鄉(xiāng)村教師

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鄉(xiāng)村教師范文第1篇

我省共有50.9萬鄉(xiāng)村教師――他們既是托起農(nóng)村孩子走出大山夢想的脊梁，也是經(jīng)年累月兢兢業(yè)業(yè)無私奉獻(xiàn)的群體。9月22日，2015年“尋找廣東最美鄉(xiāng)村教師” 新聞報道活動在廣州啟動，“廣東省鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師（優(yōu)秀教育工作者）”評選表彰活動的序幕由此拉開。這項表彰活動，旨在進(jìn)一步激勵鄉(xiāng)村教師安教樂教，以保證義務(wù)教育均衡、優(yōu)質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，為農(nóng)村教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供人才保障。活動經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)，由廣東省教育廳、廣東中華民族文化促進(jìn)會和廣東教育學(xué)會聯(lián)合主辦。今年11月，全省將評選表彰300名鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師、20名鄉(xiāng)村優(yōu)秀教育工作者，每位鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師（鄉(xiāng)村優(yōu)秀教育工作者）將獲得1萬元人民幣的獎勵，并將參加在廣東省優(yōu)秀學(xué)校的跟崗培訓(xùn)。

廣東省有著重視和支持鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，2012年在全省范圍內(nèi)開展的首屆廣東省鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師評選表彰活動，時任省委書記同志親自接見全體鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師，并作重要講話。受表彰獎勵的303名“廣東省山村優(yōu)秀教師”分別到廣州、深圳、東莞、中山市的優(yōu)秀學(xué)校，結(jié)合各自專業(yè)發(fā)展的實際，以提高教學(xué)能力為目標(biāo)，進(jìn)行了對口跟崗培訓(xùn)學(xué)習(xí)。評選表彰活動使我省經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)的山村教師和全省教育系統(tǒng)廣大教師受到了極大的激勵和鼓舞。今年4月1日，主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會議，審議通過了《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015―2020年）》，國務(wù)院辦公廳在制定這一計劃時，因我省鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師評選表彰活動卓有成效而專門征求我省的意見。

據(jù)悉，今年廣東省鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師（優(yōu)秀教育工作者）的評選表彰范圍，是全省經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)任教的在職、在崗鄉(xiāng)村教師，需從事教學(xué)工作滿10年。活動主辦單位之一廣東中華民族文化促進(jìn)會會長葉選平特別提出，對農(nóng)村教師要有三條保證：一是要有令人尊重的社會地位。二是要保證享有實惠的物質(zhì)生活，既不能脫離實際脫離群眾，也不能老是要求他們“要守得住清貧”。三是要有系統(tǒng)的榮譽體系，評選活動應(yīng)該是持久、普及而又催人奮進(jìn)的。為此，2015年“廣東省鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師（優(yōu)秀教育工作者）”除由廣東中華民族文化促進(jìn)會給予每人萬元獎金外，還有5000元跟崗培訓(xùn)費。

鄉(xiāng)村教師范文第2篇

一

1. 阿力太（新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州和靜縣巴音布魯克區(qū)寄宿制學(xué)校）：

執(zhí)教16年來，她利用周六周日、寒暑假孤身騎馬家訪，走遍23835平方公里大草原，堅守自己平凡、樸實的教育理想。她用母親般深沉、細(xì)膩的關(guān)愛，連接起學(xué)校教育與家庭教育情感的紐帶。用草原般寬闊的胸懷為孩子撐起一片額吉的天空。

2. 仲威平（黑龍江省伊春市鐵力市工農(nóng)鄉(xiāng)蘭河小學(xué)）：

16年堅守，當(dāng)?shù)厝嗽u價她有“五多一少”——“走路最多，講話最多，課時最多，教材最多，備課最多，學(xué)生最少”。她相信教育平等，她希望殘障、智障、家庭困難孩子都能上學(xué)。對“成功”有自己的理解。

