驚蟄的含義

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驚蟄的含義范文第1篇

2、驚蟄是我國春季的第三個節(jié)氣，從這個時候開始進入仲春時節(jié)，我國的大部分地區(qū)氣溫開始上升，農(nóng)民要開始準備春耕。這個節(jié)氣最開始稱為“啟蟄”，后來為了避諱漢景帝的名字劉啟改為了“驚蟄”。

3、我國是典型的溫帶季風(fēng)性氣候，受到季風(fēng)的影響，冬冷夏熱，四季分明。在冬季的時候，西伯利亞的寒流會南下，影響全國絕大部分的地區(qū)，使全國溫度急劇下降，雨雪增加。等到了次年的二、三月份溫暖的東南季風(fēng)會到達這里，寒冷退去，冰雪融化。

4、為了適應(yīng)這種氣候，中國地區(qū)的動物大多有冬眠的特性，在寒冷的冬季到來之前，很多動物會找到一個合適的地方睡上一覺，到了天氣轉(zhuǎn)暖的時候再醒來開始活動、覓食。二十四節(jié)氣之一的驚蟄就是冬眠的動物醒來的時候。

驚蟄的含義范文第2篇

關(guān)鍵詞：全球化 語境 漢籍外譯者 文化意識

中圖分類號：H059 文獻標識碼：A

引言

漢籍主要是指所有能體現(xiàn)中華民族深厚的文化積淀，反映中華民族的語言特色、文化傳統(tǒng)、價值觀念、風(fēng)土人情、宗教信仰等方面的著作。漢籍外譯者主要是指從事漢籍外譯工作的中國譯者。經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步使人們的工作和生活發(fā)生著日新月異的變化，全世界各個地區(qū)的人們正以一種前所未有的方式進行緊密的聯(lián)系，全球化已經(jīng)不再是一個概念詞匯，而是我們真實的世界進程。全球化的發(fā)展不僅僅帶來經(jīng)濟的快速發(fā)展，還帶來不同文化的交流與融合。而在這種文化的交流與融合中，如何既吸收其他民族文化的優(yōu)秀精華，又保持本族文化的民族特色是每一個文化工作者探索和研究的重要內(nèi)容。當前我國的文化發(fā)展同樣面臨如何在與世界文化的融合過程中保持自身民族文化特色的問題。這其中在全球化語境下漢籍外譯者文化意識就顯得尤為重要了。而漢籍外譯者的文化意識源于他們的文化使命和由此產(chǎn)生的文化態(tài)度。為此，本文從全球語境下漢籍外譯者的文化使命和文化態(tài)度兩個方面來分析其文化意識。

一 漢籍外譯者的文化使命

有史以來，譯者的職責(zé)便是將本國的文化介紹給其他民族，同時將外族的文化介紹給本國人民，起著兩種不同文化交流的橋梁作用。而漢籍外譯者的主要職責(zé)便是將我國的優(yōu)秀文化介紹給其他的國家，這對于世界了解中國和理解中國起著基礎(chǔ)性的重要意義。不同時代的漢籍外譯者在時代的要求下有著不同的文化使命，在今天全球化語境下，漢籍外譯者更是肩負著在中華民族的偉大復(fù)興建設(shè)的文化使命，具體可以分為以下幾個方面：

1 弘揚中華文化

眾所周知，語言不僅僅是文化的主要載體，還是文化的重要組成部分，一個民族的文化起始于該民族的語言，同樣也終結(jié)于該民族的語言。隨著全球化進程的加快，各國的交流日益頻繁，而英語的歷史優(yōu)勢使得各國對英語的學(xué)習(xí)和重視與日俱增。全球“英語化”的浪潮更加凸顯了弘揚民族語言文化的迫切和必要，因此漢籍外譯者的首要文化使命便是弘揚中華文化。

我國是世界四大文明古國之一，這不僅源于我國悠久的歷史，更在于我國人民所創(chuàng)造的深厚豐富的文化。中華文化不僅僅是屬于我國人民的巨大精神財富和物質(zhì)財富，也是屬于世界人民的偉大成果。早在上世紀90年代我國的國學(xué)大師季羨林就曾說過21世紀以中國為主的東方文化畢竟在世界文化的發(fā)展中重新占據(jù)主導(dǎo)的地位。這句當時被很多西方媒體嘲笑為夜郎自大的言論在今天已經(jīng)被歷史所證實，由中國文化中天人合一的思想精髓所引申出來的“和諧”不但是當今世界發(fā)展的主題，更是處理和解決各種問題矛盾的主流思想。

