雨中的請求

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇雨中的請求范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

雨中的請求范文第1篇

關于中秋慶典的邀請函(一)

中秋慶典邀請函

皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮

20xx靈犀彩苑中秋慶典

金黃的陽光，告訴我秋天到了，取一縷溫暖，織進我們的心里;

橙黃的落葉，告訴我秋天到了，拾一抹彩色，織進我們的記憶里;

瓜果的飄香，告訴我秋天到了，摘一串葡萄，讓甜泌入我們的心里;

八月的秋空，嬋娟圓，齊邀家人共團圓。

慶典時間及流程

慶典時間:9月12日 星期四

邀請家庭:在園家庭及準備入園家庭

報名方式：校趣通群內接龍

慶典流程:

16: 00-16: 15 晨圈 {co-we}

16：15-17：35 茶歇 {co-we}

16：35-17：35 親子手工～蠟燭燈籠 {co-we}

17：35-17：45 皮影戲 {彩虹班}

17：45-19：30 餐會+二手小市集+摸秋+猜燈謎+制作酵素 {小后山}

19：30-20：00 賞月+游園 {小后山 湖邊}

注 意 事 項

1、【著裝】良辰美景，建議家長為孩子及自己準備漢服、裙裝或傳統服裝，讓我們成為一道美麗的風景線。

2、【自帶食物聚餐】請大家視情況自備1-2樣您家的拿手小菜，請自備餐具、水杯。食物、餐具、制作酵素使用的瓶子、小市集上使用的物品，請于慶典活動開始前送到小后山 (小后山有專職人員在場)。

3、【手工材料準備】

**手工蠟燭燈籠：請家長為孩子準備一至兩個干凈、透明的寬口玻璃瓶，在慶典當天帶到二樓co-we，制作手工燈籠使用。

**制作酵素：準備大瓶子一個，以制作酵素使用，請在慶典活動開始前帶到小后山。

**參加以物易物小市集的家長可以準備2-3樣孩子愿意分享交換的家中物件或手工玩具，我們會準備交換區，給孩子以物易物;小物品請在慶典開始前帶到小后山。

4、【時間】愿我們擁有從容有序的節律，請于活動開始前10分鐘(15點50分)乘坐電梯到達二樓co-we集合。

5、【防蚊】活動全程安排緊湊，還請照顧好您的孩子，并注意防蚊防蟲。

關于中秋慶典的邀請函(二)

所有的生命過程都是有節奏的從大宇宙中星體的節奏，季節更替，小鳥筑巢或遷徙，晝夜交替，到人類各個心臟跳動，呼吸和脈動的節奏。我們存在于各種節奏中，我們的幸福大體上取決于我們能將節奏的原則融入我們的生活中。

我們迎來又一年的中秋節，每一個傳統節日都有著眾多的傳說故事，獨特的慶祝方式，深厚的歷史淵源。不同的節日帶給我們不同的精神和啟示，這使傳統節日成為人們日復一日，年復一年的希望和向往，文化和精神緊密連接在一起，將有著同一傳統的人緊密凝聚在一起，共同走入傳統節日，感受傳統文化的魅力。

中秋節典禮邀請函

典禮時間：

20xx.9.11(上午10:3013:00)

典禮地點：

葡萄園(望京西路季景沁園207-106)

邀請參與者：園內所有家庭

典禮流程：

10:2010:30季景中心廣場簽到

10:30--10:40 中秋晨圈

10:4010:50 過渡環節

11:5011:10 猜燈謎

11:1011:50 制作月餅

11:5012:00 偶戲《嫦娥奔月》

12：0012：40 團園餐

12：4012:50 收拾環節

12:5013:00 摸秋

關于中秋慶典的邀請函(三)

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲 ;

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清 。 -《中秋》李樸(唐)

風兒清，月兒明，潺潺江水流不停。

歌聲響，花燈亮，心心相連愛團圓。

彩虹橋華德福學校小學部

誠摯地邀請家人朋友，相聚邕江之濱

在花好月圓的日子里，共度佳節!

