讀書筆記教師

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讀書筆記教師范文第1篇

些思索：

首先《教師專業化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業化是教師個體專業不斷發展的過程。教師專業化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業能力的過程。教師要成為一個成熟的專業人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，提高專業水平，從而達到專業成熟的境界。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。

其次教師專業化發展是一帆風順的嗎？

20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業性發展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業的局限思考；在觀念和經驗上有錯覺；將質量問題歸因于學生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。

那么怎樣有效實施教師專業化？

學校應為營造“學習化、專業化”的教師群體而努力，將教師發展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

讀書筆記教師范文第2篇

《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點幸福人生”、“孔子的精神世界”。

讀后我不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠，若有若無，一驚之下，不知所向。

我從事教育工作已經十六個年頭了，我一直以來在思考學生的健康發展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質能力；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優異的成績就不能提升人生的生存起點。

讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質能力的提升。直奔成績弱化學生綜合素質能力的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命健康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生發展的教育！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關于教師和學生相處學習的環境，我認為在教師職業幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生健康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走”，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學生健康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發揮去應用去實踐！

讀書筆記教師范文第3篇

  《陶行知教育文集》教師讀書筆記1

  欣賞周國平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》。過去幾年一直認為一線教師在教學方面，需要具備扎實的基本功，有效的教學經驗和超強的業務能力，唯獨忽視了對理論的深入學習。現如今，認為更應具有學習、探索現代教育理念的能力以及豐富且獨具創新的理論知識。在理論知識的高度支撐下，無論是對教學研究還是課堂實踐都是有利的。比如，在對于如何實現學校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會即學校”和“教學做合一”三大命題，由此涉及到學校人文精神思想啟蒙，比照現代社會的發展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現實價值。道德行為、信念和價值觀、和生命觀，人文教育的實質就是這三個層面的精神教育。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”可以說是找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。

  當年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問：什么是六大解放思想啊？解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不用功課他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。

  今天讀到到的“教學合一”有感觸。好像教師之專門教學生書本知識的人，他似乎除了教以外便沒有別的本領；除書本之外便沒有別的事可教。重教太過，不知不覺中就將教和學分離了。然而就實在來講，教學理應合一。教師的責任不在教，而是教學生學。大凡世界上的教師可以分為三種；第一種只會教書，只會拿一本書要學生來讀、來記。比如教英語單詞讓你讀個一百80來次的，單詞就記住了，從此也是這個孩子學外語噩夢的開始。第二種教師不是教書，乃是教學生，不是拿學生來配書本，而是拿書本來配學生，比起第一種固然有進步，但還是不妥。教與學理應統一，讓教的法子根據學的法子，怎么樣學就怎樣教，學得多教得多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢。

  同時，教師在教學過程中還要和自己的學問聯系起來。一面教一面學，并不是販賣些知識來，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進步，學生是很難進步的，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。如此想來，孔子的“學而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學而不厭，才能誨人不倦。因為教育界生活無限枯寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂，要把教學合二為一，教師的教要和學生的學聯絡起來。在這個過程中，教師和學生都可以自得自動，體驗學習的樂趣，尋求知識的歸宿。

  《陶行知教育文集》教師讀書筆記2

  最近，我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。或娓娓道來，或一臉嚴肅。先生說：“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。

  作為一名教師，我覺得要用心去學、去體會、去實踐，這樣才會進步。就像陶行知先生所說的每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？每天都問問自己進步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。我們抱著這種精神去教導學生，總是不會錯的。”他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力。他的那些極具時代精神、創造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現了當今素質教育的精髓內涵，成為我們不斷吸取教育改革營養的源泉，給予我們深刻的啟示。