而漢籍外譯工作者的首要文化使命便是弘揚中華文化。這不僅是我國發(fā)展的需要，也是世界發(fā)展的需要。當前我國正處在中華民族偉大復(fù)興建設(shè)的關(guān)鍵時期，客觀、積極地弘揚中華文化將有助于世界更加了解中國和理解中國，將有助于中國以更加獨立、絢麗的姿態(tài)融入世界全球化中去。在漢籍外譯過程中，翻譯者應(yīng)該主動地把中國優(yōu)秀的文化著作翻譯成外語，把中華民族的優(yōu)秀文化推向世界，從而讓世界共享中華文明的偉大成果。

2 與全球多元化文化平等對話

當前，我國人民正致力于中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中，隨著中國國力的提升和對外交流的日益頻繁，中國的國際形象和地位都有了顯著的提高，中國應(yīng)該利用全球化這一契機，在弘揚中華文化的同時，實現(xiàn)中華文明與西方文明的平等對話，成為世界文化對話論壇中的一個主要聲音。

翻譯工作是不同民族文化交流的主要途徑，起著文化的引進與輸出，促進各民族文化交流與對話的橋梁作用。在當前全球語境的大環(huán)境下，漢籍外譯工作者在弘揚中華文化的同時，推進中華文化與全球多元化文化進行平等對話是時代賦予其的又一重要的文化使命。在翻譯的過程中，工作者應(yīng)該以平等為前提，從客觀的角度，立足介紹中華燦爛、豐富的文化的基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代的中華文化的精髓思想和具體的科學(xué)文化精品作品翻譯成其他國家和民族的語言和文字，讓屬于中華文化的經(jīng)典走出國門，走向世界；同時讓中華文化以平等的身份更多地參與到全球多元化文化的對話中去。我們展示中華文化，但不會違背其他國家的語言規(guī)律；我們不會稱霸世界語言文化，但也不會屈服于其他語言文化的壓迫。

當然，在爭取與全球多元化對話平等對話的過程中，漢籍外譯者會遇到很多問題，我們應(yīng)該以博大寬容的胸懷，兼收并蓄的思想方針，克服文化自我中心主義，既反對文化霸權(quán)真友誼，也不一味盲目地排斥外族文化，使中華文化在與全球多元化文化的交流中得到平等、公正的待遇，從而以積極的態(tài)度弘揚中華文化，共同推動世界進入一個多元共存、各抒己見、百花爭鳴的文化開放的新時代。

3 維護世界文化的多樣性

驚蟄的含義范文第3篇

今年8月22日，周水斌開通了自己的新浪微博，因為患病表達能力受限的他，利用網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)友互動，熱心參與公益。9月初的一天，周水斌在家整理家務(wù)時，整理出不少他和兒子讀過的、閑置不用的書籍。他突然想到：偏遠貧困地區(qū)的孩子們，沒有經(jīng)濟能力買書，也沒有足夠的條件讀書，這些圖書如果能送到他們手中，不就等于“給廢舊的書籍第二次生命”嗎？他把這個想法在@民警周水斌的微博上發(fā)起倡議，希望開展愛心捐書的公益活動，很快得到了網(wǎng)友和線下熱心群眾的積極響應(yīng)。

10月24日上午，第一個“周水斌平安書屋”在新密市袁莊鄉(xiāng)亂石坡村小學(xué)正式建立。

一個人的想法，一群人的行動，一個公益品牌的形成

10月24日上午8點30分，記者來到市交警二大隊二樓的一間辦公室，看到周水斌和幾個民警正在忙碌。這間作為臨時圖書接收點的辦公室，擺放著捆扎好的各類圖書，占去了1/3的空間。在墻上有一張精心設(shè)計的公益海報，在周水斌和3個鄉(xiāng)村孩子的照片下，“公益無憾”四個大字鮮紅而醒目。上面還有一行注釋：“將更多的愛與光明匯聚，溫暖和照亮孩子的人生。”

