望海潮秦觀

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望海潮秦觀范文第1篇

宋·楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

2、《竹枝詞》

唐·劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

3、《憶江南》

唐·白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，

能不憶江南。

4、《望海潮》

宋·秦觀

星分斗牛，疆連淮海，揚(yáng)州萬(wàn)井提封。

花發(fā)路香，鶯啼人起，珠簾十里東風(fēng)。

豪俊氣如虹，曳照春金紫，飛蓋相從。

望海潮秦觀范文第2篇

關(guān)鍵詞：審美心理；凄婉；感傷

詞這種文學(xué)體裁到了兩宋時(shí)期迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)：一方面，詞承晚唐五代的文風(fēng)已形成的綺靡婉約之風(fēng)，當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣于用它來(lái)寫，詞的地位是不及詩(shī)的。自古"詩(shī)以言志"，詩(shī)歌承擔(dān)了較多的政治色彩，面目正統(tǒng)，嚴(yán)肅，而詞還剛剛發(fā)展，還未背負(fù)過(guò)多的意義，不妨輕松一點(diǎn)，隨便一點(diǎn)，這就在詞風(fēng)方面給了宋代文人以更廣闊的發(fā)揮空間，利于開創(chuàng)新的風(fēng)格。另一方面，晚唐五代詞人所寫內(nèi)容多局限于男女情思，離愁別緒，這可為宋代詞人留出其他角度抒寫性情，況且在詩(shī)歌的古近體方面，唐代詩(shī)人已達(dá)到了一個(gè)難以逾越的高峰，宋代文人要在詩(shī)方面有所突破就很難了。這些為宋代詞人在詞的領(lǐng)域開拓創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。

由宋代詞人蘇軾開創(chuàng)一代豪放詞風(fēng)，宋詞在風(fēng)格方面展現(xiàn)出"豪放"與"婉約"之別，詞風(fēng)以婉約見長(zhǎng)的詞人很多，秦觀是其中的代表詞人，詞風(fēng)凄婉倚靡，凄清沉郁，"善于通過(guò)凄迷的景色，婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒"，格調(diào)可用"凄婉"概括，其詞凄婉風(fēng)格的成因可從北宋國(guó)勢(shì)的影響，北宋文人的審美心理，以及詞人的個(gè)性性格等方面找尋答案。

一、北宋國(guó)勢(shì)對(duì)秦詞詞風(fēng)的影響

中國(guó)封建社會(huì)歷經(jīng)盛唐及五代十國(guó)之后，到了宋代，經(jīng)濟(jì)雖有所發(fā)展，但難以啟及盛唐的國(guó)勢(shì)了。北宋時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各種力量互相抵消，國(guó)家積弱不振，農(nóng)民負(fù)擔(dān)很重，再加上北宋朝廷不斷受到周邊少數(shù)民族的騷擾，國(guó)勢(shì)衰微。在這種社會(huì)政治背景下，宋代文人的作品多顯出一種中氣不足的景象。同是描寫邊塞生活的作品，唐人有"上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行"的雄闊氣概，也有"黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不戰(zhàn)樓蘭終不還"的壯志豪情。在宋代，即使像范仲淹這樣在邊疆有所建樹的人也會(huì)寫出"人不寐，將軍白發(fā)征夫淚"的衰嘆；蘇軾寫出"會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"的豪邁，可也抵不過(guò)有"老夫聊發(fā)少年狂"的滄桑，稱自己為"老夫"的蘇軾時(shí)年才39歲。宋詞中詞風(fēng)豪邁的、詞風(fēng)婉約的，沉重感都是很強(qiáng)的，究其原因，當(dāng)與宋代內(nèi)憂外患、國(guó)力不強(qiáng)等因素有關(guān)。

在這樣的衰微國(guó)勢(shì)影響之下，秦觀的詞也不免帶有凄涼哀婉的色彩。秦詞善于通過(guò)"煙靄""微云""斜陽(yáng)""寒鴉"等景觀營(yíng)造一種凄清的意境，同時(shí)用"孤""愁""恨"等詞表現(xiàn)內(nèi)心的濃烈愁緒，客觀景物之中融入主人公強(qiáng)烈的主觀情緒。同是送別，在唐代詩(shī)人用 "勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"表現(xiàn)出灑脫之氣。秦觀詞《滿庭芳》也有送別，表現(xiàn)出凄清氣息："山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門，暫停征棹、聊共引離尊．多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛，斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。"詞的景色淡淡勾勒，云是淡淡的，草是衰敗的，離別之時(shí)，借酒消愁，而薄煙、斜陽(yáng)、寒鴉的點(diǎn)染又營(yíng)造出凄清意境，加重了離愁別緒之感。在其另一首《望海潮·洛陽(yáng)懷古》中有"但倚樓極目，時(shí)見棲鴉，無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯"一句，棲鴉意象常給人無(wú)所歸依之感，"無(wú)奈"寫出詞人內(nèi)心的"剪不斷，理還亂"的情緒，而"歸心"是隨著流水到天涯的，給人一種沒(méi)有根基的飄泊感受，有一種總在心頭瑩繞不去的凄涼。