  “千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知先生這一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。其意義有二：第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人？教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。要強調的是，我們在注重知行統一的同時，不可忽視學生的心理體驗，即如何使學生知行達到和諧統一，真正使學生達到“學做真人”，成為真、善、美的人。第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息時代，學生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學生既感興趣，又難以招架。興趣是探索真理的鑰匙，但在探索真理的過程中，學生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質的自然現象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確引導和正面鼓勵，當學生經過艱苦的學習，解決了各種難題，認識了事物的本質，就會產生興奮感，這種興奮感是學生對困惑感的否定和對學習探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以塑造一個人的自信心和尊嚴感，進一步強化其探索行為，從而激勵自己繼續進行新的創造。陶行知先生還說過這樣一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。”這句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成壞孩子，因為隨著年齡的增長，他們也會發展、變化。即使他們不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他們塑造成一個有用的人材。我們教師要把學生看作是一個有思想能力的人，有發展潛力的人，而不是老師施愛的被動對象。當老師把學生當成教育的主體，用贊賞的眼光去看他們時，就會發現他們有可愛之處。我們在對學生教育時，要站在學生的角度去思考和理解他們的內心世界，冷靜地考慮學生需要什么？要多注意他們一點，多關心他們一點，老師對他們給予深深的理解，就會發現他們值得你愛，你才會發自內心地去愛他們，這樣才能收到更好的教育效果。

  “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活(來源說明好范 文網WWw.haOWoRD.cOM)為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

  學習了陶先生很多方面的教育理論，自己感覺受益匪淺，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬于我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實自己，豐富自己的業務素質。

  《陶行知教育文集》教師讀書筆記3

  近期在讀《陶行知教育文集》，對于其中關于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內涵，他提倡生活就是教育，就是教育的內容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。

  生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業。

讀書筆記教師范文第4篇

《第56號教室的奇跡》這是一本讓人熱血沸騰的書，在封面的醒目處寫著“讓孩子變成愛學習的天使”。我想這幾個字其實是概括了雷夫老師的教育理想，或者說是折射出了雷夫老師教育追求。“讓孩子變成愛學習的天使”，說來簡單，做起來并不容易。

這本書給我留下印象最深的首先是雷夫先生為了讓孩子們站在同一起跑線上所付出了努力與艱辛讓我真正體會到了成功無捷徑的真諦。雷夫先生每天為了自己的學生早上三點多從家里出發，倒好幾次車在早上六點多趕到教室，晚上六點離校。節假日還帶著學生到學校去上課，這些都是免費的。他那所謂的“魔鬼式訓練”、學習“8法則”——解釋、示范、模仿、重復、重復、重復、重復、再重復，都是建立在犧牲自己的休息時間，出于對學生的那份愛的基礎之上的。愛好孩子是很容易的，但要愛那些調皮的孩子，就真的需要我們老師的愛心了。對于班上的任何一個學生，對他們的態度，雷夫先生都是不放棄，不拋棄。其次就是教會孩子善待他人。雷夫先生想讓孩子們成為一個什么樣的人，他首先讓自己先成為那樣的人，他為孩子們樹立了一個很好的榜樣。他在實踐教育中，不斷總結和思考，逐步形成了“讓孩子們站在同一條起跑線”，“我們的期望決定孩子們的表現”、“做一名智慧而成功的教師”、“為孩子將來過上一流的生活做準備”、“不要把信仰強加于孩子”、“孩子也是教師和家長的老師”、“教孩子終身受用的技能”、“永遠不要失去對孩子的關注”等等觀念和認識。

雷夫老師就是這樣以自己多年的教學實踐向我們闡釋了：教育是沒有捷徑的。教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運。”要求學生做到的老師首先應該做到，讓學生心服口服，讓學生直接從老師身上學到好作風、好品德。這樣，才能達到育人的最終目的。

雷夫老師之所以能獲得成功，首先取決于他的職業良心，他很真實，很坦蕩，很勇敢，敢于面對自己的不安、痛苦，敢于面對教育的困惑、不良現象，而后有所思考，并能用自己的方式去做一些努力，用自己的雙手去為他的學生撐起一方天地，讓第56號教室的學生有最大程度的發展。我們可以這樣認為，勇氣，是他邁向成功的第一步。

