小學(xué)文化建設(shè)

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小學(xué)文化建設(shè)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中小學(xué) 學(xué)校文化 實(shí)證研究

一、學(xué)校文化與文化策劃的概念

（一）有關(guān)學(xué)校文化的概念

“文化”是什么？從詞源上追尋，“文化”一詞來自拉丁文Cultura。其本意是指為敬神而耕作所獲得的一切東西，主要指農(nóng)耕和培植植物。由此可見，“文化”主要指人類勞作所產(chǎn)生的結(jié)果，是相對(duì)于自然存在的事物而言的，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的含義被不斷引申和豐富，到16世紀(jì)演變?yōu)榕嘤⒔甜B(yǎng)等含義，這已經(jīng)很貼近現(xiàn)如今我們對(duì)文化的看法了。盡管概念有所不同，但通常來說，學(xué)者們普遍認(rèn)為“文化”這一概念的內(nèi)涵與外延有很大差異，因此文化有廣義與狹義之分。“廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義的文化則專指人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，即社會(huì)的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等及其制度的復(fù)合體”①。

由此我們可以推演得出這樣的結(jié)論，隸屬于文化范疇的學(xué)校文化也有廣義狹義之分，廣義的學(xué)校文化是指在一定區(qū)域的學(xué)校內(nèi)，經(jīng)長期學(xué)校歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造的比較穩(wěn)定的連續(xù)的精神狀態(tài)和行為風(fēng)格，以及在此基礎(chǔ)上衍生出來的生活方式和思維方式。它包括學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個(gè)層面。狹義的學(xué)校文化僅指學(xué)校內(nèi)的精神財(cái)富，即學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)及學(xué)校的思想、藝術(shù)、道德等。值得提出的是，本文是在廣義的“學(xué)校文化”視閾下展開談?wù)摰摹?/p>

（二）有關(guān)文化策劃的概念

策劃是人們圍繞某一特定問題而進(jìn)行的構(gòu)思、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、論證、比較等一系列行為過程，它注重嚴(yán)謹(jǐn)、敏銳的思維觸角，強(qiáng)調(diào)邏輯思維和整體感覺。文化策劃指的是人們圍繞對(duì)文化生成和運(yùn)作過程進(jìn)行整體計(jì)劃，是為提出、實(shí)施及評(píng)定文化策略而進(jìn)行的預(yù)先研討與規(guī)劃。學(xué)校文化策劃主體，筆者認(rèn)為，既包括以校長為核心的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組，又包括以教師為團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)委員會(huì)。在校園文化建設(shè)工作中，要群策群力、走群眾路線，相信廣大師生是搞校園文化研究和建設(shè)的依靠對(duì)象。

二、學(xué)校文化策劃的重要性

學(xué)校文化策劃是極為重要的，我們必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)校文化自身的特性，決定了它在實(shí)施文化素質(zhì)教育的過程中具有其他教育形式所無法替代的獨(dú)特優(yōu)勢。校園文化在中小學(xué)校園生活中具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。一個(gè)人的學(xué)校生活只以接受基礎(chǔ)教育算，從早上進(jìn)學(xué)校到傍晚放學(xué)，在學(xué)校的時(shí)間比任何其他地點(diǎn)都要長。所以，可以這樣說，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)決定了民族前途。

三、學(xué)校文化策劃的操作

（一）學(xué)校文化策劃要遵循的原則

1.客觀可行原則：學(xué)校文化策劃必須基于內(nèi)外環(huán)境資源要素，從實(shí)際出發(fā)，便于操作。客觀性指的是從實(shí)際出發(fā)，建立在客觀現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，不能胡亂設(shè)想，一拍腦袋就一個(gè)主意；可行性要求符合傳統(tǒng)或現(xiàn)代學(xué)校文化意識(shí)、法律法規(guī)、道德規(guī)范、學(xué)生接受能力和配合程度；要循序漸進(jìn)，不能過于激進(jìn)。

2.系統(tǒng)性原則：學(xué)校文化策劃的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)要素在學(xué)校文化建設(shè)總體目標(biāo)的約束下互相協(xié)調(diào)、互相依存、互相促進(jìn)，做到局部服從全局，近期服從遠(yuǎn)期。

3.隨機(jī)性原則：在策劃過程中，要善于掌握、利用、巧用規(guī)律，要順應(yīng)必然規(guī)律，及時(shí)抓住機(jī)遇。但要正確把握隨機(jī)應(yīng)變的限度，不能隨意而為。

4.價(jià)值性原則：策劃項(xiàng)目以價(jià)值量的形式來衡量，能創(chuàng)造一定價(jià)值量的策劃結(jié)果才能體現(xiàn)其價(jià)值所在。

5.導(dǎo)向性原則：策劃要體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)，要取得社會(huì)和家長的支持，樹立學(xué)校良好形象。

（二）學(xué)校文化策劃的步驟

1.明確策劃目標(biāo)：在學(xué)校工作中，發(fā)現(xiàn)、分析問題，進(jìn)而明確策劃方向和重心，在本校和其他同等層次學(xué)校做問卷、信心調(diào)查和數(shù)據(jù)整理工作。

2.策劃方案的制訂和選擇：（1）對(duì)信息的吸收與開發(fā)；（2）學(xué)校文化策劃方案的構(gòu)思；（3）學(xué)校文化策劃方案可行性論證；（4）方案書形成。

3.實(shí)施策劃方案：（1）要有監(jiān)督保證，成立督查部門，進(jìn)行檢查和評(píng)測；（2）要有評(píng)估措施；（3）要有反饋修正。

4.效果評(píng)價(jià)與信息反饋：對(duì)執(zhí)行結(jié)果及時(shí)評(píng)價(jià)，迅速形成反饋，對(duì)方案進(jìn)行必要的調(diào)整或修正，對(duì)后續(xù)工作進(jìn)行借鑒和指導(dǎo)。

四、學(xué)校文化策劃的資源

（一）時(shí)空法

基于學(xué)校發(fā)展的需求，將與學(xué)校有關(guān)的不同時(shí)間段、不同地域的故事、人物進(jìn)行元素提取、創(chuàng)意與再現(xiàn)。

空間上的組合：以本溪的文化語為例。

人生為一大事來，山登絕頂我為峰。縱有千難與萬險(xiǎn)，本高鐵流永向前。

強(qiáng)調(diào)本溪的地域空間特點(diǎn)，即山峰和溪流。將自然景物人格化，引導(dǎo)學(xué)生勇攀高峰的動(dòng)力和培養(yǎng)他們恒遠(yuǎn)持久的意志。

時(shí)空上的組合：本溪高中以自身的優(yōu)良?xì)v史為傲，在文化策劃方案中一再表現(xiàn)出這種歷史感和身為本高人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

（二）校外資源的開發(fā)

為學(xué)生的綜合素養(yǎng)提高搭建平臺(tái)：隨著考試招生模式的變化，社會(huì)實(shí)踐成為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)之一，學(xué)校需要整合社會(huì)資源，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造條件，校友、學(xué)生家長、社區(qū)、國內(nèi)外名校、企業(yè)、社會(huì)化的公益組織、社會(huì)團(tuán)體、藝術(shù)化的博物館和景區(qū)、科研、藝術(shù)及體育院校院所、高校、國際組織和機(jī)構(gòu)等，都應(yīng)該成為整合的資源。通過優(yōu)質(zhì)資源的開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)組織，自主選擇，主動(dòng)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。在各種平臺(tái)使用中，可以小班化、走班化、社團(tuán)化的形式開展，真正打破學(xué)校、學(xué)科、學(xué)習(xí)、學(xué)段乃至學(xué)期的邊界。

注釋：

①李劍萍，魏巍.教育學(xué)導(dǎo)論[M].人民出版社，2002：69.