又如《踏莎行》中"霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。"詞中出現(xiàn)"霧""月""杜鵑""斜陽(yáng)""梅花"等景物，加重了凄冷清幽的色彩，而"失""迷""望""斷""閉""砌""流"等動(dòng)詞的使用形象地傳達(dá)了詞人心中無(wú)限的愁緒，其中"砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)"一句最為傳神，"恨"之綿長(zhǎng)沉重，一個(gè)"砌"字準(zhǔn)確地刻畫出來(lái)，作者在詞中傷別念離慨平生，于客觀景象里已濃濃浸染了主觀性情緒色調(diào)。王國(guó)維的《人間詞話》中評(píng)此詞"詞境最為凄婉"，及其恰當(dāng)。在北宋衰微國(guó)勢(shì)之下，總是能引起詞人感時(shí)傷事的情緒，在此種背景之下，秦詞展現(xiàn)凄婉色彩亦在情理之中。

二、宋代文人的審美心理

宋代文人審美心理也影響秦觀詞的"凄婉"詞風(fēng)形成。宋代因其自身?xiàng)l件形成具有時(shí)代總體性特征的文化，這一時(shí)代文人的審美心理是不同于前代的，"宋代文人頗受佛道影響，佛家教人戒除七情六欲，講'空'講靜心，道家讓人謙和忍耐，受佛道影響的理學(xué)家教人安貧樂(lè)道，重道德自覺(jué)。在宋代總體的思想信仰影響下，宋代詞風(fēng)也展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，文人的審美傾向于平靜的情態(tài)，多愁多病，感傷惆悵的心理表現(xiàn)出對(duì)殘缺，老瘦之美的偏愛(ài)。宋人善于描寫離恨愁緒，多捕捉一些殘燈、殘日、殘陽(yáng)、殘夢(mèng)的場(chǎng)景，寫老寫瘦，以此為美等等。"這些審美的心理傾向也對(duì)秦觀的詞產(chǎn)生了很大影響。

在秦觀的《減字木蘭花》一詞中"天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問(wèn)，欲見回腸，斷盡金爐小篆香。黛蛾長(zhǎng)斂，任是春風(fēng)吹不展，因依危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁。"因愁而深鎖的娥眉，任春風(fēng)如何吹拂都難以抹平，因此才讓讀者體會(huì)到那種深深的愁緒，作者極力去渲染這種閑愁，并用"過(guò)盡飛鴻字字愁"無(wú)限加重了愁思，"字字愁"沉重之至，達(dá)到了一種極致。在這首詞中，詞人秦觀對(duì)愁思愁緒極力描繪，字字凄冷，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞人的審美心理，在這種凄清閑愁的意境中得到審美的愉悅。又如《浣溪紗》"錦帳重重卷暮霞，屏風(fēng)曲曲斗紅牙，恨人何時(shí)苦離家。枕上夢(mèng)魂飛不去，覺(jué)來(lái)紅日又西斜，滿庭芳草襯殘花。"上闕開首"錦帳重重"有種繁多沉重之感，暗示了主人公內(nèi)心的無(wú)限哀思，重重錦帳，清冷晚霞，當(dāng)主人公一覺(jué)醒來(lái)，看到的是即將落下的紅日，那滿院的芳草更映襯了殘花的孤冷凄清。納入詞人筆下的景象"暮霞''"西斜的紅日""殘花"展現(xiàn)荒涼凄冷之美，柳永的"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，景物的攝取是"冷風(fēng)""殘?jiān)?，唯有此種景物才寫出詞人心中的"多情自古傷離別"之傷感，這種凄冷之景，這種哀婉之情恰表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詞人的審美心理。在《浣溪紗》中有"自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤"，此句藝術(shù)性較高，比喻非常奇巧，把飛花的"輕"寫成像夢(mèng)一般，愁緒在秦觀筆下如"無(wú)邊絲雨"般延綿不絕，沒(méi)有盡頭，還有李煜的"問(wèn)君能有許多愁，恰似一江春水向東流"都以比喻的筆法極寫愁緒之深，與此詞有異曲同工之妙。"寶簾閑掛小銀鉤""閑"字用得極妙，流露出詞人揮之不去的哀婉情緒，詞人捕捉"斜陽(yáng)""殘?jiān)?"細(xì)雨""危樓"等景象，營(yíng)造出一種的凄清之意境，體現(xiàn)了詞人的審美心理。

