舞臺美術(shù)
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇舞臺美術(shù)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
舞臺美術(shù)范文第1篇
一，什么是材料?
廣義說是包括人們思想意識之外的所有物質(zhì)，具體說就是人們用以作為物品的物質(zhì)?！哆~爾新百科全書》對材料的解釋比較全面，具體為：“材料是由原料中取得的、為生產(chǎn)半成品、工件、部件和成品的初始物料，如金屬、石塊、木材、皮革、塑料、紙、天然纖維和化學(xué)纖維等。”這句話的詳細(xì)解釋是：“材料是原料中取得的并且是生產(chǎn)產(chǎn)品的原始物料，包括人類在動、植物或礦物原料基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化的所有物質(zhì)。轉(zhuǎn)化的目的在于講這些物質(zhì)用于生產(chǎn)的原料或完成生產(chǎn)過程的輔助材料?！辈牧鲜窃煨偷囊刂唬a(chǎn)品的功能和形態(tài)必須經(jīng)過加工的材料來維持?？傊?，材料就是“能為人類制造有用器件的物質(zhì)。”自然界所提供的一切材料都是設(shè)計的載體，每一個設(shè)計最終都要落實到材料的應(yīng)用上去，所以設(shè)計與材料是緊密相聯(lián)的。材料性能的熟練掌握，加工技術(shù)與形體之間的配合。合理有效地使用材料，充分發(fā)揮材料的性能，可以創(chuàng)造出嶄新的物質(zhì)和精神享受。
人們對數(shù)目龐大的材料進(jìn)行分類，有的按材料的作用分為結(jié)構(gòu)材料與功能材料兩大類；有的按照材料在各行業(yè)中的不同用途分為建筑材料、電工材料，耐火材料、光學(xué)材料、感光材料，航天材料等，根據(jù)材料的不同物理性質(zhì)又可分為高強度材料、導(dǎo)電材料、半導(dǎo)體材料、磁性材料、絕緣材料等；最通行的分類是按材料的化學(xué)屬性分為金屬材料、無機非金屬材料和有機高分子三大類，有機高分子材料稱為聚合物或塑料。
在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域通常把材料分為兩種類別：一是天然材料，指自然界中存在的原始材料。天然材料可以分為未經(jīng)加工和已加工材料。未經(jīng)加工材料如：木材、石材、天然漆等。加工材料如：紙、橡膠、金屬等。二是人造材料，指的是經(jīng)過對自然材料化學(xué)性能、物理性能重新組合后的再造材料，如塑料、有機玻璃、化學(xué)纖維等。
在人們生活的空間環(huán)境中存在著各種各樣的材料。它們不僅存在于我們的現(xiàn)實生活中，而且也扎根于我們的文化和思想領(lǐng)域，事實上材料與人類的出現(xiàn)和進(jìn)化有著密切的聯(lián)系，因而它們的名字已作為人類文明的標(biāo)志。例如石器時代、青銅時代和鐵器時代等等。材料一詞，人們都十分熟悉，它出自拉丁語“物質(zhì)”的意思，它對藝術(shù)家而言，是藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中用來體現(xiàn)藝術(shù)作品的物質(zhì)載體。藝術(shù)作品在不同材料的作用和影響下，體現(xiàn)出各個時代的文明程度和發(fā)展規(guī)律過程。從遠(yuǎn)古時期的石器開始，人類經(jīng)歷了陶器、青銅器、鐵器、漆器、瓷器等等許多以材料為依托的人類文明的進(jìn)程。現(xiàn)代文明中的鋼鐵、玻璃、塑料、橡膠、纖維等等新材料的廣泛運用，構(gòu)成了一種具有時代感的文化象征。材料的被認(rèn)識和被利用是人類設(shè)計史上具有重要意義的事情。
二，材料與藝術(shù)
從某種意義上來看，設(shè)計活動中物化的過程，也就是材料被文化的過程。材料已成為我們生活中不可分割的組成部分，所以我們常常認(rèn)為它們的存在是理所當(dāng)然的事情。材料已經(jīng)與食物、居住空間、能源和信息并列在一起，從而組成了人類的基礎(chǔ)資源。
