村級歌舞團(tuán)調(diào)研

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**市**區(qū)**鎮(zhèn)**村歌舞團(tuán)是一個具有頑強(qiáng)生命力的村級歌舞團(tuán)，該團(tuán)成立至今54年，越辦越堅強(qiáng)。

一、**村歌舞團(tuán)的基本情況

（一）、**村是劉三姐的出生地

**市**鎮(zhèn)**村位于**市西郊10公里的西山腳下，唐代叫貴州水南村，是劉三姐出生的地方，根據(jù)中國著名的歷史學(xué)家羅爾綱提供的明代（明末清初）孫芳桂著的資料〈歌仙劉三妹傳〉（路工著〈訪書見聞錄〉第406、407頁）記載。此文曾被清.浙江錢塘人陸次云評選入編在清康熙已已年（1689年）蓉江懷古堂所刊〈古今文繪稗〉中。該文稱：歌仙劉三妹，其父漢劉晨之苗裔流寓貴州水南村（按：**市（貴縣）在唐、宋、元代稱貴州，**村屬縣域水南村）。生三女，長大皆善歌，早適有嫁，而歌不傳。少女三妹，生于唐中宗神龍元年(705年)已酉年，（距今1300年）甫七歲即好筆墨，聰明敏捷，時呼為“女神童。年十二，通經(jīng)史，善為歌。父老奇之，試之頃刻立就。十五艷姿初成，歌名益盛。千里之內(nèi)，聞風(fēng)而來，或一日，或二日，率不能和而去。十六………………。該文與《貴縣志》記載相符，而且提及了劉三姐的出生地，比王象之《輿地紀(jì)勝》提及的劉三姐是陽春人，更加確切對劉三姐的出生地作了文字記載。與該文相比，稱劉三妹在新興、在粵西、在柳州、在宜州的文字記載均在清代以后，而且都沒有劉三妹出生的祥細(xì)描述。所以說，****村就是劉三姐出生的地方。

（二）、**村歷史就有善歌舞的傳統(tǒng)

**村歷史就有善歌舞的傳統(tǒng)，**村村邊有座唱歌山，山上有劉三姐和張偉望的化石，唱歌山下有個唱歌亭，亭里有劉三姐和張偉望的塑象，唱歌亭的旁邊是**村小學(xué)，在課余時間不管是男生還是女生都喜歡到唱歌亭里學(xué)劉三姐和張偉望對歌。我小的時候也常在那里和女生們對歌，長大以后大家推選我當(dāng)村里歌舞團(tuán)團(tuán)長，我當(dāng)村歌舞團(tuán)團(tuán)長的時候是1998年，是我們我們村里歌舞團(tuán)的第5任團(tuán)長。我的前任團(tuán)長是黃紹光，他現(xiàn)在已經(jīng)是72歲了，但他還常常柱著拐杖來團(tuán)里指導(dǎo)我們排練。我們村歌舞團(tuán)的前身是秧歌隊(duì)，成立于1951年**被解放的前夕，南下的解放軍準(zhǔn)備攻打**時就駐在我們**村，為了慶祝**的解放，在解放軍的幫助下，**村成立了秧歌隊(duì)。1958年時**村秧歌隊(duì)改名為山歌隊(duì)，1968年時又由山歌隊(duì)改名為粵劇團(tuán)。1998年我當(dāng)團(tuán)長以后，又由粵劇團(tuán)該為現(xiàn)在的**村歌舞團(tuán)。

（三）、與時具進(jìn)根據(jù)群眾的需求建團(tuán)

50多年來**村文藝隊(duì)多次改名，都是因?yàn)闀r展和與時具進(jìn)的需要，我們**村文藝隊(duì)為什么改名為歌舞團(tuán)？那是因?yàn)槿嗣袢罕姷男枰ｋ娨曉谵r(nóng)村普及以后，人民群眾普遍反映說現(xiàn)在在電視上看歌舞表演，怎么說都沒有看真人演的好看。社會進(jìn)人了經(jīng)濟(jì)社會以后，縣市歌舞團(tuán)開始走向困境，人民群眾看歌舞表演的機(jī)會就越來少了。根據(jù)人民群眾的反映和需求，我們**村粵劇團(tuán)根據(jù)鄉(xiāng)村、農(nóng)民需要的實(shí)際，更名為歌舞團(tuán)并先后編排了一批深受人民群眾歡迎的戲劇、小品和歌舞節(jié)目。如反對農(nóng)民賭博的《金錢記》、提倡計劃生育的《龍風(fēng)配》、提倡團(tuán)結(jié)友愛構(gòu)建和諧社會的《皆大歡喜》、慶賀學(xué)生考上大學(xué)的《扛羅傘》、慶賀生日的《同堂喜慶》、慶賀樓房落成的《步步高》等。改革開放以來人民群眾的生活水平逐步提高，喜慶活動也越來越多，要求用文藝歌舞表示慶賀的也越來越多。今年二月份以來，我們**村歌舞團(tuán)接到各地、各單位和群眾的邀請前往演出共56場，其中代表區(qū)、鎮(zhèn)政府演出3場、友情交流演出6場、節(jié)日演出18場、其他演出29場。前往演出的范圍有來賓、桂平、平南和**市的三個區(qū)共16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