參考文獻(xiàn)：

[1]梁為揖.校園文化建設(shè)要從中小學(xué)抓起.全國校園文化研討會(huì)，1990.4.

小學(xué)文化建設(shè)范文第2篇

讓精神文化成為一種共同的價(jià)值追求

精神文化是五一小學(xué)文化建設(shè)的核心部分。我們認(rèn)為在當(dāng)前越來越多元化的社會(huì)環(huán)境中，不應(yīng)簡單提口號(hào)，不能隨意跟風(fēng)走，而是要緊緊圍繞黨和國家的教育方針，結(jié)合五一小學(xué)的發(fā)展需求，務(wù)本求實(shí)、扎實(shí)工作。學(xué)校文化應(yīng)遠(yuǎn)離作秀，抵達(dá)樸素；遠(yuǎn)離浮躁，抵達(dá)沉靜；遠(yuǎn)離功利，抵達(dá)本真，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的幸福成長”這一信念不動(dòng)搖。因此，在充分挖掘五一小學(xué)悠久歷史和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合未來發(fā)展需求，我們提出“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)理念，并以此為指導(dǎo)，以關(guān)注少年兒童全面發(fā)展、健康成長為宗旨，在全校范圍內(nèi)多次舉辦關(guān)于辦學(xué)思想的大討論。大家的思想不斷碰撞，火花不斷閃現(xiàn)，逐漸達(dá)成共識(shí)，并形成了以定位、使命、辦學(xué)理念、價(jià)值觀、信念、辦學(xué)目標(biāo)、育人目標(biāo)、愿景、學(xué)校文化、學(xué)校精神、教師形象、學(xué)生氣質(zhì)、“三風(fēng)一訓(xùn)”為主要內(nèi)容的理念文化體系。

我們的價(jià)值追求――一切為了孩子的幸福成長。孩子的幸福成長是“奠基教育”的本質(zhì)，也是根本目的。我們要通過小學(xué)六年的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)做人、學(xué)做事、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)與他人相處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和自我教育的能力，成為“健康活力有朝氣、興趣廣泛有才氣、思維靈動(dòng)有睿氣的幸福少年”，這是教育最大的人文關(guān)懷，也是五一小學(xué)一份沉甸甸的責(zé)任。

我們的核心使命――讓每一個(gè)生命綻放幸福的光彩。首先，要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子獨(dú)特的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，尊重他們的個(gè)性，營造一種自我發(fā)展的寬松氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，釋放生命的能量，自由快樂地成長。同時(shí)，還要從學(xué)生一生幸福的角度出發(fā)，讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)獲取有益的幸福素養(yǎng)，初步形成適應(yīng)未來所必需的自我教育能力和終身發(fā)展能力，既能享受當(dāng)下的快樂，又能自信應(yīng)對(duì)未來人生。

我們的精神世界――務(wù)本求實(shí)、銳意進(jìn)取、開放融通。務(wù)本求實(shí)是我們的作風(fēng)：秉承樸素、沉靜、本真的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持言行一致、求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地地做好各項(xiàng)教育教學(xué)工作。銳意進(jìn)取是我們的狀態(tài)：始終保持蓬勃向上的生命力和不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)，追求卓越的領(lǐng)先意識(shí)，尋求新的機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)，謀求新的發(fā)展。開放融通是我們的胸懷：包容不同見解，營造和諧氛圍，熔煉團(tuán)隊(duì)精神，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，借鑒、融合不同地域的文化，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

讓行為文化成為一種幸福的教育生活

學(xué)校文化不僅要寫在紙上、掛在墻上，更要落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，內(nèi)化為全體師生的思想意識(shí)，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中，成為學(xué)校共同的行動(dòng)準(zhǔn)則。

1.建設(shè)“樂為童師”的教師文化

教師是孩子成長過程中最重要的人之一。孩子的幸福感很大程度上取決于教師的幸福感。因此，教師文化建設(shè)的核心是讓廣大教師充分享受職業(yè)的幸福。

方向明確有追求。開展文化建設(shè)以來，我們積極倡導(dǎo)“樂為童師的職業(yè)道德”“精心教書的專業(yè)意識(shí)”和“潛心育人的事業(yè)觀念”，制定出臺(tái)了“五一精神”和“教師形象”標(biāo)準(zhǔn)，并于每年學(xué)校建校日前后，隆重舉行“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀拔逡恍蜗蟠笫埂睉c祝表彰活動(dòng)。

專業(yè)成長有動(dòng)力。首先，提升骨干教師的帶動(dòng)力。通過成立“骨干工作室”“名師工作站”，充分發(fā)揮骨干教師的示范、凝聚、引領(lǐng)作用；通過成立“專家導(dǎo)師顧問團(tuán)”，盤活資源，借力登高；通過實(shí)施“名師工程”，凝煉一支樸實(shí)無華、精誠敬業(yè)、富有愛心的骨干教師隊(duì)伍。第二，提升青年教師的生長力。以“黨團(tuán)工作室”“青年種子營”為核心，采取跟蹤指導(dǎo)、師徒幫帶、放手挑擔(dān)等途徑，加強(qiáng)對(duì)青年教師的精神引領(lǐng)和專業(yè)指導(dǎo)。第三，提升教師隊(duì)伍的內(nèi)驅(qū)力。我們把學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定與教師個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的制定相結(jié)合，通過目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，加強(qiáng)師德建設(shè)，調(diào)動(dòng)工作積極性，有效提升了教師隊(duì)伍的整體水平。

家園溫馨有活力。為教師構(gòu)建一個(gè)充滿人文關(guān)懷的工作環(huán)境與氛圍，讓平淡的生活變得有聲有色，是我們義不容辭的責(zé)任。教師“點(diǎn)染”工作室、“百靈鳥”合唱團(tuán)等富有特色的教師社團(tuán)，提升了教師的藝術(shù)修養(yǎng)，活躍了業(yè)余生活；每年舉辦的主題新年聯(lián)歡會(huì)，在輕松的氛圍中，教師們盡展詩樂才華；因?yàn)橄嗤呐d趣而自發(fā)組建的攝影、球類、登山、瑜伽等俱樂部，讓“積極、健康、樂觀、向上”的生活方式得以彰顯。

2.建設(shè)“幸福成長”的種子文化

每一個(gè)孩子都像一顆幸福飽滿的種子，只要遇到合適的土壤、空氣和水，它們就會(huì)發(fā)芽、長大、開花、結(jié)果……我們遵從自然生長規(guī)律，尊重學(xué)生成長的個(gè)性自由，注重引導(dǎo)而不施雕琢，保持生命最本真的特質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力。

