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      留侯論

      前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇留侯論范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發現更多的寫作思路和靈感。

      留侯論范文第1篇

      留侯論范文第2篇

      國際經濟正面臨一輪新的風險;中國經濟則正在進入一個關鍵性的挑戰時刻和新的戰略機遇期。過去六個季度,中國經濟增長速度節節下滑,但是即使國際經濟局勢繼續惡化,中國經濟還有很多有利因素,可以維持8%左右的增長。

      經濟減速絕對不是解決問題的辦法

      中國新一輪宏觀調控的有利條件很多。我們先看政府負債,包括地方投資平臺的隱性負債加起來,只占國民經濟的40%,這在全球各國中屬于很低水平;中國政府動用財政來啟動需求,進一步刺激經濟,空間非常大。更重要的是,作為一個發展中國家,中國產業升級的空間非常大;另外,中國城市化水平還相對很低,社會工程、環境都需要投資,這些投資的回報率高,屬于好的投資,都能拉動經濟增長。再加上國家有那么多外匯,要是把這些有利資源很好地加以利用的話,我相信在未來幾年,中國維持8%的經濟增長是完全有可能的。

      更長遠地看,中國經濟維持20年每年8%的增長的潛力是存在的。這個潛力就是,從工業革命以后,經濟增長最重要的動力來自技術的不斷創新、產業的不斷升級,讓勞動生產力不斷地提高,使資源從價值比較低的產業部門不斷往價值比較高的產業部門的配送。中國要充分利用相對于發達國家的后發優勢,加速技術創新,助推產業升級。這個后發優勢我覺得還非常大。

      人均收入是代表一個國家的勞動生產力、技術水平、產業水平、社會發展水平的一個很好的指標。2008年時,按照購買力平價計算,中國人均收入僅為美國的21%,相當于日本1951年、新加坡1967年、臺灣地區1975年、韓國1977年的水平,當時它們的人均收入水平按照購買力評價計算,都是美國的21%。日本從1951年維持了20年平均每年9.2%的增長,新加坡從1967年到1987年,20年平均每年是8.6%的增長,臺灣地區1975年到1995年,每年是8.3%的增長,韓國從1977年到1997年,平均每年是7.6%增長。中國1979年改革開放以后,經濟發展模式和上述東亞經濟體相同,沒有理由說未來20年,中國沒有平均每年8%增長的潛力。

      如果我們真能像其他東亞經濟體,在美國21%的基礎之上實現20年8%的增長,到2030年的時候,按照現在的購買力計算,中國人均收入約為25000美元,應該可以達到美國的一半。中國人口是美國的4倍多,到那時候,中國經濟總體規模是美國兩倍以上,在全球經濟的占比可能達到25%。

      中國當前經濟發展和社會發展都面臨諸多問題,但是讓經濟增長慢下去絕對不是解決問題的辦法;相反,應該在盡可能快的發展當中縮小與發達國家的差距,然后在這個過程中解決社會、經濟各個方面存在的問題。

      根據世界銀行的標準,人均收入超過12000美元就算發達國家。世界上有200多個國家和地區,但是二戰后只有28個國家和地區能夠縮小和發達國家的差距達到10%,可謂鳳毛麟角;其他180多個國家,基本上都陷入“中等收入陷阱”、“低收入陷阱”。我相信只要我們一起努力,把握未來20年發展機遇,到2030年的時候,可望實現中華民族的復興。

      當然,中華民族的復興不僅僅是收入水平的提高,而且應該是思想、理論、文化全方位的復興。中國應該總結自己和其它國家成功與失敗的經驗成為理論,這樣的理論不僅對于其他發展中國家解決發展、轉型的問題,而且對于2008年以后在金融危機中走不出去的發達國家,都會有參考借鑒的價值。

      不要迷信現在最流行的理論

      二戰后,很多原來的殖民地國家獨立了,開始追求自己國家的發展,為了幫助他們,在現代經濟學當中出現一個分支叫“發展經濟學”,研究怎樣幫助一個發展中國家縮小跟發達國家的差距。“發展經濟學”先后有兩波理論:第一波是1940年代~1970年代,當時發展中國家熱衷于用政府力量來發展先進產業,用意非常好,但效果不太好;第二波是1980年代末,發展理論開始轉向,認為發展中國家之所以落后,是因為沒有發達國家那樣完善的市場體制。但是,在1980、1990年代,許多發展中國-家進行體制改革以后,其平均增長力率比1960、1970年代還低,而且發生危機的次數和頻率更高。因此,有人把這段時間稱為發展中國家“迷失的20年”。