在民警們整理搬運捐贈圖書的間隙，交警二大隊辦公室主任吳鵬介紹了他們要前往新密建立第一個“周水斌平安書屋”的來龍去脈。

周水斌希望將廢舊圖書再利用，號召大家捐書送給貧困地區(qū)孩子們的想法在微博上公布后，響應(yīng)的網(wǎng)友非常多，光二隊的民警就拿來了不少。9月12日，鄭州公安局的官方微博@平安鄭州也消息：“愛心有約，和抗癌民警周水斌一起為貧困孩子建個‘平安書屋’”。短短時間里，微博就收到了很多網(wǎng)友的熱切回應(yīng)。

9月13日，周水斌欣喜地發(fā)微博說：“當初一個不成熟的想法，在大家的努力和支持下終于匯成了一股愛的清泉，捐書點正式開啟第一天，僅二大隊就收到各類書籍300余本，感謝每一位的支持，這些書和這些書幫助到的人都會感謝你們的。”當日，還確定了第一批6個圖書捐贈點接受群眾捐贈，并把即將建立的愛心書屋，統(tǒng)一命名為“周水斌平安書屋”。

在@平安鄭州官微的支持和倡導(dǎo)下，周水斌的個人公益行為，被升級為“平安書屋”主題活動，短短一個月時間，捐贈站共收到圖書近3萬冊，大部分是舊書，也有不少愛心人士專門購買了新書，以少兒讀物、科普讀物和教輔讀物為主。中原區(qū)一些小學(xué)校也組織學(xué)生參與了此次捐贈活動。

7個學(xué)生1名老師的山村小學(xué)，建起第一個“周水斌平安書屋”

要建立“周水斌平安書屋”，必須要選擇真正困難的地方，幫助真正需要的孩子。一方面，二大隊的民警通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)動網(wǎng)友積極尋找；另一方面，也有一些貧困地區(qū)的學(xué)校看到相關(guān)信息，與他們?nèi)〉寐?lián)系。

鄭州市農(nóng)科委在新密袁莊鄉(xiāng)任駐村干部的趙偉濤，在網(wǎng)上看到周水斌發(fā)起的公益捐書活動后私信留言，說他所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有個亂石坡村小學(xué)，學(xué)校只有7名孩子，非常特殊，太缺乏讀物了，希望能給他們建一個圖書閱覽室。

周水斌和二大隊的戰(zhàn)友們與趙偉濤通電話后，第一時間驅(qū)車趕到亂石坡村小學(xué)進行實地考察，得知這7個孩子都是留守兒童，父母在外打工，跟著爺爺奶奶生活，家庭經(jīng)濟條件困難。

其實，早在七八年前，考慮到當?shù)亟煌顩r差，該村的適齡學(xué)生都被整合到了鄉(xiāng)里的中心學(xué)校就讀。住的較遠的學(xué)生可以住校。而這些留下的孩子有的是付不起住宿費，有的是因為身體殘疾，只能在一個村辦企業(yè)提供的空屋子里，跟著唯一的老師徐愛勤學(xué)習(xí)。

看到孩子們的窘?jīng)r，二隊的民警們心情很沉重，回到市區(qū)后，周水斌二話不說，跑到小商品市場，自費為7個孩子購買了許多生活學(xué)習(xí)用品。

當時，上海電視臺紀實頻道的編導(dǎo)人員正在對周水斌進行跟蹤拍攝，看到周水斌吃飯每天都要用食品攪拌機打碎，已經(jīng)用壞了好多個機器，他們給周水斌買了一部新的攪拌機。周水斌堅決不收，推辭不下就堅持要給電視臺記者拿2000元錢。在這次實地考察后，雙方終于達成一致意見：這2000元錢也用于給7個孩子買生活學(xué)習(xí)用品。

10月24日上午，周水斌和市公安局、交警二大隊和部分社會愛心人士帶著800多冊圖書、300多本作業(yè)本、7本字典、2個鋼制書柜，以及文體用品、小孩衣物等物品，來到亂石坡村小學(xué)。

