前言:在撰寫傳統美德論文的過程中,我們可以學習和借鑒他人的優秀作品,小編整理了5篇優秀范文,希望能夠為您的寫作提供參考和借鑒。
論文關鍵詞:傳統文化傳統教育流行文化
論文摘要:傳統經典文化和崇高的人生美德,是大浪淘沙,沉淀歷史、積淀文明的結晶。因此接受傳統教育,學習經典文化,已成為時代的迫切需求,尤其對于正在求學的茶蘋學子,更應成為時尚。
傳統文化是人生健康之基礎食物,而流行文化如快餐小吃,可以調解生活。一個有著傳統美德的社會猶如飄著花香的地方,令人眷戀留連,和樂而文明。永久不逝的燦爛文化和文明精髓,將影響和陶鑄著世代精神與情懷。
傳統美德、經典文化是人類奠基性的財富傳統經典就是我們敬愛的先人們燦如織錦的文化造就的主線,是中華民族世代尊奉的美德。從先民的歌唱、圣賢的著述,到元明清的戲曲、平話小說,無不貫穿著人文精神,大愛情懷。我們中華民族有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化,其基調就是關心人世,熱愛人生,健進而厚德,中和而崇禮,尊重自然萬物而心系蒼生家園。
傳統美德是歷史大浪淘出的真金一樣的文化精華,是我們整個民族選擇的結果,它穿越時空,久已激起世界上有識之士的贊賞和悅服。
當代大學生是國家寶貴的人才資源,民族的希望,祖國的棟梁,應該擁有堅定的信仰。只有這樣,在今后的工作崗位中,才能擔負起社會賦予的責任。目前大學生在思想方面存在的問題不容忽視。要大力加強大學生自我管理、自我教育,促進大學生全面、健康成長。
摘要:在當今教育領域中,“素質教育”的提出是與傳統“應試教育”相對的,應試教育以應付升學考試為目的,通過考試這種唯一的手段來評價學生和決定學校的升學率,不僅限制了學生能力的充分發揮,而且培養的學生難以適應工作和社會的發展。為了挽救教育當前的不良形勢,“素質教育”被提出。傳統美德教育作為素質教育的重要補充,與其相輔相成,共同促進中學生的全面發展。
關鍵詞:素質教育;傳統美德教育
一、素質教育的含義與特征
1.素質教育的含義
具體而言,素質教育主要是為提高受教育者方方面面的素質而開展的,它重視人的思想道德培養、能力培養、個性發展、身體健康及心理健康發展等多方面。
2.素質教育的特點
湖南省新邵八中座落于新邵縣城的栗山之麓,資水之濱,已有50余年的辦學歷史。晉升為邵陽市示范性高級中學,11月通過了省專家評估團的評估,即將躋身于湖南省示范性高級中學的行列。
學校歷來十分重視青少年的道德教育工作,上個世紀90年代,我校已經開始將以“傳統美德教育”為主要內容的青少年道德教育融入學校德育工作,學校還成立了青少年道德教育領導小組。如今,學校的青少年道德教育已進入序列化實施階段,并取得了較好的育人效果。下面就我校開展的青少年道德教育工作作如下介紹。
一、把傳統美德教育擺在重要位置上來
“傳美”教育是人類文化發生、發展的生命機制。中華民族傳統美德教育是“中華根”“中華魂”的教育,是“血統”與“傳統”的整合。指出:“思想政治素質是最重要的素質”,“不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想,是素質教育的靈魂”。由此可見,開展傳統美德教育是推進素質教育不可或缺的重要手段,學校歷來對此也是十分重視。
“傳美“教育的主要任務,
一是傳授科學文化知識,培養有創新精神和能力的人才,
“八榮八恥”讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守,我作為一名大學生,一個國家的青年,鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀,知榮明恥,努力向上,堅持信仰和追求,我也想向所有同齡人呼吁,繼承民族傳統美德,樹立“八榮八恥”的榮辱觀,在自己的未來人生中,對得起自己的良知,更要對得起自己的國家和民族!
