幼兒園課堂教學(xué)發(fā)言稿

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近年來，學(xué)習(xí)國外的教育經(jīng)驗已成為一種潮流，瑞吉歐教育理念，蒙臺梭利教學(xué)法，多元智力理論以及雙語教學(xué)等國外的幼教思想和方法成為不少幼兒園追捧的對象，進(jìn)入幼兒園，墻上貼的英語單詞，卡片隨處可見，英語教學(xué)被一些幼兒園當(dāng)做主打課程;幼兒對西方的卡通動畫片以及萬圣節(jié)，圣誕節(jié)等節(jié)日耳熟能詳。

當(dāng)下的社會是一個多元的社會，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，西方文化與本土文化交織在一起，對他國文化的學(xué)習(xí)和借鑒在一定程度上促進(jìn)了我國幼兒園教育教學(xué)的多元化發(fā)展，也促進(jìn)了我國幼教事業(yè)的繁榮和發(fā)展，然而，具體到實踐層面，這些學(xué)習(xí)和借鑒有的只是曇花一現(xiàn)，有的難以推行，有的則變味走樣，比如有些幼兒園的英語教學(xué)只強(qiáng)調(diào)讓幼兒機(jī)械式地記憶學(xué)習(xí)，有些幼兒園把擺放蒙臺梭利教具讓幼兒操作一下等同于蒙臺梭利教學(xué)法，幼兒教育盲目照搬西方反而“畫虎類犬”，我們承認(rèn)西方的教育方式好是好，可中國家長不像國外有全職媽媽，沒有時間投入互動和交流，在活動中讓家長處處參與，最后往往成了鍛煉、培養(yǎng)家長耐心的一種運動，例如時下有些親子園的做法實是畫蛇添足，不少兒童自己完全可以獨立完成一些動作或?qū)W習(xí)，讓家長共同參與，反而助長了孩子的依賴心理，有時還會分散他們的注意力。幼兒園強(qiáng)調(diào)家長的參與，其實應(yīng)該給家長提供一些日常生活中教育孩子的方法指導(dǎo)，而絕不是與孩子在一起就是“親子”。諸多的實踐經(jīng)驗使我們逐漸認(rèn)識到，對國外教育經(jīng)驗的學(xué)習(xí)不應(yīng)是機(jī)械地照搬照抄，也不應(yīng)是只做外在形式上的表面功夫，而是要形神兼?zhèn)洌總€國家都有它的特點，中國教育自有它的特點，并不能一味的否定，身為中國人的我們更應(yīng)該發(fā)揚中式教育的長處。所以幼兒園教學(xué)不能僅學(xué)習(xí)西方文化，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有著深厚的民族意涵，體現(xiàn)了中國人的民族性格，理應(yīng)成為幼兒園教學(xué)中的寶貴資源。

鑒于任何國家的課程體系和教學(xué)模式的產(chǎn)生都有其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人文背景，我們在引進(jìn)他人經(jīng)驗和繼承已有文化時，必須立足于教學(xué)實踐的需要，建構(gòu)起與本民族文化，本地區(qū)文化相契合的課程體系和教學(xué)模式，幼兒教師應(yīng)加強(qiáng)自身的文化自覺意識，充分利用本土文化的豐富資源，并在本土文化中科學(xué)地選擇跨文化交流的結(jié)合點，開發(fā)真正適合幼兒需要的文化資源，幼兒園還應(yīng)注重園所中的物質(zhì)文化，精神文化和制度文化的建設(shè)，在繼承，利用已經(jīng)積累的文化價值的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判性的分析和創(chuàng)造，加強(qiáng)與幼兒現(xiàn)實生活世界的聯(lián)系，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的幼兒園教學(xué)文化資源。