      從一個低收入經濟體變成一個中等收入經濟體,然后變成發達經濟體,真正成功的案例不是沒有,但非常少,但并不是沒有。東亞經濟體,包括韓國、臺灣、香港、新加坡以及日本,在1950年代、1960年代、所采取的政策,從當時的主流理論來看是錯誤的。因為當時的主流理論認為應該采取進口替代戰略,盡可能在國內發展先進的產業,而這些經濟體是出口導向,都是從不起眼的那些勞動密集型的紡織業、制鞋業、簡單加工業開始,但是它們成功了。

      中國是計劃體制,政府干預太多,1980年代開始推行改革。當時,“華盛頓共識”認為,發展中國家必須把所有體制上的毛病一次性消除。學界認為,計劃經濟不如市場經濟,而最糟糕的經濟是像中國經濟所采取的雙軌制。有一個不太被注意的例子是,1970年展中國家毛里求斯的轉型,它是一個多黨制的民主政體,當時有50萬人口,遠離世界上所有的主要市場,但其改革卻取得了成功,成功背后的因素跟中國完全一樣,得益于雙軌制的經濟,繼續給予傳統產業必須的保護,但是放開了新的、具有比較優勢的勞動密集型產業的發展。現在回過頭來看,當時的學界都覺得毛里求斯的做法是錯誤的。我引用這個例子,是想說,一個發展中國家的發展,沒有現成的理論可循,不要迷信現在最流行的理論。

      留侯論范文第3篇

      《論語》,是中國春秋戰國時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章,首創“語錄體”。下面是小編整理的關于最新論語的讀后感六百字,歡迎閱讀!

      最新論語的讀后感六百字1看《論語》所體現出知性氣質而被眾人所熟知的于丹女士的專訪,她這樣描述孔子:我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中:孔子只有溫度,沒有色彩。

      專訪在笑聲中結束,而隨之而來的是一個巨大的困惑。我們需要什么樣的孔子?換言之,孔子及《論語》究竟能給我們帶來什么?

      古人云:五色令人目盲。五色在現實中的意義重點在于作為誘惑出現。眼睛作為對外界認知的一個通道,似乎更易被現實所亂,從而蒙蔽內心。色彩是斑斕無常的,正如每一種誘惑與欲望,而能夠抵之御之的唯一辦法即是強大、堅定自己的內心。

      而溫度,正是內心的良藥。

      《論語》教與人天地和諧共處之道為先,其意很是明確:一個人可以閉世隱居(而這點確實由許多人難以揣測的社會因素造成),但他必須活在世上――意味必須先學會與自然相處,儒家所講的類似與道家的“天人合一”便在此有所體現。而第二要務即為心靈之道,我覺得這足以體現孔子這個圣賢對人生把握太到位了,只要心靈足夠強壯,那么便可以做到寵辱不驚,在人生的風口浪尖上依然神定氣平;同樣,是要給心靈找到正確的歸途,那么仁、義、禮、智、信自然成為其準則,黑白清濁也就自然分明。國外的情詩中總說:WESHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THISLOVE。雖然情感亦屬錯綜復雜,充斥人性境遇的,但一個“足夠強壯”也與孔夫子所倡的心靈之道不謀而合。

      明白這兩點后,理想、交友、人生都已不是問題。“為大事者不拘小節”主要的路徑已確定,自然就難墮迷途。我們確實能從《論語》中看到一個真實的孔子,他擁有一個常人應有的率性,也擁有一個圣哲的豁朗與通徹;也會對天發誓,也會“知天命”而慨嘆。――這就是孔子所提的人生,嚴格要求心靈,放松生活狀態。

      在現代社會紛雜之中,人生需要一個自己心靈的樂土,而《論語》的意義在于“道不遠人,讓我們在圣賢的照耀下踏上歸途。”

      最新論語的讀后感六百字2我小的時候沒有讀過《論語》,只是在課本中背過幾個句子。最熟悉的自然是《學而》篇了。“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”然而也就技止此耳!