隨著近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，材料的生產(chǎn)和研究逐漸走上科學(xué)化軌道，形成了一個材料科學(xué)也工程新學(xué)科。每個設(shè)計師、工藝家都應(yīng)當(dāng)在使用材料時盡量考慮到材料科學(xué)，注重材料的科學(xué)性，注重使用材料的科學(xué)性，這一點在舞臺美術(shù)設(shè)計中尤其重要。在相當(dāng)歷史時期內(nèi)，對材料的認(rèn)識，加工往往是經(jīng)驗型的。沒有準(zhǔn)確的定性定量的科學(xué)界定，對材料多是一般性外在的描述和經(jīng)驗感受，而缺少科學(xué)的分析和把握。而在現(xiàn)代設(shè)計中，僅僅靠一般經(jīng)驗已不能適應(yīng)了。這就對設(shè)計師提出了更高的要求。
隨著新技術(shù)革命的到來，整個世界面臨新的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)的技術(shù)發(fā)展是生產(chǎn)力大幅度提高，而且全面地、深刻地影響這社會生活和人們的思維方式。信息量劇增，現(xiàn)金快捷的傳播方式，使地球日益“變小”。新興學(xué)科、交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科以及多學(xué)科的研究層出不窮，而各門學(xué)科、藝術(shù)派別、畫種之間的界限越來越模糊，它們之間互相滲透，你中有我，我中有你。
藝術(shù)家借助于不同的材料進(jìn)行精神創(chuàng)造，加之其不同的學(xué)識、感受和經(jīng)歷，形成了豐富多彩的藝術(shù)形式，這就使我們生存的空間環(huán)境更加趨于豐富多樣。
綜合材料藝術(shù)所帶來的人們視覺感受的不同，已為許多舞臺藝術(shù)家去探索和研究。它的力量在于它首先改變了我們以往傳統(tǒng)對美術(shù)作品的審美習(xí)慣，然后才自下而上地沖擊著我們習(xí)以為常的藝術(shù)觀念。贏得了舞臺美術(shù)家們的推崇與喜愛，同時也滿足了觀眾在藝術(shù)審美上的多種需求，為人們帶來多樣化的選擇與多樣化的藝術(shù)形式。
在工業(yè)社會，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)雖然重視材料的性能、觸感等，但為了實用性的目的不可能去深入地挖掘材料的全部豐富性，然而，藝術(shù)實踐卻能通過材料的物理形態(tài)傳達(dá)出一定的生命意味。現(xiàn)成品材料與拼貼的運用。是現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展導(dǎo)致了人們親近自然向往自然的本性復(fù)蘇。許多綜合材料的創(chuàng)造性使用拓展了作品的表現(xiàn)力、想象力和感染力，將各種材質(zhì)的可能性充分發(fā)掘出來。
科技的發(fā)展是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生的直接誘因，攝影、電視取代了傳統(tǒng)美術(shù)的記錄和情節(jié)功能；對于美麗規(guī)則的描述和研究滋養(yǎng)了設(shè)計主義，迎合了大眾消費標(biāo)準(zhǔn)。傳播功能也移交給了廣告、公共媒介系統(tǒng)t傳統(tǒng)美術(shù)在抽離了對色彩、造型最真實的模仿以后，筆觸、結(jié)構(gòu)、各種材料的獨立表現(xiàn)力量顯現(xiàn)出來，潛伏的意念表達(dá)開始復(fù)蘇。
材料在藝術(shù)作品中的主體性不斷得到提高。材料可以創(chuàng)造嶄新的藝術(shù)形式和樣式。這種手段的運用，從本質(zhì)上突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式上材料處于隸屬地位的觀念束縛，這樣在無形之中促進(jìn)了藝術(shù)家對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念、形式認(rèn)識上深化。
現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的改變和影響，對于現(xiàn)代綜合材料的研究已于近些年，在國內(nèi)各大藝術(shù)院校設(shè)立了研究課程。
藝術(shù)家不是簡單的將多種材料進(jìn)行堆砌，而是利用材料的某一特性，改變其外部特征并賦予新的形式和內(nèi)涵，使其產(chǎn)生新的視覺效果，給人以美的享受。
材料作品在一定程度上具有許多構(gòu)成主義的邏輯成分，但更加突出的材料因素，它超越一般構(gòu)成的正是它具有強烈的材料感。
