家鄉(xiāng)的習(xí)俗手抄報

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家鄉(xiāng)的習(xí)俗手抄報范文第1篇

四年級元宵節(jié)手抄報的圖片欣賞四年級元宵節(jié)手抄報的圖片1

四年級元宵節(jié)手抄報的圖片2

四年級元宵節(jié)手抄報的圖片3

四年級元宵節(jié)手抄報的資料：元宵節(jié)傳說關(guān)于燈的傳說

傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。

大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)

另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

四年級元宵節(jié)手抄報的資料：元宵節(jié)問候語1) 一宵寒暑一萬年，曖間好似度華年。燈火萬家，良宵美景;笙歌一曲，盛世佳音。

2) 戶戶團圓，家富人壽，月圓年豐。

3) 元宵夜連連，萬戶雪花開。歡歌笑語，千家把酒賞花燈。

4) 一年一度元宵白，一年一度元宵霜。圓圓白白報元夜，瑞雪連連兆豐年。

5) 最新可靠情報:健康將跟蹤你，快樂要灌暈?zāi)?，幸福要占有你，朋友都狂想你，更可氣的是財富居然暗戀你，美麗要和你同居，連開心都成了你的情人!元宵偷偷逗著你!

6) 最好喝的酒也許不是最貴的那瓶，因為買得到酒卻買不到心情。最好的朋友也許不是聯(lián)絡(luò)最多的那個，而是在特別的日子記得你的人，祝元宵節(jié)快樂!

7) 正月十五月兒圓，照得人間情無限。家家戶戶慶團圓，歡歌笑語滿家園。小小湯圓味道美，家鄉(xiāng)特色記心田。元宵節(jié)短信大全。觀燈賞龍人如潮，期盼一年勝一年。祝你元宵快樂家美滿，生活幸福似蜜甜!

8) 圓圓的圓圓的月亮的臉，甜甜的甜甜的鮮靈的湯圓，滿滿的滿滿的盛給你一碗，裝上我美美的美美的元宵祝愿!

家鄉(xiāng)的習(xí)俗手抄報范文第2篇

端午節(jié)到了，開展關(guān)于“端午”的活動，讓學(xué)生了解有關(guān)端午的各種小知識，拓展知識面。同時在活動中提高學(xué)生自己搜集資料，處理資料的能力。在端午的歡樂氣氛中，愛國、愛家、提高學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化的興趣，產(chǎn)生民族自豪感。

以端午節(jié)的文化內(nèi)涵為核心，從自己感興趣的問題入手，通過合作調(diào)查、參與實踐、信息搜集與處理、表達與交流等活動，了解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

2012年6月11日——25日

1、6月11日－19日，布置學(xué)生分組搜集[！]端午節(jié)相關(guān)資料，包括端午節(jié)由來、傳說、傳統(tǒng)習(xí)俗、屈原生平、屈原故事等，并且小組合作完成大隊部發(fā)放的關(guān)于端午節(jié)的知識問卷。

2、6月18日，國旗下講話宣傳發(fā)動，進一步濃厚慶祝端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍。

3、6月20日第六節(jié)班會課，各班開展“我們的節(jié)日——端午”為主題的班隊活動。一二年級班主任老師為學(xué)生講解端午節(jié)的來歷及相關(guān)故事，三四五年級可通過小組匯報、講故事、賽詩會等形式來了解中華傳統(tǒng)文化。

4、綜合實踐作業(yè)：

（一）三年級學(xué)生：上網(wǎng)下載或在書報上剪輯關(guān)于端午節(jié)的來歷和傳說故事以及各地人們過端午節(jié)的圖片資料，動手做一張剪貼畫報（8K紙）。

四年級學(xué)生：四年級學(xué)生通過查閱資料，調(diào)查各地人們過端午節(jié)的風俗習(xí)慣，搜集與端午有關(guān)的詩文，做一份“話說端午”為主題的手抄報（A4紙）。

家鄉(xiāng)的習(xí)俗手抄報范文第3篇

一、綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村中學(xué)實施的現(xiàn)狀

語文綜合性學(xué)習(xí)旨在形成“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式和提高學(xué)生聽說讀寫的能力。然而綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村教學(xué)中卻不盡如人意。綜合性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀可以用“門庭冷落，冷冷清清”來形容。記得新課改之初，綜合性學(xué)習(xí)也曾經(jīng)開展得轟轟烈烈，但幾年下來，它卻悄無聲息了。很多教師在平吋的教學(xué)中根本沒有重視綜合性學(xué)習(xí)，把它僅當成一個可有可無的教學(xué)環(huán)節(jié)。有些教師雖然進行了這方面的教學(xué)，卻僅僅是蜻蜓點水，把教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容簡單當成教學(xué)任務(wù)完成了事。就目前的情況來看，綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容在農(nóng)村中學(xué)只是一段單純的附在單元后的文字，沒有任何重要性可言。