“讓孩子變成愛學習的天使”，每位學生想要什么？是一時的分數還是一生的人格是顯而易見的。當然，不同的國度對教育的解讀也不盡相同。面對形形的學生，教者要堅信“沒有害怕的教育”，教是為了不教，培養學生終身學習的能力；對行為偏差或成績落后的學生，教者要不離不棄，多一份耐心和關心，在師生間搭建起彼此信任、互敬互愛的橋梁，用寬容的心去善待每一位孩子，讓學生有所收獲：知識、技能或品德等各方面中只要學生進步了就應該算是好孩子，教者要給予及時的鼓勵和表揚，讓學生在贊許聲中快樂的成長；不要小看比我們年齡小的孩子，要提供一個可以施展孩子才華的舞臺，讓每個孩子帶著自信走好每段人生路。無論何時，我們要謹記：學生是教育的對象，有學生教者的舞臺才會精彩，在和諧的氛圍中讓學生掌握知識與技能、提升思想和情操才是教育的方向。相信，雷夫是每位教者的一面鏡子，盡管教育工作中沒有同樣的舞臺卻有著同樣的目標：讓孩子自食其力，成為社會的頂梁柱。每位教者都應為這個神圣的目標而努力奮斗。

讀完本書，我明白了，不管是教導學生還是子女，一定要時時從孩子的角度看事情，不要把害怕當作教育的捷徑。第56號教室之所以特別，不是因為它擁有什么，而是因為它缺乏了這樣的東西——害怕。雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以依賴的依靠，講求紀律、公平，并且成為孩子的榜樣。正如他所說的：“孩子們以你為榜樣。你要他們做到的，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個。”

雷夫先生的一切努力都是為著讓這些天使變得愛學習、會學習這樣一種最樸素的意識和想法。雷夫老師為什么能做得這么好，能讓自己的教育教學行為產生最生動的、最大化的、最被大家所認同的效益？從本質上來看，這是因為他有愛心，有一顆熱愛兒童的心，他是真正把自己的學生放在心上，應該這樣說，愛孩子，是他獲得成功的關鍵。

愛是教育的根本。教師的教育教學水平有高低，但是教師對學生的愛心不能有高低。沒有愛，便沒有教育。愛生要勝過愛子，作為一名教師，要把愛灑向每個學生。我們只有心里時刻裝著學生，學生心里才有你這個教師。尤其是學生的發展是不平衡的。對于那些發展慢的學生，我們只有愛之切，才有可能喚起他們奮發向上的勇氣、信心與激情，才能冰釋他們心底積淀的自卑，大膽地去尋找失落的綠洲，才能使他們奔向健康發展的人生之路。

雷夫這樣說，“我這個老師沒有獨特突出的創造力，于是，我決定給他們我能力范圍內最寶貴的東西——時間”。25年來，他每天提前兩個多小時，放學后延長兩個多小時在教室里和孩子們一起度過。節假日，他帶著孩子排演莎士比亞戲劇，外出旅游。這本書中寫到每個星期五的晚上，他帶著幾個孩子去看棒球賽。雖然看棒球賽前，他說：“我希望能暫時離開，因為我極度疲憊。那真是漫長的一個星期。”看完棒球賽后，大約晚上11點，他說：“我很想好好睡一覺，然后休幾天假。”但是又想起那個放學后逗留在教室看書的男孩山姆，于是抹黑走到教室，果然看到借著操場昏暗燈光已經讀了6個小時書的小山姆。當山姆熱切地要求雷夫第二天帶他去城里的圖書館，第三天去軍人公墓時，雷夫“微笑了”。

雷夫不是神，他也是一個精力有限會疲憊乏力的普通人。如果沒有教育的激情和對學生的熱愛，如果沒有耐心，他怎么能為學生付出那么多的時間、精力與熱情。

付出熱情，首先要有奉獻精神。隨著現代生活水平的提高，一些教師的休閑生活也豐富起來，逛街、唱歌、跳舞、旅游，把自己每天的業余生活安排得精彩紛呈，然后睡眼惺忪的頂著黑眼圈上班，當學生在做作業時，還忙里偷閑在講壇上打個盹兒，這樣的老師還有多少教學的熱情奉獻給學生。甚至老師在星期天接到家長咨詢電話時，竟然冷冰冰地說，“這是我的休息時間”。言外之意時，你的孩子在假期出了問題不關我的事，不要來打擾我。