3. 格桑德吉（自治區(qū)林芝地區(qū)墨脫縣幫辛鄉(xiāng)小學(xué)）：

村民們親切地稱她為門巴族的“護(hù)夢人”。12年來格桑德吉老師在滿是泥石流、山體滑坡的道路上頻繁往返，過冰河、溜鐵索、走懸崖峭壁，把四個月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母的身邊。在格桑德吉老師十二年如一日的努力下，門巴族孩子從最初失學(xué)率30%，變成到今天入學(xué)率95%。

4. 廖樂年（廣東省梅州市大埔長教村百江德興堂）：

馬來西亞退休華僑廖樂年懷著一顆感恩的心回到家鄉(xiāng)免費教孩子們英語，扎根鄉(xiāng)土，一干就是十二年。十幾年下來廖樂年的學(xué)生總數(shù)突破5000人。他要求所教過的學(xué)生將來有能力時每個人也要資助兩個孩子，讓愛心和夢想傳遞下去。

5. 廖占富、張興瓊（四川省巴中市通江縣碧溪鄉(xiāng)火天崗村小學(xué)、石廟村小學(xué)）：

廖占富、張興瓊是一對教師夫妻，兩個山頭，兩所小學(xué)，之間是兩個多小時的山路，夫妻二人一人守住一所小學(xué)，隔山相望，用電筒傳遞思念。他們用自己的分離和堅守，守住了大巴山深處孩子的未來。

6. 吉思妞（云南怒江州瀘水縣六庫鎮(zhèn)氣象路云南怒江特殊教育學(xué)校）：

16年前，吉思妞是從一所普通的鄉(xiāng)村小學(xué)調(diào)來怒江特殊教育學(xué)校，來到了這個完全不同的世界。聾啞孩子性格孤僻極端，因為不會說話，發(fā)脾氣時很容易自虐，吉思妞也曾經(jīng)想過退縮，但當(dāng)孩子們不清晰地叫著“媽媽”，張開小手讓她抱抱時，她決定留下來。吉思妞說，對于這些孩子，需要良心愛心更要有恒心。

7. 王金花（海南省儋州市蘭洋鎮(zhèn)番打小學(xué)）：

在儋州市蘭洋鎮(zhèn)番打小學(xué)有位34年劃船接送孩子們上下學(xué)的女“艄公”王金花，她是學(xué)生眼里的好老師，也是他們的“好母親”。堅持所教的孩子零輟學(xué)，用鐵犁敲醒孩子對知識的渴盼，用渡船搭載孩子對未來的希望。

8. 楊元松（貴州省黔西南州安龍縣萬峰湖鎮(zhèn)毛草坪小學(xué)）：

楊元松把夢想植入山村孩子心田，并為他們創(chuàng)造實現(xiàn)夢想的機會。看到山村出現(xiàn)的輟學(xué)打工潮，孩子寧愿為打工荒廢學(xué)業(yè)，楊元松就通過自己的努力改變現(xiàn)狀，將學(xué)生日記出版成書——《中國留守兒童日記》，讓孩子們體會到成就感，讓孩子們明白——為夢想付諸行動，就一定可以實現(xiàn)夢想。

9. 劉坤賢（重慶市巫溪縣高樓鄉(xiāng)新田村小學(xué)）：

劉坤賢是一位28年如一日，義無返顧、扎根山村的土家族老師。命途多舛，卻始終堅守，從沒想過離開。他說“我在、學(xué)校就在，要堅持到最后一刻”，他在用行動踐行對教育的熱愛和忠誠。活著就接受挑戰(zhàn)，就要“站著”，做自己“該做”，“想做”的事。

10. 潘立華（安徽省黃山市歙縣上豐鄉(xiāng)上豐中心學(xué)校南源村吳家坦教學(xué)點）：

從1976年高中畢業(yè)擔(dān)任民辦教師開始，潘立華開始在吳家山教學(xué)點任教，一個教學(xué)點、一個老師，37年堅守，身兼多職，扛起重?fù)?dān)。他手把手地教著山里的孩子，讓孩子們在快樂游戲中學(xué)習(xí)，幫他們圓“看看大山之外”的夢想。

