教師之家

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教師之家范文第1篇

【關(guān)鍵詞】中職 “創(chuàng)業(yè)者之家” 協(xié)會 創(chuàng)業(yè)教育

【中圖分類號】G【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）08C-

0185-02

2009年1月，教育部提出，中職學(xué)校要加強創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。要求各地在中職學(xué)校的職業(yè)生涯教育和職業(yè)指導(dǎo)中加強創(chuàng)業(yè)教育，突出對學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)實踐能力的培養(yǎng)。近年來，中職校都開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課程，做好創(chuàng)業(yè)教育也已成為眾多中職校領(lǐng)導(dǎo)和教師的共識。但是創(chuàng)業(yè)教育效果并不理想。主要原因，一是在中職校開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育的課程少，并且創(chuàng)業(yè)教育教師缺乏實踐經(jīng)驗，創(chuàng)業(yè)教育多是以理論和講座的方式進行。二是中職校學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)多為15～19歲青年，社會經(jīng)驗缺乏，心智不是十分成熟，對創(chuàng)業(yè)缺乏激情和抱負(fù)，學(xué)習(xí)積極性不高。為了提升創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量，豐富和拓展創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，搭建創(chuàng)業(yè)教育平臺，本文以廣西石化高級技工學(xué)校為例，闡述“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會的實施過程，討論實施“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會取得的成效。

一、“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會的創(chuàng)建及開展工作的過程

廣西石化高級技工學(xué)校創(chuàng)建“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會的目的是為學(xué)生搭建實踐平臺，為學(xué)生接受創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)和鍛煉機會。為此，學(xué)校主要從以下四個方面進行有意識的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

（一）開設(shè)SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。學(xué)校充分利用教學(xué)資源，把送到廣西壯族自治區(qū)人力資源和社會保障廳培訓(xùn)并取得相應(yīng)的教師資格或講師資格的教師作為創(chuàng)業(yè)教育的骨干力量，結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育的要求，開設(shè)相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，提供嚴(yán)格按照SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)要求配備的4間創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)專用教室，并由這些骨干教師分期分批對以下對象進行培訓(xùn)：校內(nèi)有志于走向創(chuàng)業(yè)道路的學(xué)生；校內(nèi)將近畢業(yè)的學(xué)生；已經(jīng)畢業(yè)但還沒有理想工作的學(xué)生；已經(jīng)畢業(yè)但有志于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生。2011年至今，學(xué)校已經(jīng)舉辦了10多期的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)學(xué)員近400人。通過培訓(xùn)，學(xué)生掌握了一定的創(chuàng)業(yè)理論知識，對創(chuàng)辦企業(yè)有了一個相對完善的、實際的企業(yè)構(gòu)想，初步掌握了一定的創(chuàng)辦企業(yè)的技巧和方法，知道如何撰寫創(chuàng)業(yè)計劃書。

（二）精心指導(dǎo)，成立“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會。在每期SYB培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)校都認(rèn)真收集學(xué)員的信息反饋。針對學(xué)員普遍反映的實踐機會太少，收效不大的情況，學(xué)校經(jīng)過討論和反思，覺得創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)更大地調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性和主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情。結(jié)合學(xué)校的實際，2012年下學(xué)期，學(xué)校成立了學(xué)生社團“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會，并建立了相應(yīng)的組織機構(gòu)，特聘請優(yōu)秀企業(yè)家作為創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)師。“創(chuàng)業(yè)者之家”吸收的會員主要是接受過SYB培訓(xùn)，并且由SYB培訓(xùn)教師推薦的優(yōu)秀學(xué)員。這些學(xué)員具有較強的創(chuàng)業(yè)意識，較高的創(chuàng)業(yè)熱情，有較可行的創(chuàng)業(yè)項目計劃書以及較好的綜合素質(zhì)。

（三）圍繞創(chuàng)業(yè)主題，開展系列活動。為了使“創(chuàng)業(yè)者之家”更具凝聚力和向心力，并成為具有創(chuàng)業(yè)夢想學(xué)生的樂園，在教師的指導(dǎo)下，“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會開展了一系列活動。一是建立“創(chuàng)業(yè)小影院”，觀看“致富經(jīng)”等創(chuàng)業(yè)視頻。為了進一步消化與吸收SYB培訓(xùn)班上教師講授的創(chuàng)業(yè)理論知識，學(xué)校為“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會創(chuàng)建了一個“創(chuàng)業(yè)小影院”。在每周二下午課余時間，協(xié)會會員組織經(jīng)過SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的人員、有志創(chuàng)業(yè)的學(xué)生觀看CCTV2財經(jīng)頻道《創(chuàng)業(yè)英雄匯》、CCTV7農(nóng)業(yè)頻道《致富經(jīng)》等節(jié)目。觀看后，會員組織觀眾進行討論、交流，暢談心得體會。最后，指導(dǎo)教師結(jié)合SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)理論知識進行歸納總結(jié)。通過觀看視頻和討論交流，學(xué)生增強了對創(chuàng)業(yè)的機遇意識、競爭意識、風(fēng)險意識，明白了創(chuàng)業(yè)是一個艱難的過程，在創(chuàng)業(yè)過程中必然會遇到困難。這有利于幫助學(xué)生形成一個正確的創(chuàng)業(yè)認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。

