奉獻(xiàn)交流
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（一）一個(gè)深入學(xué)習(xí)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?yōu)秀代表鄭培民同志的活動(dòng)在全黨展開(kāi)。鄭培民同志身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，心系人民群眾，始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，廉潔從政，艱苦奮斗，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，真心誠(chéng)意地為人民謀利益，以自己的模范行為和崇高品德，贏得了廣大群眾的衷心贊譽(yù)，集中體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。
在我們黨80多年來(lái)的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出像焦裕祿、孔繁森、鄭培民這樣的一批又一批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部和數(shù)不勝數(shù)的先進(jìn)模范人物。雖然他們生活的時(shí)代不同，具體的先進(jìn)事跡不同，但有一點(diǎn)是共同的，這就是他們都具有一種為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大情懷和崇高精神。
（二）奉獻(xiàn)，是一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。無(wú)論時(shí)生怎樣的變化，奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，光耀人間，永遠(yuǎn)是鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上的巨大力量。
今天，在全國(guó)各族人民貫徹落實(shí)十六大精神，朝著全面建設(shè)小康社會(huì)闊步前進(jìn)的重要時(shí)刻，我們更深切地感到，提倡奉獻(xiàn)和奉獻(xiàn)精神，絕不是陳年老調(diào)，絕不是空洞高調(diào)；奉獻(xiàn)和奉獻(xiàn)精神，不能“封存”，不能“告別”。奉獻(xiàn)和奉獻(xiàn)精神不僅應(yīng)當(dāng)是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)追求，同時(shí)應(yīng)當(dāng)是在全社會(huì)大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神。
（三）社會(huì)發(fā)展史表明：人類從洪荒時(shí)代走入信息社會(huì)，歸根結(jié)底靠的是生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展離不開(kāi)奉獻(xiàn)。如果只有索取，沒(méi)有奉獻(xiàn)，就沒(méi)有人類社會(huì)的今天。
奉獻(xiàn)的表現(xiàn)方式是豐富多彩的，但不論表現(xiàn)方式有多么不同，奉獻(xiàn)精神是永恒的，也永遠(yuǎn)為人們所景仰。人類歷史上，那些杰出的思想家、科學(xué)家、政治家、文學(xué)藝術(shù)家，以他們自己的創(chuàng)造，作出了巨大奉獻(xiàn)，極大地推動(dòng)了人類文明和社會(huì)進(jìn)步。他們理所當(dāng)然受到世世代代人們的崇敬?，F(xiàn)實(shí)生活中，那些在平凡崗位上誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、敬業(yè)愛(ài)崗、默默奉獻(xiàn)的人，同樣受到人們的尊敬。而不論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中，那些損害國(guó)家、民族的利益，不講奉獻(xiàn)，只求索取，挖空心思為自己攫取私利的人，都為人們所鄙視。至于那些口頭上大講奉獻(xiàn)，在行動(dòng)中卻爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市的人；那些為富不仁，不愿拔一毛而利天下的人；那些見(jiàn)死不救，見(jiàn)義不為，只顧自己，不顧他人的人，同樣為人們所鄙視。
（四）中華民族是一個(gè)具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。綿延五千多年，為中華民族發(fā)展和繁榮作出巨大奉獻(xiàn)的人物層出不窮，史不絕書(shū)。魯迅說(shuō)得好：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>
（五）“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人把中華民族的奉獻(xiàn)精神發(fā)揚(yáng)光大，推向新的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而英勇?tīng)奚?、無(wú)私奉獻(xiàn)的歷史。在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，無(wú)數(shù)奉獻(xiàn)者以他們的奮斗實(shí)踐鑄就了反映著時(shí)代特色、閃耀著奉獻(xiàn)光華的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、98抗洪精神……在我國(guó)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)政治組織，像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣集中了那么多的優(yōu)秀兒女和先進(jìn)分子，為中國(guó)人民作出了那么大的奉獻(xiàn)和犧牲。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨員先鋒模范作用的影響帶動(dòng)下，中華兒女不屈不撓，前赴后繼，艱苦奮斗，默默奉獻(xiàn)。黨與人民同呼吸，共命運(yùn)，心連心，譜寫(xiě)了一篇篇?dú)鈩?shì)磅礴、可歌可泣的英雄史詩(shī)。沒(méi)有黨和人民的犧牲奉獻(xiàn)，就沒(méi)有今天的輝煌成就和美好生活。我們黨和各族人民的偉大奉獻(xiàn)精神，必將載入中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊(cè)。
