首頁 > 文章中心 > 正文

      演講與辯論; 辯論·人生

      前言:本站為你精心整理了演講與辯論; 辯論·人生范文,希望能為你的創作提供參考價值,我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文,歡迎咨詢。

      演講與辯論; 辯論·人生

      演講辯論

      隨手拿起書架上的一本《唇槍舌劍--''''95國際大專辯論會全景掃描》,里面華采的辯詞和鞭辟入里的評析隨處可見。據《北京青年報》1999年9月1日的分析文章說,從1995年開始,社會上對大專辯論會的批評越來越多,''''95、''''99兩屆大專辯論會的總導演、中央電視臺青少部的潘躍先生也就是從1995年開始反思大專辯論會的賽制、模式的。

      為什么那么多的人反對辯論?縱觀這些人的理由,歸納起來大致有:

      第一,辯論賽這種形式無益于討論真理,辯手們在發言受制于抽簽的立場,說的不是"心里話"。

      第二,"新加坡模式"的節奏太慢,比賽中的對抗性不強,讓人看了不過癮。

      第三,辯手們拘泥于事前準備,場上發言流于精心雕琢后的演講、朗誦,辯手的本色及內在張力被外在的"濃妝艷抹"遮蓋得嚴嚴實實,不能激起觀眾發自內心的認同感。

      仔細想想,觀眾們有這樣的批評,恐怕皆是源于"辯論"與"人生"的脫節。首先,生活中最能打動別人的莫過于說真心話,如果人們發現辯手們在場上慷慨激昂,義正詞嚴,但說的其實都是違心的話,自然在感情上難以接受(從另一方面講,中央電視臺的《實話實說》欄目大受觀眾的喜愛正是因為參與節目的嘉賓們都在"說實話");其次,現代生活的節奏越來越快,社會競爭也越來越激烈,如果辯論賽的節奏、對抗性跟不上時代的節拍,與時代的主旋律不能協調一致,就很難在觀眾心中產生共鳴(正是因為考慮到了這一點,國際足聯才會提出一系列的改革措施來提高比賽的對抗性、減少平局);最后,"憑實力"是觀眾們在社會競爭中普遍建立起來的一種對成功的評判標準,他們是帶著這個預設的前提來審視辯論的。換句話說,觀眾欣賞的是"綜合素質"高人一等的辯手,觀眾信服的是"實力"較量下的成功。如果他們看到的是經過過分"包裝"的辯手和隊伍,便無從判定他們的實力和綜合素質如何,又如何能欣賞、信服得起來呢?

      找到潘躍老師的文章--《大專辯論會如是說》,里面充滿著這位電視人對其事業發展的深入思考、對工作的敬業精神和對青年學子健康成長的關愛之情--辯手及世人應當如何理解"辯論賽"這種"游戲性的真理討論"?在一種怎樣的"游戲規則"之下,辯論賽才會遠離社會上的矯揉造作之氣,從而使辯手們展現出"真我的風采",使辯論賽吸引更多的觀眾?

      潘路等老師的苦心沒有白付出。本屆大專辯論會的賽制、形式都發生了很大的變化,"3+1"式的辯手組合和"盤問+小結"的二辯新功能都強調了雙方的正面交鋒,賽前一周下發辯題更突出了辯手本身文化底蘊的重要。而這一切都無外乎出自這樣一個目的:讓"辯論"更加貼近"生活",讓辯手真正展現自我!

      至少從我們隊的表現上看,潘躍老師的目的已經達到了:場上我們從不回避對方的問題,也絕不輕易放過對方有意無意的回避。我們的主教練"韓頭兒"為每個辯手設計的風格分別是:一辯樊登,謂之"雅辯";二辯郭宇寬,謂之"快辯";三辯路一鳴,謂之"雄辯";自由人譚琦,謂之"采辯"。我想,"雅辯"、"快辯"、"雄謂"、"采辯"這四個詞一出口,看過比賽的朋友們自然就會聯想到我們四個人在場上的舉手投足。其實,與其說這四種風格是"韓頭兒"為我們"設計"的,倒不如說是他"歸納"的,因為這本來就是我們在生活中的作風。樊登性情溫和、善解人意,總是以翩翩君子形象示人;郭宇寬聰明睿智,發散性思維極強,解決問題喜歡出奇制勝;譚琦文采飛揚,平日少言寡語,但在重要場合妙語如珠,出口成章;我比較特殊,訓練期間時好時壞,但每逢有觀眾觀摩時便意氣風發,精神百倍,用教練梁莉老師的話說:"言辭中充滿陽剛之氣",而我在生活中和辯論場上所追求和力爭表現的恰恰就是這樣一種"指點江山,激揚文字,書生意氣,揮斥方遒"的陽剛與雄辯的風格。