二、綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村學(xué)校艱難實施的原因

語文綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村中學(xué)的尷尬現(xiàn)狀不能不讓人深思，筆者認為造成以上現(xiàn)狀主要有以下幾方面原因：

第一，由于中考這根“指揮棒”的存在，語文教師很難站在大語文的背景下瀟灑地施展自己的教學(xué)風格。而且對綜合性學(xué)習(xí)的考查大多以筆試形式出現(xiàn)，占分比例不大，農(nóng)村教師基本遵循“考什么，就教什么；不考，就不教”的教學(xué)邏輯，對綜合性教學(xué)重視不夠，因此綜合性學(xué)習(xí)成了空文。第二，學(xué)科之間矛盾大。農(nóng)村中學(xué)學(xué)生生源相對較差，其他科目的教師往往采用試題形式反復(fù)訓(xùn)練，這就大大占用了學(xué)生有限的課外時間。語文教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容多，所需資料廣，花費時間多，如果每個專題都仔細開展，就勢必影響到其他學(xué)科，這是它教學(xué)落空的又一大原因。第三，農(nóng)村教師在語文課程資源的開發(fā)和利用上不及城區(qū)教師。大多數(shù)老師僅僅是教課本，沒有深挖教學(xué)資源，也形成不了明確的活動步驟，這使得綜合性學(xué)習(xí)的趣味性和活動性得不到體現(xiàn)。第四，很多教師沒有汲取其他語文教師教學(xué)實踐中的經(jīng)驗，各自為政，語文教研組的合力作用沒有有效發(fā)揮。

三、語文綜合’陸學(xué)習(xí)的應(yīng)對措施

1.教師必須解放思想。因為綜合性學(xué)習(xí)強調(diào)語文課程與其他課程的聯(lián)系，強調(diào)語文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進與協(xié)調(diào)發(fā)展。所以不要把語文綜合性學(xué)習(xí)看成可有可無的環(huán)節(jié)。語文教師要充分認識到語文綜合性學(xué)習(xí)的價值和意義，站在大語文的背景下實施教學(xué)。

2.教師要鉆研教材，整體規(guī)劃，有的放矢。解決綜合性教學(xué)與其他學(xué)科矛盾的唯一辦法就是教師在教學(xué)中的取舍。人教版初中語文教材每冊都安排了六次“語文綜合性學(xué)習(xí)”活動，六冊共36次綜合性學(xué)習(xí)。教師必須對這36次的綜合性學(xué)習(xí)有一個整體的了解。通過對教材的分析，我們發(fā)現(xiàn)語文綜合性學(xué)習(xí)可分主題活動類和專題探究類兩類?！皩懽?，口語交際，綜合性學(xué)習(xí)”屬于主題活動類；“綜合性學(xué)習(xí)，寫作，口語交際”則屬于專題探究類。主題活動類比較容易把握，花費時間相對較少，容易體現(xiàn)語文課程特點；專題探究類則相對不好把握。因此，教師應(yīng)根據(jù)實際情況，有所選擇和側(cè)重。例如，我在八年級下冊中往往會選擇《獻給母親的歌》《到民間采風去》這些貼近學(xué)生生活的專題開展活動，其他幾個專題則采用小活動形式。這樣既節(jié)約了時間，也落實了綜合性學(xué)習(xí)。

3.農(nóng)村教師要善于利用資源，創(chuàng)造性地開展活動。教學(xué)資源無處不在，我們要關(guān)注學(xué)生生活和熱點話題，開發(fā)各種資源，比如利用家庭資源，實施綜合性學(xué)習(xí)方法。以本人教學(xué)為例，在《獻給母親的歌》的綜合性學(xué)習(xí)中，我課前引導(dǎo)學(xué)生給母親獻上一句心里話，促進家長和孩子的溝通；利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集整理有關(guān)圖片、攝影和廣告作品，并制作成課件；利用教材資源，讓學(xué)生熟知課文和閱讀材料中出現(xiàn)的有關(guān)母親的名言、諺語、對聯(lián)、詩詞和文章；利用音影資料，讓學(xué)生學(xué)唱歌曲《媽媽的吻》。再比如七年級上冊“童話寓言”單元，我們根據(jù)該單元故事性強的特點，將童話故事《皇帝的新裝》改編成課本劇。學(xué)生們自編自演了精彩的情節(jié)，滑稽的表演引得同學(xué)們開懷大笑，課堂沉悶的氣氛一掃而光。