11. “會澤七子”（云南省曲靖市會澤縣紙廠鄉(xiāng)龍家村小學(xué)的7名80后教師）：

云南省曲靖市會澤縣紙廠鄉(xiāng)龍家村小學(xué)位于海拔兩千多米的山崖上。學(xué)校一共有127個孩子，8名教師。除了一位五十幾歲的老教師外，其余七位都是“80后”，這七位“80后”吃住在一起，像兄弟姐妹一樣，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“會澤七子”。他們放棄了留在城里的機會，回到養(yǎng)育他們的大山，各顯身手，因陋就簡，就地取材，給孩子們帶來知識文化，并把山外的世界，把快樂帶給這些孩子們。

“國將興，必貴師而重傅”，鄉(xiāng)村教師們得到的尊重和禮遇讓我們明白教育在我們心中的分量有多重，讓我們明白孩子永遠(yuǎn)是我們的希望和未來。讓我們明白，鄉(xiāng)村，在中國應(yīng)有的位置；鄉(xiāng)村教育，不應(yīng)被漠視，被淡忘。

鄉(xiāng)村老師們雖然普通，但是他們讓我們仰望。老師可以影響一個孩子一生，一句中肯的評價、一句熱情的鼓勵可以成為孩子撬起理想的杠桿。

他們是引路人，給予孩子希望。面對一雙雙渴望求知的眼睛，他們犧牲放棄了許多，卻用自己的理解和方式堅守住了教育的本真，在低矮的教室里，在簡陋的講臺上。

他們是拓荒者。用教育的情懷感染孩子，讓迷途羔羊回家，讓失去方向的小船歸港。他們不僅讓孩子知道“我”—— 求知、奮斗，他們還讓孩子理解了“我們”——回報、感恩。他們用自己的愛喚醒了孩子的愛。他們更珍視從教的機會、教育的價值，他們承繼責(zé)任、傳遞善念。

詩人葉芝說：“教育不是注滿一桶水，而是燃起一把火。”他們做到了。不僅做到了，而且還鼓舞著更多的人去行動，去思考。

二

還原教育的本質(zhì)。

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，“解惑”是教師工作的至高境界。這種“惑”不能只停留在知識的理解和技能的掌握上，還有對思維的啟發(fā)和人生的省察。也就是說教師在傳授知識的同時還要鍛煉其思維，培養(yǎng)其智慧，完善其人格。我們不否認(rèn)教師專業(yè)素養(yǎng)的重要，這一點是建設(shè)教師專業(yè)隊伍的基本要求，維護(hù)教師職業(yè)尊嚴(yán)的根本，但是我們更為看重的還有傳遞知識之外的力量。只有這樣，教育才能脫離其輕淺的窠臼，回溯至本源。“為生活做準(zhǔn)備”，“回到原點的教育”是我們共同的教育追求。“教育不能被簡化為教學(xué)”，教師不能僅是經(jīng)師，要要成為人師。

我們經(jīng)常把教師比作蠟燭，那我們是否更希望教師不僅可以照亮別人，也可以讓自己的人生在這種照亮中充滿光彩，展現(xiàn)價值？在“給予學(xué)生幸福完整（健全人格）的教育生活”的同時，自己也應(yīng)有不斷成長，日趨完滿的人生。教師的燃燒不應(yīng)是綻放一次的煙火，應(yīng)是火種，存在著，并在存在中傳遞。

教育一種是修行。

真正的修行不一定去寺廟膜拜期許，每天做好眼前事、份內(nèi)事，堅持下來就不簡單，天長日久就是奇跡。

一個老師的修行就是，在他眼中，學(xué)生不論聰明的還是愚笨的，孤僻的還是活潑的，甚至不論健康的還是殘疾的，都是平等的，都可以用愛去滋養(yǎng)生命，縮短距離。