通過班級(jí)文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的自我教育意識(shí)。班級(jí)特色文化建設(shè)過程中，孩子們根據(jù)發(fā)展愿景，精心為自己的班級(jí)命名。他們自主設(shè)計(jì)班徽、班訓(xùn)、班級(jí)特色建設(shè)方案；自主開展“小志愿者服務(wù)”“義賣募捐”“義務(wù)植樹”“美食家”“社會(huì)大課堂”“畢業(yè)大舞臺(tái)”等主題活動(dòng)，主動(dòng)參與“我的成長我做主”“我的班級(jí)我做主”“我的學(xué)校我做主”等方案策劃活動(dòng)。

通過課堂文化建設(shè)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。“授之以魚，不如授之以漁”“教是為了不教”，這就需要指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，從小培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。我們結(jié)合不同年級(jí)、不同學(xué)科的特點(diǎn)，制訂《學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)目標(biāo)》，從“傾聽表達(dá)、質(zhì)疑解惑、合作探究”等方面明確標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)各學(xué)科站在全局的角度統(tǒng)觀教材，梳理教材的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，明確各年級(jí)、各知識(shí)領(lǐng)域之間的內(nèi)在聯(lián)系，把教材、學(xué)科知識(shí)點(diǎn)縱橫打通，形成體系，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供保障。

我們著力進(jìn)行教與學(xué)方式的大膽變革。語文學(xué)科根據(jù)主題單元及體裁特點(diǎn)，探索單元整體授課，推出“預(yù)讀”“導(dǎo)讀”“自讀”三讀課型，數(shù)學(xué)學(xué)科推出了“核心導(dǎo)學(xué)”“自學(xué)互學(xué)”和“主題研學(xué)”三學(xué)課型。同時(shí)，我們積極倡導(dǎo)教師要“勇敢地退出去，適時(shí)地站進(jìn)來”，把更多的時(shí)間和空間還給學(xué)生。“自主學(xué)習(xí)周”和“自學(xué)互學(xué)課”上，學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，自主安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，自己想辦法解決遇到的困難。在主題研學(xué)和小課題研究中，孩子們主動(dòng)收集身邊問題，運(yùn)用各種研究方法，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。

通過課程文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展。課程是踐行和彰顯辦學(xué)理念的過程，是學(xué)校的核心所在。為了滿足學(xué)生多元發(fā)展和幸福成長的需要，我們充分挖掘資源，精心設(shè)計(jì)課程，為孩子們搭設(shè)了一個(gè)廣闊的發(fā)展平臺(tái)。

“一點(diǎn)兩線、守正出新”特色校本課程包含國學(xué)養(yǎng)正、靈動(dòng)數(shù)學(xué)等精品課程，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為孩子們提供了更多接觸自然、接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)。“課程超市”為有不同興趣愛好和特長的孩子提供了一個(gè)可以自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的空間。每年四月的體育節(jié)、五月的藝術(shù)節(jié)、六月的讀書節(jié)、十月的科技節(jié)、十一月的語文數(shù)學(xué)節(jié)、十二月的英語節(jié)，給每一個(gè)學(xué)生都提供了展示才華、凸顯個(gè)性的天地。

讓環(huán)境文化成為一種寶貴的教育資源

環(huán)境影響人，良好的環(huán)境教育人。一個(gè)富有教育意義的學(xué)校文化環(huán)境可以給師生提供更多的創(chuàng)造空間與動(dòng)力，激發(fā)興趣，陶冶情操。學(xué)校以辦學(xué)理念為指導(dǎo)，為師生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合且富有教育意義的文化氛圍。

主題景觀“奠基幸福人生”體現(xiàn)了人文與自然的緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)與生活的相互融合，教師與學(xué)生的和諧共生，具有深刻的文化內(nèi)涵。它與南門的“逐夢”雕塑相得益彰，寓意在“為學(xué)生的幸福人生奠基”理念下，五一學(xué)子追逐幸福夢想的勇氣和希冀。

小學(xué)文化建設(shè)范文第3篇

關(guān)鍵詞：校園文化 建設(shè) 中職特色

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)教育提出了強(qiáng)勁的需求，中職學(xué)校如何抓住這一難得的發(fā)展機(jī)遇，迅速扭轉(zhuǎn)在思想觀念、管理機(jī)制、運(yùn)行模式等方面不能很好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的情況。通過創(chuàng)新校園文化建設(shè)，與職業(yè)定向緊密結(jié)合，為中職學(xué)校開創(chuàng)發(fā)展建設(shè)新局面提供濃厚文化氛圍和精神動(dòng)力，將新理念融匯進(jìn)校園文化，使之成為全體師生員工的共同觀念，共創(chuàng)校園精神。中職學(xué)校校園文化的創(chuàng)建要與職校的專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生的職業(yè)定向、職業(yè)道德、職業(yè)能力教育緊密結(jié)合起來，其基本內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)：愛國主義精神、愛崗敬業(yè)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、開拓創(chuàng)新精神、拼搏競爭精神、以人為本精神等。

1 中職校園文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

所謂中職學(xué)校的校園文化是指借助中職學(xué)校，通過師生們的傳承和創(chuàng)新，對(duì)精神成果和文化蘊(yùn)涵進(jìn)行不斷地積累，其精神成果的總和構(gòu)成中職學(xué)校的校園文化。對(duì)于中職學(xué)校來說，其校園文化的靈魂是學(xué)校的精神，校園文化的核心是學(xué)校的價(jià)值觀、辦學(xué)理念和辦學(xué)模式，校園文化的標(biāo)志是學(xué)生的文化素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)、學(xué)校的文化品位。中職學(xué)校的職責(zé)是面向基層，以及生產(chǎn)第一線，培養(yǎng)實(shí)用型、技能型的專業(yè)人才。中職學(xué)校在辦學(xué)過程中，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，依托行業(yè)、企業(yè)、社會(huì)區(qū)域等進(jìn)行辦學(xué)和人才培養(yǎng)。結(jié)合中職學(xué)校的職責(zé)，其校園文化是以就業(yè)為導(dǎo)向、以校園精神為底蘊(yùn)，這種文化由全體師生共同創(chuàng)造和享有，是融入了更多中職特征、中職技能、中職道德、中職人文素質(zhì)的校園文化。因此，中職校園文化除了具有普通的校園文化所具有的特征之外，還有一些獨(dú)特的個(gè)性特征：①應(yīng)用性。這是中職學(xué)校校園文化的主要特征，該特征是由其人才培養(yǎng)目標(biāo)決定的。②職業(yè)選定性。中職學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，共同培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就業(yè)的方向就已經(jīng)選定，結(jié)合所選職業(yè)的崗位要求，學(xué)生要明確自己的職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德，并培養(yǎng)一定的專業(yè)技能。③特色性。中職學(xué)校在辦學(xué)過程中，要突出自己的特色專業(yè)，以及優(yōu)勢專業(yè)。在建設(shè)校園文化的過程中，要滲透專業(yè)知識(shí)，使校園文化具備獨(dú)特性。④行業(yè)指向性。依托行業(yè)進(jìn)行辦學(xué)，這是中職學(xué)校的辦學(xué)特色所在，隨著社會(huì)、行業(yè)的發(fā)展，校園文化也要不斷地做出調(diào)整和變化，這是保持中職學(xué)校校園文化先進(jìn)性的必然要求。