對于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也是教學(xué)的主要目的之一，個人面對社會的變革和文化沖擊引發(fā)的思考與綜合性材料結(jié)合，淡化畫種的區(qū)別，突出個人理解，挖掘創(chuàng)造性潛能效果明顯。材料在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中開始從幕后走到前臺，它本身獨特的表現(xiàn)力被發(fā)現(xiàn)、重視并開始被廣泛的進(jìn)行研究。
隨著人們的智慧、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，綜合材料將更加豐富和完滿視覺藝術(shù)上的魅力。越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法開始被廣泛應(yīng)用。材料的開發(fā)與綜合運用，尤其是在舞臺美術(shù)體現(xiàn)上，具有無限的發(fā)展空間，人們?nèi)找嬉庾R到綜合材料、工藝上的可塑性和隨機性因素帶給藝術(shù)語言的無窮魅力，以及它在表達(dá)審美主體復(fù)雜、微妙的感覺心象方面所具有的豐富潛能。
現(xiàn)代藝術(shù)不再是意義的象征，而是觀念的表達(dá)。綜合材料制作是適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)運而生，是適應(yīng)對時代、對現(xiàn)代生活的藝術(shù)感悟的需求?，F(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)語言、開拓性的創(chuàng)造思維和自由的試驗性特征與現(xiàn)代、后現(xiàn)代美術(shù)思潮相同步、相融合，強調(diào)了藝術(shù)形式的多樣性和多維性、強調(diào)了材料和技術(shù)的綜合性、多重性，反映了隱藏在視覺形態(tài)中的時代特征。
二十世紀(jì)以來，從立體主義、達(dá)達(dá)主義到波普主義的一系列藝術(shù)運動，對推動藝術(shù)家創(chuàng)作觀念改變和綜合材料的運用起到了極其重要的作用。畢加索幫助西方藝術(shù)跨過了模仿現(xiàn)實的門檻，給藝術(shù)提供了新語言，把藝術(shù)領(lǐng)進(jìn)了一個自由創(chuàng)作的天地。抽象藝術(shù)、諸多流派風(fēng)格都在畢加索拓展的視覺形式美的沃土上進(jìn)行著轟轟烈烈的演變。杜尚則對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念進(jìn)行了改變，同時也改變了西方藝術(shù)的歷程，他把現(xiàn)成品送人展廳，開創(chuàng)了讓藝術(shù)服務(wù)于思想的新主張。對于藝術(shù)本身的文化內(nèi)涵和觀念做出了顛覆性的革命。生活中的現(xiàn)成品和對各種材質(zhì)的試驗，都可成為他信手拈來的作品。
三，舞臺美術(shù)材料運用
“讓材料自己說話”的觀念意識在藝術(shù)中幾乎成了一種藝術(shù)家的創(chuàng)作自覺。
科技在發(fā)展，材料以其更新的姿態(tài)涌現(xiàn)出來，舞臺美術(shù)設(shè)計家們的設(shè)計有了更廣闊的天地，所有材料都皆為“我”用。
材料對任何人都不會陌生，人們在生活中無時不接觸到各種材料。舞臺美術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷程中，每一次新材料的出現(xiàn)，都會引發(fā)一場新的設(shè)計運動，形成設(shè)計文化發(fā)展的推動力。人類是在發(fā)掘和認(rèn)識材料中提高設(shè)計的意識，材料既是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，也為舞臺美術(shù)設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)造靈感。
人類進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的歷史，從某種角度講也是一部不斷發(fā)現(xiàn)材料、利用材料、創(chuàng)造材料的歷史。隨著近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，材料的生產(chǎn)和研究逐漸走上科學(xué)化軌道，以至形成了一個材料科學(xué)與工程新學(xué)科。每個設(shè)計工作者、工藝家都應(yīng)當(dāng)在使用材料時盡量考慮到材料科學(xué)，注重材料的科學(xué)知識，注重使用材料的科學(xué)性，這一點正是我么所欠缺的。