另處，還有抒寫女子離愁的詞中，也顯現(xiàn)了對(duì)孤寒、凄冷的美的偏愛(ài)，展現(xiàn)時(shí)人審美的心理：《阮郎歸》"瀟湘門外水平鋪，月寒征棹孤，紅妝飲罷少踟躕，有人偷向隅。揮玉箸，灑真珠，梨花春雨余，人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)"。主人公因思念而心傷，古人曾用"斷腸"一詞比喻內(nèi)心的極度感傷，而在秦觀筆下，"斷腸"已難以表達(dá)這種心境，已是"那堪腸已無(wú)"了，白居易有"此時(shí)無(wú)聲勝有聲"，秦觀也可以說(shuō)真是"此時(shí)無(wú)腸勝斷腸"了，將一種因離愁而生的痛苦發(fā)揮到極點(diǎn)。又如《調(diào)笑令》中"戀戀樓中燕，燕子樓空春色晚，將軍一去音容遠(yuǎn)，空鎖樓中深怨。春風(fēng)重到人不見，十二闌干倚偏。"女子與所愛(ài)的人分別，滿腔的思戀與埋怨卻無(wú)處去訴，而回憶往昔的美好日子又加深了這種愁緒，"春風(fēng)重到人不見，十二闌干倚偏，"女主人公不停地期盼，不住的遙望，等待她的卻是不盡的思念，真是"此恨綿綿無(wú)絕期"，詞人在詞中表達(dá)一種怨氣，那是瑩繞心頭，永遠(yuǎn)化不開的。在《虞美人》中"瓊枝玉樹頻相見，只恨離人遠(yuǎn)，欲將幽恨寄青樓，爭(zhēng)奈無(wú)情江水不西流。"瓊樹玉枝本是無(wú)情物，在主人公那憂怨的心中，也是羨慕嫉妒的對(duì)象，它們還能"頻相見"，當(dāng)主人公要把幽恨抒發(fā)出來(lái)時(shí)，流水無(wú)情，怎會(huì)幫主人公去傳情呢?這幾首詞均借女子口吻表達(dá)那種濃重的思念與愁緒，李清照的"簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦"寫出了因思念而憔悴的形象，而"只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁，"又將愁緒量化、形象化，這些詞中的憂怨愁緒，病態(tài)的美，也在宋代文人眼中是那樣的美，是值得讓他們?cè)谠~中反復(fù)去詠嘆的，反映了當(dāng)時(shí)文人的對(duì)柔弱、憂傷、哀怨的美的欣賞，表現(xiàn)了特定的審美心理。

三、秦觀的個(gè)性性格

秦觀，字太虛，后改字少游，高郵（今屬江蘇）人。是"蘇門四學(xué)士"之一，他少年豪俊，胸懷壯志，攻讀兵書，準(zhǔn)備馳騁邊疆，建立不朽的奇功偉業(yè)，并以為"功譽(yù)可立致，而天下無(wú)難事"（陳師道《秦少游字?jǐn)ⅰ罚２涣希朗缕D難，他37歲時(shí)才中進(jìn)士，到43歲才在朝廷謀得秘書省正字一職。不久即被卷入黨爭(zhēng)的政治漩渦，因深得蘇軾賞識(shí)，隨著蘇軾等屢受迫害，秦觀亦受牽連，先后被流放到郴州（今屬湖南）、橫州（今廣西橫縣）和雷州（今廣東海康）。由于他的人生期望值過(guò)高，對(duì)于人生的挫折和失敗又缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，故一旦希望破滅，就異常失望和痛苦。秦觀心理承受能力較弱，被貶到雷州時(shí)，曾自作挽詞，喪失了對(duì)生命的信念，故此后不久即逝世，年僅52歲。他的詩(shī)被人稱為"女郎詩(shī)"（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》之二四），詞中淚水盈盈，情調(diào)悲苦，與他的經(jīng)歷和個(gè)性性格都有關(guān)系。