2 中職學(xué)校校園文化的作用

2.1 校園文化是中職學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑

校園文化以校園的管理文化、課外文化和課堂文化為主要內(nèi)容。校園的管理文化主要是指學(xué)校管理的各種制度，如學(xué)生守則、校紀(jì)校規(guī)、行為規(guī)范等。學(xué)生對(duì)所灌輸?shù)乃枷搿⑿袨榉绞降慕邮苓^程是通過自身的心理活動(dòng)內(nèi)化為自身思想和行為的過程。學(xué)校的德育要求、內(nèi)容、形式對(duì)學(xué)生來說是不可選擇的，不管學(xué)生是否愿意都必須接受，因而容易被學(xué)生看成是一種非意愿的外界制約力。學(xué)校在制訂規(guī)則、規(guī)范時(shí)，要按照不同專業(yè)層次提出要求，并認(rèn)真考慮其內(nèi)容和形式能否被學(xué)生接受，并轉(zhuǎn)化為道德素養(yǎng)提升的內(nèi)在需要。

2.2 校園文化是中職學(xué)校課堂教學(xué)的重要保證

課堂文化是校園文化的一個(gè)重要組成部分。教師在學(xué)科教學(xué)中要善于發(fā)掘德育因素，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的求真精神。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，關(guān)鍵在于改善課堂文化的氣氛。在課堂教學(xué)方面，中職學(xué)校應(yīng)以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注意啟發(fā)引導(dǎo)，面向全體學(xué)生的教學(xué)，歸根到底是要求教育者要同教育對(duì)象建立一種和諧的親密的友好合作關(guān)系。教師心中要有學(xué)生，使學(xué)生在課堂中減輕心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，做學(xué)習(xí)主人，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探索求真的創(chuàng)新精神。

對(duì)于中職學(xué)校來說，課堂教學(xué)是建設(shè)校園文化的主渠道，在傳授知識(shí)的過程中，將與知識(shí)相關(guān)的文化內(nèi)容進(jìn)行滲透，打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。有效地解決了知識(shí)傳授的狹隘性，在一定程度上拓展知識(shí)的廣度和深度，建立了知識(shí)之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，在文化視野和中職生涯中，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收與重組。同時(shí)，將知識(shí)的學(xué)理內(nèi)涵進(jìn)行深化，將其提高到文化層面的高度，在培養(yǎng)技術(shù)能力的過程中，知識(shí)既是經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)，同時(shí)又是文化的實(shí)現(xiàn)。把校園文化建設(shè)與培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力進(jìn)行結(jié)合，豐富學(xué)生的知識(shí)，提高其情趣，拓展其視野，實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)與人格升華的雙重目標(biāo)。

2.3 校園文化是中職學(xué)校課外活動(dòng)的主要內(nèi)容

學(xué)生的課外活動(dòng)是課堂以外的校園文化活動(dòng)的主要形式，中職學(xué)校要通過自身的文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的辨析能力，并引入健康的適合中職學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)的形式，充實(shí)校園文化，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生成長的課外文化環(huán)境，達(dá)到環(huán)境育人的目的。

通過全方位、多層次的角度開展校園文化活動(dòng)，在校園文化中吸納富有情趣、適應(yīng)學(xué)生的文化內(nèi)容。這種情趣性的文化活動(dòng)豐富了校園文化，提高了校園文化的品味。中職學(xué)校在建設(shè)課外文化的過程中，其目的是培養(yǎng)精神文化，實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體是物質(zhì)文化，這是建設(shè)中職學(xué)校文化的前提；在中職校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化建設(shè)是其重要的組成部分和支撐。對(duì)于校園文化來說，校園物質(zhì)文化屬于硬件，這種硬件設(shè)施完善了校園設(shè)施建設(shè)。

2.4 校園文化是中職學(xué)校創(chuàng)新教育的載體

在中職學(xué)校教育中，其人才培養(yǎng)質(zhì)量直接受到校園文化的影響和制約。因此，隨著辦學(xué)時(shí)間的不斷延長，校園文化建設(shè)要體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)性，更要對(duì)載體進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而提升校園文化的品位。為此，要對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在：一思路方面，在變中求新，新中求精；二內(nèi)容方面，豐富學(xué)生的知識(shí)，增加其情趣，開闊其視野，升華其人格，培養(yǎng)創(chuàng)新能力；三方式上，通過與企業(yè)、社區(qū)等進(jìn)行“聯(lián)姻”，建立校外實(shí)踐基地，將校園文化建設(shè)延伸到校外，整合校內(nèi)、校外兩種教學(xué)資源。

校園文化建設(shè)是中職學(xué)校建設(shè)的核心內(nèi)容，主要包括：校園歷史傳統(tǒng)、文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等，進(jìn)而，全面展示了校園的本質(zhì)、個(gè)性和精神面貌等。校園文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上，以創(chuàng)新教育的理念，不斷提升校園文化建設(shè)水平，抓好三風(fēng)建設(shè)。

3 加強(qiáng)校園文化建設(shè) 培育核心競爭力

3.1 強(qiáng)化物質(zhì)文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的熏陶作用

對(duì)于中職學(xué)校來說，其物質(zhì)文化是學(xué)校各種實(shí)體的總和，是完成教學(xué)任務(wù)的途徑和載體，是建設(shè)校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)文化反映出的典型特征是：校園里的一磚一瓦、一草一木，一樓一室都好像在對(duì)你說話，都在向你眨眼睛，在對(duì)你歌唱。所以說，建設(shè)中職學(xué)校的校園文化進(jìn)而為物質(zhì)文化奠定基礎(chǔ)和基石，因此，在校園文化建設(shè)的過程中，要做到：

一要構(gòu)筑自然景觀，注重建設(shè)文化景觀。

二要結(jié)合中職學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)，在物質(zhì)層面上突出中職的特點(diǎn)。

按照增強(qiáng)中職特色的總體方向，進(jìn)行校園景觀的設(shè)計(jì)，不斷增強(qiáng)人文藝術(shù)氛圍，強(qiáng)調(diào)綠色環(huán)保，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)。對(duì)于中職學(xué)校來講，可以沒有豪華的教學(xué)樓、體育館，但是必須要有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)樓、實(shí)訓(xùn)樓。對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生來說，其核心競爭力主要表現(xiàn)在實(shí)踐能力和動(dòng)手能力方面。因此，實(shí)踐性教學(xué)設(shè)施的建設(shè)要放在首要位置。在條件允許的情況下，中職學(xué)校要按照教學(xué)工廠的模式設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行一體化，這種教學(xué)環(huán)境融教室、實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)、考工、技術(shù)服務(wù)與生產(chǎn)于一身，使專業(yè)教室具有多種功能，進(jìn)而打造中職的環(huán)境和氛圍。校園內(nèi)的樓、路、燈、教室、實(shí)訓(xùn)基地、設(shè)備儀器、廣場等都可以人名、企業(yè)命名；樹應(yīng)統(tǒng)一標(biāo)出它的特征特性、樹齡等。校園內(nèi)還應(yīng)增加名人石雕、刻上帶有文化意義的文字等；花草的養(yǎng)護(hù)水平要高。這些文化可集中反映建校以來對(duì)學(xué)校有貢獻(xiàn)的名人、優(yōu)秀校友、優(yōu)秀合作企業(yè)家、或有過重要貢獻(xiàn)的人，每項(xiàng)物質(zhì)文化都應(yīng)該按“藝術(shù)”精品的標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)。還有校徽、學(xué)校標(biāo)志、校歌、信封、文稿紙、提袋、校服、畫冊、校刊、教材、光盤、校園網(wǎng)戰(zhàn)、學(xué)校產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)等都應(yīng)該印上無聲的文化。