一定的材料適于一定的造型，恰當(dāng)?shù)牟牧线x擇對于作品表現(xiàn)有著事半功倍的作用。舞臺美術(shù)設(shè)計家一般是通過對材料的偏好和對其性能的熟悉以及要表現(xiàn)的藝術(shù)形式和所要表達(dá)的藝術(shù)觀念進(jìn)行選材。
材料也由傳統(tǒng)的布、紗、紙、木、板、泡沫，塑料、纖維等拓展到金屬、蠟、火藥、化學(xué)物品、電腦影像以及任意的現(xiàn)成品等等。藝術(shù)形式也因此模糊了明顯的界線。
科技在日新月異地發(fā)展，新的材料不斷出現(xiàn)，可塑性有機材料，無機的復(fù)合材料等都在豐富著舞臺美術(shù)設(shè)計師的設(shè)計，我相信每一種材料都有自己的使命，都會在設(shè)計師的經(jīng)營之下產(chǎn)生它們應(yīng)有的藝術(shù)形象而奉獻(xiàn)給人類。
材料運用和創(chuàng)意—定要沖出自己的思維定式，求新求異，超越常規(guī)，從小景、中景到大景都可以隨意選用。在室外，不同的自然光使物體產(chǎn)生不同的色彩效果和光影效果，晴天物體的顏色較鮮艷、明暗反差較大，陰天物體的顏色較灰暗，明暗對比較弱?？傊?，要根據(jù)作品的意境與情調(diào)因時因地制景。為了把自己的思想明確而完美地表達(dá)出來，創(chuàng)作者要在作品的構(gòu)圖上下功夫。構(gòu)圖是材料設(shè)計創(chuàng)作的關(guān)鍵，它是對畫面形象及結(jié)構(gòu)的全面經(jīng)營和探索。色彩或許可以說是做重要的一個構(gòu)成要素，它可以在很大程度上決定作品的成敗。強烈的視覺沖擊力能引起人們的注意，調(diào)動人們的情趣，在揭示作品主題的同時給人留下深刻的影響并帶給人美的享受。色彩并不是越多效果約好，而應(yīng)盡可能地較少的色彩去獲得較完美的色彩效果。色彩搭配要簡潔、概括，其組合要巧妙、合理。要強調(diào)色彩的刺激力度，對比強烈而又和諧統(tǒng)一的畫面更具強烈的視覺沖擊力。色彩設(shè)計應(yīng)從大局人手，先考慮整體的完美，在考慮局部的完美。還應(yīng)注重色彩的感情、聯(lián)想、象征性以及色彩的主次、虛實布局。
材料的化學(xué)和物理性能，決定了材料創(chuàng)造實體的造型和造型的工藝流程。材料的可視性形成了材料視覺要素是指材料的色彩、形狀、肌理，透明、瑩潤等；材料的觸覺要素是指材料的硬、軟、干濕、粗糙、細(xì)膩、冷暖感等。材料的視覺和觸覺要素是材料的外在要素。另—方面，材料內(nèi)部充滿了張力，這種隱藏的內(nèi)在張力，形成一種重要的心理要素。諸要素的正確運用，將在很大程度上影響到設(shè)計的整體效果。
怎樣簡要理解科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系?李政道博士形象地比喻：科學(xué)與藝術(shù)是一個硬幣的兩面，不可分割，是一個有機整體。電腦、計算機、仿真技術(shù)、機器人等高薪科學(xué)技術(shù)擴(kuò)大了人們的思維空間和延伸了我們的雙手。從微觀世界到宏觀世界，從新的材料的開發(fā)到新的工藝和技術(shù)的開發(fā)，為我們現(xiàn)實或超前的設(shè)計實現(xiàn)提供了可能。
(1)，材料美感的視覺體現(xiàn)：
材料是自然物通過人類的不斷發(fā)現(xiàn)和利用，而成為能夠設(shè)計和制作各種物體的基礎(chǔ)，材料有其雙重性。一方面，從材料的本身面貌考慮，它有其物理性能和化學(xué)性能。材料的可視性和可觸感都屬于材料物理性和化學(xué)性，并分別形成了材料的抽象的視覺要素與觸覺要素。而材料的視覺要素是指材料的色彩、形狀、肌理、透明、瑩潤等，材料的觸覺要素是指材質(zhì)的硬、軟、干濕、粗糙、細(xì)膩、冷暖感等。材料的視覺要素與觸覺要素是材料的外在要素。
(2)，材料怎樣體現(xiàn)情緒美感的?
材料的情緒美感是從多方位體現(xiàn)出來的，如木材：紋理別致、自然純樸，體現(xiàn)處輕松舒適感；石材：光澤、美觀、穩(wěn)重、雄偉、表達(dá)出莊嚴(yán)感，鋼鐵：深沉、堅硬、挺拔剛勁、體現(xiàn)出冷酷感，織物：柔軟、溫暖、表達(dá)處一種親和感。
另—方面，材料內(nèi)部充滿了張力，這種隱藏的內(nèi)在張力，形成丁一種重要的心理要素。雖然，材料的肌理感是屬于它的物理性能，但是由于肌理有不同的表里特征，所以材質(zhì)與肌理還具備l有生命與無生命。新穎與古老、舒暢與惡心、輕快與笨重、鮮活與老化、冷硬與松軟等不同的心理效果。任何材料都充滿俄靈性，任何材料都在靜默中表達(dá)自己，藝術(shù)的創(chuàng)作也越來越重視材料的語匯表達(dá)。