同是屢遭貶斥，身處逆境，秦觀和蘇軾兩人的性格及展現(xiàn)的詞風(fēng)是截然不同的。蘇軾面對(duì)挫折，樂(lè)天知命，曠達(dá)不羈，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)仍充滿信心，他雖也產(chǎn)生過(guò)消極思想，但并未頹唐不振。而秦觀則有所不同，其詞風(fēng)展示其性格偏于柔弱。他在屢遭打擊之后，由于缺少蘇軾那樣廣闊的胸襟和堅(jiān)定的信念，深重的哀愁長(zhǎng)期包圍著他而難以解脫。其詞中也時(shí)常流露出一種絕望的哀傷。因詞風(fēng)憂傷哀怨、纏綿悱惻，并擅長(zhǎng)寫出一種纖細(xì)幽微的情感境界。在《南歌子》中"玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫，夢(mèng)回宿酒未全醒，已被令雞催起，怕天明。臂上妝猶在，襟間淚尚盈，水邊燈火漸人行，天外一鉤殘?jiān)拢瑤恰?"迢迢""淡淡"等疊詞的使用渲染一種慘淡的美，"怕天明"是怕夢(mèng)醒之后的凄清，有一種深沉的哀傷。最未一句的"殘?jiān)?"帶三星"讀來(lái)讓人頓生涼意，詞中的意境是孤冷凄清的。又如《如夢(mèng)令》中，"池上春歸何處，滿目落花飛絮，孤館悄無(wú)人，夢(mèng)斷月堤歸路，無(wú)緒，無(wú)緒，簾外五更風(fēng)雨。"詞中之景"落花飛絮"給人一種漂泊無(wú)根，荒涼冷清之感，有"山河破碎風(fēng)飄絮，身世飄浮雨打萍"相似的意境，"孤館悄無(wú)人"是孤單冷清的，此情此景，"無(wú)緒"是最恰當(dāng)?shù)那榫w，詞人又用"五更風(fēng)雨"的凄清把這種情緒點(diǎn)染到極致。其《千秋歲》中有："春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海！ " 時(shí)逢詞人橫遭貶黜，遠(yuǎn)離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發(fā)出了沉痛的喟嘆："春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海！"不僅是說(shuō)自然界的春天正在逝去，同時(shí)也在暗示著生命的春天也將一去不復(fù)返。據(jù)宋人曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，當(dāng)時(shí)孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道："少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此？"并稱："秦少游氣貌，人不類平時(shí)，殆不久于世矣。"曾布也說(shuō)："秦七必不久于世，豈有'愁如海'而可存乎？"秦觀此詞流露出令人驚詫的悲憤凄涼之意。 在秦觀暮年所作《夢(mèng)中作》中"春路雨添花，花動(dòng)一山春色!行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，天矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。"用象征、托喻手法，表現(xiàn)了詞人畢生的追求，冀望，在結(jié)尾隱隱流露生命理想終化成空煙的傷痛迷惘，若細(xì)細(xì)品來(lái)，驀然領(lǐng)會(huì)到徹骨的悲涼。秦觀的詞風(fēng)格凄婉，從其個(gè)性來(lái)講，滿足了他嘆喟命運(yùn)悲劇，渲泄人生愁煩的精神需求。

縱觀秦觀之詞，不難看出他善于通過(guò)凄迷的景色，宛轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒，格調(diào)凄婉的藝術(shù)特征。而其詞的詞風(fēng)又是與宋代特定的國(guó)家形勢(shì)，當(dāng)時(shí)文人的審美心理及秦觀的個(gè)性性格相關(guān)聯(lián)的。

參考文獻(xiàn)

[1]游國(guó)恩：《中國(guó)文學(xué)史》，北京，人民文學(xué)出版社， 1995年，第81頁(yè)。

[2]沈金浩：《宋代文人審美心理的主流型態(tài)》，廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)25卷第4期。

望海潮秦觀范文第3篇

關(guān)鍵詞： 宋詞 自然形象 虛靜美

宋詞以寫景見長(zhǎng)。詞人以優(yōu)美的語(yǔ)言描繪自然形象，融入自身審美感受，使其呈現(xiàn)出豐富的審美內(nèi)涵。宋詞自然形象的美表現(xiàn)在諸多方面，本文主要論述其虛靜美。

一、宋詞自然形象的靜及其審美內(nèi)涵

自然界的形象豐富多樣，有動(dòng)有靜，有無(wú)聲有聲之別，各具美感。宋詞中的自然形象多表現(xiàn)出動(dòng)人的靜態(tài)美，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（一）以靜寫靜呈現(xiàn)的靜態(tài)