關于中秋慶典的邀請函(四)

百草園濃濃的開學典禮過后，最最讓孩子們和家長們期待的當屬----中秋節慶典活動。

中秋節是我國的傳統佳節，中秋節有許多習俗，諸如：文人賞月、民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、玩花燈、舞火龍、少數民族的祭月拜月習俗。此外，在中秋節這一天人們都要吃月餅以示團圓。

節日，尤其是傳統節日是生活中神圣和特殊的日子，也是每一位孩子天天都在期盼的日子。慶祝傳統節日不但讓孩子在特定的日子里表達崇敬之情，享受到他們期待的歡樂和喜悅，而且也讓孩子對生活充滿美好的期盼和向往。金秋送爽的九月，我們迎來了豐收團圓的中秋佳節。讓我們和孩子一起念著節日的童謠，聽流傳的民間故事，一起體驗節日的傳統風俗。

三木給大家提前帶來活動照片，不知屏幕前的你，有沒有找到兒時中秋節的記

關于中秋慶典的邀請函(五)

一、中秋節的來歷與演變

中秋節形成于唐朝初年。

秋季為農歷七、八、九3個月，八月十五恰值三秋之半，是中間一個月的正中間的日子,就自然被稱作中秋節。古人說仲秋節。古代以伯、仲、叔、季表示排行，仲是排行第二的意思。江南一些地方稱八月節，北方人稱八月十五。由于其習俗多和月亮有關，民間又有月亮節、月夕的叫法。這時正值許多瓜果成熟上市，又稱果子節。此外還有團圓節、八月半、秋節等名稱。

關于節日的形成說法有三種：

1、源于上古時期就開始的月亮崇拜。

2、源于祭祀月亮中的女神嫦娥(人們把月亮人格化了)。

3、源于古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀土地神的活動。

二、活動時間：20xx年9月29日下午16：0020：00

三、活動地點：

太原市晉源區鳳凰農莊內沃禾蒙特梭利小學

四、活動內容及流程：

16：0016：30 戲劇《月上玉兔》

分組活動：

16：3017：00 打月餅

17：0017：30 做燈籠

17：3018：00 游戲

18：0018：30 拓葉子畫

18：3019：00 祭月儀式

19：0019：30 游燈(每人拿著自己的燈籠，安靜的隨隊伍前行，品味那一份靜謐肅穆的美)

19：3020：00 篝火活動，分享食物

吟詩、歌唱、共舞

. 20：00 夜宿校園(孩子夜宿校園，家長自行離校)

五、參加活動需帶物品：

1、剪刀 2、膠棒 3、餐盒 4、各類健康食品(水果、點心、自制便當等美食) 5、垃圾袋 6、請給孩子帶較厚被褥。

溫馨提示：

1、請大家愛護校園內及果園內的各類植物及果實，請勿隨意摘取;

雨中的請求范文第2篇

1、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

2、今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

3、舉頭望明月，低頭思故鄉。

4、今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。

（來源：文章屋網 ）

雨中的請求范文第3篇

一、娛樂籃球的概念界定及簡述

（一）娛樂籃球的概念界定。很多學者對娛樂籃球有著自己獨到的見解，筆者認為亢力軍的解讀較為全面并也符合其發展趨勢“娛樂籃球是籃球運動的一個分支，具有娛樂性、大眾參與性、韻律性、展現個性、趣味性、藝術性、表演性等特點的游戲和比賽形式，是一種全新的娛樂形式，打破了競技籃球運動的規則，降低運動負荷，淡化勝負關系，以娛樂為主體，以籃球為載體，一種適合更廣泛人群尤其是廣大青少年的一項籃球形式。”其主要目的在于使身心獲得愉悅感與樂趣。體育娛樂活動是強調心理愉悅程度以及身體舒適程度的一種休閑活動，娛樂籃球的本質正是這樣的一種表達，因此其從屬于體育娛樂活動的范疇之內。

（二）娛樂籃球簡述。娛樂籃球除了具備傳統籃球運動的集體性、競爭性、趣味性、健身性等傳統特征外，在形式上還具有多樣性、簡單化以及較強的娛樂和游戲性質。這些特性的綜合表達，使青少年在釋放和超越自我的同時，更展示出了自身的個性，同時也促進了身體和心理方面的全面發展。作為體育娛樂活動的娛樂籃球在青少年健身中地位不容小覷。在健身活動中其表現出來的生物學價值和社會學價值是其它運動無法代替的。所以說，毋庸置疑，娛樂籃球所具備的各種特性都為其在青少年群體中快速傳播奠定了堅實的基礎，使青少年群體成為了娛樂籃球的倡導者與追隨者。[2]其普及與推廣，能夠有效的促進我國青少年體育事業與國際接軌的步伐。