      真正開始讀《論語》是和兒子一起學習的時候。在讓兒子背完《三字經》后,我覺得應該讓這個小子背些更加高級的東西,于是買了一本《論語》讓他背。而自己居然也從頭到尾讀了一遍。

      讀完才發現原來《論語》涵蓋的范圍比我想象得更廣。雖然其中某些觀點我不是完全贊同,但確實有很多深刻的道理,并且還很實用,很接地氣。并不是僅僅讓兒童有口無心地念著打瞌睡用的。

      如果說里面讓我感觸最深的是哪個部分,那就莫過是《以德報德》篇了。“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”

      我從小受到的教育都是要我做一個好人,一個道德高尚的人。怎么才能成為一個道德高尚的人?一個個例子告訴我,就是要對別人好,即使犧牲自己也要成全別人。那么如果別人對你不咋的呢?當然還是要對人好。否則怎么會一個道德高尚的人呢?我國古來的圣賢和當代的英雄楷模莫不如此。

      然而,我發現這樣做很困難。在與各色人等打交道的過程中,我才明白原來人是五花八門的。好人固然多,壞人也不少。對好人好,沒有問題。可是對壞人呢?當然也不是真正的壞人,只是好貪些便宜,或多或少侵害了你的利益卻以為理所當然的那類人。難道我還要對這樣的人好嗎?難道真的要象基督一樣,別人打了你左臉,你還要將你的右臉送過去嗎?就像中國俗話說的:只許你不仁,不能我不義。我明白我做不到。于是,我的內心很糾結,心頭也很迷惑,但是,并沒有人來給我答疑解惑。

      結婚以后,一次在和太太聊天的時候講到如何與人相處。太太說:“很簡單啊!以德報德,以直報怨。”一句話點醒夢中人。忙和太太打聽出處,卻原來是孔夫子的名言。

      最新論語的讀后感六百字3中國的經典中有許多精華,值得我們學習。這些沉淀了幾千年的思想無一不讓我們在讀到的時候如醍醐灌頂,豁然開朗。正如民間有言:半部論語治天下。此言非繆也!

      這句話體現出了孔子認可的道德的原則,也就是互惠原則。我們知道,人不能獨立生活在世界上,作為社會動物,必然需要互相依靠,互相幫助才能生活得更好。所以,人與人之間需要合作,而人又是自私的。為了解決這對矛盾,道德出現了。道德就是人們之間的互惠機制,保證人與人之間的互惠互利,你有恩于我,我也要有恩于你,這樣我們才能長久地合作下去。現實也一再證明了這一點。我們經常說,要互利共贏,要雙贏。只有這樣才是良性循環,才能把一件事情一直做下去。

      如果合作的雙方只有一方有好處,這種合作是進行不下去的。但是在我們的世界里,也確實有一些自私自利的人。凡事只考慮自己,不考慮別人。這樣的人如果不讓他們碰壁,豈不會變本加厲,把這個世界搞得烏煙瘴氣?對這些人如果你總是以德報怨,我知道結果一定不會好。就像養虎為患、慣子不孝的道理一樣。這種不好的結果不僅是對你,對對方也是這樣。因為這個社會基本運行的法則就是這樣。

      你通過這樣的方式將對方培養成一個不懂得道德秩序的人,一旦離開你庇護,這些人也很難在社會上生存下去。所以,你覺得是在愛他,其實是在害他。正如一只奶牛可以擠奶給人喝,但要喝奶的人總要給牛一把青草吃吧。如果牛自己連青草也不要,別人要多少奶,就擠多少奶,我不知道這頭奶牛可以活多久,可以擠多少奶。而那個人是否有能力去擠另一頭奶牛的奶。

      也許你會寄希望于這個人在你的感召下幡然醒悟,從此改過自新,但我相信更多的人只會得寸進尺,直到將你弄得無德可報,也把自己逼向絕路。中國有太多的故事說一個好人的行為最后是如何感動了一個無賴,讓他成為好人。但從道德的互惠機制來看,這邏輯有些不通。不說這事情的成功率有多高,最后好人賠了夫人又折兵,獲利的只是那些厚顏無恥的小人。即使偶爾能夠成功,成本也太高,完全不值得。有這樣的資源,為什么不去惠及更多的人呢?