自然形象豐富多樣，宋詞多描繪靜止不動(dòng)或無(wú)聲的形象，以靜寫靜。這與宋詞對(duì)自然形象的選擇密切相關(guān)。宋詞多選擇本身缺乏動(dòng)感或沒(méi)有聲音的自然形象。如“千里雪山將暮”（晁端禮《春晴》“燕子來(lái)時(shí)”）、“遠(yuǎn)峰凝碧”（柳永《傾杯》“鶩落霜洲”）、“正望迷平野”（晁端禮《望海潮》“高陽(yáng)方面”）和“天淡銀河垂地”（范仲淹《御街行》“紛紛墮葉飄香砌”），描繪的是雪山、遠(yuǎn)峰、平原、夜空這些多處于靜止無(wú)聲狀態(tài)的自然形象。宋詞擅長(zhǎng)表現(xiàn)遙遠(yuǎn)的自然形象。因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，這些自然形象只能呈現(xiàn)大概樣貌，很難看清運(yùn)動(dòng)變化，也聽不到聲音，呈現(xiàn)靜止無(wú)聲的狀態(tài)。如“天際遙山小”（柳永《迷神引》“一葉扁舟輕帆卷”）、“孤村芳草遠(yuǎn)”（寇準(zhǔn)《江南春》“波渺渺”）和“望煙濃樹遠(yuǎn)”（陸游《雙頭蓮》“風(fēng)卷征塵”），遠(yuǎn)處的山、村莊、草和樹都呈現(xiàn)靜止無(wú)聲的狀態(tài)。宋詞還多出現(xiàn)被遮掩的自然形象。因?yàn)楸黄渌挛锼谘冢@些自然形象只能看清一部分，往往難以察覺(jué)其動(dòng)態(tài)的一面，也聽不到聲音，呈現(xiàn)靜止無(wú)聲的狀態(tài)。如“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻”（蘇軾《鷓鴣天》“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻”），竹林被圍墻所遮掩，只看見幾根竹子或幾片竹葉，無(wú)法看清竹林動(dòng)態(tài)的樣貌，呈現(xiàn)靜止無(wú)聲的狀態(tài)。再如“曲岸垂楊，隱隱隔、桃花圃”（柳永《洞仙歌》“乘興”），曲折的河岸上長(zhǎng)滿垂柳，遮蔽了隔岸種植著桃花的園子，只能看清大致輪廓，使其呈現(xiàn)靜止無(wú)聲的狀態(tài)。宋詞多表現(xiàn)地處幽僻之地的自然形象。因?yàn)榈靥幱钠В苌偻饨绺蓴_，這些自然形象多呈現(xiàn)靜態(tài)的樣貌。如“遙認(rèn)斷橋幽徑”（柳永《訴衷情近》“雨晴氣爽”），因?yàn)榈靥幱倪h(yuǎn)，長(zhǎng)期沒(méi)有人跡踏足，小橋和其他自然物多處于靜止無(wú)聲的狀態(tài)。再如“洞口春深長(zhǎng)薜蘿，幽棲地僻少經(jīng)過(guò)”（楊冠卿《浣溪沙》“洞口春深長(zhǎng)薜蘿”），山洞地處幽僻的地方，極少有人經(jīng)過(guò)，洞口長(zhǎng)滿了薜蘿，無(wú)聲無(wú)息。最后，具體到某一自然形象，既有靜止不動(dòng)無(wú)聲的一面，又有運(yùn)動(dòng)變化有聲的一面。宋詞多表現(xiàn)自然景物靜止不動(dòng)無(wú)聲的一面。如“無(wú)風(fēng)水面琉璃滑”（歐陽(yáng)修《采桑子》“輕舟短棹西湖好”）、“涼波不動(dòng)簟紋平”（歐陽(yáng)修《臨江仙》“柳外輕雷池上雨”），水面既有風(fēng)平浪靜、靜止不動(dòng)的時(shí)候，又有驚濤駭浪的時(shí)候，這里只寫水波靜止的樣貌，突出其靜態(tài)的一面。再如“長(zhǎng)空不著纖云污”（曾協(xié)《鳳棲梧》“柳弄輕黃花泣露”）、“長(zhǎng)空一抹明于鏡”（吳潛《滿江紅》“歲歲登高”）、“長(zhǎng)空湛湛，淡琉璃色”（劉子寰《賀新郎》“柱杖凌高絕”），天空既有靜止如水的一面，又有烏云翻滾的時(shí)候，這里只寫天空靜止如水的樣貌，突出其靜態(tài)的一面。

宋詞呈現(xiàn)大量靜態(tài)的自然形象，與詞人對(duì)自然形象特點(diǎn)的準(zhǔn)確捕捉和對(duì)語(yǔ)言、修辭手法的準(zhǔn)確運(yùn)用分不開。為表現(xiàn)自然形象靜止無(wú)聲的狀態(tài)，詞人多選用表示靜止無(wú)聲的字眼。詞人有時(shí)直接用“靜”字，如“日長(zhǎng)風(fēng)靜”（張先《謝池春慢》“繚墻重院”）、“深院月斜人靜”（司馬光《西江月》“寶髻松松挽就”）、“微波澄不動(dòng)”（秦觀《臨江仙》“千里瀟湘道鍍幀保┑取4嗜擻惺幣燦謾扒摹薄“無(wú)聲”、“凝”等其他表示靜止無(wú)聲的詞語(yǔ)描繪自然形象。如“黃云凝暮”（秦觀《滿庭芳》“碧水驚秋”），天空的云好像凝固一樣，形象表現(xiàn)出黃云靜止不動(dòng)的狀態(tài)。再如“東窗未白凝殘?jiān)隆保◤埾取肚餁q》“數(shù)聲_”），殘?jiān)潞孟衲桃粯樱蜗蟊憩F(xiàn)出月亮靜止不動(dòng)的狀態(tài)。詞人還多通過(guò)突出其某一特點(diǎn)，表現(xiàn)自然形象靜止無(wú)聲的狀態(tài)。如“繞岸夕陽(yáng)疏柳”（秦觀《如夢(mèng)令》“幽夢(mèng)匆匆破后”）和“桂影扶疏”（黃庭堅(jiān)《念奴嬌》“斷虹霽雨”），突出柳樹和桂樹枝葉稀疏的特點(diǎn)，賦予其靜態(tài)特征。再如“湖山橫，湖水平”（劉學(xué)箕《長(zhǎng)相思》“湖山橫”）和“暮色分平野”（周邦彥《塞垣春》“暮色分平野”），突出湖面和原野平整無(wú)波，沒(méi)有起伏的特點(diǎn)，賦予其靜態(tài)特征。為表現(xiàn)自然形象靜止無(wú)聲的狀態(tài)，詞人有時(shí)還將其比做一幅畫或一扇屏風(fēng)，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的畫面感。所有自然形象都靜止不動(dòng)，也沒(méi)有聲音。如“江上晚來(lái)堪畫”（柳永《望遠(yuǎn)行》“長(zhǎng)空降瑞”）、“遠(yuǎn)村秋色如畫”（晏殊《訴衷情》“芙蓉金菊斗馨香”）和“煙斂寒林簇，畫屏展”（柳永《迷神引》“一葉扁舟輕帆卷”）等。