（三）娛樂籃球在青少年健身中的價值剖析。1.增進健康，滿足青少年心理需求。青少年群體個性張揚、性格叛逆，樂于自己的興趣愛好、樂于自我表達和自我解讀，希望通過嘗試各方面活動展示自身的才華，在實現自身的價值的同時贏得大眾的贊賞和尊重并彰顯自身的魅力，追求“娛樂至上”的心理趨向尤為明顯。由于青少年群體的興趣愛好偏向于新奇、富有創造力和想象力的事物，于是致使其對新鮮事物的接受能力相對較快。所以，娛樂籃球作為一種全新的娛樂手段和方式被青少年的心理所接納相對容易。盧元鎮教授在《中國群眾體育調查現狀與研究》中曾說：“享受運動樂趣是體育的內在因素，是體育的魅力和生命，也是人能一生從事體育鍛煉的動力和源泉。”而娛樂籃球融入了創新、時尚、新潮等流行元素，必然會對廣大青少年產生較強的吸引力。同時無論是在規則的簡化方面，還是形式的變化方面都十分符合青少年群體的心理需求，促使青少年主動積極的去進行嘗試，而不是被動的受生活習慣所影響，保證了青少年群體心理與生理同步發展的基本需求。

2.形式多樣，促進青少年個性培養。由于早期中西方教育的差異，青少年的培養方式也不盡相同。中國在青少年的培養過程中以學業為主，而西方則是注重個性的培養和思維的拓展。在中國應試教育和升學率的制約以及教師和家長的期盼下，青少年儼然成為了學習和實現理想的工具，并且承受著各方面無形的壓力。那么一個嚴重的問題也被凸了顯出來——社會在重視學業的同時，忽略了青少年個性的培養和個性化教育。因此，中國的青少年群體急需一個彰顯青春活力、突出個性的空間和一個舒緩身心、緩解課業壓力的平臺。眾所周知，在參與運動過程中的娛樂狀態可以改善人的心理壓力狀況，而趣味和娛樂性恰巧又是娛樂籃球的必要條件。娛樂籃球表現出的促進青少年的個性發展，培養青少年的創新意識的特質，對青少年個性的培養起到了良好的助動力，此運動的出現恰如其分的滿足了青少年個性培養的需求，當仁不讓的成為青少年追捧和青睞的對象和滿足自我需求的首選，同時值得一提的是娛樂籃球在對校園文化的構建方面也有著十分重要的作用。

3.文化交流，促進中西方青少年體育文化融合。娛樂籃球在促進青少年參與健身的同時，也促進了中西方青少年體育文化的交流。隨著進入世界進入21世紀，全球迎來了多元化的開放，各國文化出現大融合現象，而其中表現最為突出的當屬世界體育文化的融合。娛樂籃球是被認為美國籃球文化重要組成部分的街頭籃球融入中國元素的產物，是中美籃球文化碰撞的一次融合。[3] 這種碰撞也給中西方文化提供了更多交流的機會。同時媒體的全方位介入，也使得娛樂籃球得到了社會各界的廣泛關注，尤其是了青少年群體，娛樂籃球已成為其日常參與和談論的焦點。同時也證明了，娛樂籃球正是增進中西方青少年體育文化交流的渠道和平臺，引領著中西方青少年體育文化的融合。中國的寓教于樂，西方的自由拓展都有著各自的優缺點以及值得借鑒的和傳揚的價值，二者的融合豐富了教育文化內涵，為各國的新生力量開辟了一條新的學習道路，同時也推動了世界各國教育文化的進步，并將這種現象發展成為一種積極向上的社會文化乃至世界文化。

雨中的請求范文第4篇

【關鍵詞】請求言語行為 策略選擇

【中圖分類號】H03 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）24-0081-01

一 請求言語行為

所謂言語行為，是指說話的人給聽話的人說了具有意義的、可以理解的語言，并實施了具體的行為。其實質是交際人之間為了達到某意圖而利用話語進行傳達。而請求言語行為則是指說話人用禮貌的方式請求受話人做某事的一種言語行為。請求言語行為作為一種交際行為，備受語言學界的關注。請求行為可能會讓受話人的面子受到威脅，更是一種禮貌問題。因此，人們在交往中一般不會直接提出請求，而是利用輔助話語降低請求的使役性，以便將請求行為的負面效果降到最低。如“小麗，我前天沒有上語文課，能否借用一下你的課堂筆記？等會兒還給你。”日常交往中的這些請求很平常。這個例子的說話人其用意就是借筆記，“能否借用一下你的課堂筆記”是關鍵行為，其余部分就是一些附加性話語，“小麗”是一種稱呼，目的是友好地打招呼，或讓對方注意。“我前天沒有上語文課”是對方講述原因，目的是為了給請求設置輔話語，給請求言語行為創造條件。“等會兒還給你”也是給請求設置輔話語。利用輔話語來為請求言語行為提供支持，為了讓目的順利達到。所以，請求要實現，還有一定的策略。

