黨校教育理論思考調(diào)研報(bào)告

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實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。

在我國(guó)歷史上就產(chǎn)生了許許多多的社會(huì)和諧思想。孔子就提出“和為貴”；墨子說(shuō)過(guò)：“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”等理想社會(huì)方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)；而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖洪秀全提出的建立“務(wù)使天下共享”、“有田同耕、有飯同食、有衣共穿、有錢同使、無(wú)處不均勻、無(wú)人不飽暖”的美好社會(huì)，與康有為（《大同書(shū)》）提出的“人人相親、人人平等、天下為公”的理想社會(huì)有異曲同工之效。

關(guān)于和諧社會(huì)的建設(shè)，亦是馬克思主義一直追求的目標(biāo)。*年法國(guó)的傅立葉發(fā)表的《全世界和諧》一文，指出現(xiàn)存資本主義制度必將被“和諧社會(huì)”所代替；*年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，對(duì)傅立葉、英國(guó)的歐文等的空想社會(huì)主義者的著作和有關(guān)主張給予了肯定，深刻剖析了空想社會(huì)主義的歷史局限性和理論缺陷，它沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的條件和途徑，結(jié)果只能是空想，并提出要建立人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命勝利后，對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)行許多有益的設(shè)想和探索，但由于種種原因沒(méi)有不得及實(shí)踐。

在我們黨的歷史上，延安時(shí)期、建國(guó)初期、*屆三中全會(huì)以后這三個(gè)歷史時(shí)期，在建設(shè)和諧社會(huì)方面是有很多寶貴經(jīng)驗(yàn)的，對(duì)于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提高黨的執(zhí)政能力具有十分重要的借鑒意義。

一是要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)，首先要實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)和諧特別是黨的理論、路線的正確和領(lǐng)導(dǎo)層的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，這是關(guān)鍵所在。

二是要善于從革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，制定正確的政策，調(diào)節(jié)和兼顧各個(gè)階級(jí)或階層的利益關(guān)系，這是保持社會(huì)和諧的核心問(wèn)題。

三是要通過(guò)民主法制、思想道德和教育文化等多種形式，加上發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生等基礎(chǔ)性工作，把社會(huì)發(fā)展和社會(huì)治理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更有針對(duì)性的解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的不和諧因素。

四是要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。這就要從政策上支持、制度上保證社會(huì)的開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)活力。努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，這樣才能創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。

五是要做到統(tǒng)籌兼顧、利益協(xié)調(diào)，使各項(xiàng)方針政策和全部工作正確反映和兼顧各方面的利益，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，使改革發(fā)展的成果真正惠及廣大人民群眾。

六是要妥善解決各種社會(huì)矛盾。要健全正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機(jī)制，綜合運(yùn)用政策、法律、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解等方法，把矛盾解決在內(nèi)部，解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。

這一切，對(duì)于我們今天從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，解決當(dāng)前社會(huì)生活中突出的不和諧因素，建設(shè)“社會(huì)更加和諧”的小康社會(huì)，構(gòu)建更高水平的社會(huì)主義和諧社會(huì)，顯然是十分有意義的事。特別是當(dāng)我們把上述初步總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)同提出的構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求聯(lián)系起來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)提出和論述的六個(gè)方面要求，已經(jīng)凝結(jié)了我們黨在各個(gè)時(shí)期創(chuàng)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中積累的基本經(jīng)驗(yàn)。

構(gòu)建和諧社會(huì)也是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律發(fā)生作用的體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)不是無(wú)差別的社會(huì)，其內(nèi)部也存在著各種矛盾，正是他們推動(dòng)著社會(huì)主義向前發(fā)展。與其他社會(huì)矛盾根本不同的是社會(huì)主義矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，而是可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷得到解決的非對(duì)抗性矛盾。

社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是沒(méi)的矛盾的社會(huì)，矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程，就是不斷妥善處理各種矛盾不斷前進(jìn)的過(guò)程，就是不斷消除不和諧因素，不斷增加和諧因素的過(guò)程。應(yīng)該看到，和諧社會(huì)是一種社會(huì)狀態(tài)，不是一種社會(huì)形態(tài)，它既可以體現(xiàn)在不同的社會(huì)形態(tài)中，又可以體現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的不同發(fā)展階段上。我們要在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)長(zhǎng)過(guò)程中不斷提高我國(guó)社會(huì)和諧程度，這是我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)了不和諧現(xiàn)象才提出這個(gè)重要任務(wù)的。恰恰相反，我們黨正是把握了我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位和黨所處的歷史方位，把握人民群眾的根本利益和共同愿望，把握了最高社會(huì)理想與現(xiàn)階段綱領(lǐng)的統(tǒng)一，才主動(dòng)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)的。