二是搭建創(chuàng)業(yè)平臺，增加實踐機會。為了解決學(xué)生實踐機會偏少、實踐能力不足、體會不深的問題，學(xué)校搭建了以下平臺：（1）創(chuàng)建“創(chuàng)業(yè)之家”QQ群。針對目前絕大多數(shù)學(xué)生喜歡上網(wǎng)和聊QQ的習(xí)慣，協(xié)會創(chuàng)建了“創(chuàng)業(yè)者之家”QQ群，群成員有創(chuàng)業(yè)教育教師、協(xié)會會員及有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生。QQ群的創(chuàng)建進一步拓展了交流和討論的時間和空間，同時QQ群克服了面對面交流的害羞和膽怯心理，更方便學(xué)生就各種問題暢所欲言。（2）舉辦創(chuàng)業(yè)知識講座。由協(xié)會組織開展知識講座。邀請學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)教師，幫助有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生，根據(jù)自身的性格特征、愛好特長、所學(xué)專業(yè)設(shè)計職業(yè)發(fā)展取向；邀請學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教師開展創(chuàng)業(yè)個案分析或創(chuàng)業(yè)專題講座；邀請企業(yè)家到學(xué)校講座；邀請創(chuàng)業(yè)成功的歷屆學(xué)生回校與應(yīng)屆畢業(yè)生座談，介紹創(chuàng)業(yè)心得。（3）發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢進行實踐。協(xié)會根據(jù)“創(chuàng)業(yè)之家”會員所學(xué)的專業(yè)，組織開展各類社會實踐活動，訓(xùn)練他們創(chuàng)業(yè)所需的專業(yè)能力。如組織機電專業(yè)的學(xué)生在校園內(nèi)、學(xué)校周邊社區(qū)進行“家電義務(wù)維修”活動；組織服裝專業(yè)的學(xué)生進行“義務(wù)縫紉”活動；組織汽修專業(yè)的學(xué)生不定期進行“汽車維護”知識宣傳活動，并把周三定為“汽車義務(wù)清洗和保養(yǎng)”日；組織酒店管理的學(xué)生參與學(xué)校的義務(wù)接待工作，并負(fù)責(zé)接待室、會議室衛(wèi)生清潔工作，等等。（4）創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實踐園。為了便于進行創(chuàng)業(yè)實踐活動，開創(chuàng)了以下實踐園：創(chuàng)業(yè)教師和專業(yè)教師指導(dǎo)電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生開設(shè)網(wǎng)店；在校園文化藝術(shù)節(jié)期間，建立“創(chuàng)業(yè)園”，在校園空地提供“小攤位”，讓學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)體驗；與校園周邊的粉店、小超市、理發(fā)店、小炒店等老板建立聯(lián)系，把這些店作為會員創(chuàng)業(yè)見習(xí)、實習(xí)基地，在周末和節(jié)假日輪流派學(xué)生義務(wù)幫忙，讓學(xué)生感受創(chuàng)業(yè)的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)。

（四）校企合作，共建創(chuàng)業(yè)基地。為提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，學(xué)校除創(chuàng)建“優(yōu)秀企業(yè)家進校園”、“校友會”等平臺，利用“請進來”的方式開展創(chuàng)業(yè)教育外，還實施了“走出去”戰(zhàn)略。學(xué)校積極引進和利用企業(yè)的優(yōu)質(zhì)資源，與江南經(jīng)濟開發(fā)區(qū)合作，利用雙方的優(yōu)勢，大力推動“讓想創(chuàng)業(yè)者敢于創(chuàng)業(yè)，讓已創(chuàng)業(yè)者成功創(chuàng)業(yè)”的理念，共同打造中職生創(chuàng)業(yè)基地。創(chuàng)業(yè)實踐基地的成立有助于學(xué)生深入了解企業(yè)環(huán)境、企業(yè)運作模式及崗位工作流程，有助于增強學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)業(yè)意識，提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。

二、成效

“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會雖然創(chuàng)建時間短，但通過開展上述活動，已取得初步成效。

（一）改變了創(chuàng)業(yè)教學(xué)對象的主客地位。以前，學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育以在課堂上教師講授創(chuàng)業(yè)理論為主。在課堂教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)者，學(xué)生處于被動狀態(tài)。“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會實施后，從觀看創(chuàng)業(yè)故事后的討論交流、QQ群里的交流到學(xué)生主動創(chuàng)業(yè)，學(xué)生成了積極的參與者和主導(dǎo)者。通過觀看創(chuàng)業(yè)小電影、聽講座等活動，創(chuàng)業(yè)教學(xué)有了“第二課堂”，在參與過程中，學(xué)生有了自己的體驗。通過開網(wǎng)店、擺地攤、店鋪經(jīng)營等有形的、真實的、具體的創(chuàng)業(yè)實踐，創(chuàng)業(yè)教學(xué)不再是空洞的純理論教育活動，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

（二）拓寬了學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的空間。一是擴展了教學(xué)對象。由于創(chuàng)業(yè)教育還處于起步階段，學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育往往由就業(yè)指導(dǎo)科負(fù)責(zé)，僅僅屬于就業(yè)教育的一部分，對象是畢業(yè)班學(xué)生。有了“創(chuàng)業(yè)者之家”，除畢業(yè)班學(xué)生外，還有部分有創(chuàng)業(yè)激情或者對創(chuàng)業(yè)感興趣的非畢業(yè)生也參與其中。二是增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。創(chuàng)業(yè)教育受限于客觀條件，安排時間少。通過“創(chuàng)業(yè)者之家”這個平臺，許多想學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識的學(xué)生有了“第二課堂”，大大增加了學(xué)習(xí)時間。三是提供了學(xué)生交流學(xué)習(xí)的平臺。“創(chuàng)業(yè)者之家”提供了交流學(xué)習(xí)的平臺，“創(chuàng)業(yè)者之家”會員都具有想創(chuàng)業(yè)、欲創(chuàng)業(yè)的思想，學(xué)生在“創(chuàng)業(yè)者之家”找到了志同道合的同學(xué)和朋友。

（三）搭建了創(chuàng)業(yè)教育的實踐平臺。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)業(yè)活動是一個復(fù)雜多變的過程。創(chuàng)業(yè)教育的成效得由實踐進行檢驗。“創(chuàng)業(yè)者之家”組織引導(dǎo)學(xué)生圍繞義務(wù)維修、開網(wǎng)店、擺地攤、店鋪經(jīng)營等活動，使學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育由單純的教師講授轉(zhuǎn)為理論與實踐操作相結(jié)合的教學(xué)，大大提高了創(chuàng)業(yè)教育活動的效果。