（二）以動(dòng)寫靜呈現(xiàn)的靜態(tài)

宋詞對(duì)自然形象靜態(tài)的表現(xiàn)不僅包括以靜寫靜，還包括對(duì)有聲運(yùn)動(dòng)自然形象的描寫。宋詞有些自然形象并非靜止無(wú)聲，而是明顯處于動(dòng)態(tài)或具有聲響。但這些運(yùn)動(dòng)都是柔緩的，聲音也是細(xì)微的，反而襯托出環(huán)境的靜謐，使得這些自然形象呈現(xiàn)出靜態(tài)特征。

宋詞以動(dòng)寫靜呈現(xiàn)的靜態(tài)與對(duì)自然形象的選擇密切相關(guān)。在這類詞里，宋詞選擇的自然形象多為本身便運(yùn)動(dòng)柔緩、聲音細(xì)微。如“日長(zhǎng)飛絮輕”（晏殊《破陣子》“燕子來(lái)時(shí)新社”）、“有個(gè)梧桐樹，早一葉、兩葉落”（曹組《品令》“乍寂寞”），柳絮本身很輕，隨風(fēng)而飄也呈現(xiàn)出柔緩的特點(diǎn)，并非劇烈運(yùn)動(dòng);梧桐葉從樹上飄落，不僅柔緩而且聲音極為細(xì)微，顯出院落的安靜。具體到某一自然形象，有運(yùn)動(dòng)劇烈、聲音嘈雜的時(shí)候，也有運(yùn)動(dòng)柔緩、聲音細(xì)微的一面。宋詞多選擇運(yùn)動(dòng)柔緩、聲音細(xì)微的一面描寫，賦予其靜態(tài)特征。如“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”（秦觀《浣溪沙》“漠漠輕寒上小樓”）、“渺渺斜風(fēng)吹細(xì)雨”（蘇軾《漁家傲》“千古龍?bào)床⒒⒕帷保暧锌耧L(fēng)驟雨，有和風(fēng)細(xì)雨，這里側(cè)重寫運(yùn)動(dòng)柔緩、聲音細(xì)微的小雨，營(yíng)造了寧?kù)o的氛圍。天空靜止如水的樣貌，突出其靜態(tài)的一面。再如“葉底黃鸝一兩”（晏殊《破陣子》“燕子來(lái)時(shí)新社”）、“紅日淡，綠煙晴。流鶯三兩聲”（晏幾道《更漏子》“柳絲長(zhǎng)”），鳥兒的叫聲有嘈雜喧鬧的，也有低緩零落的，這里側(cè)重寫鳥兒低緩零落的叫聲，襯托春日的寧?kù)o。

宋詞呈現(xiàn)大量以動(dòng)寫靜的自然形象，與詞人對(duì)自然形象特點(diǎn)的準(zhǔn)確捕捉和對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確運(yùn)用分不開。詞人多通過(guò)突出其某一特點(diǎn)，表現(xiàn)自然形象運(yùn)動(dòng)的柔緩、聲音的輕微。如“輕云時(shí)度”（柳永《女冠子》“斷云殘雨”）和“鷺點(diǎn)煙汀”（蘇軾《行香子》“一葉輕舟”），云彩在空中輕輕飄過(guò)、白鷺在汀州上輕輕落地，突出自然形象“輕”的特點(diǎn)，賦予云彩和白鷺靜態(tài)特征。如“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（歐陽(yáng)修《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”）和“晴景初升風(fēng)細(xì)細(xì)”（晁端禮《黃河清》“晴景初升風(fēng)細(xì)細(xì)”），突出雨和風(fēng)“細(xì)”的特點(diǎn)，營(yíng)造了靜謐的氛圍。如“一霎微雨灑庭軒”（柳永《戚氏》“晚秋天”）和“倦蝶棲香懶，雛鶯調(diào)語(yǔ)低”（仇遠(yuǎn)《巫山一段云》“酒力欺愁薄”），小雨灑在院落，發(fā)出若有若無(wú)的聲響，幼小的黃鶯輕輕鳴叫，突出自然形象“小”的特點(diǎn)，賦予其靜態(tài)特征。再如“疏螢時(shí)度”（晁端禮《綠^鴨?詠月》）和“倚風(fēng)疏葉下庭柯”（張先《南歌子》“蟬抱高高柳”），幾只螢火蟲偶爾飄過(guò)，幾片葉子從樹上飄落，突出自然形象“少”的特點(diǎn)，襯托環(huán)境的安靜。