通過材料本身或材料之間的組合關(guān)系，表達(dá)藝術(shù)家的情緒、思想或?qū)ι畹亩砝斫狻２牧显谠煨退囆g(shù)中的重要性，對材料的操作過程本身就是一個與材料溝通、交流、體驗、創(chuàng)造和發(fā)揮的過程，而不能與之對立。注意以物言情，與材料的感情交融，表達(dá)了人們精神的寄托。材料美感的認(rèn)識、發(fā)掘、應(yīng)用及處理的合理與優(yōu)劣，直接關(guān)系設(shè)計實體的藝術(shù)水準(zhǔn)和價值。直接影響到人們生活、工作、活動的環(huán)境和空間氣氛的塑造。
我們只能從實際出發(fā)加以選擇、利用、發(fā)揮材料與特定造型相適應(yīng)的質(zhì)地特性和表現(xiàn)力，因材施藝，展現(xiàn)其藝術(shù)價值。為探索在視覺藝術(shù)中不斷用作新型材料，提供了新的出發(fā)點。
掌握更多的綜合材料制作的性能與經(jīng)驗，我們也就掌握了現(xiàn)代藝術(shù)的手段和語言，舞臺美術(shù)設(shè)計家的不斷探索和努力，現(xiàn)代藝術(shù)的綜合材料在種類與具體表現(xiàn)方式方面都日益豐富和完善起來，使之更符合劇情需要，更符合演劇的表演樣式，更符合欣賞、審美的時代感。
舞臺美術(shù)范文第2篇
至于戲劇演出，由于戲劇是綜合藝術(shù)，由非常復(fù)雜多樣的各門藝術(shù)所組成，因此演出形式更是千變?nèi)f化?？v觀幾千年的演藝史，就是各種演出形式的不斷更迭變換的歷史。而現(xiàn)代演出的形式趨向于多樣化，不僅歷史上所使用過的各種形式都在使用，而且層出不窮地追求新的演出形式，標(biāo)新立異，出奇制勝。對于形式的研究在世界各國已成為了一種時髦。舞臺已不再滿足于現(xiàn)實生活的復(fù)制，而要求更多的藝術(shù)加工和處理，使每一個戲都有它特有的表現(xiàn)形式，對觀眾具有更大的感染力和說服力。
舞臺布景有著它獨特的藝術(shù)語言，不再完全依賴于繪畫手段。各種新思想、新技術(shù)，被運用到舞臺上來。新的物質(zhì)材料取代了木框蒙布的傳統(tǒng)布景方法。塑料、有機玻璃、玻璃鋼、鉛皮、銅片、金屬結(jié)構(gòu)等，以它們特有的質(zhì)感，直接與觀眾見面。而各種投映景的運用又使戲劇演出的形式活躍和富于變化。觀眾正是通過各種布景所給予的視覺信息，激發(fā)想象，加深感受?，F(xiàn)代的舞臺美術(shù)應(yīng)更多地運用形式感，在觀眾中引起一定的情緒反應(yīng)，使戲劇演出達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果。
在藝術(shù)創(chuàng)作中，一定的內(nèi)容決定一定的形式。形式受內(nèi)容制約，內(nèi)容又必須通過形式來表達(dá)。而在一定條件下，形式也可以反過來作用于內(nèi)容，甚至在創(chuàng)作中起決定性的作用。形式本身也具有一定的審美價值。
為什么一個劇本可以有許多種不同的布景設(shè)計，而在戲劇舞臺上，同一形式又可以適應(yīng)于許多個不同戲劇的演出呢？前者是一個內(nèi)容可以用多種形式來表達(dá)，后者則是許多個內(nèi)容可以用一種形式來表達(dá)。
中國戲曲舞臺演出是程式化的。一桌二椅，城片火旗，約定俗成，可以適用于許多不同劇目的演出。這些砌末道具本身也具有了一定的審美價值，有它相對的獨立性。同一組城片，可以演《空城計》，也可以演《古城會》。戲劇的內(nèi)容不同，所使用的布景形式卻是相同的。猶如寶石，既可雕琢成人物，也可雕琢成花鳥果品，外形不同，而寶玉本身的晶瑩的美質(zhì)是相同的。
舞臺美術(shù)家的任務(wù)是要創(chuàng)造戲劇演出的外部形式，它不是圖解，而是以劇本創(chuàng)造為基礎(chǔ)的一種再創(chuàng)造。他要在與導(dǎo)演和演員的合作中力圖體現(xiàn)劇作的思想，創(chuàng)造與之相適應(yīng)的富有表現(xiàn)力的形式。這個工作常常要求藝術(shù)家付出艱巨的勞動，以旺盛的精力和堅毅的意志來努力完成。
舞臺美術(shù)范文第3篇
舞臺美術(shù)是戲劇和其他舞臺演出的一個重要組成部分，在內(nèi)容上包括燈光、化妝、布景、效果等，它的任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運用多種不同的造型藝術(shù)手法，達(dá)到這樣一種目的，即創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，渲染舞臺氣氛。它是造型藝術(shù)的范疇，當(dāng)運用于電視節(jié)目，就要適應(yīng)電視領(lǐng)域的一些標(biāo)準(zhǔn)。舞臺不能單獨存在，應(yīng)與電視共同完成它們的使命。