（四）創(chuàng)業(yè)構(gòu)思物化為創(chuàng)業(yè)成果。一是營造了良好的創(chuàng)業(yè)教育氛圍。“創(chuàng)業(yè)者之家”成立后，通過開展活動及學(xué)生的口耳相傳，影響力不斷擴大，在學(xué)校營造了創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的氛圍。以前，開設(shè)SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班要班主任反復(fù)做動員工作，學(xué)生主動報名的少。現(xiàn)在越來越多的學(xué)生主動要求參加培訓(xùn)。二是部分會員嘗試創(chuàng)業(yè)。“創(chuàng)業(yè)者之家”協(xié)會會員楊雪婷、農(nóng)紅燕、周軍等幾個電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生，在創(chuàng)業(yè)教師和專業(yè)教師的指導(dǎo)下，嘗試開網(wǎng)店。在他們的帶動下，目前為止，共有40多名在校學(xué)生開了屬于自己的網(wǎng)店等，開啟了創(chuàng)業(yè)之路。雖然成交量不是很理想，但重要的是學(xué)生在這個過程中充分展示了自己的專業(yè)才能，體會到了創(chuàng)業(yè)的艱苦和喜悅，鍛煉了創(chuàng)業(yè)能力。三是學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的質(zhì)量有了提高。由于有了自己的親自參與，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性有了較大的提高，并產(chǎn)生了感悟和體會。在第九屆全國中等職業(yè)學(xué)校“文明風(fēng)采”競賽之“創(chuàng)業(yè)之路在腳下”征文比賽中，由學(xué)校黨委副書記蔣祖國指導(dǎo)的吳小晴同學(xué)的作品《隨夢飛揚的舞臺》獲全國三等獎；廖善維教師指導(dǎo)的樊榮建、潘禮遇同學(xué)的作品《我的未來不是夢》、李民江同學(xué)的作品《一步一個腳印邁向成功》獲全國優(yōu)秀獎。

“創(chuàng)業(yè)者之家”雖然取得了一定的成就，但由于成立時間短，還處于起步階段，在工作開展的各方面還欠缺經(jīng)驗，還存在不足之處，如涉及的面不廣、參與人數(shù)和參與對象有所限制，實施平臺較少，缺乏系統(tǒng)性和全面性。下一步，學(xué)校將不斷地嘗試，進一步完善“創(chuàng)業(yè)者之家”，真正把它打造成學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的實踐基地，學(xué)校創(chuàng)業(yè)學(xué)生的夢想家園，為學(xué)校營造良好的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，不斷實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)，最大限度地提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

教師之家范文第2篇

實驗教學(xué)是醫(yī)學(xué)教育教學(xué)中的一個重要組成部分，對鞏固學(xué)生所學(xué)的理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、實踐操作能力、分析問題和解決問題的能力，以及啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高其綜合素質(zhì)等均具有重要意義。實驗教師的素質(zhì)修養(yǎng)，直接影響醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量。筆者根據(jù)自己的工作經(jīng)驗和體會，從業(yè)務(wù)能力、思想品德、管理水平等三個方面，談?wù)勧t(yī)學(xué)實驗教師應(yīng)具備的素質(zhì)修養(yǎng)。

1 業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)

1.1 作為實驗教師，在實驗室的管理、實驗準(zhǔn)備及實驗指導(dǎo)等工作中，應(yīng)具有全面、系統(tǒng)、扎實的專業(yè)知識，這是實驗教師的基本素質(zhì)之一。在實驗試劑的管理和準(zhǔn)備工作中，各種試劑由于其結(jié)構(gòu)和性質(zhì)不同，管理不當(dāng)，或受到外界的影響，會使其發(fā)生氧化、潮解、發(fā)霉等變化。試劑的變質(zhì)，會使實驗造成誤差，甚至導(dǎo)致實驗的失敗。因此，實驗教師要根據(jù)各種試劑的結(jié)構(gòu)特點以及所具有的物理、化學(xué)特性，采用適當(dāng)?shù)谋４娣椒āＥ渲煤褪褂迷噭┣埃鶕?jù)各種試劑的結(jié)構(gòu)特點以及所具有的物理和化學(xué)性質(zhì)，鑒別其是否變質(zhì)。配制時，正確選擇適當(dāng)?shù)娜軇┖团渲品椒āＴ谥笇?dǎo)學(xué)生實驗過程中，實驗教師的業(yè)務(wù)水平顯得更加重要，因為在進行實驗以前，教師必須使學(xué)生明確實驗?zāi)康模鍖嶒炘怼W(xué)生在實際操作過程中，如有些實驗現(xiàn)象不明顯或與書中所述不同，實驗教師要能從理論高度給予解釋和指導(dǎo)。

1.2 實驗教師應(yīng)具有較強的實驗操作技能：醫(yī)學(xué)是一門實踐性很強的科學(xué)，實驗操作技能是實驗教師的基本功。實驗指導(dǎo)教師在教學(xué)中應(yīng)嚴(yán)格注意理論聯(lián)系實際，不僅要熟悉課程理論前沿，還要熟悉常用的實驗儀器設(shè)備以及各種實驗技術(shù)和手段，同時，要及時了解實驗教學(xué)的新進展、新方法，并能運用于實驗教學(xué)之中。實驗教師應(yīng)積極進行教學(xué)研究和教學(xué)改革，不斷改進教學(xué)方法和手段。在實驗教學(xué)中，教師的示范操作是否規(guī)范直接影響到學(xué)生的具體操作，規(guī)范化的演示能使學(xué)生獲得正確的操作方法和模擬樣板。如在化學(xué)實驗中，強酸強堿的中和滴定，指導(dǎo)教師必須從滴定管的洗滌、使用，到終點的判斷，給學(xué)生進行熟練而規(guī)范的操作示范，否則，大多數(shù)的學(xué)生將難以完成實驗，或出現(xiàn)終點判斷不準(zhǔn)確、操作不規(guī)范等問題，以至影響實驗結(jié)果的準(zhǔn)確性。

