傳統民俗文化范文精選

【摘要】神出妙處唯匠心，唯有胸懷匠心，才能心無旁騖為民俗文化的傳承書寫不凡的輝煌，傳承精神和榜樣引領是培育工匠精神的重要方式。在中華傳統民俗文化傳承中，以煙火氣的表達，講述優秀民俗文化故事，進一步展示民俗文化獨特的魅力與穿越時代的意義。對于大多數民俗藝人而言，傳統手工藝的保護與傳承是一種事業追求，工作榮耀更是一種生命守望，能夠在專業中堅守，在堅守中沉淀，在沉淀中發展，才能開創新篇章，展現不凡匠心風采，通過孜孜以求的精神追求使得文化事業全面發展。從詩意的維度展現民俗文化所蘊含的璀璨文明，以其自強不息、剛毅不屈、開放包容、銳意進取的氣概，傳承民俗文化的古風新韻，感受中華民俗文化的底蘊和獨特的藝術價值，激發對民俗文化的熱愛與深入發掘意識，促進民俗文化繁榮的同時，將文化精神滲透其中，潛移默化地提升藝術修養與審美感知。

【關鍵詞】工匠精神；民俗文化；美術創作；傳承創新；繁榮發展

如何在智能時代、自信息時代，更好地服務于中國制造2025戰略的創新事業，對民俗藝人提出了更高的要求與挑戰，要使工匠精神長成參天大樹，還需工匠們踏實腳下之路，方可行穩致遠，把民俗工藝傳承好，才能在促進民俗文化繁榮中發揮重要作用，才能更好地理解民俗文化的內涵，激發對民俗文化探究的興趣。營造精益求精的濃厚文化氛圍，優化培育工匠精神的基礎，發揮價值導向作用尤其重要。國家對匠心人才高度重視，眾多高精尖技能型民俗藝人獲得了自己所在領域的中、高級職稱，這是社會對民俗藝人的充分肯定與認可。各地對民俗文化資源的傳承、保護、展示都十分重視，東北地區民俗文化歷史悠久，其中不乏重點非物質文化遺產代表性項目。政府應加快推進吉林特色民俗博物館建設、激活文化記憶、服務地方發展需要。對于民俗工藝的要求也隨之提高，如果不能突出主題、獨具特色，往往得不到文化認同和青睞，需要在傳承的過程中有所革新。

一、凝聚“工匠精神”，營造和諧文化生態

如今人們對民俗文化越來越重視，中華兒女用經典民俗描繪著鄉村嶄新的時代畫卷，充分發揮旅游業的獨特優勢，將傳統民俗與鄉村旅游緊密結合，民俗文化即將搭乘文化旅游融合發展的快速列車，為當地的非物質文化遺產保護與傳承和新農村建設與發展振興注入新的動力。工匠精神的重要性及必要性是顯而易見的，是未來民俗工匠能夠起到更好的文化引領作用的關鍵。運用工匠精神才能培養出理念正確和能力精湛的手工藝人。為助力疫后雙遼文化事業的發展，打造雙遼民俗文化的風向標，雙遼市針對藝術愛好者舉辦了文化站長及文藝骨干培訓班，開展了百年百藝薪火相傳書畫、根雕、手工藝品展與，來自各地的藝術愛好者及各民族傳統手藝人一起，為雙遼帶來一場民俗文化的饕餮盛宴，受到世界各地人民的喜愛，而且對傳統民族工藝給予了高度肯定和贊許。通過各種藝術形式展現不同文化內涵，深入挖掘民俗傳統，傳承和弘揚工匠精神。其中以民俗文化+美術創作為例，美術家們用美的眼光勾畫出美好的事物、繽紛的色彩。以一顆豁達的心去面對生活和工作中的困難，渲染出心中美好的畫卷。美術作品獨有的親和力，展現出藝術的趣味性、時尚性，不僅裝點美化了我們的生活，而且豐富了我們的精神世界，讓我們懷著美好的心態去面對工作、學習和生活，為藝術創作帶來全新的元素與話題，也為民俗文化的傳承和發展注入新的生命力。將民俗文化與農民畫、Q版漫畫、葫蘆畫、創意美術、版畫等藝術融合在一起，從藝術角度梳理一代代美術家的心路歷程，展現出藝術家的使命擔當，以及他們為促進民俗文化繁榮發展所做出的巨大努力。將工匠精神嵌入民俗傳統之中，通過傳統與現代的隔空對話，不僅了解了民俗文化的絢麗與綿延不斷的傳承，也展示了中國豐富多彩的民俗文化中精益求精、追求極致的工匠精神，又展現出古樸的民俗文化所具有的獨特魅力，描繪出悠遠的歷史和異樣的文化底蘊，開啟民俗文化多元文化發展的新篇章。互聯網時代改變了原來相對封閉的社會環境，新工具、新技藝、新知識、新經驗、新生產模式，這些都是對傳統民俗工藝的巨大沖擊，但我們要勇于突破，大膽革新，以匠人之心推動文化創新發展，讓具備良好工匠精神的民俗文化傳承人，把傳統的工藝以專業的角度傳給下一代。民俗文化要還原民俗文化經典，樹立對工匠精神的信仰，傳承匠人文化。作為一名文化工作者，也要本著工匠精神，不斷學習，不斷鉆研，力求做到精益求精，以這樣的方式來完善自己的業務細節，讓我們的民俗文化發揚光大。為傳承大國工匠精神，弘揚中國民俗文化，適應全國興起的美麗鄉村發展建設而誕生了許許多多栩栩如生的匠人景觀雕塑，它們矗立在城市與鄉村的各個文化小廣場，具有極高的美術價值！