4.教師應(yīng)明確活動步驟，積極準備，參與指導(dǎo)。綜合性學(xué)習(xí)也離不開教師微觀調(diào)控。首先，激發(fā)學(xué)生探求知識的興趣，確定專題。例如在《到民間采風去》，先拿出一則寧波人砍價的笑話，激發(fā)他們探求本地方言的興趣，然后和學(xué)生共同確定“家鄉(xiāng)素描”“認識方言”“節(jié)日習(xí)俗”和“鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)”四個專題。然后，制訂計劃，參與指導(dǎo)。我按照學(xué)生所住區(qū)域把他們分成四個研究小組，并指導(dǎo)他們分別對以上四個專題進行探究。要求小組成員從本地的地形風貌、遺址文化、本地方言、節(jié)日風俗、民歌民謠、名人故事等方面去搜尋資料，協(xié)助組長制定時間進度表和組員評價表。學(xué)生積極性很高，他們向當?shù)鼐?xí)俗的老人進行了社會調(diào)查，翻閱了大量地方書籍，做了大量筆記，查閱了網(wǎng)絡(luò)資料，并進行組織篩選。最后，學(xué)生的才智得以充分地發(fā)揮：“家鄉(xiāng)素描”組拍攝了家鄉(xiāng)朝拜勝地五磊寺、美麗的杭州灣大橋和上林湖風景，還通過繪畫展示了家鄉(xiāng)“過去一現(xiàn)在一未來”的歷史演變過程；“節(jié)日習(xí)俗”組制作了課件，通過圖片和文字介紹，展示本地的端午習(xí)俗和婚嫁禮儀；“認識方言”組別出心裁，通過小品形式展示方言，既有趣味又體現(xiàn)了地方特色；而“鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)”組則講了初唐書法家虞世南、抗倭英雄戚繼光等名人的故事，并讓小組合唱了本地民謠?；顒託夥栈钴S，呈現(xiàn)形式多樣。

家鄉(xiāng)的習(xí)俗手抄報范文第4篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;語文課堂;語文實踐;傳統(tǒng)文化;人文素養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史創(chuàng)造和演變中積淀下來的燦爛文化，它所蘊含的思維方式、道德觀念、價值取向、行為準則和風俗習(xí)慣等具有強烈的歷史性和民族性。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化直接影響著一個民族的生活方式和思維方式，負載著一個民族的價值取向與自我認同，因而，傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

一、重視民族傳統(tǒng)文化教育的社會背景

中國文化源遠流長，博大精深。幾千年的歷史，構(gòu)建了中華民族獨特的傳統(tǒng)文化。但在中國社會向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型的進程中，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化受到了西方文化的沖擊。隨著外來文化的滲透，越來越多的孩子熱衷于外來文化，他們迷戀肯德基、麥當勞等洋快餐，喜歡看日本動畫片或韓國偶像劇。他們知道許多外國的節(jié)日諸如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，了解許多外國的流行元素，唯獨對中國那些經(jīng)典的、民族的、傳統(tǒng)的東西，知之甚少。在對學(xué)生進行節(jié)日調(diào)查時，很多學(xué)生不知道春節(jié)是一年中的第一個傳統(tǒng)節(jié)日，也不知道什么時候過元宵節(jié);盡管大部分學(xué)生知道端午節(jié)吃粽子是為了紀念屈原，卻難以把這段歷史完整地復(fù)述下來。學(xué)生們正在接受一種被稱之為“快餐”的文化――快餐文化。面對這種現(xiàn)象，我們不得不掩卷沉思：如何讓民族傳統(tǒng)文化在青少年這一代得到有效地傳承與發(fā)展？筆者認為，重視民族傳統(tǒng)文化教育，重建文化信仰，重塑文化靈魂，對于提高青少年的思想品質(zhì)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們的健全人格尤為重要。

二、小學(xué)語文開展傳統(tǒng)文化教育的措施及策略

（一）、立足于語文課堂教學(xué)，弘揚民族傳統(tǒng)文化

語文課堂是弘揚民族傳統(tǒng)文化的一個主陣地。抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，在傳授學(xué)生知識、方法、技能的同時，盡可能地深入挖掘出文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風格美”，以塑造學(xué)生健康的情感態(tài)度和價值觀。