1.3 實驗教師要具有廣博的相關(guān)學(xué)科知識：（1）隨著醫(yī)學(xué)實驗教學(xué)的改革，實驗室逐步向綜合性、多功能的方向發(fā)展。實驗教師既要有明確分工，又要求相互合作，這就要求實驗教師必須做到一專多能，首先要精通本專業(yè)實驗技能，又要掌握相關(guān)專業(yè)的實驗技能。（2）隨著實驗設(shè)備的更新，一些精密儀器的使用方法都要求學(xué)生練習(xí)掌握。這就要求實驗教師必須熟練掌握先進儀器設(shè)備的工作原理、使用方法，以及日常維護常識、故障排除、結(jié)果分析等知識。實驗教師只有不斷學(xué)習(xí)、更新知識才能適應(yīng)職業(yè)教育教學(xué)的發(fā)展需要。

2 思想品德修養(yǎng)

2.1 對待學(xué)生要充滿愛心：愛護學(xué)生是教師首要的職業(yè)道德。是否充滿愛心，是教師道德素質(zhì)修養(yǎng)評價的標(biāo)志。在實驗教學(xué)中，實驗教師要毫無保留地把自己的知識和經(jīng)驗傳授給學(xué)生。實驗中應(yīng)避免意外事故的發(fā)生。一旦出現(xiàn)意外事故，實驗教師應(yīng)全力保護學(xué)生，這是教師熱愛學(xué)生的具體體現(xiàn)。

2.2熱愛實驗工作，為培養(yǎng)實用型人才而耕耘：做任何一項工作，只有熱愛這項工作才能有全心全意地投入，才能把工作做好。如果僅憑應(yīng)付，不安心于本職工作，那么要想有較好的工作成績實際上是不可能的。熱愛本職工作是實驗教師職業(yè)道德的一個重要方面。

2.3 要有吃苦耐勞、樂于奉獻的精神。

2.3.1 實驗教師的工作，與其他部門的工作不盡相同，常常接觸的是具有腐蝕性、揮發(fā)性、刺激性、甚至是毒性試劑，這一點，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實驗工作中尤為明顯：（1）由于試劑的揮發(fā)，實驗室內(nèi)常含有較多的NO2、Br2、H2S、SO2、Hcl等，長期接觸或大量吸入這些有毒氣體，對人的皮膚、鼻粘膜以及身體的其他部位和器官的健康，有著較大的危害；（2）在實驗過程中，常要用到具有腐蝕性的試劑，如強酸、強堿、強氧化劑、有機溶劑等，稍不小心，輕者灼傷皮膚，重則危及生命；（3）多數(shù)試劑需要配制成各種不同的濃度，用于配置的儀器，用前用后都需要洗滌干凈。在寒冬，手被凍得紅腫、麻木，有時還會被碎玻璃劃傷。面對這些，實驗教師必須要有吃苦耐勞的精神，才能做到以身立教、為人師表。

2.3.2 根據(jù)職業(yè)技術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)要求，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)明顯得到加強。實踐教學(xué)活動的課時比例增大，學(xué)生實驗操作機會增多，實驗室的使用率和開放時間明顯增多。這就加大了實驗教師的工作強度和管理難度，實驗教師要有勤于工作、樂于奉獻的精神，才能保證實驗教學(xué)任務(wù)的順利完成。

3 高度的責(zé)任心和管理的科學(xué)性

3.1 實驗室是教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要場所。實驗教師擔(dān)負(fù)著實驗室的管理和實驗的帶教工作，責(zé)任重大，必須要有高度的責(zé)任心。不僅要管好實驗室水、電、試劑、儀器以及各種實驗設(shè)施，做好實驗課后的清掃整理工作，保持實驗室的清潔整齊，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；還要積極配合教學(xué)，利用現(xiàn)有設(shè)備，創(chuàng)造條件，不斷提高實驗室的使用率。

教師之家范文第3篇

關(guān)鍵詞：認(rèn)知價值　情意價值　應(yīng)用價值　物質(zhì)的量

中圖分類號：G64　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1007-3973(2010)09-148-02

在應(yīng)試教育中我們對于知識的教育教學(xué)價值是非常忽略的，導(dǎo)致老師更多的停留在純粹知識的教學(xué)上。例如我們學(xué)習(xí)了物質(zhì)的量一節(jié)，學(xué)生只知道物質(zhì)的量的定義、摩爾是物質(zhì)的量的基本單位以及與物質(zhì)的量相關(guān)的幾個公式，在計算題中會應(yīng)用。然而我們卻很少思考為什么要學(xué)習(xí)這個概念，學(xué)習(xí)了這個概念對學(xué)生的認(rèn)識會有什么發(fā)展。實際上，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是獨立于認(rèn)知主體而存在的各種規(guī)則、定律和理論的集合，它是人類永無止境的探索和研究過程，其中蘊涵著特定的科學(xué)過程和科學(xué)精神。因此任何知識都具有不同角度和不同層面的教育教學(xué)價值。這種多重價值具體表現(xiàn)為知識具有認(rèn)知價值、情意價值和應(yīng)用價值。

物質(zhì)的量是化學(xué)教學(xué)中的一個十分重要的概念，它貫穿于高中階段(包括普通高中和中等職業(yè)教育)化學(xué)學(xué)習(xí)的始終，在化學(xué)計算中處于核心地位。本文擬以物質(zhì)的量為例，分別從知識的認(rèn)知價值、情意價值和應(yīng)用價值三個方面來探討知識的教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的科學(xué)認(rèn)識方面具有的重要價值。

1、知識的認(rèn)知價值

1.1　認(rèn)知價值的涵義

心理學(xué)認(rèn)為，一般地，人根據(jù)自己對事物的認(rèn)識或已有的知識來做事，而人在做事的過程中又不斷地形成(積累)新的認(rèn)識(知識)，因此我們認(rèn)為知識具有認(rèn)知價值。從某種意義上說，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個認(rèn)知加工過程，是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情意品質(zhì)不斷豐富和完善的過程。科學(xué)知識的認(rèn)知價值主要是指科學(xué)知識在個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善和認(rèn)知過程的發(fā)展過程中所起的促進作用。科學(xué)知識在認(rèn)知過程上的價值并不只是在知識本身，而是指學(xué)生在主動接受知識過程的中，在已有知識經(jīng)驗和未知世界之間架起一座橋梁，不斷豐富、拓展和改組自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

