縣委理論學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流

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當(dāng)前干部隊(duì)伍中存在著一個比較嚴(yán)重的學(xué)風(fēng)不正的問題。一些同志對于理論學(xué)習(xí)感到枯燥乏味，甚至從來就沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)過，更不用說全面地、系統(tǒng)地、深刻地把握黨的理論、綱領(lǐng)和方針。在有些黨委中心組，理論學(xué)習(xí)流于形式，興趣不高，學(xué)風(fēng)不濃，應(yīng)付了事。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn),一年只開展一、二次集中學(xué)習(xí)，有些中心組成員對理論學(xué)習(xí)存在抵觸情緒，有些同志包括主要負(fù)責(zé)人的學(xué)習(xí)筆記都是臨近檢查時造出來的，問他們對黨的理論和重大決議的理解，則是茫然不知，牛頭不對馬嘴。有些干部有大量的空閑時間沉醉在歌舞茶樓，卻沒有時間用于學(xué)習(xí)。這樣的一種學(xué)習(xí)狀況既不能領(lǐng)會黨的理論的精神實(shí)質(zhì)，又不能解決具體問題。也有一些同志，好象能夠沉下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，但是給群眾的印象卻是華而不實(shí)，久而久之連自己也要怨恨自己：“唉，學(xué)是學(xué)了，可是有什么用呢？”造成這種狀況的原因只有一個，這就是理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐沒有很好地結(jié)合，感覺不到理論學(xué)習(xí)的樂趣和動力。

一切的學(xué)習(xí)其實(shí)都是很有樂趣的一件事。*說，讀書是人生最幸福的事，即使在牛棚，也手不釋卷。曹操老而好學(xué)，曾經(jīng)親自注釋《孫子兵法》，并有數(shù)量可觀的詩文傳世。2呂蒙行伍出身，向來鄙視學(xué)習(xí)，孫權(quán)一席話使他改變了態(tài)度，從此刻苦學(xué)習(xí)，并留下“士別三日，當(dāng)刮目相看”的佳話。一代偉人，更是終其一生都酷愛學(xué)習(xí)，中西合璧，貫通古今，雄文四卷無不閃耀著真理、智慧而璀璨的光芒。如果說學(xué)習(xí)包括理論學(xué)習(xí)是一件枯燥的事，為什么他們是如此的執(zhí)著呢？理由也只有一個，與工作和實(shí)踐緊密地結(jié)合。當(dāng)著*們從歷史的殘片中去認(rèn)識古梵文的時候，在我們看來，那是一件何等枯燥的事情，但是他把這當(dāng)作了自己的工作，并從這種探索中獲得了樂趣和動力。曹操、呂蒙們學(xué)習(xí)的動力從何而來，根本上還是來自于當(dāng)時的政治斗爭和軍事斗爭的現(xiàn)實(shí)需要。以改造天下為已任，把自己的一生都投入到了民族解放、獨(dú)立和富強(qiáng)的偉大實(shí)踐中，這是他自始至終刻苦學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。

一、理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須服務(wù)于工作實(shí)踐

學(xué)海無涯，當(dāng)今時代知識爆炸，任何個人要想掌握人類全部知識是不可能的。人的生命有限、精力有限，在眼花繚亂的知識時代，我們要想有所作為，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。從事各行各業(yè)的人，都要通過學(xué)習(xí)吸取知識的力量，才能成就一番事業(yè)。然而學(xué)習(xí)的結(jié)果卻是千差萬別，有些人成功了，有些人失敗了，有些地方成功了，有些地方失敗了。歸根到底，這是因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)的目的不一樣。有些人目標(biāo)明確，自始至終明確自己要學(xué)什么，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是為社會實(shí)踐服務(wù)的，并且為此鍥而不舍，因而是真學(xué)、真懂、真用，所以取得了巨大的成功。有些人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明，在知識的大海里迷失方向，始終找不到理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，或者只是為了裝點(diǎn)門面、故弄玄虛，因而是假學(xué)、假懂、假用，所以只能失敗。

離開社會實(shí)踐講學(xué)習(xí)，漫無目的，結(jié)果只能是索然乏味。因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)看不到任何的社會效果，從一開始就是一種沒有生命力、沒有動力和沒有樂趣的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)既不能對一個領(lǐng)域深入地研究，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望和激情，形成創(chuàng)造性的理論成果，又不能解決任何具體的問題，對社會發(fā)展產(chǎn)生真實(shí)的影響和作用，從而產(chǎn)生一種成就感，所以只能感嘆“學(xué)習(xí)是沒有用的”。我們并不反對為豐富自己的知識而進(jìn)行的廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，豐富的知識有助于我們更加全面、更加準(zhǔn)確地認(rèn)識世界，認(rèn)識我們生活的這個世界的多樣性和復(fù)雜性，并從中找到生存和生活的法則。

黨委中心組的理論學(xué)習(xí)尤其要做好理論與實(shí)踐結(jié)合的文章。圍繞本地經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會事業(yè)的發(fā)展開展理論學(xué)習(xí)，圍繞解決本地人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題開展理論學(xué)習(xí)。做到每次集中學(xué)習(xí)都把解決具體問題作為目標(biāo)，使每一個參加學(xué)習(xí)的人都興奮起來，使每一次理論學(xué)習(xí)都有實(shí)實(shí)在在的心得和解決具體問題的思路和辦法。

二、理論學(xué)習(xí)的方法必須與工作實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)習(xí)的方法問題是一個很重要的問題，掌握得好，可以收到事半功倍的效果。也只有掌握一個好的學(xué)習(xí)方法，才能真正達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，才能使理論學(xué)習(xí)持續(xù)不懈地進(jìn)行下去。