1.閱讀教學(xué)，弘揚民族傳統(tǒng)文化。

教材選文注重人文精神，注意吸納古今中外的優(yōu)秀文化，從各個側(cè)面引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，增強與提升學(xué)生的文化底蘊、民族精神和愛國主義思想。當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作時，也就走進了中國文化。教學(xué)時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過對文學(xué)語言、形象和審美情趣的品味，感受中華文化的博大精深和無窮魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)熾熱的愛國情懷。

2.古詩學(xué)習(xí)，加強傳統(tǒng)文化的熏陶。

古詩，是中國文壇上的一朵奇葩，是燦爛文化夜空中的一顆璀璨的明珠。從小學(xué)一年級到六年級，教材選編了適合各個年齡階段學(xué)習(xí)的一些優(yōu)秀古詩，如膾炙人口、家喻戶曉的《離離原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《憫農(nóng)》、《登鸛雀樓》和《梅花》等。這些優(yōu)秀的古詩語言凝練、意境優(yōu)美、音韻和諧、節(jié)奏鮮明。學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化，豐富的人文底蘊，提高學(xué)國語言文字的熱情有著重要作用。教學(xué)時，教師要詳細介紹詩人寫詩的時代背景，以幫助學(xué)生深入了解詩中所蘊含的哲理。例如，倘若學(xué)生不知道《石灰吟》的寫作背景，又怎能深刻體會“粉骨碎身全不怕，要留清白人間。”的豪氣與悲壯呢？其次，要指導(dǎo)學(xué)生有感情地吟誦，通過吟誦來體會詩中的意境和詩人的情感。古詩講究押韻和節(jié)奏，富于節(jié)奏美和韻律美，誦讀起來瑯瑯上口。以讀促學(xué)，讀中悟情，是古詩教學(xué)的重要舉措。范讀，帶讀，配樂讀，閉上眼睛想象朗讀等方法都可行。通過有感情的朗讀，學(xué)生可以更深刻地理解文本，融入詩中意境，體會詩人感情，從而受到熏陶，提升感悟。

（二）充分利用語文實踐活動，積極開展民族傳統(tǒng)文化宣傳。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點及知識層次，積極開展系列語文實踐活動，采取梯度教育的方式來開展民族文化宣傳活動。

1.課前5分鐘民族文化演講，每月評選出“知識小博士”。

教師可根據(jù)本班實際情況，規(guī)定每天（或一周2-3天）實行課前5分鐘演講，內(nèi)容是民族傳統(tǒng)文化，可以是各地區(qū)的民俗習(xí)慣，也可以是名人故事，亦或是山川、建筑、詩詞歌賦、對聯(lián)燈謎等的介紹。我們可以把這些內(nèi)容分類進行，一段時間內(nèi)介紹一種，從易到難梯度進行。此類活動可以充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們主動收集、整理資料，既了解了民族傳統(tǒng)文化，又提高了學(xué)生的演講能力。

2.舉辦“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動。

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語》、《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典對仗工整，讀起來瑯瑯上口，易學(xué)易記。更重要的是，它可以豐富知識，增長智慧，豐盈精神內(nèi)涵?！坝癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知義?！薄盀槿俗?，方少時。親師友，習(xí)禮儀。”“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。”……這些經(jīng)典的語錄應(yīng)該讓學(xué)生常記常新，伴隨終身。開展經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的洗禮。于晨讀，于課前，我們都可以舉行“每日經(jīng)典誦讀”活動。

3.開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化。

傳統(tǒng)文化不是某個地方的專屬，要讓學(xué)生明白，傳統(tǒng)文化就在自己身邊。開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實踐活動，從家鄉(xiāng)的名人故事，勵志名言，詩詞;到各種文化專題，象酒文化，蓮文化，飲食文化;以及家鄉(xiāng)的風俗習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗，家鄉(xiāng)的方言，家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，家鄉(xiāng)的名勝古跡等等。教師要指導(dǎo)學(xué)生如何順利開展此項活動，包括活動準備，活動過程以及活動后調(diào)查報告的填寫。鼓勵學(xué)生積極參與調(diào)查，努力弘揚本土文化。活動結(jié)束后，開展一系列以“我愛我的家鄉(xiāng)”為主題的宣傳活動：演講宣傳，圖片展覽，手抄報比賽等，通過這些活動，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，了解本土文化，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