二 請求言語行為策略選擇

不同的語言文化中的言語行為的表現也不相同，相關的學者將請求言語行為策略劃分成了三種：直接策略、常規性間接策略和非常規性間接策略。還有的學者在此基礎上又提出了兩種策略，即無言策略及組合策略，在日常交際中經常用到這兩種策略。所謂無言策略就是在一定的語境下，說話人不用說出請求行為而選擇無言的方法。所謂組合策略就是在某種語境中，說話人需要用多種策略才能實現請求的愿望。

1.直接請求策略

說話人用很明確的話直接給對方說出請求，在語言形式的選擇中，多是利用陳述句、祈使句，在英語國家，祈使句更多的是一種命令的語氣，大多數時候是上級對下級的講話方式。如“Give me a cup of coffee”，通常來講，英語國家的人們很少運用這種策略，但是在中國的語言中，這種策略運用得很多。直接策略大多數運用于長輩對晚輩的請求，社會距離小的交際者之間，如弟弟在請哥哥幫他講解作業時會說：“幫我講一下這個題吧。”在一些比較特殊的關系中，直接策略的使用不會有損受話人的面子，如顧客對服裝店人員說：“給我換那件衣服試試。”如果是在英語國家，在此情境中，會有敬辭“please”，這樣是為了讓受話人的面子得到顧及，就算是親人密友之間也是一樣的，這就是英語和漢語的差別。

2.常規性間接請求策略

說話人在提出請求時的語氣會比較委婉，多是利用比較固定的語言結構來提出，而英語中的常規性間接請求基本上都是使用疑問句形式。如（1）Will you lend me your pen please？ （2）Would you help me think about it？（3）Could I borrow your phone？ 漢語中這樣的結構也很多，如（1）我能否和你一起去？（2）你可以幫我抬一下桌子嗎？（3）我可以借用一下你的電腦嗎？

不過，上述英語疑問句在譯成漢語中的請求行為時，不是每個疑問句都用直譯的方式翻譯。而且，英語常規性間接請求中有許多形式是漢語所不具有的，如用時態變化會讓表達變得委婉。英語中情態動詞would、could能夠替換will、can，這樣會使表達更加有禮貌。漢語中多數用“請問”以及一些附加反問詞來表達禮貌。

3.非常規性間接請求策略

說話人利用委婉的話語不直接說出請求，只是給對方一些暗示，引導受話人根據說話人的具體語境來猜測其真正意思。非常規性間接請求讓受話人有很大的選擇，要是受話人不想接受請求，就可以不理睬或假裝不知道。而因為中國人的習慣問題，漢語請求表達一般是直接的，有時又很間接，特別是當雙方的地位懸殊大的時候，會用很多輔話語來進行表達。眾所周知，中英兩種文化的差異很大，文化通過語言來傳播，語言是文化的折射和反映。所以，我們應根據目的語國家的習慣來表達請求。

三 結束語

總之，中英言語請求行為所用的句式結構和策略類型基本相同，非常規性間接策略是兩者語言中慣用的策略，但具體運用時存在著較大的選擇差異。中國人的言語請求策略比較直接，并且受權勢思想影響比較深，而英語國家則比較注重個人主義以及自由平等思想等。所以，高校英語教學要加強語用知識的訓練，以不同的言語行為來提高學生的跨文化語用能力。

參考文獻

雨中的請求范文第5篇

【關鍵詞】請求；拒絕；委婉；表現日語

委婉表現是一種日語中常見的表達技巧。所謂委婉表達，就是避開直接表達真實意圖，特意采用間接的，緩和的說法。說話者使用這種技巧的目的在于，避免給聽話者帶來不，避免與對方產生沖突和矛盾。很多時候，為了達成這一目的，說話人故意將明確的事實表達得很曖昧模糊，或者回避特定的詞匯，或者避開特定的表達，使用其他的句式代替等等。委婉表現有許多形式。人們常說，日語是一門及其曖昧委婉的語言，這和其中無處不在的委婉表現是分不開的。中文中雖然也不同程度的存在著委婉表現，但是其使用頻率和數量和日語顯然是無法比較的。日語中大量，普遍的委婉表現已經形成了這門語言的一個特點。