（六）奉獻(xiàn)精神是偉大而崇高的。但在有些人的心目中，奉獻(xiàn)是英雄和模范們的事，不是普通人所能做到的，奉獻(xiàn)就是只講犧牲，高不可攀，可敬不可為，可羨不可行。這是對(duì)奉獻(xiàn)的一種誤解。
奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神；既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，慷慨赴義，也融會(huì)和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。為追求真理而捐軀，白求恩為人類正義而殉職，為人民解放而犧牲，鄧稼先為科學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身，是一種奉獻(xiàn)；雷鋒將有限的生命投入無(wú)限的為人民服務(wù)之中，徐虎走街串戶解市民之難，吳天祥將萬(wàn)家憂樂(lè)掛在心頭，是一種奉獻(xiàn)；在本職崗位上恪盡職守、愛(ài)崗敬業(yè)、持之以恒、埋頭苦干，也是一種奉獻(xiàn)。最近，在防治非典型肺炎的第一線，廣大醫(yī)務(wù)工作者以對(duì)人民群眾身體健康和生命安全高度負(fù)責(zé)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地工作，夜以繼日地奮斗，表現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神和救死扶傷的人道主義精神。他們的高尚品德贏得了全社會(huì)的尊敬。在我們的社會(huì)生活中，千千萬(wàn)萬(wàn)的人向失學(xué)兒童獻(xiàn)一份愛(ài)心，向?yàn)?zāi)區(qū)群眾捐幾件衣物，為保護(hù)環(huán)境盡一份微力，乃至為孕婦和老人讓一次座位，也都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。
可以說(shuō)，奉獻(xiàn)無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。每個(gè)人不論職位高低，不論在什么崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛(ài)心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。奉獻(xiàn)使人充實(shí)，使人快樂(lè)，使人高尚。我國(guó)一位科學(xué)家在榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“為了心中的夢(mèng)想，18年我沒(méi)有休息過(guò)節(jié)假日。對(duì)我來(lái)說(shuō)，科研本身帶來(lái)的愉快是最大的報(bào)酬，科學(xué)奉獻(xiàn)祖國(guó)是最大的幸福?！狈瞰I(xiàn)就在人間，就在身邊。我們?cè)诜瞰I(xiàn)中生活，在生活中奉獻(xiàn)。
（七）還有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一切向錢看，現(xiàn)在講奉獻(xiàn)不合時(shí)宜。這也是一種誤解。
我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，目的就是要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平。我們不能也不應(yīng)否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是要講利益的，但同時(shí)要看到，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正是為了滿足最廣大人民根本利益的需要。因此，我們要在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中特別強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)，是一項(xiàng)宏偉艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要人們作出新的奉獻(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拓展了人們的活動(dòng)領(lǐng)域，為人們潛在能力的充分發(fā)揮提供了可能。千千萬(wàn)萬(wàn)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、經(jīng)營(yíng)管理者，走向市場(chǎng)的舞臺(tái)，煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，在為個(gè)人和家庭創(chuàng)造幸福生活的同時(shí)，也為社會(huì)作出了奉獻(xiàn)。實(shí)踐證明，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與提倡奉獻(xiàn)不是對(duì)立的，而是互相促進(jìn)的。
當(dāng)然，社會(huì)生活紛紜復(fù)雜，有主流，有支流。伴隨我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，絕大多數(shù)人選擇了在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值中做出奉獻(xiàn)。但也有一些人，在兜里有了錢之后一味追求“活得舒適，活得瀟灑，活得滋潤(rùn)，活得實(shí)惠”。對(duì)待人生，他們只貪圖酒綠燈紅，紙醉金迷，玩世不恭，“過(guò)把癮就死”。這是人格的倒退，意志的消弭，精神的畸變。這種消極現(xiàn)象，在歷史的進(jìn)程中出現(xiàn)，也必將在歷史的發(fā)展中衰亡。