理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，就是要根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展來開展理論學(xué)習(xí)。理論學(xué)習(xí)的目的，不外乎提高干部的理論政策水平、指導(dǎo)實(shí)際工作的能力以及把工作實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)上升為理論三個方面，并最終表現(xiàn)為理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用能夠得到有效發(fā)揮。因此理論學(xué)習(xí)特別是集中學(xué)習(xí)必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而精心安排、精心準(zhǔn)備、精心組織。首先要精心選題。理論學(xué)習(xí)上級黨委有安排，但是具體到一個地方，情況千差萬別，必須有所變化。有些地方發(fā)展問題比較突出，有些地方社會和諧的問題比較突出，有些地方對新型工業(yè)化的理解把握的不準(zhǔn)，有些地方城市管理中的問題比較嚴(yán)重等等，這就需要我們必須選擇一個最需要解決的問題來開展學(xué)習(xí)，一次確定一個主題。有些問題同時存在，這就要確定次序，逐個逐個地開展學(xué)習(xí)。其次是要認(rèn)真準(zhǔn)備。準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)資料，準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)場地，準(zhǔn)備好輔導(dǎo)人和中心發(fā)言人，有時候還要開展必要的調(diào)研活動。其次是認(rèn)真討論。通過學(xué)習(xí)，圍繞主題，認(rèn)真思考，開展討論，尋找差距，形成共識，并最終找到解決問題的辦法。

近年來，*縣委中心組確定的“圍繞一個主題、開展一次輔導(dǎo)、組織一次討論、形成一種共識、作出一個決策”的“五個一”的學(xué)習(xí)方法就是理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐相結(jié)合的方法。實(shí)踐證明，這一方法能夠最大限度地在有限的時間內(nèi)達(dá)到學(xué)習(xí)的目的和效果，較好地調(diào)動了中心組成員的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了廣大干部建設(shè)新*的緊迫感，提高了水平，增強(qiáng)了本領(lǐng)，是一種值得在全縣推廣的學(xué)習(xí)方法。

三、理論學(xué)習(xí)的成效要在實(shí)踐中檢驗(yàn)并深化

理論學(xué)習(xí)的成效歸根到底要看社會實(shí)踐的結(jié)果。學(xué)習(xí)的目的是為了改造我們的思想，改造人們的主觀世界，并進(jìn)而達(dá)到改造客觀世界。反過來，只有通過改造客觀世界的效果才能檢驗(yàn)改造主觀世界的效果。領(lǐng)導(dǎo)干部是不是真正把握了中國特色社會主義理論體系，關(guān)鍵要看他是不是善于在工作實(shí)踐中運(yùn)用這個理論體系，促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會事業(yè)的和諧發(fā)展，特別是要看他應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，是不是能夠把黨的主張與人民群眾的利益要求天衣無縫地結(jié)合起來。我們黨的領(lǐng)袖從、鄧小平、到為我們樹立了崇高的典范，始終堅(jiān)持理論為實(shí)踐服務(wù)的觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨和人民血肉聯(lián)系的工作方法，這是我們黨能夠不斷前進(jìn)的根本原因，也是中國特色社會主義偉大道路越來越寬廣和中國特色社會主義理論體系與時俱進(jìn)的根本源泉。我們有些同志離開工作實(shí)踐講學(xué)習(xí)，坐而論道，好發(fā)空論，主觀世界沒有得到真正的改造，改造客觀世界從何談起？結(jié)果只能是山河依舊、問題成堆、矛盾成堆。古人說，“百無一用是書生”，指的就是這類人。因此，檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)的成效只能是社會實(shí)踐。舍此，別無其他檢驗(yàn)的方法。

理論學(xué)習(xí)的效果只能在工作實(shí)踐中才能得到深化。我們學(xué)習(xí)理論，主要是學(xué)習(xí)這個理論的基本內(nèi)容和基本原理，我們對這個理論的認(rèn)識基本上還只是一個感性的認(rèn)識。至于這個理論到底有多大作用，能不能夠用來指導(dǎo)實(shí)踐，如何指導(dǎo)實(shí)踐，這個理論本身并沒有給出一個現(xiàn)成的答案。在這方面，我們黨曾經(jīng)吃過很大的虧，王明的教條主義使我們黨幾乎覆滅。我們要加深對理論的認(rèn)識，只能把它放到實(shí)踐中去用一用，在實(shí)踐的過程中進(jìn)一步認(rèn)識理論，學(xué)會運(yùn)用理論。也就是說，只有通過實(shí)踐，我們才能對于所學(xué)理論有一個比較合乎實(shí)際的理性的認(rèn)識。

對照工作實(shí)踐，不斷深化理論學(xué)習(xí)的成果，就是要在實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，切實(shí)搞好理論學(xué)習(xí)的回頭看。看看我們的能力是否適應(yīng)豐富的社會實(shí)踐，是否在紛繁復(fù)雜的工作面前應(yīng)對裕如，是否促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，是否提高了人民的生活水平和滿意程度，特別是能不能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難，渡過難關(guān)、轉(zhuǎn)危為安、繼續(xù)前進(jìn)。很難說一個地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緩慢、人民生活困難、黨群干群關(guān)系緊張，理論學(xué)習(xí)卻搞得很好。我們要對照工作實(shí)踐檢查，在理論學(xué)習(xí)中，還有哪些地方?jīng)]有真正學(xué)通弄懂，如此循環(huán)往復(fù)，不斷加深我們的學(xué)習(xí)，改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，改造我們的學(xué)習(xí)。