電視舞臺美術(shù)是一種新的藝術(shù)形式，它融合了文學(xué)、戲劇、美術(shù)和舞臺等多種藝術(shù)因子，將各種不同的、生動而充滿活力的形象用鮮明的色彩，動人的音樂還有唯美的畫面將它表現(xiàn)出來，它在傳達(dá)舞臺藝術(shù)價值并提高人們藝術(shù)欣賞能力方面發(fā)揮著重要作用。在新的時代背景下，電視舞臺美術(shù)要在色彩、裝飾以及布景等方面加強優(yōu)化，促進(jìn)創(chuàng)新，推動舞臺美術(shù)的跨越式發(fā)展。
一、電視舞臺美術(shù)的科學(xué)性
人們普遍認(rèn)為，電視舞臺美術(shù)是電視綜合藝術(shù)的一個組成部分，它在這種藝術(shù)形式中，只是出于一種輔的地位。但事實并非如此。電視舞臺美術(shù)要求把電視節(jié)目的意圖變得形象和具體，而且通過對創(chuàng)作素材的整理和加工，使得它充滿藝術(shù)美感，通過讓大家喜聞樂見的一種形式將其表現(xiàn)出來，并得到別人認(rèn)同，引起共鳴，這就需要從事舞美的工作人員自身具有較高的知識積淀、人生體驗和豐富的經(jīng)歷。因為只有自身具備這些深層次的東西，才可能使得成果不浮于表面，誕生質(zhì)量較高的電視作品，從而給觀眾留下較深刻的印象。如果沒有電視舞美，那么以上所述都是空談。
舞臺美術(shù)是服務(wù)于具體電視節(jié)目的，它要在電視節(jié)目的要求下開展活動，但是與此同時，它需要有內(nèi)容，內(nèi)容從何而來？就要自己從生活中汲取和總結(jié)素材，以此來表現(xiàn)節(jié)目主題和思想。所以，電視舞臺美術(shù)不是一個邊緣性的學(xué)科，不是一門對于電視綜合藝術(shù)可有可無的東西，而是一個獨立的部分。只有充分認(rèn)識到了它的獨立地位，才能更好地發(fā)揮出創(chuàng)造性，促進(jìn)電視舞臺美術(shù)藝術(shù)的向前發(fā)展。
二、電視舞臺美術(shù)的色彩處理
電視藝術(shù)是一個綜合體，在電視舞臺美術(shù)中，舞臺和電視不可分割，二者需要相輔相成，共同配合完成某項節(jié)目任務(wù)。舞臺美術(shù)是一種相對抽象和理性的藝術(shù)，而電視是一門具體的技術(shù)，在二者結(jié)合上，要充分尊重電視技術(shù)的科學(xué)性和藝術(shù)性，不可像在一個藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中那樣，自由揮灑和放任，因為嚴(yán)密的技術(shù)畢竟不同于有著相當(dāng)程度張力的藝術(shù)，在具體的技術(shù)層面就應(yīng)該尊重科學(xué)。如果二者能夠形成一種有效的結(jié)合，那將產(chǎn)生出非常動人的效果，而這種效果是其他一般學(xué)科無法企及的。
三、電視舞臺美術(shù)裝飾材料
在舞臺整體設(shè)計中，要充分考慮材料的選取，要明白如何從這些素材中表現(xiàn)出設(shè)計目的。因為裝飾對舞臺的整體美感有著相當(dāng)大的影響，而材料的選取對裝飾呈現(xiàn)出來的效果又發(fā)揮著不容忽視的作用。通過不同材料的選取，可以突出不一樣的主題。隨著科技的進(jìn)步，如今的裝飾材料也日益豐富，雖然如此，但如果選取的素材與主題脫鉤或者背離太遠(yuǎn)，同樣達(dá)不到實現(xiàn)場景和諧的目標(biāo)，別說突出主題了。所以，一方面要不斷拓寬裝飾素材，充分利用多元性的裝飾素材；另一方面要對素材準(zhǔn)確應(yīng)用。
以前的舞臺裝飾比較注重造型，注重通過背景和演出者的表面造型來讓觀眾獲得美好的視覺享受，但隨著科技的發(fā)展，人們的審美在進(jìn)步，單一的表面造型難以滿足人們的需求，所以裝飾素材除了上文提及的各種不同類型的素材，要勇于開拓新素材。為了更加豐富舞臺的表現(xiàn)力，要把燈光、電等技術(shù)的運用到其中，這樣對于渲染人物性格，表現(xiàn)感情，創(chuàng)造一種獨特生動的舞臺氣氛有著十分重大的意義。舞臺中一束束明暗交錯的燈光，利用現(xiàn)代電腦技術(shù)呈現(xiàn)出來的激光都成為了舞臺裝飾的重要補充，很多時候甚至起到某種決定性的作用。有鑒于此，我們要全方位、多元化地來不斷拓寬這條路徑。