（八）倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，絕不是漠視個(gè)人利益。這里關(guān)鍵是處理好人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系。
馬克思主義認(rèn)為：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！蔽覀儾荒芤徽f(shuō)奉獻(xiàn)就不要個(gè)人利益，一提個(gè)人利益就不講奉獻(xiàn)。正如鄧小平同志指出的那樣：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。”“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”
講奉獻(xiàn)不是對(duì)個(gè)人利益的否定，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與集體利益的有機(jī)統(tǒng)一。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，全國(guó)人民的根本利益是一致的，由此決定了國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的。我們要正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的關(guān)系。當(dāng)個(gè)人利益同國(guó)家、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。同時(shí)，國(guó)家和集體也要重視和依法保障個(gè)人的正當(dāng)利益。提倡奉獻(xiàn)精神，不是無(wú)視個(gè)人利益，而是在實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提下充分重視個(gè)人利益；不是用集體主義否定和取代個(gè)人的正當(dāng)利益，而是引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人利益的同時(shí)，維護(hù)和保證國(guó)家與集體利益，在保證和發(fā)展個(gè)人正當(dāng)利益的基礎(chǔ)上，推動(dòng)國(guó)家和集體利益的實(shí)現(xiàn)。
（九）進(jìn)一步來(lái)看，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神與樹(shù)立正確的義利觀是緊密聯(lián)系在一起的。
義利問(wèn)題，是我國(guó)傳統(tǒng)道德中的一個(gè)重要問(wèn)題；義利關(guān)系，是道德倫理范疇里的一對(duì)基本關(guān)系。有的主張重利輕義，有的主張義利兼顧，有的主張義利雙棄，有的主張先義后利。義利之辨為歷代思想家所重視。
堅(jiān)持把義與利結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益，這是我國(guó)社會(huì)主義義利觀的基本內(nèi)涵。它要求堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲取正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，引導(dǎo)每個(gè)公民自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
馬克思主義從來(lái)不主張將“義”和“利”割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，從來(lái)不一般地反對(duì)功利主義。封建社會(huì)中的“存天理，滅人欲”，“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”，是虛偽的、反人性的。同志說(shuō)，這不過(guò)是一些唯心的騙人的腐話。我們要形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上。那種惟利是圖、見(jiàn)利忘義、不盡義務(wù)、不講責(zé)任的行為，與社會(huì)主義義利觀格格不入，與我們提倡的奉獻(xiàn)精神背道而馳。
（十）還應(yīng)該看到，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神與鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展完善也是協(xié)調(diào)一致的。
奉獻(xiàn)，既是作為一個(gè)合格人的基本品質(zhì)，是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是完善個(gè)性的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。完善的個(gè)性內(nèi)含奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)實(shí)踐完善著個(gè)性。奉獻(xiàn)給他人和社會(huì)的越多，自己的精神越充實(shí)，個(gè)性也就越完善。
社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，有助于人的個(gè)性發(fā)展。改革開(kāi)放20多年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，積極鼓勵(lì)個(gè)人的創(chuàng)新精神，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)有著極為重要的意義。人們?cè)趯で髠€(gè)性發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也在展現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，在為社會(huì)多做奉獻(xiàn)。
