注重制度建設和創(chuàng)新的原則，堅定不移地推進各方面改革。社會主義建設不能孤立地進行，要堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，積極參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭；堅持獨立自主的和平外交政策，維護世界和平與促進共同發(fā)展，以創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。要始終堅持用馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民，這是把中國特色社會主義建設事業(yè)不斷推向前進的根本思想保證。要堅持加強和改善黨的領(lǐng)導，鞏固和完善人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，加強國防建設，拓寬民主渠道，維護社會穩(wěn)定，為中國特色社會主義建設的順利進行提供根本政治保證。要堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，不斷增強中華民族的凝聚力，充分調(diào)動一切積極因素投入到社會主義建設的歷史洪流中去。一句話，必須堅持四項基本原則和堅持改革開放，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路，二者互為條件、相互保障，統(tǒng)一于中國特色社會主義建設的全過程。

三

20多年的創(chuàng)造性實踐，已經(jīng)使我們對社會主義建設規(guī)律的認識有了歷史性的飛躍，但這是一個不斷深化，永遠也不會完結(jié)的過程。中國特色社會主義進一步發(fā)展，要求繼續(xù)深化對社會主義建設規(guī)律的認識。立足當代，面向未來，歷史的豐富經(jīng)驗和現(xiàn)實的新鮮經(jīng)驗從正反兩方面給我們提供了寶貴的啟示。

首先，社會主義建設必須遵循客觀規(guī)律。世界上的事物和現(xiàn)象雖然是千變?nèi)f化、紛紜復雜的，但都有其內(nèi)在規(guī)律性。規(guī)律是事物或現(xiàn)象的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。“自由是對必然的認識和對客觀世界的改造”，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。我們既不能否認人的主觀能動性，陷入宿命論和機械唯物主義；也不能脫離客觀規(guī)律盲目夸大人的主觀能動性，犯“唯意志論”的錯誤。正如總書記最近在中央黨校的講話中指出的：“抓發(fā)展、促發(fā)展，要把堅持發(fā)揚共產(chǎn)黨人的革命精神和堅持科學務實的態(tài)度統(tǒng)一起來，既發(fā)揮主觀能動性，滿懷信心、奮發(fā)有為，又嚴格按客觀規(guī)律辦事，堅持實事求是、因地制宜，力戒浮夸急躁、急功近利。”

其次，要遵循規(guī)律、深化對規(guī)律的認識，必須從實際出發(fā)，堅持實踐第一，在實踐中認識規(guī)律，不斷進行理論創(chuàng)新。列寧指出：不能根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)，“只能根據(jù)經(jīng)驗來談論社會主義”。（《列寧全集》第2版第34卷第466頁）應該認識到，按照規(guī)律進行社會主義建設并不是刻板地簡單地甚至一廂情愿地按照幾個條條去做，去復制幾個條條的要求，而是要遵循社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實社會條件所決定的基本趨勢、基本要求去創(chuàng)造，去創(chuàng)新。因此，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，必須堅持馬克思主義的實踐性和創(chuàng)造性，在實踐中不斷創(chuàng)新思想、創(chuàng)新理論，以不斷加深對規(guī)律的認識和把握。

再次，要不斷深化對社會主義建設規(guī)律的認識，避免“左”或右的偏差，必須堅持以“三個代表”重要思想為指導。總書記指出：“‘三個代表’重要思想是在新的歷史條件下運用馬克思主義的立場、觀點和方法的典范，是我們學習馬克思主義的立場、觀點和方法最現(xiàn)實、最生動的教材。”社會主義建設是客觀歷史條件與人的能動創(chuàng)造性的具體的歷史的統(tǒng)一，是廣大人民群眾的創(chuàng)造性實踐。“三個代表”重要思想提供了檢驗我們的實踐是否符合客觀規(guī)律、是否實現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求的標準，是指導我們探索符合中國國情和時代特征的社會主義發(fā)展規(guī)律的科學指針。

實踐無窮盡，探索無止境。在這種探索中，讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹落實“三個代表”重要思想的要求，體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，擴展新視野，作出新概括，永不滿足，奮勇前進，不斷譜寫中國特色社會主義建設的新篇章。