孩子們正在上課，記者了解到，這7個孩子家家有本難念的經(jīng)：

夢雅，7歲，從小患小兒麻痹，父母多方求醫(yī)無果，挺漂亮的女孩走路卻是一瘸一拐，智力也有些障礙；

亞鎧，7歲，父母在外地打工，奶奶患有宮頸癌，年邁的爺爺勉強照顧他；

一多，7歲，爺爺癱瘓在床，奶奶身體不好；

夢龍，9歲，在他出生不久母親便離家出走，跟著爺爺過活。

…… ……

周水斌和民警們把帶來的文具、食品等分發(fā)給孩子們，周水斌親自給孩子們穿上了他自費買的新鞋。考慮到天氣越來越冷，為了讓孩子們冬天有熱水喝，貼心的周水斌還購買了7個保溫水杯，給孩子們?nèi)耸忠粋€。一旁的女同事說：“你真是個暖男！”

看著孩子們因為穿上新鞋、用上新文具盒、吃著平時吃不到的零食而興高采烈的樣子，大家開心地笑了。

隨后，周水斌和同事們把書柜抬進騰出來的一個房間，把圖書也從車上搬下來，整理分類，在書架上一一碼好。跟隨他們前來的公益達人宋偉、魏曉軍也熱心幫助搬書擺書，并對書屋的長遠發(fā)展給予具體指導(dǎo)。

周水斌還和隊里6位民警，一對一地給每個孩子600元捐款，希望能用這筆錢幫助他們可以到鄉(xiāng)里上學(xué)，或是改善現(xiàn)在的生活。

驚蟄的含義范文第4篇

在浩如煙海的古代文獻中，最早記載有關(guān)節(jié)氣內(nèi)容的是先秦典籍《禮記》和《呂氏春秋》。在《禮記?月令》和《呂氏春秋?十二紀》里，對節(jié)氣就有文字基本相同的記載。諸如，孟春之月即農(nóng)歷正月的頭一個節(jié)氣是立春；盂夏之月即農(nóng)歷四月的第一個節(jié)氣是立夏；孟秋之月即農(nóng)歷七月的第一個節(jié)氣為立秋；孟冬之月即農(nóng)歷十月的第一個節(jié)氣為立冬。又如，仲春之月即農(nóng)歷二月“日夜分”，實指春分；“雷乃發(fā)聲……蟄蟲咸動”，實指驚蟄；季春之月即農(nóng)歷三月，“時雨將降”，實指谷雨。仲夏之月即農(nóng)歷五月，“日長至”，實指夏至；又說“小暑至”。孟秋之月即農(nóng)歷七月，“涼風(fēng)至，自露降”。仲秋之月即農(nóng)歷八月，“日夜分”，實指秋分。季秋之月即農(nóng)歷九月，“霜始降”。仲冬之月即農(nóng)歷十一月，“日短至”，實指冬至。由此可以看出，《禮記》和《呂氏春秋》所提到的節(jié)氣僅有10多個，說明先秦時期尚未形成完整的二十四節(jié)氣。

到了西漢時期，二十四節(jié)氣已基本形成。據(jù)，《漢書?律歷志(下)》記載，夏歷即農(nóng)歷正月為立春、驚蟄；二月為雨水、春分；三月為谷雨、清明；四月為立夏、小滿；五月為芒種、夏至；六月為小暑、大暑；七月為立秋、處暑；八月為白露、秋分；九月為寒露、霜降；十月為立冬、小雪；十一月為大雪、冬至；十二月為小寒、大寒。由上可知，西漢時期的二十四節(jié)氣，只有春3個月的節(jié)氣順序與今天不同，當時正月為立春、驚蟄，今則為立春、雨水；當時二月為雨水、春分，今則為驚蟄、春分；當時三月為谷雨、清明，今則為清明、谷雨，次序完全顛倒。其他9個月的節(jié)氣順序則與今天一致。

到了東漢時期，對二十四節(jié)氣的先后順序做了調(diào)整。據(jù)《后漢書?律歷志(下)》記載，二十四節(jié)氣的順序是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。這就表明，東漢時期二十四節(jié)氣的順序與今天便完全一致了。