1.2　物質(zhì)的量教學(xué)中的認(rèn)知價值分析

作為國際單位制中七個基本單位之一，“物質(zhì)的量”起著聯(lián)系微觀與宏觀物質(zhì)世界的重要作用。

物質(zhì)的量、物質(zhì)的量單位“摩爾”、摩爾質(zhì)量、氣體摩爾體積、物質(zhì)的量濃度、阿伏加德羅常數(shù)等化學(xué)量概念構(gòu)成了聯(lián)系密切的完整的概念體系，我們稱之為“物質(zhì)的量”概念系統(tǒng)。該概念系統(tǒng)是一套全新的量度物質(zhì)量多少的系統(tǒng)。學(xué)生明確“物質(zhì)的量”是國際單位制七個基本物理量之一，是新接觸的一種物理量，可以利用它來度量物質(zhì)，這在學(xué)生的認(rèn)知上是一個發(fā)展。“物質(zhì)的量”在宏觀物質(zhì)和物質(zhì)微粒數(shù)之間搭建起了一架橋梁，使學(xué)生能夠運用宏觀和微觀相結(jié)合的思維方法思考化學(xué)問題，使化學(xué)與實際結(jié)合得更緊密。物質(zhì)的量與質(zhì)量、氣體體積、微粒數(shù)、物質(zhì)的量濃度建立起的聯(lián)系，我們可用下圖表示出來：

從上圖可以看出宏觀的質(zhì)量、氣體體積、物質(zhì)的量濃度均可通過“物質(zhì)的量”這一“橋梁”與微觀的微粒數(shù)建立起聯(lián)系。物質(zhì)的量及其相關(guān)概念的教育教學(xué)價值在知識的觀念取向方面擴展了學(xué)生度量物質(zhì)的新視角，定量認(rèn)識化學(xué)物質(zhì)的微觀組成的新視角。學(xué)習(xí)了物質(zhì)的量濃度使學(xué)生對于溶液的濃度表示方法的認(rèn)識上升到一個新的高度。

另外物質(zhì)的量的學(xué)習(xí)完善了學(xué)生認(rèn)識化學(xué)反應(yīng)的視角，之前學(xué)生已經(jīng)可以從質(zhì)量和微粒數(shù)的角度來認(rèn)識化學(xué)反應(yīng)，現(xiàn)在又可以從物質(zhì)的量的角度來認(rèn)識化學(xué)反應(yīng)。例如，對于化學(xué)反應(yīng)2H2+02=2H20的認(rèn)識：在初中階段學(xué)生可以從質(zhì)量和微粒數(shù)的角度來認(rèn)識化學(xué)反應(yīng)，知道4g氫氣和32克氧氣反應(yīng)生成36克水，2個氫氣分子和1個氧氣分子反應(yīng)可生成2個水分子。但很難將分子個數(shù)與質(zhì)量之間建立起聯(lián)系。學(xué)習(xí)了物質(zhì)的量之后，學(xué)生可以從物質(zhì)的量的角度來認(rèn)識該反應(yīng)：2mol氫氣和1mol氧氣反應(yīng)生成2mol水。利用公式n=N／NA(n表示物質(zhì)的量，N表示微粒數(shù)，NA為阿伏伽德羅常數(shù))將物質(zhì)的量與微粒數(shù)建立起聯(lián)系，通過n=m／M(m表示物質(zhì)質(zhì)量，M表示物質(zhì)的摩爾質(zhì)量)，n=V／Vm(V表示氣體體積，Vm表示氣體摩爾體積)與宏觀的質(zhì)量、體積之間建立起聯(lián)系。這樣就使宏觀、微觀和化學(xué)符號三重表征有機融合起來，是學(xué)生更進一步的認(rèn)識化學(xué)反應(yīng)和化學(xué)學(xué)科。

2、知識的情意價值

2.1　情意價值的涵義

學(xué)習(xí)既是一種認(rèn)知的過程，也是一種情感熏陶的過程。知識對人的作用一方面它能啟迪人的智慧，另一方面它也可以熏陶人的情感。當(dāng)然，有些科學(xué)知識本身就具有啟迪智慧、熏陶情感的作用。而有些知識雖然本身不具有啟迪或熏陶作用，但是個體在習(xí)得這些知識的過程中會受到極大的啟迪和熏陶。我們將知識本身或知識習(xí)得過程中所具有的這種能夠啟迪人、熏陶人的作用界定為知識的情意價值。

知識之所以具有情意價值，可以從兩個方面來考察。一方面，從靜態(tài)的角度來看，每一種理論、觀點都體現(xiàn)了科學(xué)家的智慧、思想和觀點，也展示了他們的情感和態(tài)度，對學(xué)生具有良好的教育意義。另一方面，從動態(tài)的角度來看，學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)的過程中獲得豐富的情感體驗，成功的喜悅，這樣會帶給他們更強烈的學(xué)習(xí)動機和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以，知識的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、高尚的道德情操和健康的審美情趣正確的價值觀和積極的人生態(tài)度等情意內(nèi)容。

2.2　物質(zhì)的量教學(xué)中的情意價值分析

物質(zhì)的量的單位“摩爾”一詞來源于拉丁文moles，原意為大量和堆集。早在本世紀(jì)40至50年代，就曾在歐美的化學(xué)教科書中作為克分子量的符號。1961年，化學(xué)家E.A.guggen-helm將摩爾稱為“化學(xué)家的物質(zhì)的量”，并闡述了它的涵義。同年，在美國《化學(xué)教育》雜志上展開了熱烈的討論，大多數(shù)化學(xué)家發(fā)表文章表示贊同使用摩爾。直到1971年，在由41個國家參加的第14屆國際計量大會上，正式宣布了國際純粹和應(yīng)用化學(xué)聯(lián)合會、國際純粹和應(yīng)用物理聯(lián)合會和國際標(biāo)準(zhǔn)化組織關(guān)于必須定義一個物質(zhì)的量的單位的提議，并作出了決議。從此，“物質(zhì)的量”就成為了國際單位制中的一個基本物理量。