      最新論語的讀后感六百字4最初接觸論語是中學的《論語十則》,當時只是死記硬背,了解一下字面意思。想象著古代學者搖頭晃腦讀書樣子,很是有趣。借著這次全校的機關培訓,今天再讀來與以前相比卻是另一番思考。

      《論語》是儒家學派的.代表作,是中國古代文化的瑰寶之一。一萬多字的作品,把兩千五百多年前,孔子教學和生活中的點點滴滴記錄下來。剛讀起來我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性,很多都是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡短。但細細品味就會發現簡短的語句體現出了儒家思想的精華;簡短的語句頗具哲理,閃爍著智慧的光芒;簡短的語句談論了教育教學、人生滄桑百態、君子、孝道等對后世影響巨大。

      作為教師,首先關注的是孔子教育教學的觀點。孔子是位偉大的教育家,其提出的因材施教的思想值得我們借鑒。子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”,也就是說對于中等才智以上的人,可以和他談論高深的道理;以于中等才智以下的人,不可以和他談論高深的道理。他認為作為一名教師,首先要了解學生,才能根據每位學生的特點來教導學生。當代學生的性格獨立,差異很大,我們要努力做到因材施教。在教學上,孔子提倡教學相長。

      《論語》中記載著孔子及其眾弟子的對話,其中率直的子路常向孔子提出批評的意見,孔子也很關心、愛護子路,對他的批評也能接受。而顏回是孔子最得意的學生,但他從未對孔子提出疑問,孔子曾不滿意地說過顏回不是對他有幫助的人。孔子還敢于承認比他小很多的弟子子夏在學問上對自己的啟發,表明孔子向自己的學生學習的勇氣可嘉,精神可佩。而現實生活中,真正達到教學相長實之不易。

      在學習方面,《論語》對我們啟發也很大。“學而不厭,誨人不倦”、“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,孔子五十多年的教學經歷使他仁德兼備,學問淵博,成為冠絕一時大思想家。以如此身份,當他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣。”可見他的境界之高。活到老學到老也就是如此吧!子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之”這是《論語》中給我感觸最深的話。這句話包含著一個廣泛的道理:虛心向別人學習,能者為師。在我們日常生活中,每天都會接觸很多人而每個人都有一定的優點,我們要取長補短,廣結良師益友。

      最新論語的讀后感六百字5《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

      于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》透過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空,把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂,真正走進了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。

      應對人生的遺憾,我們要在最短的時刻內接收下來,不好糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯過了太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。

      于丹老師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得十分精致的佛像,每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說,正因你只經過了四刀就走上了這天的崗位,而我經過了千刀萬剮才成佛。

      我們過去總是喜愛與他人相比,為什么你我一齊參加工作,你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的發奮、做出的貢獻、肩負的職責、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!

      留侯論范文第4篇

      一般資料:本組男2例,女6例,年齡28~75歲,平均51.9歲。臨床癥狀:8例中2例無自覺癥狀,體檢經B型超聲發現腫物。其余6例中,首發癥狀為腹部腫塊有4例,有胃腸壓迫癥狀及伴氣促者2例。全組患者無1例有明顯腹痛,病程15天~16年。

      腫塊位置、大小及活動度:8例腹部都可以觸及腫塊,腫塊位于右上腹1例,左上腹1例,在中下腹1例,盆腔4例,全腹部1例。腫塊長徑8~10cm2例,11~20cm4例,21cm以上2例。腫瘤最大的1例大小為58cm×40cm×30cm,重21kg。腫塊固定不動5例,活動度差3例。

      影像檢查:腹部平片6例,有2例在腫塊相應部位見不規則密度影。胃腸鋇餐、鋇灌腸3例,胃腸道均未見器質性病變,2例顯示胃腸道受壓移位。靜脈腎盂造影2例,有1例顯示輸尿管受壓移位。B型超聲檢查7例,均探及腫塊。CT掃描6例,均發現腫塊,為低密度影及密度不均的腫塊影。

      治療與結果

      本組中1例因慢性支氣管炎、肺氣腫、肺部感染而采取非手術治療,1例自動出院未行手術治療。3例為婦科手術中發現后腹膜腫瘤而轉普外科,共6例行手術治療,完整切除5例,手術切除率為83.3%。探查取病理檢查1例。