四、電視舞臺美術(shù)布景創(chuàng)新
布景是舞臺美術(shù)相當(dāng)重要的組成部分。傳統(tǒng)的布景，從設(shè)計到操作應(yīng)用的一系列過程，都顯得較為落后，因為大都通過傳統(tǒng)簡單的機械工具，而不是現(xiàn)代化的科技手段。 傳統(tǒng)舞臺布景，一般把重點放在“為劇中人物活動創(chuàng)造特定典型環(huán)境”上，運用的技術(shù)是平面繪畫或者立體造型等。它的主要作用是在為舞臺劇情展開或者人物性格塑造上，而現(xiàn)今的舞臺布景，不應(yīng)僅僅局限于此，要在此基礎(chǔ)上不斷升華，除了要突出電視舞臺表演的美感，更要突出對設(shè)計者理念的表達(dá)，對美術(shù)的追求。如今的舞臺布景采用了多種多樣的高科技手段，極大增強了舞臺美術(shù)的藝術(shù)感染力。
舞臺美術(shù)范文第4篇
一、觀眾視覺在戲劇舞臺的重要性
對于戲劇觀眾來說，第一感覺便是視覺。人們常說去“看”戲，可以說明視覺因素在戲劇中的地位之重。而隨著舞臺科技程度、觀眾審美程度的不斷提高，觀眾對戲劇導(dǎo)演的要求也越來越高。導(dǎo)演給予舞臺的，不再只是演員區(qū)位、動作，而是要對舞臺上的一切呈現(xiàn)給予關(guān)注，包括掌握觀眾的觀看視覺、觀眾的欣賞心理、演員的表演視覺、演員的表演心理，乃至整個舞臺美術(shù)等等。大型勵志史詩劇《金雞傳奇》，以舞臺上演員表演舂米用的石臼和那八套金色羽衣等有特征的、能喚起觀眾充分聯(lián)想的、特別的環(huán)境有的東西，結(jié)合明亮而閃爍的燈光和科技手段產(chǎn)生出來的陣陣迷人的煙霧，把觀眾視覺（注意力）引向“傳奇”的主題。表演要求通過“露、透、瘦”，來增強身體各部的表情作用，“金雞”的“偷食、逃竄、游斗”，要求演員的動作要圓潤、流暢、迅速，幾十個動作要一氣呵成，這同樣也是為了滿足觀眾的視覺需要。
二、觀眾心理在戲劇舞臺上的重要性
我國的戲曲藝術(shù)是偏重于動作表演的，大幕一拉開，首先映入人們視覺范圍的就是景物――舞美。然而站在戲曲導(dǎo)演的角度上，需要考慮的更是觀眾的視覺與心理之間的聯(lián)系。老子說過：“有無相生，難易相成”。虛實、隱顯乃是矛盾特殊的對立統(tǒng)一。藝術(shù)的“虛”，不管“虛”到何種程度，但總得有東西來作依托，否則想象就失去依據(jù)。就如劇中有句臺詞：“南望但見水繞石，就是你兒孝思長”?！靶⑺奸L”是什么樣子，這很難說得清楚，但有了實物比對，抽象的東西變得形象了，這形象的東西就是“南望水繞石”。 作者豐富的想象力給了導(dǎo)演很好的啟發(fā)。扮演金雞的演員，借助色彩靚麗的羽衣，通過姿態(tài)優(yōu)美的身段以及形象化的動作，緊緊地抓住觀眾的視線，給予觀眾充分的感應(yīng)力，使得觀眾在形象化的視覺感應(yīng)下，聯(lián)想到環(huán)境與氣氛。
三、舞臺美術(shù)為戲劇創(chuàng)造更強美感
在舞臺美術(shù)設(shè)計上，除了主要依據(jù)劇情的變化來考慮之外，舞臺上形式美的問題也不能忽視。同樣一臺戲，有許多設(shè)計方案，它的功能都是符合劇情的，但人們總是選擇最具美感的方案。舞臺美術(shù)體現(xiàn)在舞臺布景、燈光、服裝、化妝，道具及音響等。
舞臺的布景、燈光及演員的服裝、化妝緊緊相扣于戲劇的劇情。往往需要導(dǎo)演將體會及經(jīng)驗相融，與舞臺設(shè)計的情景時刻相映?！督痣u傳奇》劇中有這樣一個場面，床上躺著生病的值姆，年少的林松江在一旁愴惶著。如果在表現(xiàn)這個場面時用具有恐怖意味的長長的陰影投射在銀幕上，造成沉重的色調(diào)，那么觀眾會立刻感到值姆病得很嚴(yán)重，而且可能永遠(yuǎn)不會恢復(fù)。另一方面，如果這個場景具有一種輕松的色調(diào)，如陽光從窗戶射進(jìn)來，到處煥發(fā)著愉快的光輝，觀眾就會感到值姆病的危機已經(jīng)過去，正在恢復(fù)期間。這就很好地說明光色能左右人們的情緒。
舞臺的道具和音響也是整臺戲劇的靈魂，緊緊圍繞著演出，將觀眾的視覺及聽覺結(jié)合，展現(xiàn)出舞臺的表現(xiàn)美感，同時也突出戲劇的豐富性。詩劇《金雞傳奇》如果沒有必要的道具，沒有象征性的音響渲染，僅憑演員的表演和簡單的布景，那么整個戲的感染力就會大大的削弱。難以體現(xiàn)革命浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的浪漫色彩，尤其是視覺藝術(shù)，難以引起觀眾的聯(lián)想。
舞臺美術(shù)范文第5篇
一、舞臺美術(shù)設(shè)計中的色彩運用