4. 舉辦語文學(xué)習(xí)沙龍

家鄉(xiāng)的習(xí)俗手抄報范文第5篇

關(guān)鍵詞：中職教學(xué) 大語文 開發(fā)利用 鄉(xiāng)土文化資源

鄉(xiāng)土是一個人出生和生活的地方，是個體與自然、人文、社會環(huán)境的綜合體，鄉(xiāng)土文化中蘊藏著多方面的語文課程資源。《中職語文教學(xué)大綱》指出：“中等職業(yè)學(xué)校各類實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了接觸社會、了解職業(yè)的環(huán)境，也為學(xué)生提供了語文學(xué)習(xí)的資源。教師要高度重視語文課程資源的利用與開發(fā)，通過開展語文實踐活動，促進學(xué)生利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，加強書本學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用之間的聯(lián)系?！?/p>

鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承的重要渠道。新課程標準更加注重語文教學(xué)的生活意義，語文課堂應(yīng)該是生活的課堂。在語文教學(xué)中運用鄉(xiāng)土文化，能豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)生視野，讓學(xué)生積極主動地觀察、思考、感受生活，實現(xiàn)語文與生活緊密聯(lián)系的目的，讓學(xué)生認識到處處有語文，時時學(xué)語文，形成大語文觀念，全面提高語文應(yīng)用能力和綜合能力?，F(xiàn)就利用鄉(xiāng)土資源開展語文教學(xué)的做法進行探討。

一、鄉(xiāng)土文化教育的必要及鄉(xiāng)土資源創(chuàng)新教學(xué)的優(yōu)勢分析

教育的直接目的，在于促進人的全面發(fā)展，而其根本價值目標，在于發(fā)展學(xué)生，改善人生，培養(yǎng)良好的科學(xué)素養(yǎng)與人文精神。鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對個體生命的發(fā)展具有“根”的意義，其浸潤與熏陶作用十分重要。語文教學(xué)可以很好地與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，貼近生活，把教學(xué)活動置于真實的社會情景和生活情景之中，才能將教學(xué)目的和教學(xué)要求轉(zhuǎn)化成學(xué)生的內(nèi)在需要，讓教學(xué)“活”起來。

筆者生活的潮州素有海濱鄒魯之美譽，文化博大精深，地域風情獨具特色。鐘靈毓秀的潮汕平原，自唐代韓愈到潮州為官，逐步開化文明，大量融匯了江、浙、閩、粵人文，唐宋后，潮人參與開拓海上絲綢之路，將南洋文化等海外文明引進桑梓故園。故一隅之地的潮州，實已成海洋文化與中原文化的匯聚點，從而也滋養(yǎng)了獨具特色的文化藝術(shù)：潮州方言、潮劇、潮州音樂、潮州民謠、潮繡、潮州民居建筑、潮汕功夫茶、潮人文學(xué)……涌現(xiàn)出了海內(nèi)外杰出的實業(yè)家、文人名士，潮汕文化在嶺南文化中居于重要地位，并對中華民族文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻?？梢哉f，潮州文化以其豐富性及獨特性，成為語文鄉(xiāng)土文化教育不可多得的重要教學(xué)資源。

二、利用鄉(xiāng)土文化資源，開展大語文教育

1.挖掘鄉(xiāng)土學(xué)習(xí)內(nèi)容，開設(shè)鄉(xiāng)土文化閱讀課

“潮州文化”本身博大精深，涵蓋面廣，開展鄉(xiāng)土文化教育必須先篩選學(xué)習(xí)內(nèi)容。筆者把其分為“方言文化”、“名勝古跡”、 “節(jié)日習(xí)俗”、“名人風采”、“工藝美術(shù)”等五個部分。再由學(xué)生選擇，以課堂教學(xué)、講座等形式講授潮州方言文化（包括方言字詞、俗語、歷代詩選等）、潮州工藝美術(shù)中的民居特色，以及根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)是工藝美術(shù)（陶瓷、雕塑、裝潢等），重點講述潮州陶瓷歷史文化、潮彩的文化特點、瓷畫的構(gòu)圖、潮州木雕、剪紙等具有潮州特色的工藝美術(shù)文化，以及潮州風俗等與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的內(nèi)容，而在學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)學(xué)生的需求靈活調(diào)整各部分內(nèi)容的比例。