      手術后病理檢查:良性腫瘤4例,均完整切除;惡性2例,完整切除1例,探查取病檢1例。

      病理組織學診斷:良性4例:神經纖維瘤1例,畸胎瘤1例,淋巴管瘤1例,纖維瘤1例;惡性腫瘤2例:惡性神經鞘瘤1例,惡性纖維細胞瘤1例。

      近期結果6例手術,術后死亡1例。死亡原因:術中切除腫瘤后創面出血較多,經處理后血止,與次日心衰死亡。

      討論

      原發性腹膜后腫瘤的診斷與鑒別診斷:腹膜后腫瘤在腹膜后間隙中生長發展,腫瘤較小時無臨床癥狀,不易被早期發現,而多數病例是腫瘤生長到一定程度引起不適才被發現,最常見的癥狀是腹部腫塊,還有胃腸道壓迫癥狀及氣促,全組無明顯腹痛。

      B型超聲檢查:B型超聲檢查仍為臨床首選的檢查方法。B超具有經濟、方便、無損傷,可探及腫瘤的范圍、大小、囊性或實性等優點。

      CT檢查CT檢查較B型超聲分辨率高,本組有6例作了CT掃描,經手術驗證,CT顯示的腫瘤位置、大小、性質與手術所見大致相同。優于B型超聲。

      腹部平片:對于源于胚胎殘留組織的腫塊意義較大。本組6例腹部平片檢查,其中2例在盆腔中可見不規則組織陰影,1例見到鈣化影。

      胃腸鋇餐及鋇灌腸檢查:可發現由于外界腫瘤壓迫而致其受壓或移位,并可排除胃腸道本身的病變。本組3例中,2例可見消化道移位及受壓,為術前腸道準備及制定手術方案提供了依據。

      靜脈腎盂造影:可顯示腎臟和輸尿管受壓變形移位、排泄障礙及腎盂積水等。本組2例作靜脈腎盂造影,其中1例輸尿管受壓移位。我地區為泌尿系結石高發區,該項檢查為鑒別腹部腫塊的來源更具有意義。

      此外,我們認為要特別注意盆腔腹膜后腫塊與婦科腫瘤的鑒別。本組3例是行婦科手術中發現腹膜后腫瘤而切除的。原發性腹膜后腫瘤的治療:由于腹膜后腫瘤罕見,又無特殊臨床表現,早期發現較困難。一旦患者就診,腫瘤多半體積已較大,并累積臨近器官、血管,臨床上很難準確判斷腫瘤的確切部位、大小和性質。本組病例來看,術中實際探查所見往往大于術前檢查。目前公認外科手術切除是本病的基本治療方法。只要沒有手術禁忌證,凡懷疑腹膜后腫瘤,不論是良性、惡性,不論體積大小,均應手術探查。本組均采取腹部切口進路。因腹膜后腫瘤位置較深,且與周圍臟器組織關系密切,切口一定要足夠長,顯露要充分,盡可能完全切除腫瘤。腹膜后腫瘤能否全切除,不在于腫瘤的大小,而在于腫瘤的良惡行程度。本組5例均一次性切除,其中1例神經纖維瘤為58cm×40cm×30cm,重達21kg,充滿全腹,但因其包膜完整,選擇T型大切口,直視下沿包膜分離,完整切除。而1例惡性纖維細胞瘤為15cm×10cm×10cm,由于累及髂總血管及周圍組織,僅作活檢。對于良性腫瘤,若實施全切手術過大而患者體質虛弱難以耐受,可行部分切除術,必要時可行囊內摘除。而對惡性腫瘤則應力爭一次性徹底切除。對于手術中不能確定腫瘤良、惡性時應取瘤體組織冰凍切片檢查,以確定手術范圍。對于復發性腫瘤,只要患者全身情況允許,就應盡快再手術以緩解其臨床癥狀,延長生命。