如果說繪畫中的色彩搭配是為了提高其藝術(shù)價值的話，那么在舞美設(shè)計中色彩的運用就是為了增強舞臺的藝術(shù)美感。色彩在舞臺中的實際運用啟發(fā)我們，在舞臺上戲劇或是其他藝術(shù)形式所呈現(xiàn)的不僅僅是整個藝術(shù)活動想要表達(dá)的思想情感，更需要觀眾對整體舞臺美感產(chǎn)生共鳴，這正是舞臺藝術(shù)的魅力。舞臺上經(jīng)常需要通過色彩的冷暖色調(diào)、透明遮蓋的穿插以增強畫面效果，真正地吸引到觀眾的注意力，給予觀眾視覺上的享受，這也是色彩在舞美設(shè)計中的重要作用。舞臺節(jié)目不是平面的，而是三維的。在遠(yuǎn)近不同、凹凸有致的舞臺上，如何來安排冷、暖顏色的遠(yuǎn)近次序等空間邏輯是一個值得思考的問題。在安排色彩的遠(yuǎn)近時，應(yīng)該考慮到人類的視覺習(xí)慣。一般情況下，亮度較高的顏色，通過人們的視覺傳遞后會產(chǎn)生比原距離近的偏差；反之，亮度較暗的顏色則會產(chǎn)生較遠(yuǎn)的偏差。由此，合理地安排顏色應(yīng)把亮度較高的顏色略向后移動，亮度較低的顏色略向前移動，由此來平衡人類的視覺偏差。如通過對色彩層次的恰當(dāng)把握，在有限的舞臺空間里營造出層次分明、邏輯合理、各有風(fēng)格的舞臺效果，以此可獲得成功。
二、舞臺美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式
歌劇《奧蘭多》（Rinaldo）是喬治•西平最具挑戰(zhàn)性的舞臺美術(shù)設(shè)計，他敘述其設(shè)計過程道：“當(dāng)偶然遇到自己難以解釋的情況，心跳加速時，我知道可能意外地發(fā)現(xiàn)了我需要的某種東西。”在劇目構(gòu)思方案期間，喬治•西平在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館參觀時，看到展廳中古代玻璃器皿在白熾光燈展箱里展出的待殊效果，這為他的設(shè)計帶來了靈感，便認(rèn)定這就應(yīng)是《奧蘭多》布景的效果?；氐焦ぷ魇?，他打碎了幾個玻璃瓶，再用膠將它們粘合后放置到日光燈箱中，把造型和空間位置調(diào)整到滿意程度，隨即把這種效果再放大到舞臺上。由此，約6到10米高的透明瓶子造型沒用任何支撐結(jié)構(gòu)屹立于演出舞臺之上，這些透明瓶在演出中可以在舞臺上前后左右移動，依據(jù)演出的需要變換成各種空間形態(tài)，通過舞臺天幕映襯，看上去時而像城市樓群、峰巒和云彩，時而又像圣徒的身影和女性的體形，使人浮想聯(lián)翩。喬治•西平通過演員、放大的透明材質(zhì)瓶子在舞臺空間中不同的變化組合方式，完成了整個歌劇的舞臺場景的視覺體現(xiàn)。戲劇表演的成功與否最直觀的體現(xiàn)就是能否抓住觀眾的注意力。吸引注意力最主要的部分是該戲劇表演的內(nèi)容，但是，能否吸引觀眾的注意力在一定程度上也取決于表演整體的造型設(shè)計是否新穎，是否足夠吸引人。舞臺美術(shù)設(shè)計包括表演者的整體造型，表演者的造型在表演特定的內(nèi)容時是有固定的形式的，因此，每個時期的人都要有符合當(dāng)時大時代的穿著打扮，不同身份背景的人物也都有不同的造型風(fēng)格。但是在有些方面，表演者的造型設(shè)計也可以根據(jù)劇情和想表演的內(nèi)容來進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計，以突出鮮明的人物特征，對表演者的表演具有積極的作用。整體表演的美術(shù)設(shè)計相對于表演者的設(shè)計要繁瑣許多，舞美設(shè)計者在根據(jù)表演整體內(nèi)容考慮整體造型設(shè)計的問題時，還要考慮整體設(shè)計中很多的細(xì)節(jié)，考慮這些細(xì)節(jié)怎樣設(shè)計才能更準(zhǔn)確地體現(xiàn)表演的主題，起到畫龍點睛的作用，在細(xì)節(jié)里凸顯主題。所以，舞美設(shè)計與戲劇的調(diào)和對戲劇的整體藝術(shù)效果起到很大的影響。舞臺藝術(shù)中的美術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式具有多樣性的特點。舞臺藝術(shù)的最大魅力是能夠通過藝術(shù)設(shè)計來創(chuàng)造一個虛擬世界，而在此之中需要美術(shù)設(shè)計人員進(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計，才能夠使這個虛擬的世界更加真實，更能吸引觀眾的眼球。
作者：楊子