他們讓我們看到一個“不抱怨的世界”。

威爾·鮑溫告訴我們“抱怨不如改變”，抱怨是最消耗能量的消極的舉動。而最美鄉(xiāng)村教師們用行動實踐了這一理念。面對惡劣的環(huán)境，低微的待遇，迷茫的前途，他們竭盡自己所能。不是沒有抱怨，而是明白抱怨的無益，所以盡力而為！

他們讓我們看到“竭盡所能救助小魚”的赤子之心。

面對水洼里有幾百幾千條小魚，旁人的不屑不能阻止那個說著“這條小魚在乎”的小男孩踐行著自己的原則。他拾起一條又一條小魚，扔進(jìn)大海。小男孩知道自己不能救活所有的小魚，但是他明白自己最明智和無悔的選擇就是能救多少救多少。身為一名普普通通的教育者，如果無法改變體制的不完善，那么盡量彌補缺憾吧，盡一己之力！一個孩子可能只是一個班級的五十分之一，但確是一個家庭的百分之百。

“不以物喜，不以己悲”，以微薄之軀，懷中國教育之夢，作為知識、智慧的傳播者，鄉(xiāng)村教師們承載了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他職業(yè)的要求和期望。他們堅守在教育最薄弱的土壤，感知著、提煉著“被需要”的幸福的內(nèi)涵。他們選擇不同的方式圓夢，他們有著共同的對教育的信仰。

教育之路漫長，最美鄉(xiāng)村教師讓我們看到了希望；教育之路艱辛，最美鄉(xiāng)村教師讓我們看到了曙光。他們讓我們重新審度教育和教育者的擔(dān)當(dāng)。

鄉(xiāng)村教師范文第3篇

2013年3月，太陽神公司再次攜手市場，發(fā)起“愛沐山區(qū)?獻(xiàn)給最美鄉(xiāng)村教師的愛”大型系列慈善公益活動。此次活動持續(xù)一個月，太陽神公司帶領(lǐng)經(jīng)銷商伙伴們走進(jìn)全國24個省市的貧困山區(qū)，為奮斗在一線的鄉(xiāng)村教師獻(xiàn)上太陽神溫暖的愛。

太陽神從2012年10月發(fā)動“愛沐山區(qū)?心系未來”公益活動，關(guān)注貧困山區(qū)的學(xué)生，號召經(jīng)銷商獻(xiàn)愛心，幫助貧困山區(qū)孩子完成學(xué)業(yè)。而“愛沐山區(qū)?獻(xiàn)給最美鄉(xiāng)村教師的愛”是該系列活動的第二期，著重關(guān)注貧困山區(qū)鄉(xiāng)村教師的健康。

3月1日，在太陽神的號召下，太陽神20多名健康顧問走進(jìn)福建建甌實驗小學(xué)，拉開了愛心活動的序幕，為默默耕耘在講壇的教師們送上了太陽神金銀花關(guān)清含片和太陽神筋絡(luò)速通等產(chǎn)品。太陽神健康顧問表示，金銀花關(guān)清含片有清潔口咽、保護(hù)咽喉的作用。“一線教師長期在講臺上講課，希望通過太陽神的產(chǎn)品保護(hù)他們傳播知識、傳播希望的聲音，將我們最真摯的愛，獻(xiàn)給這些最美麗的人。”

有感于“最美鄉(xiāng)村教師”徐德光事跡，長期關(guān)注教育事業(yè)的太陽神于是發(fā)起了關(guān)愛鄉(xiāng)村教師的行動。徐德光是貴州遵義山區(qū)的一名教師，在大山中砍出一條羊腸小道，遇到艱險路段，用白馬馱著孩子們上學(xué)。雖然艱苦，但徐德光執(zhí)教33年，一直堅守在這所大山深處的學(xué)校。由于吸入過多的粉塵和長期講課，徐德光的嗓子早已變得沙啞晦澀。因此，太陽神捐贈5萬余盒具有保護(hù)咽喉、預(yù)防咽喉疾病的功效的金銀花關(guān)清含片，為鄉(xiāng)村教師傳播知識的嗓音保駕護(hù)航，總價值達(dá)250萬元之多。