宋詞對(duì)自然形象靜態(tài)的表現(xiàn)具有豐富的審美內(nèi)涵。首先，為讀者提供了多方面的審美感受。自然形象有動(dòng)有靜，但動(dòng)態(tài)形象往往更能引起人們注意。尤其對(duì)于當(dāng)代人而言，由于生活節(jié)奏加快、生存環(huán)境喧囂，各種感官被動(dòng)態(tài)形象和喧鬧聲占據(jù)，無(wú)暇關(guān)注靜態(tài)形象。而且由于審美自覺(jué)意識(shí)的缺失，當(dāng)代人對(duì)美的感知往往是被動(dòng)接收，因此動(dòng)態(tài)喧囂的形象更能引起人們的注意，并以此為基礎(chǔ)獲得審美感受。靜態(tài)形象美感的獲得由于往往需要審美主體主動(dòng)感受、獲得，便不易獲得。因此，宋詞大量表現(xiàn)自然形象的靜態(tài)美，有利于提高當(dāng)代人對(duì)靜態(tài)美的感知能力，擴(kuò)大審美感受范圍。其次，使讀者獲得深層次的審美體驗(yàn)。審美的最高層次是對(duì)生命存在本來(lái)狀態(tài)的體驗(yàn)。對(duì)于當(dāng)代人而言，由于物質(zhì)的極大豐富和欲望的無(wú)窮無(wú)盡，某些人對(duì)生命的關(guān)注往往局限于物質(zhì)層面，忽視對(duì)個(gè)體精神和對(duì)生命存在本來(lái)狀態(tài)的關(guān)注。這種深層次的審美體驗(yàn)離不開靜的心態(tài)。只有用靜觀的方式才能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)的存在狀態(tài)，從而獲得深層次的審美感受。當(dāng)代人由于過(guò)多關(guān)注物質(zhì)與欲望，內(nèi)心躁動(dòng)不安，缺乏靜的心態(tài)，影響審美層次的提高。宋詞大量表現(xiàn)自然形象的靜態(tài)美，令讀者充分感受自然萬(wàn)物靜止無(wú)聲的狀態(tài)，提高對(duì)靜態(tài)形象的感受能力，培養(yǎng)靜觀習(xí)慣。宋詞大量表現(xiàn)自然形象的靜態(tài)美，呈現(xiàn)自然萬(wàn)物本來(lái)的存在狀態(tài)，再現(xiàn)聲色形的外在美和內(nèi)在的生機(jī)美、整體的和諧美，更能提高讀者深層的審美感受能力。

二、宋詞自然形象的虛及其審美內(nèi)涵

自然界的形象豐富多樣，有的清晰可見，有的模糊不清，各具美感。宋詞中的自然形象多清晰可見，但也有部分模糊不清，呈現(xiàn)出虛的特點(diǎn)。這類自然形象同樣具有豐富的審美內(nèi)涵。