雷夫提倡并強調“道德培養的六階段”理論并奉行不悖。他深信：著利于孩子的品格培養，激發孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。他讓學生人人樹立“成功無捷徑”的信念。“成功無捷徑”是56號教室的座右銘，“好孩子，行事要努力”是56號教室的口號。正是由于雷夫。艾斯奎斯老師注重學生品格的培養，正是由于他的學生人人樹立了“成功無捷徑！”的信念，使這群平凡的學生在一個充滿愛心與智慧的老師的培養下，在“成功無捷徑”信念的支持下，通過自己的努力取得了不平凡的成績。

在本書中，我看到了雷夫老師點點滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，學生都是可愛的天使，更看清了他的一切努力都是為著讓這些天使變得愛學習、會學習這樣一種最樸素的意識和想法。雷夫老師為什么能做得這么好，能讓自己的教育教學行為產生最生動的、最大化的、最被大家所認同的效益？從本質上來看，這是因為他有愛心，有一顆熱愛兒童的心，他是真正把自己的學生放在心上。雷夫老師對孩子的愛，在書中隨處可找。是呀，愛是教育的根本。教師的教育教學水平有高低，但是教師對學生的愛心不能有高低。沒有愛，便沒有教育。愛生要勝過愛子，作為一名教師，要把愛灑向每個學生。我們只有心里時刻裝著學生，學生心里才有你這個教師。尤其是學生的發展是不平衡的。對于那些發展慢的學生，我們只有愛之切，才有可能喚起他們奮發向上的勇氣、信心與激情，才能冰釋他們心底積淀的自卑，大膽地去尋找失落的綠洲，才能使他們奔向健康發展的人生之路。

雷夫的教育歷程和教育信念是那樣熟悉而新穎；雷夫的教育觀點和信念是那樣獨特與執著。他的成長經歷，對我們每一個教師“做一名好教師”都非常有借鑒意義。他的獨特的教育方式和班級管理形式，值得我們實踐和探討。它就像一面鏡子，告訴我們在我們的教育實踐生活中，在什么地方做的不對，哪里需要改進，哪里可以做得更好。

讀書筆記教師范文第5篇

    西方發達國家的創新體系,一般具備三個相當顯著的特點:第一,新技術多有專利保護,利潤動機和市場壓力對企業的技術創造活動產生重大影響;第二,新技術有著多元的、獨立的、一般又是競爭的來源;第三,技術創新是嚴重依賴事后的市場力量選擇的、由不同廠商提供的創新。而這些特點在美國支持技術進步的體系中尤為突出。在此,筆者對美國創新體系的觀察側重于如下幾點:

    (1)以企業為主體的多元化技術創新競爭。為什么美國能夠在二戰結束后的很長一段時間內走在工業技術創新和進步的前沿呢?在筆者看來,首先是技術創新的一個基本因素——不確定性使得美國這種以企業為主體的多元化競爭,符合了漸進性進步的要求。在美國,由于改進現有技術有多種選擇,每種選擇又有多種實現方法,在這種情況下,要想預先得到一致意見幾乎是不可能的。而企業作為市場競爭主體,有著多元的積極性,一方面有重視市場信號的強烈動機,另一方面也有獲得掌握技術可能性所需的一般基本知識途徑。

    (2)專利制度等法律制度為保護和激勵技術進步提供了強大的制度保證安排。對于一家廠商投入大量資金的現代產業研究實驗機構來說,單純組織起來進行市場收入看好的產業技術研究是不夠的,企業必須能占有那些好處的絕大部分。美國極為重視的專利保護制度是一種以政府公權力為基礎的制度安排,其執行成本相對較低,這更好地促進了企業的進行研發和技術創新。