關于委婉表現，先行研究已有不少。『詿竊返謁陌妗歡ㄒ澹骸骯脹淠角地表現，不露骨”。小池靜治在『日本Zキ`ワ`ド事典中這樣定義道：“委婉表現，是表現主體（說話人和聽話人），為了照顧對方的心情，回避直接表達表現意圖，表現素材，內容，這是一種間接的表現手法。”柴田武.『F代日本Z認為：“委婉表現即間接表現事物的說法。在日語古語中作為敬語的表現手段經常出現。使用委婉表現是為了避免直接表F對其表達敬意的人，或者其動作。”從中可以看出，委婉表現就是一種間接，拐彎抹角的說法，是一種溫和的表達方式。使用委婉方式，可以“使社會中的人際關系更加順利的進行”。

野口{子在「かなり荬かりな日本Z設定了這么一個場景。夏天，大學教室里的空調被關掉了。過了一會兒，教室里開始變熱，于是一個學生對老師說，「暑いかもしれない。在這種場合下，學生當然不是在表達「明日は雨が降るかもしれない。、「今_Iはついかもしれない。一樣單純的敘述一種可能性。他想告訴別人，教室的溫度上升已經讓自己產生了不，希望有人能再次開空調。這是典型的對別人的請求。那么，為什么在這里不直接使用「暑いですから冷房をつけてください。呢？這就是典型的日語委婉表現。這種方式，通過感嘆形式間接地傳達了意思，在特定的語境內要讀出它的“潛臺詞”。值得注意的是，這里在「暑い后面還特意加上了「かもしれない。來避免斷定式的表達。

假設另一種情境，對自己朋友要怎么表達呢？「ちょっと暑くない？「暑かったりしない？「暑くとは思わない？即使是很親近的朋友，說話人同樣是避開了直截了當的請求，在表達上采取了尋求對方同感，確認對方心情的形式。

甚至更近一步，傳達請求對方開空調的這一意思，并不一定要用語言表達出來。用手帕擦汗，用本子或用手扇風，甚至嘆息都可以表達這個意思。就通過簡單的這么一句話或者一個動作，對方就察覺到了說話人的意圖。委婉的表達方式避免了直接向對方請求所帶來的生硬，尷尬感，這也是日本文化中非常強調的“以心傳心”。

在 “拒絕”這一場景中日語的委婉表現也很有特色。我想通過以下幾組對話來分析日語中表達拒絕的策略。

（1） A：あした、映畫をに行かない。

B：あした、ちょっと…

在這個情境中，B沒有直接拒絕A的邀請，而是采用了“”這一模糊的回答。“”沒有提供任何具體的信息，本身就帶有談話到此結束，拒絕對方進一步深入的含義。這一用法在家庭主婦見面寒暄中也經常被使用。

（2） A：お酒をみに行く？

B：最近、肝の具合がよくないですが。

在這里，B根本沒有做出正面的回答，而且從表面上看B的似乎在講和A的邀請毫不相關的事情。其實在這里，B省略了直接的拒絕，并且說明了拒絕的理由。這一做法，顧及了對方的心情，而且通過主動擺明理由尋求對方諒解。這種間接表達，正是日語委婉表現的典型。中文中也有類似的表達。

（3）「ラストシンデレラの中で、

A：「じゃ、俺も手護うか

B：「大丈夫、私自分でもできるよ。

在這里，同樣是沒有直接拒絕，B通過向A表現自己有能力做這件事情，委婉的表達了拒絕的意思。同時也表達了安撫對方，讓對方安心的意思。這種方法本質上和（2）的情況一樣，都是說明理由，但是這里是從自己的能力，行為角度出發說明，和上面的情況又存在不同，所以單獨列出。值得注意的是，日語從說話人視角出發的句子很可能是一種約定俗成的拒絕表達，如：

例のこと視させていただきます。

考えておきましょう。

いずれ相いたしましてから。

外語學習者一看感覺上是在說對方要討論了以后再給回復，但是在日本人看來，這是約定俗成的場面話，已經明確的表達了拒絕的意思。

以上主要是拒絕場景中委婉表現，除了上文中提到的，還可以用撒謊，搪塞，延期等方法表達拒絕的意思。

以上僅簡單分析了日語中非常典型的兩個場景下的委婉表達，其實日語中委婉表達無處不在，是日語的重要構成部分。為了更好的掌握日語語言習慣，理解日語的思維方式，研究委婉表現是非常有必要的。

參考文獻：

[1]《列文森話語分析理論的優缺點》.鄧小亞[J].

[2]小池靜治、ほか.『日本Zキ`ワ`ド事典[M].朝}店，1997年.

[3]柴田武.『F代日本Z[M].朝日新社，1976年P14.