宋詞自然形象的虛首先表現(xiàn)在選擇本身具有不清楚特點(diǎn)的形象進(jìn)行描寫。影子是宋詞常見的意象。尤其事物在陽(yáng)光和月光照射下地上映出的影子模糊不清，只有大致輪廓，無(wú)法顯示具體樣貌，具有虛的特點(diǎn)，但在宋詞中顯示出獨(dú)特的審美內(nèi)涵。如“庭戶深沉，滿地梧桐影”（李之儀《蝶戀花》“天淡云閑晴晝永”），寫庭院中灑滿梧桐樹的影子，模糊不清、無(wú)聲無(wú)息。詞人凝神注視影子，傳達(dá)出內(nèi)心的靜謐，渲染環(huán)境的清幽。再如“幾枝疏影浸窗紗”（程垓《浪淘沙》“老去懶尋花”），寫梅花稀疏的影子映在窗紗上。梅影模糊不清，但輪廓清楚、線條分明，加之稀疏的特點(diǎn)，如中國(guó)水墨山水畫一般，呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，寄托了詞人高潔出世的情懷。再如“淡月梅花影”（陳三聘《卜算子》“雪后竹枝風(fēng)”），在月光的照射下，地上映出梅花的影子。影子無(wú)法呈現(xiàn)梅花的具體樣貌，模糊不清。但因?yàn)樗季S不為具體的形所局限，留給讀者廣闊的想象空間。通過(guò)花影的描寫，讀者不僅能盡情想象花朵的美，而且在聯(lián)想的驅(qū)動(dòng)下往往會(huì)把這個(gè)模糊的影子想象成美麗的女子，賦予其神韻，從而獲得豐富的美感。詞人通過(guò)對(duì)稀疏梅影的表現(xiàn)，傳達(dá)出內(nèi)心高潔的情懷。宋詞自然形象的虛還表現(xiàn)在選擇遙遠(yuǎn)的形象進(jìn)行描寫。如“斜陽(yáng)暮草茫茫”（柳永《雙生子》“晚天蕭索”），寫夕陽(yáng)西下，原野上無(wú)邊無(wú)際的野草籠罩在夕陽(yáng)之中。四周的野草因?yàn)檫^(guò)于遙遠(yuǎn)而顯得模糊不清，卻把讀者的視線與心境引向無(wú)盡的遠(yuǎn)方，將作者悠遠(yuǎn)濃重的情感表達(dá)得淋漓盡致，讓讀者感受到悠長(zhǎng)的情味和生命空間的無(wú)限，獲得豐富的審美感受。再如“望青山隱隱，一眉如抹”（吳琚《念奴嬌》“玉虹遙掛”），遠(yuǎn)處的青山模糊不清，只能看清大致輪廓，卻激發(fā)了作者豐富的想象力，將其比做女子的彎彎細(xì)眉，傳達(dá)出青山的神韻。宋詞自然形象的虛還表現(xiàn)在選擇光線暗淡的形象進(jìn)行描寫。如“縹緲孤鴻影”（蘇軾《卜算子》“缺月掛疏桐”），寫夜間出現(xiàn)一只鴻雁，模糊不清，若有若無(wú)，使蘇軾產(chǎn)生亦真亦假的幻覺(jué)，把它看做有情感相通的生命，將幽怨的情懷寄托在孤鴻身上，使詞作呈現(xiàn)物我合一的境界。

宋詞自然形象的虛還表現(xiàn)在被其他形象所遮蔽而模糊不清，賦予其另外的審美內(nèi)涵。煙是宋詞常見的自然形象，多指空中的云氣、水汽和霧氣。在煙的遮蔽下，自然形象呈現(xiàn)出虛的特點(diǎn)。如“四合青山暮靄中”，四周的青山籠罩在黃昏的云氣中，模糊不清，如同詞人體會(huì)到的山水之美和自由自在的愜意，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只可意會(huì)不可言傳，帶給讀者悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的意味。再如“望一川暝靄”（周邦彥《風(fēng)流子》“楓林凋晚葉”），江面籠罩著濃重的暮靄，模糊不清，如同詞人無(wú)盡的愁情，因?yàn)檫^(guò)于濃重，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，賦予自然形象豐富的審美內(nèi)涵。除了煙外，細(xì)雨、斜陽(yáng)、柳絮還經(jīng)常遮蔽其他自然形象，呈現(xiàn)虛的特點(diǎn)，呈現(xiàn)特有的審美內(nèi)涵。如“春雨鰨淡煙深鎖垂楊院”（無(wú)名氏《點(diǎn)絳唇》“春雨鰲保，春雨如絲，籠罩在院子的柳樹上，顯得模糊不清，但是增加了柳樹的清新縹緲之美。再如“怕重陽(yáng)，又催近、滿城細(xì)雨”（《古香慢》“怨娥墜柳”），整座城池都籠罩在蒙蒙細(xì)雨中，增添了畫面的清新美和幽靜美。

綜上所述，宋詞多表現(xiàn)自然形象靜止無(wú)聲的狀態(tài)，擅長(zhǎng)表現(xiàn)虛的特點(diǎn)，并融入詞人豐富的審美感受，表現(xiàn)出豐富的審美內(nèi)涵，呈現(xiàn)動(dòng)人的虛靜美。虛靜美是中國(guó)古代藝術(shù)常見的美感形式，具有極高的審美價(jià)值，很少引起當(dāng)代人的注意。宋詞自然形象的虛靜美使當(dāng)代讀者充分領(lǐng)略虛靜美的內(nèi)涵，突破僅關(guān)注動(dòng)態(tài)和清楚事物帶來(lái)的局限，能擴(kuò)大其審美感受范圍。宋詞自然形象的虛靜美關(guān)注靜態(tài)與模糊的事物，能培養(yǎng)當(dāng)代讀者靜觀的審美心態(tài)和豐富的審美想象能力，從而提高審美能力。最后，宋詞的虛靜美通過(guò)對(duì)靜態(tài)和模糊事物的關(guān)注，往往呈現(xiàn)生命存在的本來(lái)狀態(tài)，呈現(xiàn)最高的審美境界，能提高當(dāng)代讀者的審美層次。

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