鄉(xiāng)村教師范文第4篇

這些“最美鄉(xiāng)村教師”告訴我們，他們雖然辛苦和貧困，但他們知道自己生命的意義和價值，也因此他們比哪些錦衣玉食又天天抱怨的人幸福。使我又一次重溫了馬克思的幸福觀：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為它是為大家而獻(xiàn)身；那么我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

作為教師，在心靈中面對這些“最美鄉(xiāng)村教師”有些慚愧。因為我并沒有為教育、為學(xué)生付出那么多，而社會卻給了我很多。真的是逆境更能展示和體現(xiàn)人生價值嗎？

可是問題卻存在著兩個方面，我們改革開放30多年了，國家經(jīng)過了多個教育改革發(fā)展規(guī)劃。我們“最美鄉(xiāng)村教師”竟然還在如此落后的環(huán)境下從事“太陽下最光輝的事業(yè)”。

鄉(xiāng)村教師范文第5篇

我以前所未有的熱情研讀了這條新聞，并為之感到欣慰。鄉(xiāng)村教師的生存狀態(tài)，公眾從“感動中國人物”“最美鄉(xiāng)村教師”等大型電視節(jié)目中應(yīng)該可以看到。如果社會僅僅把這些奉獻(xiàn)了個人和家庭幸福的教師當(dāng)作英雄模范去表彰，而不去改善他們的待遇，這是社會的恥辱，恐怕鄉(xiāng)村教育也會逐漸后繼無人。總而言之，不能再把“社會發(fā)展不平衡”作為推諉的理由了。

長期以來，國家對鄉(xiāng)村教育投入嚴(yán)重不足，特別是對“連片特困地區(qū)”沒有加大投入，現(xiàn)在已經(jīng)看到，教育的落后影響了這些地區(qū)的文化和經(jīng)濟的發(fā)展。目前全國農(nóng)村義務(wù)教育階段有1億多在校生，這1億多學(xué)生將有什么樣的未來，首先取決于當(dāng)今政府有什么樣的教育政策；而620萬農(nóng)村教師，占全國義務(wù)教育階段教師總數(shù)的70%左右，這些教師的職業(yè)素養(yǎng)，也將對這1億多學(xué)生的未來起著重要的作用。從這個意義而言，政府要不惜一切代價，排除一切非議，提高鄉(xiāng)村教師的待遇，讓他們有尊嚴(yán)地工作和生活。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在國家已經(jīng)有實力提高鄉(xiāng)村教師的待遇。二十世紀(jì)八十年代，曾有報道反映西南貧困地區(qū)鄉(xiāng)村教師在假期乞討的情況，令人十分震驚，當(dāng)時也曾聽說有黨政部門領(lǐng)導(dǎo)痛下決心表示“一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)”。如今近三十年過去了，盡管說在社會的關(guān)注下鄉(xiāng)村教師的境遇有了一些改善，但要說他們的職業(yè)令人“羨慕”，則還談不上，許多大學(xué)畢業(yè)生不愿到鄉(xiāng)村任教是不爭的事實。

如今中央政府下決心解決這個問題，很值得期待。但具體實施中還會遇到不少問題，比如能享受“生活補助”的鄉(xiāng)村教師的資格身份如何核查，“教師在崗時享有，離崗后自然取消”是否需要公示監(jiān)督，等等，一系列相關(guān)法規(guī)制度的建立，不但要有一個過程，也需要廣泛征求公眾意見。

教育部表示，鄉(xiāng)村教師生活補助不宜制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要按照“地方自主實施，中央綜合獎補”的原則實施。而地方政府將以什么樣的決心貫徹落實中央政府的決定，在具體落實過程中，會遇到哪些具體問題，將以什么樣的方式向社會解釋；對這項改革措施，會有什么樣的社會輿論，有沒有落實措施的具體時間表；對各級政府應(yīng)當(dāng)如何監(jiān)督，怎樣防止伸過來的“臟手黑手”；怎樣杜絕弄虛作假……都需要全面統(tǒng)籌，提出具體而有效的對策。