      應該說,新賽制給了我們一個表現的機會,而我們在場上的表現也最終獲得了大部分觀眾的認同。獎杯證明了我們隊的"游戲水平"是高超的,而我卻更愿意把它看作是我們意志品格和人生價值的肯定。

      比賽結束了,我們返回學校,繼續求學的人生。

      一段時間里,我們成了媒體、同學、親友們注目的焦點。大街上、校園里,隨處可以感覺到有人在你背后"指指點點"。說心里話,我不太喜歡這種氛圍,這不是我真正的生活。雖然我知道他們是因為辯論才會有如此舉動,但辯論終究不是人生的主題。在這一點上,決賽點評嘉賓、著名學者余秋雨先生的話發人深省:"對于那些并不研究美好的人而言,美到底是客觀存在還是主觀感受并不重要,重要的是在生活中我們要站在''''美''''的立場上,與世間的''''丑惡''''作堅決的斗爭。"

      當許多人向辯論隊投來贊許的目光,給予我們褒揚之詞時,我深深地感謝他們。因為我知道,許多朋友欣賞我們,羨慕我們,是因為我們在一次次激烈的對抗中取得了勝利,展示了風采,而這恰好也是他們在人生中渴望體驗的經歷。仿佛,我們成了他們內心深處某一種情感的代言人,某一種理想的實踐者。他們的感情是真摯的。然而我想說,真正應當受到贊揚和矚目的是那些在現實的社會競爭中取得成功的人們。辯論賽可以相當精彩,但那總歸是一場游戲,辯手們即便發揮得不好,也不會影響到切實的利益,而社會競爭的殘酷性就在于它不允許有"輕描淡寫"、"無關痛癢"的失敗,每一次失誤都會帶來實實在在的利益損失,在這樣的壓力下仍能保持平靜的人才是真正的強者。同時,比起辯場上正反雙方擺開陣勢,明刀明槍的對抗來,社會競爭要復雜得多--規則的不確定性、環境的多變性、對手的敗德風險等等因素都是辯論賽所不能比擬的,而在這種情況下取得成功的人,他們的反應力、預見力、分析并解決問題的能力都要遠遠超過在某一場比賽中脫穎而出的辯手。如果我們把掌聲和鮮花毫不吝嗇地獻給了游戲中的角色,那么面對現實中真正的英雄們,面對那些經過考驗的、真正精彩的人生,我們又當如何呢?

      我認為,游戲的存在是由于現實生活的不完美。當人們用一系列的比賽來模擬人生時,比賽便寄托著夢想人們夢想著,能有一個無處不在的公正;人們夢想著,能從選手們的身上,感受生命的力量。在夢想與現實之間,人生便搏擊出生氣淋漓的希望。

      亚洲免费在线观看| 亚洲精品无码久久久久YW| 亚洲精品无码成人片在线观看| 色噜噜亚洲男人的天堂| 亚洲色婷婷六月亚洲婷婷6月| 亚洲国产av美女网站| 亚洲色无码专区在线观看| 亚洲精品无码久久毛片| 国产AV无码专区亚洲AV琪琪| 亚洲一区在线观看视频| 久久亚洲AV午夜福利精品一区| 老司机亚洲精品影院在线观看| 亚洲人成在线精品| 亚洲AV成人一区二区三区在线看| 亚洲福利视频一区| 中文字幕亚洲图片| 国产成人亚洲午夜电影| 亚洲国产精品成人| 亚洲av午夜国产精品无码中文字 | 亚洲福利在线播放| 亚洲国产V高清在线观看| 亚洲伊人成无码综合网| 亚洲AV无码成人网站在线观看| 亚洲Aⅴ在线无码播放毛片一线天| 久久久久久亚洲av无码蜜芽| 国产亚洲精品美女久久久久久下载| 亚洲国产成人久久精品99 | 亚洲成人黄色网址| 亚洲精品在线观看视频| 久久精品国产亚洲av麻豆色欲| 亚洲乱码一区二区三区在线观看 | 亚洲性久久久影院| 亚洲日韩精品射精日| 久久精品亚洲综合| 亚洲激情校园春色| 亚洲人成色777777老人头| 国产精品亚洲精品观看不卡| 亚洲精品无码专区在线播放| 亚洲国产成人影院播放| 亚洲精品无码鲁网中文电影| 亚洲国产成人精品不卡青青草原|