根據(jù)摩爾的定義，12g12C中所含的碳原子數(shù)目就是lmol，即摩爾這個單位是以12g12C中所含原子的個數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，來衡量其他物質(zhì)中所含基本單元數(shù)目的多少。摩爾跟其他的基本計量單位一樣，也有它的倍數(shù)單位。1Mmol=1000kmol，1kmol=1000mol，1mol=1000mmol。

這樣通過“摩爾”一詞的來歷介紹將我們今天看來理所當(dāng)然的化學(xué)概念還原到當(dāng)初產(chǎn)生它的社會文化背景中，使學(xué)生意識到知識是在怎樣的理論水平和技術(shù)條件下發(fā)展起來的，在理解知識的同時學(xué)會用歷史的觀點辯證地看待科學(xué)的發(fā)展幫助

學(xué)生建立科學(xué)發(fā)展觀。同時讓學(xué)生獲得了理性的、情感的深層次的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)其科學(xué)精神品質(zhì)。

通過物質(zhì)的量這一聯(lián)系微觀與宏觀的物理量的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以化學(xué)的眼光、從微觀的角度認(rèn)識豐富多彩的物質(zhì)世界，認(rèn)識到宏觀和微觀的相互轉(zhuǎn)化是研究化學(xué)的科學(xué)方法之一。在教學(xué)過程中，可以通過模擬科學(xué)家解決實際問題的探究活動，讓學(xué)生感受科學(xué)家在面對實際問題時，如何分析、聯(lián)想、類比、遷移、概括和總結(jié)，如何建立數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。例如，引入“物質(zhì)的量”概念時，很多教師都采用了非常巧妙的方法，例如，從“曹沖稱象”到“數(shù)一簍一元硬幣的個數(shù)”；從“化整為零”思想，到“聚零為整”的思想。讓學(xué)生思考如何建立“模具”來度量“一大堆”微小的原子、分子、離子等。這樣做的意義就在于把人類已經(jīng)建好的模型進行還原，讓孩子們自己去建立模型。通過模擬科學(xué)家解決實際問題的探究活動，激發(fā)學(xué)生探索未知世界的興趣，讓他們享受到探究未知世界的樂趣。

另外，通過配制一定物質(zhì)的量濃度溶液的實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和精神。

總之，“物質(zhì)的量”概念教學(xué)，不僅為其它化學(xué)知識的教學(xué)奠定基礎(chǔ)，同時還為培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點、觀察能力、思維能力、分析能力和自學(xué)能力等起著積極的作用。

3、知識的應(yīng)用價值

3.1　應(yīng)用價值的涵義

知識不是獨立于認(rèn)知主體而存在的，知識具有重要的實踐應(yīng)用價值。從科學(xué)知識的基本屬性而言，任何知識總是為人所用，總必然地具有某種效用性，正是由于這種效用性，人們才試圖通過接受和掌握知識去提高社會行為或個體行為的質(zhì)量，并在知識的運用過程中不斷超越知識本身的目標(biāo)，追求更高的價值。知識的應(yīng)用價值是與指導(dǎo)個體的具體行為相聯(lián)系的一種價值，指知識的的學(xué)習(xí)對學(xué)生分析和解決實際問題的能力所產(chǎn)生的影響。

3.2　物質(zhì)的量教學(xué)中的應(yīng)用價值分析

物質(zhì)的量是學(xué)習(xí)化學(xué)的重要工具。物質(zhì)的量的引入，將一定數(shù)目的原子、分子、離子等微觀粒子與可稱量的物質(zhì)聯(lián)系起來，實現(xiàn)了化學(xué)的微觀研究到宏觀應(yīng)用的飛躍。對學(xué)生而言。從最初的對分子、原子等微粒的定性認(rèn)識上升為借助物質(zhì)的量這一工具，從量的層次上理解、分析宏觀與微觀概念并加以運用，既是學(xué)生認(rèn)識不斷深化的必然路徑，也是學(xué)生思維方式從以感性認(rèn)識為主向以邏輯思維為主轉(zhuǎn)向的具體表現(xiàn)，更是學(xué)生將來學(xué)習(xí)其他相關(guān)概念、進行化學(xué)計算以及相關(guān)實驗的基礎(chǔ)。

我們可以來做一個簡單的關(guān)于化學(xué)方程式的計算，如CI2+2NaOH=NaCI+NaCIO+H2O，實驗室里有配制好的NaOH溶液，一瓶所貼標(biāo)簽為4.0mol?L－1，另一瓶所貼標(biāo)簽為14％(密度為1.14g?mL－1)，問這兩種溶液各多少升才能分別2.24L(STP)的氯氣恰好完全反應(yīng)?(計算過程略)其實這兩種溶液的濃度一樣大，但是用物質(zhì)的量濃度表示卻給計算帶來了很大的方便。這樣更凸顯了將“物質(zhì)的量”作為一種學(xué)習(xí)化學(xué)的基本工具的應(yīng)用價值。

學(xué)生在掌握配制一定物質(zhì)的量濃度的溶液的實驗方法的基礎(chǔ)上理解引入物質(zhì)的量濃度的重要意義，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)與生活實踐的有機銜接，體會化學(xué)理論知識在實際生活生產(chǎn)中的應(yīng)用。

任何科學(xué)知識都具有多重教育教學(xué)價值。物質(zhì)的量知識如此，其它知識也是如此。只要我們?nèi)フJ(rèn)真思考、深入挖掘，設(shè)計有效的教學(xué)方案，就可以實現(xiàn)知識的多重價值，從而提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]畢華林，亓英麗，化學(xué)課程編制中的知識價值觀[J]，化學(xué)教育，2002。(7)20-22