      留侯論范文第5篇

      關鍵詞:;農村;現代流通服務體系;后發達地區

      中圖分類號:F320.3文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)26-0045-03

      一、問題的提出

      近幾年,后發達地區許多地方結合農村商貿流通工作的實際,開展了以構建農村現代流通網絡為主要內容的市場“雙建工程”,即“鄉鎮建連鎖經營超市、村社建便民放心商店”。依托國家“三下鄉政策”,構建工業品下鄉進村和農產品出村進城的雙向流通網絡,加快農村商貿流通發展,方便農民生產生活,繁榮農村經濟,服務于社會主義新農村建設。隨著社會主義新農村建設的推進和各項惠農政策的落實,農民的收入將會逐年提高,消費能力將會逐步增強。農村不斷增強的購買力與農村相對落后的流通服務體系之間矛盾日益凸顯,因而構建后發達地區農村現代流通服務體系顯得十分重要。

      二、后發達地區建設農村現代流通服務體系的作用

      1.加快后發達地區農村現代流通服務體系建設,是建設社會主義新農村的必然要求。加強農村現代流通服務體系建設,可有效改善農村生活環境和生產條件,更好地幫助農民增收致富,推動社會主義新農村建設。

      2.加快后發達地區農村現代流通服務體系建設,是調整農村產業結構的有效途徑。大力發展農村現代流通服務業,提高農村三產的比重,將極大地推動農村產業結構的調整優化。

      3.加快后發達地區農村現代流通服務體系建設,是增加農民收入的有效選擇。通過建立雙向物流平臺,不斷提升農村流通網絡,構建穩定的農產品流通渠道,能夠促進農產品銷售,幫助農民增收節支。農村現代流通體系發達了,不僅能使農民群眾買到價廉物美和安全放心的消費品,使農民群眾得到便利和多種類的生活、生產服務,而且能把大農村與大市場連結起來,促進農產品銷售和穩定農產品價格,幫助農民增收致富。日用消費品龍頭企業通過連鎖配送的現代流通方式,減少中間環節,減少層層加價,使農民能買到價格便宜的商品。農業生產資料龍頭企業通過現代流通體系擴大了經營規模,增強了抵御市場風險的能力,以市場化的手段抑制農資價格過快上漲,減少農民群眾的生產性支出。

      4.構建后發達地區農村現代流通服務體系有利于農民安全消費。零售環節是消費者安全消費的最后一道防線。長期以來,由于農村市場體系建設滯后,流通網絡不健全,農村成為假冒偽劣商品銷售的主要為害地。因過期食品、藥品以及假化肥、假農藥、假種子造成的惡性案件多數發生在農村。據國家商務部的抽樣問卷調查:46.2%的農民對本地購物不放心,48.9%的農民購買日用品最看重商品質量,74.8%的農民曾買到過假冒偽劣商品。農民能不能買到放心的食品,用到質量有保障的藥品和農資,僅靠一次次打假是不夠的,根本的辦法是健全農村市場體系,改善農村流通網絡,在農民消費之前的最后一道環節――零售環節,把關口卡住,才能杜絕假冒偽劣商品的生產和流通。農村現代流通服務體系發達了,在鄉鎮建連鎖經營超市、在村社建便民放心商店的都是大型連鎖企業,經營管理比較規范,可以成為農村市場防假防劣的生力軍。

      5.加快后發達地區農村現代流通服務體系建設,是流通部門自身發展壯大的最佳選擇。流通工作是經濟工作的重要組成部分,流能部門是政府調控經濟的重要部門。流通各部門特別是供銷部門發揮自身在網絡、人才、服務等方面的優勢,不斷完善農村流通服務體系,充分挖掘農村消費潛力,大力開拓農村市場,在為群眾提供優良產品、優質服務的同時,不斷調整自身結構,不斷加快在金融危機環境下自身的發展。

      三、構建后發達地區農村現代流通服務體系的難點

      1.后發達地區農村流通網絡基礎設施建設嚴重滯后。在社會主義市場經濟發展的進程中,城市商業網點的改造升級已經跟上了現代流通業的發展需求,甚至存在投資過剩的問題。但是,農村市場一直處于自然發展狀態,幾乎沒有基礎設施的投入,經濟體制改革以后,國家對農村流通領域停止了投入,加上投資者追求高回報,對投資農村市場沒有興趣。由于基礎設施投入不足,農村流通市場的環境改善緩慢、交易手段落后、信息不靈,影響了農村流通網絡的深入發展。基礎設施的落后,使農副產品不能調節季節性銷售,加上加工能力不足,影響了產業化形成和農副產品的升值,導致農民增收緩慢。