大凡二十四個節(jié)氣，均各有其特定含義。立春即春季開始；雨水表示少雨的冬季已過，雨量將逐漸增加；驚蟄表示蟄伏于地下的昆蟲和小動物將被雷聲驚醒，冬眠隨即結(jié)束；春分表示晝夜平分和春季的一半；清明表示氣溫回暖，草木開始返青；谷雨則降雨明顯增加，谷類作物得雨而善于生長發(fā)育；立夏為夏季開始；小滿則夏熟作物子粒開始飽滿，但尚未成熟，故稱小滿；芒種指小麥等有芒作物開始收割，而水稻等秋熟作物即可播種；夏至則表示夏季白晝最長的一天已經(jīng)到來；小暑指天氣開始炎熱；大暑表示夏季最為炎熱的時候；白露系指天氣轉(zhuǎn)涼而夜晚空氣中的水汽易在草木上形成白色露珠；秋分表示晝夜平分和秋季的一半；寒露表示氣溫漸低，野外露水更多而有寒氣；霜降指天氣轉(zhuǎn)冷而晚上出現(xiàn)白霜；立冬為冬季開始；小雪則北方開始降雪；大雪則天氣更冷，下雪量更大；冬至表示冬季自晝最短的一天已經(jīng)到來；小寒表示嚴寒開始，大寒則是一年中最冷的時候。在此應(yīng)當特別指出，二十四節(jié)氣是根據(jù)洛陽(東周和東漢的都城)地區(qū)的氣候特點為標準制定的，故以中原地區(qū)的節(jié)氣較為準確。其他地區(qū)則可能相對地提早或推遲。

二十四節(jié)氣實際上反映了地球繞太陽運行時在軌道上的不同位置。從地球上看，太陽在黃道上運動，一個回歸年運行一周。太陽在黃道上的位置用黃經(jīng)度量，從春分點(黃道與赤道的交點)算起，從0°－360°為一周。從0°開始，太陽在黃道上向東移動，每15°為一氣，其中十二個氣叫“節(jié)氣”，另外十二個氣叫“中氣”。如立春為節(jié)氣，雨水為中氣；驚蟄為節(jié)氣，春分為中氣；清明為節(jié)氣，谷雨為中氣。其他依此類推。節(jié)氣和中氣相間排列，在一年二十四個節(jié)氣中，每個月基本上有一個節(jié)氣和一個中氣。

反映寒冷暑熱變化的節(jié)氣，是以地球繞太陽運行的規(guī)律來決定的，而與月亮的運動毫無關(guān)系。有人以為二十四節(jié)氣既然很古老，那就是由陰歷決定的，其實這是一種誤解。我國古代并非單純采用陰歷，實際上用的是陰陽合歷。陰歷每三年一閏，五年再閏，就是為了使陰歷年與陽歷年能夠合拍和同步。從單純的陰歷來看，二十四個節(jié)氣分布在每個月的日期并不確定；而從陽歷來看，則日子比較固定，前后相差不過一兩天。上半年一般是每月六日為節(jié)氣，廿一日為中氣；下半年則是每月八日為節(jié)氣，廿三日為中氣。

為了幫助記憶，有關(guān)人員從每個節(jié)氣中各取一個字，按其次序組編成一首歌，便于人們熟讀牢記。其歌詞如下：

驚蟄的含義范文第5篇

霜降作為秋季的最后一個節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡。霜降不是降霜，而是表示天氣寒冷，大地將產(chǎn)生初霜的現(xiàn)象。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021二十四節(jié)氣霜降的民間傳統(tǒng)習(xí)俗_霜降節(jié)氣的含義是什么，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021二十四節(jié)氣霜降的民間傳統(tǒng)習(xí)俗吃柿子

在中國的一些地方，霜降時節(jié)要吃紅柿子，在當?shù)厝丝磥恚@樣不但可以御寒保暖，同時還能補筋骨，是非常不錯的霜降食品。泉州老人對于霜降吃柿子的說法是：霜降吃丁柿，不會流鼻涕。有些地方對于這個習(xí)俗的解釋是：霜降這天要吃杮子，不然整個冬天嘴唇都會裂開。住在農(nóng)村的人們到了這個時候，則會爬上一棵棵高大的柿子樹，摘幾個光鮮香甜的柿子吃。

賞菊

古有“霜打開”之說，所以登高山，賞，也就成為了霜降這一節(jié)令的雅事。南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》上有記載。“霜降之時，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時之草”，成為生命力的象征。霜降時節(jié)正是秋菊盛開的時候，我國很多地方在這時要舉行會，賞菊飲酒，以示對的崇敬和愛戴。古人眼里，有著不尋常的文化意義，被認為是“延壽客”、不老草。《雜五行書》說：在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也。”侵害身體的晚秋寒氣在古代常被視為鬼魅惡氣，能驅(qū)風(fēng)逐邪祛寒的茱萸，民間作驅(qū)病療疾之用。