3.2 加強(qiáng)制度文化建設(shè)

為了確保學(xué)校教育的有序性和有效性，在教學(xué)過程中，要不斷加強(qiáng)制度文化建設(shè)。其目的是通過制度來強(qiáng)化教學(xué)，然后用文化將教學(xué)進(jìn)行內(nèi)化。制定制度文化包括兩個(gè)方面：一是學(xué)校對(duì)外辦學(xué)方面的。如產(chǎn)學(xué)研一體化、校企合作、專業(yè)建設(shè)、訂單培養(yǎng)、跟蹤調(diào)查畢業(yè)生等機(jī)制的建立與運(yùn)行。二是學(xué)校內(nèi)部教育教學(xué)、行政管理、后勤服務(wù)等方面的規(guī)章制度。制度文化建設(shè)應(yīng)注意以下兩個(gè)問題。一是與國家精神相符；與社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況相適應(yīng)；與學(xué)校現(xiàn)時(shí)實(shí)際情況相適應(yīng)。注意與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新建設(shè)工作。二是注意重制定，輕執(zhí)行，或重執(zhí)行，輕監(jiān)督、輕評(píng)價(jià)反思問題。

3.3 精神文化要追求“中職”的理想

通常情況下，校園精神文化主要表現(xiàn)為：經(jīng)過多年的積累、沉淀所形成的信念，以及人生觀、價(jià)值觀等，這是建設(shè)中職校園文化的核心與靈魂，進(jìn)而在深層次上體現(xiàn)了校園文化。校園文化在精神形態(tài)方面主要包括：辦學(xué)理念、辦學(xué)模式，以及校風(fēng)、校訓(xùn)等校園內(nèi)的精神上的東西。通過以下幾個(gè)方面可以加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)：①加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。②加強(qiáng)和諧校園建設(shè)。③積極組織校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮校園文化的激勵(lì)功能。

當(dāng)前，中職學(xué)校在教學(xué)過程中，為了適應(yīng)市場化需求，不斷培養(yǎng)學(xué)生的市場意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、技能意識(shí)和效益意識(shí)等。要根據(jù)市場的需要和社會(huì)發(fā)展的趨勢，積極打造自身的特色專業(yè)等，形成自己獨(dú)特的教學(xué)理念和教學(xué)模式，積極培養(yǎng)師生的責(zé)任感和使命感。

3.4 利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，推動(dòng)校園文化的發(fā)展

在信息化時(shí)代，中職學(xué)校借助信息化手段，通過高科技對(duì)校園文化進(jìn)行建設(shè)。

首先，借助網(wǎng)絡(luò)的交互性、快捷性和開放性，在一定程度上開拓了校園文化主體的想象空間和創(chuàng)造空間。

其次，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化開放性和隱匿性，根據(jù)自己的興趣和愛好，讓不同的文化主體參與到相應(yīng)的問題中去，為提高校園主體的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造了良好的環(huán)境，進(jìn)而營造了文化氛圍。

最后，網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上為校園文化主體的全面發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境，提供了條件。青年學(xué)生憑借網(wǎng)絡(luò)文化的共享性，通過電腦暢游世界、博覽群書。使學(xué)生的思想更加的豐富，并且培育了校園主體的判斷力和識(shí)別力，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力得到不同程度的提升，為學(xué)校營造了全新的文化氛圍和環(huán)境。

綜上所述，對(duì)于中職學(xué)校來說，建設(shè)校園文化是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，它要經(jīng)歷一個(gè)完善、定型和不斷深化的過程，要經(jīng)過長期的積累和沉淀。在對(duì)校園文化進(jìn)行定位時(shí)，要將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、共性與個(gè)性相結(jié)合、物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合、科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合。中職學(xué)校在建設(shè)校園文化的過程中，遵守“系統(tǒng)規(guī)劃、整體推進(jìn)、分步實(shí)施、定期更新”的原則進(jìn)行建設(shè)。只有這樣，才能構(gòu)建起充滿活力，具備深厚文化底蘊(yùn)和鮮明特色的中職校園文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊宏光.高職院校校園文化建設(shè)存在的問題與對(duì)策[J].價(jià)值工程，2011，29.

小學(xué)文化建設(shè)范文第4篇

一、校園文化要體現(xiàn)豐富、優(yōu)美、勵(lì)志

首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的校園生態(tài)環(huán)境，盡量做到教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、生活區(qū)相對(duì)獨(dú)立、互不影響，規(guī)劃科學(xué)合理、井然有序。圍墻、校門要古樸、沉穩(wěn)、厚重；教學(xué)樓要整齊對(duì)稱，要有綠化園，樹種盡量繁多；教學(xué)樓前要設(shè)報(bào)欄，因?yàn)檫@是學(xué)生了解世界的窗口，是豐富知識(shí)、開闊視野、健康成長的沃土；宣傳欄、格言展示牌、樓廳牌匾、園林刻石、校園音響系統(tǒng)等能展示學(xué)生才華、向?qū)W生輸送精神營養(yǎng)的設(shè)施盡量設(shè)置；現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)設(shè)施也要齊全，如塑膠跑道、足球場、籃球架、設(shè)施完備的體育館，給學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉提供空間；餐廳服務(wù)要周到，膳食科學(xué)，提供優(yōu)良服務(wù)。

二、管理文化要體現(xiàn)激勵(lì)、服務(wù)、控制

長期規(guī)范的制度和管理，可以使習(xí)慣成自然；優(yōu)良的制度，可以成就優(yōu)秀的學(xué)校文化品位。學(xué)校制度體現(xiàn)著學(xué)校管理的價(jià)值觀，不僅規(guī)范著人們的工作方法、工作作風(fēng)、工作效率、工作習(xí)慣，還激勵(lì)著人們的斗志，控制著學(xué)校內(nèi)部活動(dòng)。學(xué)校的規(guī)章制度應(yīng)具有兩種職能：一是保障功能，即為了保障學(xué)校協(xié)調(diào)、有序、健康地發(fā)展，保障師生更好地學(xué)習(xí)、工作和生活；二是激勵(lì)功能，即激發(fā)和調(diào)動(dòng)師生為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、學(xué)生共同發(fā)展的積極性、創(chuàng)造性。構(gòu)建學(xué)校文化，必須制定能保障學(xué)校協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)章制度。

要重視教師的終身學(xué)習(xí)，教師只有不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，改善自己的心智模式，提高自己的綜合素質(zhì)和能力，才能跟上時(shí)代的步伐。要把教育教學(xué)的過程變?yōu)椴粩喾此肌⒉粩鄬W(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)造的過程，規(guī)定教師每年的學(xué)習(xí)“量”、讀書“量”；規(guī)定教師必須開展教育科研，進(jìn)行課題研究，寫教育案例、論文，爭做“學(xué)者型”、“科研型”教師；規(guī)定有經(jīng)驗(yàn)的教師要與青年教師通過“導(dǎo)師制”建立“結(jié)對(duì)幫扶”關(guān)系；規(guī)定聘任、評(píng)優(yōu)、晉級(jí)、評(píng)選學(xué)科帶頭人等必須擁有相應(yīng)的教育科研成果。