      2.后發達地區缺乏支持農村流通網絡發展的融資渠道。據行業管理部門調查,在農村市場發展過程中,一直存在著資金的困擾。主要原因是:原有的商業銀行網絡在收縮,現在工商、建設銀行在農村沒有網點,農業銀行也逐步從農村收縮撤出;農村信用社布點少,資金不足,放貸辦理時間長,不能適應農村流通業發展的需求。由于資金市場缺位,大部分流通經紀人在急需資金時得不到支持,流通經紀人便壓低收購價,打壓農民利益,以保證他們自身的利潤空間,這也是造成農牧民增產不增收的一個重要原因。

      3.后發達地區農村流通經紀人、經濟合作組織管理欠規范。當前,農村流通經紀人隊伍和各種經濟合作組織雖然已得到了一些發展,但與市場發展的需求相比仍然有很大差距。由于信息引導不夠,農副產品資源與市場需求信息不對稱,部分農副產品仍不能順暢賣掉,形成積壓和價格損失;流通經紀人、經濟合作組織的規模小,抗風險能力低,對市場發展壯大推動不足;部分經紀人和經濟合作組織不能夠守法經營,甚至存在著向農村傾銷過期食品、劣質價高商品等坑農害農行為。

      4.后發達地區農產品批發、零售集貿市場軟硬件檔次低、管理水平差。農產品批發、零售集貿市場大部分起點低,投入不足,管理水平也大部分停留在賣攤位、出租攤位和收費的水平上,市場的建設和管理還基本處于自發的階段上,特別是管理水平差,已經嚴重制約了市場的發展和作用的發揮。

      5.后發達地區農村消費市場的薄弱環節表現在各項配套體系建設嚴重滯后。市場的競爭以簡單的價格戰為主,給假冒偽劣產品提供了空間,而城市連鎖超市等由于下鄉成本過高,沒有競爭優勢,導致消費環境不能得到徹底改善,農民也只好知假而買假。

      四、后發達地區建設農村現代流通服務體系的對策

      構建后發達地區農村現代流通體系,應按照統籌城鄉經濟發展要求,以連鎖經營、物流配送、電子商務等現代流通方式為手段,以連鎖經營企業為載體,按照標準和要求新建或改造商業網點,形成以區縣(自治縣)配送中心為龍頭、鄉鎮連鎖經營超市為骨干、村社便民放心商店為基礎的農村新型流通網絡,滿足農民消費需求,改善農村消費環境,凈化農村消費品市場,保障農民方便消費、放心消費,促進后發達地區農村經濟持續快速健康發展。后發達地區要圍繞農民的實際需求,以生產、生活資料連鎖超市為依托,按照統一規劃、先行試點、由點到面、循序漸進、逐步完善的原則,構筑集科技文化、公益事業、中介服務于一體,覆蓋縣、鄉(街道)、村的三級綜合服務網絡,最終形成上聯城市、下接農村的雙向流通格局,成為農民感受最方便、最便宜、最安全、最愿意去的場所。

      1.后發達地區要以建設社會主義新農村為中心,加快推進農村現代流通服務體系建設步伐。農村流通現代化是新農村建設的重要標志。各鄉、村及相關部門要按照同步規劃、一體實施的原則,結合地方新農村建設總體規劃,做好網點的規劃設置,確保既切合實際,又量力而行。新農村試點村一般經濟實力較強、消費水平較高,是建設農村現代流通服務體系的最佳切入點和優勢所在。結合“萬村千鄉”工程和“新網工程”,以農資超市建設為中心,逐步拓展服務范圍,爭取在日用品超市及社區服務中心建設上實現新突破,以農村流通現代化推動后發達地區社會主義新農村建設。

      2.后發達地區要加大現有流通資源整合和農村合作組織建設力度,確保農村現代流通服務體系建設順利推進。在加大現有流通資源整合力度上,必須注重處理好建設新體系與整合老設施之間的關系,堅決杜絕肓目新建、重復建設現象發生。要抓住目前鄉、村流通服務業競爭相對薄弱的有利時機,充分利用舊校舍、舊廠房及糧食、物資、供銷系統的網點設施,分階段、分層次進行整合改造;要打破部門、所有制和區域界限,引導和支持各類資本、各種實體參與建設,構建覆蓋縣、鄉、村三級的新型流通服務網絡,使其成為現代流通方式向基層延伸的有效載體,成為幫農解困、助農增收的堅實平臺。在加大農村合作經濟組織建設上,要充分利用農村合作經濟組織完善農村流通網絡、促進農村流通現代化這一中堅力量,發揮其在限制惡性競爭、保護農民利益和幫助農民增收方面的重要作用。鼓勵引導涉農部門、龍頭企業和農村能人大戶領辦新型合作經濟組織,廣泛吸收農民加入,與其建立利益共享、風險共擔的新型合作關系。