繼承民族傳統美德培養社會主義榮辱觀—讀總書記的八榮八恥社會主義榮辱觀有感
中華民族作為一個有著悠久歷史的民族,在千年文明史中積淀了高尚的傳統美德和優秀的民族精神,作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共,不斷進取的精神力量,,并且在社會主義革命和現代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力,更是社會主義精神文明的重要內容;然而隨著物質生活的不斷豐富,加之外來文化的影響,社會中開始彌漫著金錢至上,享樂主義的風氣,被所謂“現代人的生活理念”影響的很多人,開始為了物質享受而向自己的道德挑戰,向國家的法律挑戰,民族的傳統美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。
在這種風氣和思潮不斷向社會擴散,企圖顛覆中華民族傳統道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候,總書記作為一個黨和國家領導人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀,充分表現了一個領導人對人民,一個執政黨對國家和民族的負責。“八榮八恥”的提出,正是對社會這種道德危機的莊重回應,是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容,更是依法治國的有力保障和重要補充,“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準,是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現象斗爭的強大武器。
“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,胡總書記的“八榮八恥”的講話一提出,立即受到社會各界的關注和積極響應,因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望,總書記還特別指出:“我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作為一名大學生更作為一名青年人,我能理解總書記對青年同志的特別關注,作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望,更是黨和人民事業的繼承者和建設者,因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來,特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響,也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望,這并不是杞人憂天,現實生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生,無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機,還是論文抄襲成風的不良習氣,一切都指向了處在象牙塔尖的我們,因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛者和宏揚者,反而湮沒于道德缺失者之中,所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的,只有知恥明德才能修身立業,也才能回報國家和社會。熱愛祖國,崇尚科學,努力學習,誠實信用,遵紀守法等都是我們應有的道德準則,因此我們首先應該學習道德,明榮恥,在未來的社會角色中可以分清是非曲直,讓自己的知識和力量服務于社會和國家,服務與自己的良知和道德,爭榮而避恥。作一個民族和國家,個人和社會都認可的有德,有榮,知恥之人。
繼承民族傳統美德培養社會主義榮辱觀—讀總書記的八榮八恥社會主義榮辱觀有感
中華民族作為一個有著悠久歷史的民族,在千年文明史中積淀了高尚的傳統美德和優秀的民族精神,作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共,不斷進取的精神力量,,并且在社會主義革命和現代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力,更是社會主義精神文明的重要內容;然而隨著物質生活的不斷豐富,加之外來文化的影響,社會中開始彌漫著金錢至上,享樂主義的風氣,被所謂“現代人的生活理念”影響的很多人,開始為了物質享受而向自己的道德挑戰,向國家的法律挑戰,民族的傳統美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。
在這種風氣和思潮不斷向社會擴散,企圖顛覆中華民族傳統道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候,總書記作為一個黨和國家領導人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀,充分表現了一個領導人對人民,一個執政黨對國家和民族的負責。“八榮八恥”的提出,正是對社會這種道德危機的莊重回應,是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容,更是依法治國的有力保障和重要補充,“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準,是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現象斗爭的強大武器。公務員之家版權所有
“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,胡總書記的“八榮八恥”的講話一提出,立即受到社會各界的關注和積極響應,因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望,總書記還特別指出:“我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作為一名大學生更作為一名青年人,我能理解總書記對青年同志的特別關注,作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望,更是黨和人民事業的繼承者和建設者,因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來,特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響,也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望,這并不是杞人憂天,現實生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生,無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機,還是論文抄襲成風的不良習氣,一切都指向了處在象牙塔尖的我們,因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛者和宏揚者,反而湮沒于道德缺失者之中,所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的,只有知恥明德才能修身立業,也才能回報國家和社會。熱愛祖國,崇尚科學,努力學習,誠實信用,遵紀守法等都是我們應有的道德準則,因此我們首先應該學習道德,明榮恥,在未來的社會角色中可以分清是非曲直,讓自己的知識和力量服務于社會和國家,服務與自己的良知和道德,爭榮而避恥。作一個民族和國家,個人和社會都認可的有德,有榮,知恥之人。
“八榮八恥”讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守,我作為一名大學生,一個國家的青年,鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀,知榮明恥,努力向上,堅持信仰和追求,我也想向所有同齡人呼吁,繼承民族傳統美德,樹立“八榮八恥”的榮辱觀,在自己的未來人生中,對得起自己的良知,更要對得起自己的國家和民族!