學(xué)校要逐步形成“實(shí)踐反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)”的校本教研模式，通過在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問題，把問題當(dāng)作課題，在反思中提高，在反思中創(chuàng)新，在反思中發(fā)展。學(xué)校每周開展教研活動(dòng)要固定時(shí)間、固定人員、固定地點(diǎn)，其中教研內(nèi)容要有理論學(xué)習(xí)、優(yōu)秀教師樣板課、各種形式的大賽、教學(xué)能手和優(yōu)質(zhì)課的評(píng)選等，真正通過專業(yè)引領(lǐng)、合作交流實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，不斷轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立先進(jìn)的教育教學(xué)理念，提高自己的理論水平和專業(yè)素質(zhì)。

學(xué)校要緊緊抓住新課程改革的契機(jī)，大力推進(jìn)新課程改革，建立以學(xué)生發(fā)展為本的綜合評(píng)價(jià)制度，探索“自主合作、問題解決”的教學(xué)模式，開展研究性學(xué)習(xí)課程，真切地促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生。

要重視德育，大力進(jìn)行誠信教育，開展文明自律教育活動(dòng)，把道德目標(biāo)要求分為合格、良好、創(chuàng)優(yōu)三個(gè)層次。在一般考試中，要推行無人監(jiān)考，在學(xué)生糾偏上明確告知學(xué)生“允許犯錯(cuò)誤，但不允許撒謊”。

在學(xué)生中要推行“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)管理模式，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)提出問題，學(xué)會(huì)合作研究問題，學(xué)會(huì)解決問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

要注重素質(zhì)教育，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，健全學(xué)生的意志品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、精神文化要體現(xiàn)科學(xué)、關(guān)懷、奮進(jìn)

精神文化，指辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校貌等，是學(xué)校群體的世界觀、價(jià)值觀、人倫觀的總體表現(xiàn)。

學(xué)校的精神文化發(fā)揮著潛移默化的作用，影響著學(xué)校成員的思想品德、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念等，是一種潛在的教育力量和無形的精神力量；從很大程度上說，學(xué)校精神文化的優(yōu)劣是衡量學(xué)校德育成敗的重要標(biāo)志，是檢驗(yàn)學(xué)校素質(zhì)教育的重要指標(biāo)。我們應(yīng)著力在教育理念、公共關(guān)懷、心性教育等方面建設(shè)學(xué)校精神文化。我們肩負(fù)著“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)家長負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)”的使命感，在教學(xué)中要面對(duì)一切學(xué)生，通過改革教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式，實(shí)施差異教學(xué)，尊重關(guān)愛學(xué)生，注意學(xué)生的心理變化。著眼學(xué)生精神文化的建設(shè)，我們應(yīng)特別注重心性教育，通過愛心教育、信心教育、賞識(shí)教育、禮儀教育、心理教育、文體活動(dòng)，大力抓好學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。要重視培養(yǎng)學(xué)生的愛心與孝心，從愛父母、愛同學(xué)、愛老師開始，從愛家庭、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，從愛心出發(fā)到熱愛生活、珍愛生命、愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然，進(jìn)而懂得平等、友愛、尊重。高揚(yáng)學(xué)生自信的風(fēng)帆，我們把培養(yǎng)和維護(hù)學(xué)生的自信作為重要工作，以挖掘?qū)W生內(nèi)蘊(yùn)的巨大潛力，讓學(xué)生高揚(yáng)自信的風(fēng)帆，達(dá)到成功的彼岸。要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，讓學(xué)生今后承擔(dān)起對(duì)家庭和集體、對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任。要從生活中的細(xì)節(jié)開始，從待人接物、言談舉止、衣食住行做起，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

小學(xué)文化建設(shè)范文第5篇

學(xué)校文化提供學(xué)校發(fā)展的共同的愿景，起到引領(lǐng)作用。農(nóng)村高中可能普遍感到生存的巨大壓力，這與自己目標(biāo)文化的錯(cuò)位有一定關(guān)系。我們是這樣給自己一個(gè)定位的：“做平民的、大眾化的普通高中教育，以培養(yǎng)合格的高中畢業(yè)生為己任，面向全體學(xué)生和學(xué)生的全面發(fā)展，注重基礎(chǔ)教育兼顧特長培育，追求合格率，兼顧升學(xué)率。”有了正確的目標(biāo)文化，就不再焦灼，也無須自卑，反倒生出一種悠然的達(dá)觀心態(tài)來經(jīng)營自己的學(xué)校教育。

在人才的培養(yǎng)上，我們有個(gè)看似倒置的觀點(diǎn)——合格第一，優(yōu)秀第二。學(xué)校文化在人才培養(yǎng)上的核心價(jià)值判斷決定學(xué)校教育的發(fā)展方向、辦學(xué)定位、課程設(shè)置、師資配備和計(jì)劃措施等一切呈現(xiàn)形態(tài)。基礎(chǔ)教育應(yīng)該是一種全面的和面向全體學(xué)生的教育，教育的目的是造就千百萬合格的社會(huì)主義建設(shè)的勞動(dòng)者，而現(xiàn)實(shí)是由于“偏追”的影響，整個(gè)基礎(chǔ)教育墜入一種選拔和淘汰的深淵。高中是決戰(zhàn)的前沿，小學(xué)和初中是后續(xù)梯隊(duì)。在這種戰(zhàn)時(shí)機(jī)制上，學(xué)校無法放松心情來做教育，一切圍繞中考和高考的輪子轉(zhuǎn)。在這種高速的旋轉(zhuǎn)中，不斷地產(chǎn)生著新的選拔和淘汰，看一看官方數(shù)字背后真實(shí)的輟學(xué)率，可能會(huì)讓人觸目驚心。這一切皆源于核心價(jià)值判斷的失誤。既然是大眾化教育，我們更應(yīng)該重視合格的教育，并把合格教育做為衡量學(xué)校教育的基本尺度。具體到高中，但凡通過畢業(yè)會(huì)考，取得畢業(yè)證書，都應(yīng)算合格人才。以合格教育為核心價(jià)值判斷，弱化選拔和淘汰，才能心平氣和地做教育。開齊課程，培育特長，德、智、體全面發(fā)展。其實(shí)在合格教育中，優(yōu)秀的產(chǎn)生是自然的事情，甚至由于科學(xué)地貫徹素質(zhì)教育的精神，會(huì)有更多的學(xué)生成為優(yōu)秀。這樣，優(yōu)秀的成長不是建立在廢墟上的成長，而是共同成長中的突出成長而已。在這個(gè)意義上，我們提出重視合格，鼓勵(lì)上進(jìn)，把合格放在第一位，追求優(yōu)秀在其次。有特立獨(dú)異的學(xué)校文化做主導(dǎo)，我們才始終保持清醒頭腦，不流于俗。