二、弘揚民俗文化，做好文化表達與傳播

一、民間美術作品與民俗文化的關系概述

民間美術作品是各大民族美術傳統的關鍵性因素，是美術形式的創作源泉，民間美術往往都是來自于生活，是對日常生活的豐富美化以及裝飾，表達了人類對信仰以及道德的崇尚，經過時代的不斷發展沿襲，最終成為土色土香的民族文化藝術形式。民俗文化指的是在民間生活中逐步形成的風俗生活文化，是某一個地區人民共享傳承的風俗習慣，從一定程度上來說，民俗文化對民間美術作品的創作有著重要的影響作用，具體來說，民間美術作品與民俗文化主要存在著如下幾個方面的關系。

一是民間美術作品往往是在民俗文化活動的基礎之上創作的。一般而言，民間美術作品其實也是一種類型的民俗文化，民俗文化對民間美術作品的創作有著非常重要的作用，首先民俗文化在一定程度上影響著民間美術作品的創作原型。民間美術作品很多造型受到了民俗觀念的影響，并根據一些民俗傳說、民俗活動等進行相應的內容形式安排。除此之外，民俗文化還在一定程度上影響了民間美術作品的審美，民間美術作品在一定程度上表達了人們對生活的美好向往以及對某一種精神的崇拜，人們借助民間美術作品來表達內心的希望，而民間美術作品的表現內容與形式都是受到了民俗文化的影響，因此，可以說民俗文化對民間美術作品的審美價值有著重要的影響。

二是民間美術作品在很大程度上實現了對民俗文化的傳承。民俗文化往往都是存在于人們的日常生活中，是人們世代相傳的生活規范、禮儀以及思想觀念等，民俗文化為民間美術作品提供了豐富的土壤，從本質上來說，民間美術作品也是一種民俗文化，民間美術作品是對民俗文化的充分展現，在人們的日常生活中，如果沒有民間美術作品的參與，許多民俗活動也將失去其優美的生命力，可以說民間美術作品對民俗文化的發展、豐富與傳承有著重要作用。首先民間美術作品實現了民俗文化的豐富與記載，民俗文化能夠發展至今，在很大程度上取決于民間美術作品的記載與傳揚，民間美術作品作為一種“活化石”，保留著諸多古老的風俗習慣，這些古老的風俗習慣通過民間美術作品得到長時間和廣泛的流傳，比如，遠古時代對虎神的崇拜，在當前一些民間美術作品中也能看到大量以老虎為主題的作品，比如泥虎、布老虎等。在苗族服飾圖案中保留了大量的歷史故事、宗教信仰以及民俗風情等，這些民俗文化風情都以民間美術作品的形式得到了廣泛的傳播和發展。