[2]孟獻華，新課程背景下化學(xué)說課的理論視角與實踐[J]，化學(xué)教學(xué)，2008(1)49-52

教師之家范文第4篇

由于受“左”的影響，在不少人的心目中，認(rèn)為社會對每個公民的要求與個體自身發(fā)展的要求是完全一致的，故無須特別強調(diào)作為個體的人的發(fā)展價值問題。由此造成對教育的個體發(fā)展價值的一定程度的忽視，給教育事業(yè)帶來了消極的后果，使所培養(yǎng)的人缺乏鮮明的個性、獨立的人格和創(chuàng)造的活力。

學(xué)校素質(zhì)教育對個體發(fā)展的價值應(yīng)主要在如下幾方面得到落實：

首先，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德素質(zhì)，為其打開“學(xué)會做人”的基礎(chǔ)。學(xué)生個體的發(fā)展，極為重要的是思想品德的發(fā)展。基礎(chǔ)教育中重科學(xué)知識與發(fā)展智力的價值是遠遠不夠的。基礎(chǔ)教育階段，是學(xué)生思想品德形成的關(guān)鍵時期。在此時期，必須使學(xué)生分清是非、真?zhèn)巍⑸茞骸⒚莱螅瑥男⌒纬闪己玫男袨榱?xí)慣和勞動態(tài)度，與人為善，富于合作精神，形成良好的人格，為人生成長打下堅實的基石。是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展價值的基本體現(xiàn)。

其次，滿足個體求知成才的愿望，使學(xué)生“樂學(xué)”、“會學(xué)”，為其以后繼續(xù)學(xué)習(xí)打下知識、方法、能力等方面的基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種艱苦而有趣的腦力勞動。“苦學(xué)”是有限度的，“樂學(xué)”的力量是無限的。僅要求“苦學(xué)”而忽視“樂學(xué)”，只滿足于“學(xué)會”一面而忽視“會學(xué)”，都會帶來學(xué)生探求精神與能力的枯竭。兒童少年有著強烈的求知欲，教育者應(yīng)根據(jù)特點、興趣、愛好和接受能力，使學(xué)生“樂學(xué)”、“會學(xué)”，注意發(fā)揮其主動性，不斷滿足其求知成才的愿望，使其終生受益。“學(xué)會”并非教學(xué)的唯一目的，若學(xué)生未能學(xué)會學(xué)習(xí)，那么，基礎(chǔ)教育就未能真正體現(xiàn)出自身的價值。現(xiàn)代社會要求學(xué)生既能“苦學(xué)”，又能“樂學(xué)”;既能“樂學(xué)”，又能“會學(xué)”;既有知識，又有能力;既懂科學(xué)，又會創(chuàng)造。

其次，培養(yǎng)和發(fā)展個體的各種能力，使其學(xué)會做事。成長中的個體，只懂得如何做人、如何學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，還必須懂得如何做事。這是個體未來生活的基本需要，是個體“走向生活的通行證”。為此，必須高度重視各種能力的培養(yǎng)，尤其應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生審美能力和發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的創(chuàng)新能力。目前基礎(chǔ)教育中，較為普遍地存在著忽視學(xué)生的動手操作能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的現(xiàn)象，依然嚴(yán)重存在著審美能力弱化的現(xiàn)象，致使基礎(chǔ)教育的價難以充分體現(xiàn)。

最后，培養(yǎng)個體健康的體質(zhì)和正常的心理，實現(xiàn)身心和諧發(fā)展。人是身心和諧的統(tǒng)一體。學(xué)生處于身體發(fā)育、心理逐步走向成熟的關(guān)鍵時期。身體的健康和心理的健康，對學(xué)生成長和未來生活的完滿都至關(guān)重要。促進他們身體的正常發(fā)育，心理的健康，也是基礎(chǔ)教育價值的重要體現(xiàn)。

素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，必須對教師的素質(zhì)提出新的更全面的要求。

1、高尚的師德。要求教師具有堅定正確的政治信念、崇高的職業(yè)理想和高尚的道德情操。教師的職業(yè)理想是師德中的核心問題，是教師獻身于教育事業(yè)的根本動力。主要體現(xiàn)在事業(yè)心、責(zé)任感和積極性三方面。其核心是對學(xué)生的愛。

2、正確的教育觀念。要求教師要有著重為學(xué)生的生存與發(fā)展打基礎(chǔ)的新的基礎(chǔ)觀;以學(xué)生的發(fā)展為本的教育價值觀;整體協(xié)調(diào)的人才觀;民主、平等、合作的師生關(guān)系觀;注重創(chuàng)新意識與能力培養(yǎng)的創(chuàng)造教育觀;全面提高素質(zhì)的質(zhì)量觀;學(xué)生主動參與的教學(xué)觀。

3、合理地知識結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育要求教師改變單一、狹窄的知識結(jié)構(gòu)，形成多層復(fù)合的合理的知識結(jié)構(gòu)。即要求有廣博的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識;精深的學(xué)科專業(yè)知識;較系統(tǒng)的教育學(xué)科知識。

4、較強的多種能力。教師的觀察力、判斷力、組織能力、教育學(xué)能力和語言表達能力，是順利地從事教育活動所必備的條件，從實施素質(zhì)的角度來看，如下能力需加以強調(diào)。

情感交往能力。即教師認(rèn)識自身情緒的能力、妥善管理情緒的能力、理解他人認(rèn)識他人情緒的能力和與他人交往的能力。

學(xué)習(xí)的能力。要給學(xué)生傳授新知并教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師首先要學(xué)會學(xué)習(xí)，具備獲取新知識的能力，即掌握適合自己特點的科學(xué)治學(xué)方法，不斷更新知識，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)。

管理能力。管理能力是按教育目的的規(guī)劃教育活動的決策與設(shè)計能力，其次是作為組織者與管理者的能力。

操作能力。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的教學(xué)手段，這就要求教師能熟練的運用教育工具，具有很強的操作性。如電化教學(xué)、計算機、電腦的使用方法等。