文化就其實(shí)質(zhì)而言是一種精神。當(dāng)學(xué)校文化充溢于整個(gè)校園時(shí)，就形成一種氛圍，稱之為“文化場”。盡管它不可觸摸，卻是客觀存在，浸潤和濡染著在場中的每一人，這就是文化的影響力。大家都在讀書，個(gè)別不想讀書的學(xué)生倍感無聊，也跟著讀書；大家都在說笑，個(gè)別想讀書的學(xué)生也就懈怠下來。作為農(nóng)村高中，區(qū)位上不占優(yōu)勢，全市前2800名學(xué)生被城區(qū)重點(diǎn)高中一網(wǎng)打盡，而每年考上大學(xué)的學(xué)生不足2000人。我校收的是全市2800名開外的學(xué)生，而家長和學(xué)生對(duì)我們懷著和重點(diǎn)高中同樣的期待。重點(diǎn)高中是把應(yīng)該考上大學(xué)的學(xué)生送入大學(xué)，而我們是把原本考不上大學(xué)的學(xué)生送入大學(xué)。在現(xiàn)行的中考招生體制下，我們沒法改變體制，只有改變自己。學(xué)校確立“一主兩翼”的特色教育辦學(xué)思路，即“以美術(shù)為主體，以音體為兩翼，帶動(dòng)發(fā)展，協(xié)調(diào)共進(jìn)”，我們的學(xué)生照樣走進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院、北京體育大學(xué)等知名學(xué)府的校門。

二、管理文化：讓管理提升層次

管理有三種境——人治、法治和“文治”。校長、制度和文化是學(xué)校發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵因素。在學(xué)校發(fā)展的初始階段，主要靠校長的思想、人格和能力；發(fā)展階段，主要靠一套完備的、切合實(shí)際且行之有效的制度和機(jī)制；成熟階段，則主要靠學(xué)校文化。學(xué)校管理漸次由人治、法治走向“文治”，標(biāo)志著管理達(dá)到文化的極致。在此過程中，校長有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起學(xué)校文化建設(shè)的重任，把學(xué)校文化建設(shè)提升到學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略高度，引領(lǐng)學(xué)校的主流文化建設(shè)，把建設(shè)富有特色的學(xué)校文化視為自己義不容辭的莊嚴(yán)使命。沒有文化的意識(shí)和文化建設(shè)的自覺，總用一種行政長官的心態(tài)來領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校，永遠(yuǎn)做不成教育品牌。平度二中有三個(gè)教學(xué)區(qū)，從二中自身的管理實(shí)踐出發(fā)，我們確立了“總部統(tǒng)攬，校區(qū)自治”的管理模式，提煉出“全”“細(xì)”“嚴(yán)”“正”“情”等五大特色。所有這一切構(gòu)成了平度二中的管理文化。在這種文化氛圍下，一些看似復(fù)雜的得很簡單。如評(píng)職稱，局里給10個(gè)中高名額，最終就有10人報(bào)，沒人爭，沒人搶；評(píng)先進(jìn)，年度考核優(yōu)秀，多年沒搞投票評(píng)議了，都是累計(jì)積分制；年度零投訴。這些都是在和諧、務(wù)實(shí)和重效的文化的長期浸潤下形成的。學(xué)校的管理文化一直秉持著以下兩個(gè)理念：

第一，以人為本，重視教師。教育即服務(wù)，教育服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生，“教師第一，學(xué)生第二”，這種觀念是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生觀的一種顛覆，具有現(xiàn)代意義，有利于打破“師道尊嚴(yán)”，轉(zhuǎn)變教師觀念，擺正自己位置，建立民主、平等的新型師生關(guān)系，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)；有利于保護(hù)和強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，尊重和培植學(xué)生多彩的個(gè)性，進(jìn)而催發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造的萌動(dòng)，這是毫無疑問的。但從管理的角度講，從如何落實(shí)學(xué)生的主體地位看，究竟是教師第一還是學(xué)生第一?我們認(rèn)為校長只有照顧好教師，教師才會(huì)看顧好學(xué)生。當(dāng)教師身處不公正的環(huán)境，工作超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，心理上又非常壓抑時(shí)，滿腹的怨氣就會(huì)發(fā)泄到學(xué)生身上，從而給教育的對(duì)象帶去師源性污染。究其原因，很多不是教師本身的問題，而是學(xué)校管理的問題。所以學(xué)校一定要為教師提供一個(gè)公平的工作環(huán)境，要有科學(xué)的競爭激勵(lì)機(jī)制，要關(guān)心教師生活，促進(jìn)教師專業(yè)成長和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，落實(shí)教師民利，提高教師的幸福指數(shù)。當(dāng)教師以主人翁的姿態(tài)、飽滿的熱情面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們的工作才有可能做好。所以校長在落實(shí)“以人為本”上，首先要重視和關(guān)注教師，這是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提。

第二，“人性第一，理性第二”。現(xiàn)在學(xué)校只注重管理的科學(xué)化，更準(zhǔn)確地說只注重管理的量化，把目標(biāo)分解，視完成情況計(jì)分，進(jìn)行定量評(píng)價(jià)，這實(shí)際上是管理的一種簡單化傾向。鑒于教師工作的特殊性，在諸多因素中，有不少是無法量化、而對(duì)教育又是重要乃至關(guān)鍵的東西，像教師的人格、愛心等，它是不可以稱量的。當(dāng)過多、過濫地使用量化管理時(shí)，教師往往不是在教育的根本上下功夫，不愿做長遠(yuǎn)的打算，而是逐條研究應(yīng)對(duì)量化表上的一個(gè)個(gè)項(xiàng)目，把極富創(chuàng)造性的工作變成機(jī)械的操作，變成追名逐利的短視行為，因而就有了在教育這片知識(shí)密度較大的領(lǐng)地上種種不科學(xué)甚至野蠻的行徑。這是把教師當(dāng)做“工具人”而不是“情感人”“文化人”的必然結(jié)果。一個(gè)充滿冷漠的“工具人”，只能培養(yǎng)更加冷漠和頹廢的學(xué)生。因此，量化管理不是唯一的，甚至都不是最重要的法寶。培養(yǎng)朝氣蓬勃的學(xué)生要靠生氣貫注的教師，而激發(fā)教師工作的熱情需要學(xué)校管理中諸多豐富的非理性因素的培養(yǎng)。這就是我們的人本管理文化。

三、科研文化：讓科研滲透思想

平度二中在科研的過程中逐漸認(rèn)識(shí)到“做科研實(shí)際上是做文化”，于是將科研提升到文化建設(shè)的高度，在長期的運(yùn)作過程中形成自己獨(dú)特的科研文化。“做有思想的科研”，代表平度二中教育科研所達(dá)到的境界。平度二中教育科研從自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為基層學(xué)校科研必然經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段：第一階段是初始階段，啟動(dòng)研究，生成和積累大量的過程性材料；第二階段是發(fā)展階段，在積累達(dá)到一定量的情況下，產(chǎn)生階段性飛躍，能夠提供研究展示現(xiàn)場；第三階段是高級(jí)階段，過程性材料為規(guī)范的和正式的著述取代，生成自己的科研思想，形成自己的科研風(fēng)格和科研特色。我們將其通俗地概括為“三流科研出材料，二流科研出現(xiàn)場，一流科研出思想”。這一觀點(diǎn)在2008年1月份山東省校本研究工作總結(jié)表彰暨現(xiàn)場研討會(huì)上一經(jīng)提出，便產(chǎn)生廣泛的共鳴。