二、對東豐農民畫的民間美術作品與滿族民俗文化分析

農民畫，從嚴格意義上來說是一種民間美術作品，是我國民俗文化的有機組成部分，東豐農民畫是典型的民間美術作品的代表之一，其他的創作也深受滿族民俗文化的深刻影響，滿族民俗文化包含了深厚的民族藝術，對東豐農民畫奠定了一定的文化基礎。總的來說，東豐農民畫民間美術作品與滿族民俗文化主要表現為如下幾個方面的關系。

民俗文化的內容豐富多彩現已成為旅游發展的重要戰略性資源。在我國當前的旅游資源開發中，大量的民俗文化旅游資源仍然散失在民間，自生自滅，默默無聞。積極地挖掘和開發民俗旅游資源，不僅可以為促進我國經濟、社會發展服務，弘揚中華民族傳統文化，增進同國際間的友好往來和交流，而且還可以形成旅游特色，彌補以純觀光旅游為主，產品結構單一的不足，提高我國旅游業在國內國際的吸引力和競爭力。

一、民俗旅游概念

民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去以地域民俗事項為主要觀賞內容而進行的文化旅游活動的總和。目前民俗旅游已和自然風光、名勝古跡旅游一起構成了頗具特色的旅游三大系列產品。從廣意來講，旅游實際就是民俗旅游，民俗和旅游是文化與生活的復合體。

二、民俗文化在旅游中的優勢

1、民俗文化是重要的旅游資源

我國是一個多民族國家，56個民族共同創造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節慶游樂、民族工藝、建筑形式等等，都各有特色，形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現象，以其豐富的內容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點，吸引著大量的國內外游客，構成我國民俗旅游開發的豐厚資源，具有極高的旅游價值。

一、中國傳統民俗文化是當代油畫創作的沃土

油畫和中國畫一樣，都是人類創造出來的精神財富。畫家們用油畫這種藝術形式反映廣闊的社會生活，表達他們的真實情感。油畫所展現出來的內容，在任何國度都應該與勞動人民生活息息相通、緊密相連。如果割裂了藝術與現實生活之間緊密的聯系，藝術就會失去生長的沃土，從而失去生命力。油畫藝術創作和中國畫一樣離不開人們的生活習俗、情感、審美，離不開所處的本民族文化的土壤。作為一個民族或地域的民俗文化，包涵著很多民族風俗習慣、風土人情、文化生活、文化傳統、人文思想等內容。藝術只有具有本民族的特色也才是世界的藝術，所以，民族民俗文化在油畫創作之中是必不可少的養料，中國當代油畫家們在思想上高度重視民俗文化、民族精神，利用油畫這種藝術形式，發揚光大我國幾千年來的文化傳統，深入挖掘我國民俗文化這座素材寶庫，把傳統民俗文化當作油畫創作肥沃的土壤，積極吸取民俗文化的營養，為繁榮我國當代油畫藝術創作積聚素材。如段正渠生長在中原大地，他對陜北民俗文化非常熱愛，在油畫《東方紅》《婆姨》《走西口》《山歌》等作品中展現出一種博大雄渾、厚重質樸的民族情懷。還有廣東美術家郭潤文創作的油畫《天皇皇，地皇皇》，直接取材于民俗文化中的符咒。陳丹青的油畫《西藏組畫》與艾軒的《穿越狼谷》發掘了西藏民俗信仰文化與宗教文化。還有畫家王沂東取材于沂蒙山區婚俗禮儀的作品《花燭夜》與《鬧房》。除此之外，還有表現現代都市民俗文化與民俗生活場景的油畫作品，如劉小東的《澡堂子》、忻東旺的《早點》。在第十一屆全國美展中，我們看到畫家崔小東的油畫作品《冬至》、王小寶的《寫春聯》等都很好地展現中國傳統民俗文化，受到人們的喜愛。以上這些油畫家們充分運用中國民俗文化的題材，創作出一系列展現了當代中國人的生活與精神風貌的作品。