開設(shè)鄉(xiāng)土文化閱讀課，擴大學(xué)生的閱讀范圍，拓寬學(xué)生的閱讀視野，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在閱讀中加厚學(xué)生的文化底蘊。讓學(xué)生閱讀有關(guān)鄉(xiāng)土文化的文章，注重用鄉(xiāng)土文化培植和熏陶他們的情感，能激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土人文的熱愛，培養(yǎng)鄉(xiāng)土的親近感和自豪感，使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的大自然，熱愛家鄉(xiāng)的歷史和藝術(shù)，從而能領(lǐng)悟到人的生命意義和價值，將這一切融入到靈魂與血肉中，成為他們生命的底蘊與存在的根基。這能為他們以后的發(fā)展，奠定堅實而豐厚的精神基礎(chǔ)

2.在課堂教學(xué)中及時滲透鄉(xiāng)土文化教育

語文課堂是文化教育的主渠道，把鄉(xiāng)土文化資源引入到語文課堂教學(xué)中，讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體形象、親切感人，而且具有感染力。在給學(xué)生傳授知識技能、過程方法的同時，有意識地、有目的地多關(guān)注對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，把對課文的賞析和對鄉(xiāng)土文化的賞析有機地聯(lián)系起來，將鄉(xiāng)土文化滲透在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲透在語文教學(xué)過程的始終，形成一種大語文教育，并使之成為一個完整的整體。

例如：在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》之后，舉行潮州音樂（潮州大鑼鼓）賞析會，以課堂討論的方式探討潮州音樂輝煌的歷史和現(xiàn)狀，并聯(lián)系潮州大鑼鼓上央視元宵晚會的話題，激發(fā)大家的熱情，讓他們踴躍發(fā)言，談感想，抒心懷，為潮州音樂的發(fā)展出謀劃策，使之發(fā)揚光大。這樣的討論活動不僅鍛煉了學(xué)生口頭表達能力，也增強了學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化、發(fā)展鄉(xiāng)土文化的責任感。在學(xué)習(xí)一些古文的同時，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)潮汕方言用詞的特點，并對比方言用語、諺語、俗語的特點，讓學(xué)生將方言與普通話比較，進一步規(guī)范書面語與普通話的使用，也從中了解潮州方言的生動化和通俗化特點。從教學(xué)《師說》中引出韓愈對潮汕文化貢獻的介紹，以及韓愈在潮州為官、生活的情況，進而展示與韓愈有關(guān)的名勝、典故、民俗；引導(dǎo)學(xué)生通過課外的尋找活動，深化認識韓愈與潮州文化的淵源。從《胡同文化》中引出對潮汕古居建筑、潮汕美食、潮汕俗諺等的介紹；從國學(xué)大師季羨林的介紹中，引出潮州人的國學(xué)大師饒宗頤的介紹等等。

3.開展“鄉(xiāng)土文化之旅”的綜合實踐活動

在“語文綜合性學(xué)習(xí)”活動中，開展“鄉(xiāng)土文化之旅”探究活動，讓學(xué)生主動探究鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和底蘊，繼承和弘揚鄉(xiāng)土文化。鼓勵學(xué)生運用調(diào)查日記、自辦手抄報、詩文朗誦、舞臺劇表演、演講等多種方式來展示自己鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)成果。讓他們認識到生活之中皆語文，自覺做到在生活中學(xué)語文，從而增強他們自身的語文素養(yǎng)。我們還舉行潮籍作家作品朗誦會，讓學(xué)生選擇自己喜歡的作家作品進行朗誦（如碧野、郭光豹、雷鐸等的作品）；舉行“我與潮州文化”征文活動；舉行搜集潮州音樂曲名，并把它連串成詩歌的競賽活動；舉行搜集潮汕諺語、潮州歇后語“看誰背得多”的活動……

通過學(xué)生以合作、探究的學(xué)習(xí)方式，深入生活，了解社會，突破了書本與課堂的局限，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了個體綜合能力和社會責任感。擴大自己的視野，豐富自己的文化底蘊，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)文化的感情，全面提高了語文素養(yǎng)。

在語文教學(xué)中運用鄉(xiāng)土文化資源，能改變以教科書作為唯一課程資源的格局，能溝通課堂內(nèi)外、學(xué)科內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，有利于創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，讓學(xué)生走出課堂，走到大自然中，走到社會中，實踐學(xué)習(xí)生活，拓展學(xué)生的課外生活和家庭生活，讓他們積極主動地觀察、思考、感受生活，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

參考文獻：