在科研上我們還有一個(gè)認(rèn)定，就是“三流教科室主任指揮科研，二流教科室主任帶頭科研，一流教科室主任服務(wù)科研”。科研要重視材料積累和網(wǎng)絡(luò)利用，提出“材料讓科研站起來，網(wǎng)絡(luò)讓科研飛起來”。在科研運(yùn)作上提出“柔性啟動(dòng)”“利益驅(qū)動(dòng)”。在正確的科研文化引領(lǐng)下，學(xué)校科研一步一個(gè)腳印，發(fā)展壯大。學(xué)校從2003年起步，2008年初以校本研究的豐碩成果成為山東省中小學(xué)校本研究先進(jìn)學(xué)校。

四、校史文化：讓古舊燭照今人

我們提出“盛世修史，史為今用，用以育人，人才輩出”，把文化建設(shè)最終落實(shí)到育人上，避免為文化而文化的文化至上主義。平度二中是1952年建校的，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，肯定有很多好的沉淀和積累。平度二中的史志建設(shè)從去年在青島召開的“中國地方教育史志校史工作暨校史與學(xué)校發(fā)展研討會(huì)”開始啟動(dòng)。

我們讓檔案室去“存史”，由校史室去“展史”。當(dāng)師生們徜徉于其間，領(lǐng)悟?qū)W校歷史文化的真諦，感受老二中人的精神激勵(lì)時(shí)，便是“用史”。“用史育人”，正是校史研究的落腳點(diǎn)。一張老照片盡管算不上是攝影精品，但如果它是1959年搶收本校豐產(chǎn)小麥的照片，那就顯得彌足珍貴。40多年前的聲光電影自然無法追回，而這張照片，依然倔強(qiáng)地透射著那個(gè)年代的信息。一張1959年赴省參加飛行員體檢的合影，其背景是學(xué)校門前的一座牌樓式建筑，稱為“躍進(jìn)門”，兩側(cè)橫幅為“人人為我”“我為人人”。如果這個(gè)牌樓能保存至今，其價(jià)值是不可估量的。一些蘊(yùn)含文化價(jià)值的建筑，往往被當(dāng)做危房拆除了。學(xué)校尚存20世紀(jì)50年代的一座大禮堂，蘇式建筑，我們現(xiàn)在才知道它是歷史幸存的寶貝，該好好維護(hù)。作為檔案室的延伸和外在呈現(xiàn)方式，學(xué)校還興建了碑刻長廊和書畫長廊，與一字排開15間規(guī)模的校史展室并稱學(xué)校文化的“三大長廊”。碑刻長廊以40年校慶領(lǐng)導(dǎo)、專家和書畫家題詞為基礎(chǔ)，擴(kuò)展而成。書畫長廊以40年校慶書畫為基礎(chǔ)，加上師生書畫作品組成，這樣就從物態(tài)層面上，構(gòu)筑起學(xué)校歷史文化的立體呈現(xiàn)方式。

校史文化的呈現(xiàn)不是做給外人看的，更不是嘩眾取寵、博取名利的工具，而是二中人自己的精神家園。當(dāng)一位老校友在展室里40年前的老照片上找到自己時(shí)，高興地大叫起來，我們也幸福著他的幸福。當(dāng)人們走進(jìn)這個(gè)貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的長廊時(shí)，就會(huì)陡然意識(shí)到我們正在創(chuàng)造二中現(xiàn)在的歷史，因而更加珍惜今天的一切。

五、課程文化：讓甘泉滋養(yǎng)心靈

文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全面、協(xié)同推進(jìn)。但是，教育理念有相對(duì)穩(wěn)定之時(shí)，規(guī)章制度有相對(duì)完善之時(shí)，環(huán)境建設(shè)有相對(duì)飽和之時(shí)，活動(dòng)文化一般也有定例，唯有課程文化建設(shè)沒有窮期。課程文化是學(xué)校文化的重要組成部分，課程文化資源的研發(fā)也就成為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分。平度二中近幾年編輯出版了《給女兒的39封信》(明天出版社，2006年5月，該書獲當(dāng)年度全國非虛構(gòu)類圖書排行榜第23名，排在霍金的《時(shí)間簡史》之后)；《班主任工作例談》(光明日報(bào)出版社，2007年4月)等一批課程文化研究的新成果。

學(xué)校文化從垂直的角度看是教育文化下的亞概念，從空間的角度看又是地方文化的一個(gè)組成部分，應(yīng)該把學(xué)校文化放在本土文化的時(shí)空背景下加以研究。平度二中地處康城文化的背景下。古峴原系齊國下都——康城，田單大擺火牛陣就發(fā)生在這里。有春秋以來保存完好的大型古墓360余座，“打開康王墳，山東不受貧”指的就是這里。學(xué)校據(jù)此開發(fā)出的校本教材《走近齊國下都——康城》是對(duì)鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)；《走近康城兒女》是對(duì)鄉(xiāng)土人文資源的開發(fā)。近年來，學(xué)校共編輯校本教材62種，公開出版13種，涉及道德教育、軍事教育、生命教育、環(huán)保教育、女生教育和愛情教育等多個(gè)方面，形成比較完備的校本教材體系。

教育是文化傳播的形式，文化是教育的內(nèi)容，而共同承載教育和文化的是閱讀。抓住了閱讀，也就抓住了教育的關(guān)鍵、文化的根本。平度二中以“書香校園工程”為抓手，以閱讀教育為切入點(diǎn)，發(fā)動(dòng)師生全員參與，共同營建，教師以《每周一讀》為主，學(xué)生則每周一個(gè)專題，每個(gè)專題12萬字，以此為師生人格的塑造和人文、科學(xué)素養(yǎng)的提升奠定一個(gè)寬泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)校文化、民族文化浸潤、滋養(yǎng)人們的靈魂，達(dá)到不訓(xùn)而化，育人于無形之效。歙硯中的子硯為什么珍貴?古人開礦的礦碴被山洪沖下，在溪流中浸泡了500年，才那么圓潤、亮澤，而教育就是要用文化的溪水浸潤人的心靈。

六、終極感悟：文化競爭力是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力

平度二中在2007全國示范高中競爭力論壇上做交流發(fā)言，提出一個(gè)命題——文化競爭力是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力。有文化的學(xué)校才有魅力，有魅力的學(xué)校才有競爭力。學(xué)校文化建設(shè)要關(guān)注其轉(zhuǎn)化和吸收，真正有價(jià)值的文化是為師生所接受、存于內(nèi)心并外顯于行動(dòng)的那一部分。如果堆砌了太多的“文化”卻不被師生認(rèn)可、接受并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，這種文化是死文化、無效文化，是文化擺設(shè)。所以，落實(shí)文化建設(shè)實(shí)效性的關(guān)鍵不是將標(biāo)語口號(hào)上墻就算完事，而是看是否將學(xué)校文化植于人的頭腦，從而使人具備某種精神、氣質(zhì)、意識(shí)、境界和行動(dòng)上的自覺。

做教育要有文化，有文化才有品位；做文化要有思想，有思想方見深度。學(xué)校是不斷發(fā)展的，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷增添新的內(nèi)涵。建設(shè)一個(gè)校本的文化體系絕非一朝一夕之功，需要我們不斷地探索、創(chuàng)新和發(fā)展。