實(shí)踐說(shuō)明，個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中的積極性、主動(dòng)性發(fā)揮的程度，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的程度是成正比的。個(gè)性豐富完美的人越多，就越具有創(chuàng)造力，越具有活力，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的速度就越快。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，一個(gè)巨大的歷史作用和歷史功績(jī)，就在于為人的全面發(fā)展，造就具有豐富完美個(gè)性的社會(huì)主義新人，提供了適宜的社會(huì)環(huán)境和廣闊的歷史舞臺(tái)；就在于將個(gè)人價(jià)值與奉獻(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，以制度的方式培育了新的奉獻(xiàn)精神。
（十一）奉獻(xiàn)，大量的、經(jīng)常的是崗位奉獻(xiàn)。每個(gè)人，不論分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同的形式為國(guó)家和人民做奉獻(xiàn)。敬業(yè)是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是奉獻(xiàn)的前提，勤業(yè)是奉獻(xiàn)的根本。
對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)是日復(fù)一日、年復(fù)一年的崗位敬業(yè)奉獻(xiàn)。在本職崗位上，有沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，工作成效大不一樣。人們?cè)诒韭殟徫簧?，都要具有高度的?zé)任心和事業(yè)心，忠于職守，盡職盡責(zé)，干一行，愛(ài)一行，爭(zhēng)一流，創(chuàng)一流。要大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)趯?shí)際工作中、在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)地堅(jiān)守著你生活的崗位？”點(diǎn)點(diǎn)滴滴、絲絲縷縷、粒粒顆顆，匯聚起來(lái)，灌溉的是良田萬(wàn)頃，照亮的是錦繡中華，哺育的是新的生命。我們不要輕看了自己這一點(diǎn)、一絲、一粒，我們應(yīng)該從一點(diǎn)、一絲、一粒的奉獻(xiàn)做起。
（十二）“人生在世，奉獻(xiàn)二字?！痹谌鐣?huì)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，需要黨員干部身體力行、率先垂范。黨的性質(zhì)、宗旨和使命，決定了黨員干部無(wú)論什么時(shí)候都要把無(wú)私奉獻(xiàn)作為行為準(zhǔn)則。黨員干部必須牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；必須堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。
同志根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，倡導(dǎo)新時(shí)期64字創(chuàng)業(yè)精神，其中一條是“無(wú)私奉獻(xiàn)”；進(jìn)入新世紀(jì)，又把“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”確立為一種為社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。這里的關(guān)鍵一條就是，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須廉潔奉公，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益。
（十三）弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，必須摒棄形式主義。奉獻(xiàn)需要一定的形式，也需要開(kāi)展一些活動(dòng)。奉獻(xiàn)通過(guò)一定的形式體現(xiàn)出來(lái)，奉獻(xiàn)精神的弘揚(yáng)也在創(chuàng)造著具有時(shí)代特色的新形式。但如果只重形式，不重內(nèi)容；只圖熱鬧，不看實(shí)效；只求虛名，不做實(shí)事，那就是形式主義，就是“作秀”。自家大院臟亂差，跑到外面掃大街；群眾找上門的事情不給辦，卻把桌子搬到街頭去“辦公”……這些形式主義做法是對(duì)奉獻(xiàn)精神的扭曲和褻瀆。
（十四）弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，形成一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，需要人人參與，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的多方面的努力?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。”對(duì)個(gè)人而言，我們大家都應(yīng)經(jīng)常想一想，自己能為他人和社會(huì)做些什么，而不是從他人和社會(huì)得到什么。對(duì)社會(huì)而言，一定要給奉獻(xiàn)者更多的尊重、愛(ài)護(hù)、榮譽(yù)和報(bào)償，絕不能讓英雄流汗流血再流淚。對(duì)那些損人利己、自私自利的丑惡行為，要給予充分的揭露和譴責(zé)。扶正祛邪，揚(yáng)清激濁，獎(jiǎng)善懲惡，奉獻(xiàn)精神就能在這種鮮明的導(dǎo)向中得到更好的弘揚(yáng)。
（十五）在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是一項(xiàng)宏偉的事業(yè)，也是一個(gè)艱巨的歷史進(jìn)程。這一宏偉事業(yè)，呼喚著千千萬(wàn)萬(wàn)奉獻(xiàn)者；這一歷史進(jìn)程，造就著一代又一代奉獻(xiàn)者。時(shí)代的車輪在奉獻(xiàn)者推動(dòng)下前進(jìn)，事業(yè)的藍(lán)圖在奉獻(xiàn)者奮斗中實(shí)現(xiàn)，民族的未來(lái)因奉獻(xiàn)者的努力而充滿希望。
讓我們唱響奉獻(xiàn)者之歌，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來(lái)。