      3.后發達地區要積極健全五大流通服務體系:一是日用品連鎖經營服務體系。不斷延伸經營觸角,擴大網點規模,提升服務水平。后發達地區各鄉鎮及相關部門要繼續按照“借勢發展,合作共贏”的發展思路,充分發揮網絡、設施等優勢,采取合資興辦、加盟連鎖、掛靠聯辦等多種優勢,努力實現低成本、高效能擴張。積極探索以現代流通方式改造和整合傳統商業網點為主的有效形式,推動傳統經營店鋪的改造升級,把更多的超市、連鎖店、農家店開到農村,真正成為農民日常生活的“賢內助”。加快配送中心建設,在后發達地區縣市一級建設一處大型商品物流配送中心,逐步建立結構完整的日用品連鎖經營服務體系。二是農業生產資料配送服務體系。要繼續發揮縣級農資公司在農資配送、供應上的作用,借助自身完善的經營網絡,不斷提高配送能力,增加供應品種,豐富服務內涵,滿足農民生產需要。針對農業產業化發展新趨勢,采取農資供應和農技推廣相結合,借助國內相關農科院所和農技推廣單位的技術優勢,為種植大戶提供商品、技術、信息等“套餐化服務”,盡快構建起縣、鄉、村三級農資供應和農技推廣服務體系,把優質農資和實用技術及時送到家家戶戶、田間地頭。三是農副產品購銷服務體系。建設農村現代流通服務體系,不僅要解決“買”難的問題,方便群眾生產生活,更要解決“賣”難的問題,幫助農民增產增收。要按照“產業化富民”的思路,立足后發達地區豐富的農產品資源優勢,加快培植壯大地方龍頭企業,采取“公司+基地+農戶”的合作模式,直接帶動農民從事農副產品產業化經營,使資源優勢轉化為經濟優勢,借助農村流通服務體系的網絡優勢,大力開展農副產品、生鮮食品進超市活動,努力打造日用工業品下鄉、農副產品進城的雙向物流平臺。四是再生資源回收利用體系。目前,后發達地區再生資源回收市場粗放經營、無序競爭、環境污染等問題十分嚴重。對此,后發達地區政府要確定相關部門對再生資源和散戶收購隊伍進行整合整編,在相關鄉鎮、街道和中心村設立收購站,搞好廢品的綜合回收和加工利用,充分挖掘廢品資源的最大效能,實現再生資源回收利用規模化、環保化、專業化。五是農村社會化服務體系。農村公共服務設施嚴重缺失,已成為統籌城鄉發展、構建和諧社會的最大瓶頸。要抓住健全完善農村現代流通服務體系這一有利契機,加快社區服務中心建設工作,堅持“行政引導、多方參與、市場動作”的原則,在原有經營服務項目上,進一步整合社會優勢資源,按照“形象新、環境美、設施全、功能多、服務優、管理好”的要求,增強社區綜合服務功能,把社區服務中心建設成農業生產與市場銷售對接、農民消費與學習娛樂對接,融政治、經濟、文化、教育服務于一體的農村公共服務平臺。

      4.后發達地區要切實辦好區縣級的配送中心。配送中心有多種形式,常規超市代配送中心、單一配送中心、倉儲商店代配送中心、網上配送中心等,不管什么形式,連鎖經營企業要在鄉鎮和村社開店,必須要有區縣一級的配送中心或區域配送中心,這是搞好“雙建工程”的前提條件,否則難以達到給鄉鎮、村社兩級配送的目的。區縣級配送中心也是采購中心,要與各類專業市場和專業合作社(協會)連接,形成縱橫交錯、多種流向的載體,以充分發揮縣域或區域的帶動作用,達到完善業態結構、配備服務功能、保證商品質量、滿足城鄉市場各種需求的目的。

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