二、**村歌舞團(tuán)建設(shè)的感受

（一）飽暖思文化。

增廣賢文里說：飽暖思淫欲，我們認(rèn)為這句話應(yīng)該改一改了，飽暖以后應(yīng)該思文化。我們是這樣想也是這樣做的，我們**村是一個大村，和西山村合在一起時有一萬多人口，分村后還有5800多人口。村民的主要經(jīng)濟(jì)來源是以甘蔗為主的農(nóng)業(yè)、商業(yè)和建筑為主的務(wù)工業(yè)，年人均收人在3000元以上。2000年市歌舞團(tuán)到我們村演出，前往看演出的群眾就有7000多人。縱觀**村這一方人民群眾對文化藝術(shù)的需求，和對文化的傾情，因此堅定了我們**村歌舞團(tuán)成員傾情文化的信念，我們歌舞團(tuán)現(xiàn)有演員26人，家庭人均年收入在3萬元以上的有一人（那就是我），家庭人均年收入在1萬元的有5人、在5千元以上的有11人、在4千元以上的有10人。劉三姐說：作工辛苦就唱歌，我們說：富裕之后想跳舞。為了把村歌舞團(tuán)的建設(shè)搞得有摸有樣，我們的演員慷慨解囊，先后共集資共13萬元用于購買樂器、道具、服裝和其他演出用品。目前我們歌舞團(tuán)已經(jīng)擁有一套8萬元的音響設(shè)備，12件包括薩克斯在內(nèi)的不同樂器、兩套鑼鼓和兩套獅、龍、麒麟道具、一臺交通用卡車、還有十幾套（8件一套）不同民族的服裝。

（二）文化價更高。

我們投入文化不講價錢、不計報酬，只求精神享受，因?yàn)槲幕瘍r更高。在歌舞團(tuán)的排練上，我們都是利用晚上時間排練，一般是晚上9點(diǎn)到12點(diǎn)，風(fēng)雨無阻，就算是農(nóng)忙的時候也一如既往、不怕辛苦。我們晚上凡有演出，一般都是下午4、5點(diǎn)鍾出發(fā)，九點(diǎn)鍾演出，12點(diǎn)鍾以后才能返回，每演出一場都要花去6至8個鍾頭。在演出的報酬上，我們都是根據(jù)群眾的承受程度而定，多時1000元左右，少時只收300至500元。如果要計算成本的話，我們26個演員6、7個小時的誤工費(fèi)、往返的車油費(fèi)都在1000元以上。可我們認(rèn)為：我們出去演出，一是并沒有影響我們正常的生產(chǎn)、經(jīng)商和務(wù)工；二是演出的費(fèi)用我們墊得起，出去演出的車用我的，車的油費(fèi)由我墊。因此，演出得來的報酬大部分用來投入團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，演員毫無怨言。我們大家都覺得經(jīng)濟(jì)上和時間上的付出卻換來了精神上的鼓舞，因?yàn)槲覀兊玫搅巳嗣袢罕姷恼J(rèn)可、并且得到了知識層面上的提高，我們認(rèn)為我們所得到的是無價的文化、精神享受、是社會效益。

（三）能持續(xù)發(fā)展。

沒有文化的經(jīng)濟(jì)就不可能持續(xù)發(fā)展，有了文化任何事物都可以持續(xù)發(fā)展。文化長期以來都是以公益為主，近年來出現(xiàn)了商業(yè)文化，我們認(rèn)為目前文化演出在農(nóng)村搞商業(yè)化還行不通:

一是高曾次的文化演出隊(duì)進(jìn)不了村，因?yàn)檫M(jìn)了村沒有效益。

二是農(nóng)村人民群眾對文化藝術(shù)的欣賞水平還沒有達(dá)到高層次的水平和能夠欣賞的經(jīng)濟(jì)水平。因此，在農(nóng)村依然需要象我們**村這樣土生土長、原汁原味、土中帶洋的鄉(xiāng)村歌舞團(tuán)。我們歌舞團(tuán)現(xiàn)在的運(yùn)作方式是能夠持續(xù)發(fā)展，我們建團(tuán)的原則(一)是要求團(tuán)員的生活水平一定要過得去。如團(tuán)里的女演員，都是青一色的30歲左右的小媳婦，群眾稱他們?yōu)?*八姐妹，這八姐妹除了農(nóng)忙務(wù)農(nóng)以外，其余時間里他們合伙做服裝生意，互幫互助，他們以他們的身材、相貌和得體的穿戴統(tǒng)領(lǐng)**村和西山村的穿戴潮流，從而取得了經(jīng)商上每月都有500至600百元的可觀收入。(二)是要求團(tuán)員紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)正派。農(nóng)村農(nóng)民、演員的家庭成員最怕的就是我們歌舞團(tuán)的演員跳去跳來跳到一起，我們深知民言可喂，所以要求演員們紀(jì)律一定要嚴(yán)明，作風(fēng)一定要正派，多年來我們歌舞團(tuán)里沒有只言片語的桃色在村里傳聞，因而村民都放心讓自己的媳婦和女兒參加我們的歌舞團(tuán)，現(xiàn)在我們團(tuán)里最小的女演員才22歲，最老的演員有72歲，還有村干部。老有說話人壓陣、中有村干部把關(guān)、少有青年人壓臺，可以說我們團(tuán)是后繼有人、穩(wěn)步發(fā)展。

三是要求演員不斷地提高演藝水平。我們在有條件的情況下，選派演員參加上級部門組織的藝術(shù)培訓(xùn)班培訓(xùn)，今年我們選派了兩名演員參加自治區(qū)文化廳組織的培訓(xùn)，這兩名演員回團(tuán)后組織了學(xué)習(xí)節(jié)目《阿公的酒碗》排練并演出，深受農(nóng)村老人的贊揚(yáng)。平時演員們都注意在電視和網(wǎng)上學(xué)習(xí)表演藝術(shù)，近年來我們團(tuán)的表演水平有了比較大的提高，群眾說我們歌舞團(tuán)現(xiàn)在開始有一點(diǎn)洋味了。

依據(jù)以上三條原則我們**村歌舞團(tuán)正在朝著可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展。