送芋鬼

在廣東高明地區(qū)，霜降前有“送芋鬼”的習(xí)俗。霜降時節(jié)，人們會用瓦片堆砌成河內(nèi)塔，在塔里面放入干柴點燃，火燒得越旺越好，直至瓦片燒紅，再將河內(nèi)塔推倒，用燒紅的瓦片熱垠芋頭，這在當?shù)胤Q為“打芋煲”，最后把瓦片丟到村外，這就是“送芋鬼”。人們以這樣的方式，辟兇迎祥。

登高遠眺

古時霜降時節(jié)有登高遠眺的習(xí)俗。九月節(jié)，寒露、霜降、重陽到。登高能使人的肺通氣量和肺活量明顯增加，血液循環(huán)增強，腦血流量增加，達到增強體質(zhì)、防病治病的目的，而且，登高還可以培養(yǎng)人的意志，陶冶情操。

掃墓祭祖

古時候，霜降時節(jié)有掃墓祭祖的習(xí)俗。據(jù)《清通禮》中說：“歲寒食及霜降節(jié)，拜掃擴荃，屆期素服詣墓，具酒撰及菱剪草木之器;周服封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”

進補

民間有“補冬不如補霜降”的講法。霜降時節(jié)，天氣越發(fā)寒冷，民間食俗也非常有特色。人們認為先“補重陽”后“補霜降”，而且“秋補”比“冬補”更要緊。因此，霜降時節(jié)，民間有“煲羊肉”“煲羊頭”“迎霜兔肉”的食俗。

霜降節(jié)氣的含義是什么霜降，是二十四節(jié)氣之第十八個節(jié)氣。斗指戌;太陽黃經(jīng)為210°;每年公歷10月23—24日交節(jié)。霜降是秋季的最后一個節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡。霜降節(jié)氣特點是早晚天氣較冷、中午則比較熱，晝夜溫差大，秋燥明顯。由于“霜”是天冷、晝夜溫差變化大的表現(xiàn)，故以“霜降”命名這個表示“氣溫驟降、晝夜溫差大”的節(jié)令。

“霜降”節(jié)氣反映的是晝夜溫差變化較大、秋燥明顯、天氣漸漸變冷的氣候特征，并不是表示進入這個節(jié)氣就會“降霜”。其實，“霜”也不是從天上降下來的，“霜”是地面的水氣由于溫差變化遇到寒冷空氣凝結(jié)成。在氣象學(xué)上沒有“霜降”的概念，氣象學(xué)上一般把秋季出現(xiàn)的第一次霜稱做“早霜”或“初霜”，而把春季出現(xiàn)的最后一次霜稱為“晚霜”或“終霜”;從終霜到初霜的間隔時期，就是無霜期，“霜”通常出現(xiàn)在秋、冬、春這三個季節(jié)。“霜降”節(jié)氣與“降霜”無關(guān)，兩者不是同一概念。

霜降節(jié)氣主要有賞菊、吃柿子、登高遠眺、進補等風(fēng)俗。霜降時節(jié)是秋冬氣候的轉(zhuǎn)折點，也是陽氣由收到藏的過渡，養(yǎng)生關(guān)鍵應(yīng)注意做好“外御寒、內(nèi)清熱”。民間有“冬補不如補霜降”的講法，秋令屬金，脾胃為后天之本，此時宜平補，尤其應(yīng)健脾養(yǎng)胃，以養(yǎng)后天。

二十四節(jié)氣簡單含義立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。

雨水：降雨開始，雨量漸增。

驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

清明：天氣晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。

立夏：夏季的開始。

小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

芒種：麥類等有芒作物成熟。

夏至：炎熱的夏天來臨。

小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

大暑：一年中最熱的時候。

立秋：秋季的開始。

處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。

秋分：晝夜平分。

寒露：露水已寒，將要結(jié)冰。

霜降：天氣漸冷，開始有霜。

立冬：冬季的開始。

小雪：開始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

冬至：寒冷的冬天來臨。