二、傳統民俗文化的精神內涵成為油畫創作的源泉

如中國民間流行的歌舞:秧歌、腰鼓舞、龍舞、獅舞、花燈舞、旱船舞等，還有各種吹打樂和賽歌會，由此派生出來的民間舞蹈和音樂都體現出中華民族勤勞、勇敢、善良、熱愛生活、熱愛和平等精神文化內涵。這些民俗文化中的精神內涵又成為油畫創作的主題內容。崔小東的作品《冬至》就是體現中國民俗文化精神內涵的最好例證。該作品用油畫技法真實地再現了冬至時節喧鬧的集市氣氛:熙熙攘攘的趕集群眾、宰羊的人們，畫面內容之所以很容易引起觀眾的共鳴，那就是畫家把平凡單調的現實生活以民俗文化的形式提煉出來，喚醒了我們對往日那種和諧的農村節日生活的回味，喚醒了孩童時期美好的記憶，揭示了勞動人民勤勞樸實的美德。藝術來源于現實生活，畫家的生活經驗和審美體驗是藝術創作的基石。俄國油畫家列賓說:“只有在自己的土地上，只有從祖國土壤里成長起來的藝術才能夠得到人們透切的、充分的理解。”民俗文化是一個民族深層文化積淀的結果，它揭示了日常生活特征，雖然不像經典文化那樣高雅清新，也沒有宗教文化那么神秘，但它是藝術創作肥沃的土壤，與人民的日常生活、生產以及精神追求緊密相關。在中國的傳統佳節中更能體現這種精神追求。

“一方水土養一方人”“十里不同風，百里不同俗”的地域性民俗文化和“南甜北咸、東酸西辣”的特色飲食民俗文化，都給畫家創作提供了民俗文化的地域性和民族性鮮明藝術風格。如王沂東的油畫作品《鬧房》《花燭夜》《山里的新娘》等，也都汲取了中國民間美術和民俗文化中的養分，反映山東沂蒙山區的風土人情和婚俗禮儀等。再如油畫家王宏劍的作品《冬之祭》，表現了河南中原的喪葬禮儀，探討人與土地、生命輪回的主題。河南鄉土油畫家楊克西作品《春日載陽》也是一幅極為生動的民俗文化畫作，作品細致入微，畫面陽光燦爛，真實再現了中原人民昂揚向上的精神面貌。畫家王維安的油畫作品《王金莊農民的節日》等，描繪的是自己熟悉的民俗和民間文化藝術活動。以上這些畫家的油畫作品都很好地融合了民俗文化，體現了民俗文化的精神內涵，可以說傳統民俗文化是油畫創作不竭的源泉。

三、傳統民俗文化藝術元素在油畫創作中的運用

摘要：該文從民俗文化的重要性、開發模式、開發原則、開發重點等方面對我國民俗旅游的開發進行分析，對其發展有重要意義。

要害詞：民俗旅游；開發；模式；原則；重點

1.民俗文化是重要的旅游資源

民俗即民間風俗習慣，是廣大中下層勞動人民所創造的民間文化，包括飲食、服飾、居住、節日、民間歌舞等各方面的民俗風情。旅游學的理論一般把旅游資源分為民俗文化旅游資源和人文旅游資源兩大類，其中，民俗文化旅游資源和歷史文化旅游資源共同構成人文旅游資源。

我國是一個多民族國家，56個民族共同創造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數民族的服飾飲食、婚葬嫁娶、待客禮儀、節慶游樂、民族工藝、建筑形式等等，都各有特色，形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現象，以其豐富的內容，濃厚的地方色彩，鮮明的民族特點，吸引著大量的國內外游客，構成我國民俗旅游開發的豐富資源，具有極高的旅游價值。

民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發的重要內容之一。國內一次抽樣調查表明，來華美國游客中主要目的是欣賞名勝古跡的占26%，而對中國人的生活方式、風土人情最感愛好的占56.7%。目前，無論發達國家和發展中國家，民俗旅游均已蓬勃發展：北美的“活人博物館”通過仿照當年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果園組成的“移民村”，再現了幾百年前歐洲抵美移民的生活，勞動和風俗習慣；科特迪瓦利用其獨特精巧的人造面具表現其傳統文化，還舉辦了全國舞蹈節；突尼斯根據西方游客喜歡獵奇的心理，利用本國土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬游玩等民俗文化來發展旅游業，已成為非洲和阿拉伯國家中的旅游大國。在國內，深圳中國民俗文化村匯集了全國幾十個民族的燦爛文化，昆明云南民族村也展示了云南25個少數民族的風俗，山東省長山島“漁家文化”以及廣東嶺南文化、客家文化和連南瑤族風情的旅游開發，也是目前的關注熱點。因此，對民俗文化的旅游開發進行研究已成為一個十分重要的課題。