教育研究能力。教師既是一個實踐者，又是一個研究者。因此，教師必須具有教育科研的意識和能力。實施素質(zhì)教育，教育科研是先導(dǎo)，這是人們的共識。

對自己的教育實踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力，善于從中發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象的意義，把自己從事的工作當(dāng)科學(xué)研究的對象，不斷改進自己的工作并在此基礎(chǔ)上形成理性認(rèn)識。

創(chuàng)造能力。主要是指解決教育教學(xué)課題的求異性、新穎性和高效性。第一，根據(jù)不同的教育情境和教育對象設(shè)計與實施不同的教育方案，采用不用的教育方法，因材施教;第二，有分析地對待自己和他人的教育經(jīng)驗，即不迷信盲從，也不一意孤行;第三，不斷吸取新知識，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，有所創(chuàng)新，對工作精益求精，向著更完善的目標(biāo)前進。

教師之家范文第5篇

新課標(biāo)指出：高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。新課標(biāo)如此關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的提升，這是由審美在人生中的地位和作用決定的，一方面學(xué)生作為完整的有機生命個體，審美是其感性生命的一種基本要求；另一方面要實現(xiàn)學(xué)生的完滿人性，審美是最好的途徑之一，在競爭激烈、物欲橫流的現(xiàn)代社會中，審美有助于學(xué)生幸福地生活。此次新課標(biāo)的一個最偉大之處，便是自始至終貫穿著人本理念。特別是當(dāng)前學(xué)生的審美意識被應(yīng)試的功利意識所屏蔽，呈潛在狀態(tài)；學(xué)生審美感知力和審美想象力的遲鈍和貧弱，審美能力還待提高，審美情趣有待提高。加強詩歌教學(xué)就顯得尤為重要。

（一）詩歌教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美能力

文學(xué)審美活動有一個規(guī)律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態(tài)過程，文學(xué)作品自身的藝術(shù)價值越高，就越能釋放更多的審美信息，對讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對作品進行完形、對意味進行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會衰老，會遲鈍或萎縮一樣，學(xué)生要切實提高自己的審美能力，就必須接受一定強度的審美實踐活動，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動，它為學(xué)生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。教師雖然也可以采用藝術(shù)方式請學(xué)生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強的表現(xiàn)形式留給學(xué)生的感知、想象、理解、創(chuàng)造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當(dāng)電視屏幕直觀而又固定化地呈現(xiàn)于人們的面前之時，一種規(guī)定性的現(xiàn)實存在替代了無數(shù)個心靈的創(chuàng)造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術(shù)，而詩歌教學(xué)這一以最高藝術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的詩歌教學(xué)，無疑是切實提高學(xué)生審美能力的最佳路徑。

（二）詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美趣味

審美意識與一般意識有很大的差別，它是人類在審美活動中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識上層，很多時候人們關(guān)注的是實用、科學(xué)、倫理的領(lǐng)域，忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學(xué)生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學(xué)生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的，所以會讓學(xué)生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學(xué)生“嗜美上癮”，其審美意識由此得到了有力的強化。詩歌教學(xué)還能有效提高學(xué)生的審美趣味。詩是一種高雅的文學(xué)藝術(shù)，它比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、教精致。詩歌教學(xué)通過激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學(xué)生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學(xué)是最好的途徑，詩歌教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的審美趣味。

二、詩歌教學(xué)能培育學(xué)生的詩性智慧

新課標(biāo)在總目標(biāo)中指出：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)建議中又強調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練的同時，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格和風(fēng)貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認(rèn)識功能，因為想象是建立在感知與記憶基礎(chǔ)上的一種表象運動，它不是物體的復(fù)現(xiàn)，而是對物體進行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來思維的創(chuàng)新。

（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形。”這指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現(xiàn)得過于實在，太像生活的實際，這種照搬現(xiàn)實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。

（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩歌，下至當(dāng)代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個意象符號系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合，都必須依賴于讀者的想象。因為意象的存在形態(tài)是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術(shù)所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現(xiàn)于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對詩歌的意象進行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號轉(zhuǎn)化為立體畫面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來，最終享受到詩歌的意象美、領(lǐng)略到詩歌的意蘊美。

（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學(xué)容易激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

詩歌容易激發(fā)學(xué)生的想象。可感性是詩歌語詞的一個基本特征。可感性語詞是指表述人的感官經(jīng)驗和感官感受的那一類語詞，是對人類五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述，這些語詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強烈喚起能力的媒介物，誘導(dǎo)讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春•春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類。總之，詩歌與想象有著千絲萬縷的關(guān)系，詩歌教學(xué)可以通過詩歌閱讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，達到培育學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學(xué)是培育學(xué)生詩性智慧的肥土沃壤。(論文)

三、詩歌教學(xué)能涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神

新課標(biāo)指出：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標(biāo)之所以強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展?fàn)I造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠的人生理想境界。當(dāng)代中學(xué)生的社會、人生意識在精神沙漠的風(fēng)暴影響下，拜金主義進一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中，學(xué)生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象，即無氣魄、無關(guān)心、無感動、無責(zé)任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強人文精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。

（一）詩歌教學(xué)能夠喚起學(xué)生的生命意識

詩歌教學(xué)離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當(dāng)我們年幼無知、或少壯有成的時候，我們從不感到生命正在一點點地走向末端。而每個人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個人都必須意識到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當(dāng)學(xué)生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風(fēng)起兮白云飛，草橫落兮雁南飛。……歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”（漢武帝《秋風(fēng)辭》）等詩句時，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。

（二）詩歌教學(xué)能夠陶冶學(xué)生的人文情操

詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動脈。詩人們將自己的整個身家性命與祖國、民族的命運緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發(fā)的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結(jié)。家園情結(jié)就是對故土、對親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學(xué)可以讓學(xué)生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內(nèi)容。它體現(xiàn)的是一種對大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發(fā)起學(xué)生對大自然的熱愛之情。

（三）詩歌教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的超越品格

詩歌內(nèi)蘊著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進、不竭奮進的人生態(tài)度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵著學(xué)生不斷進入超越之境，揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達理想。它使人確信，人的前途和命運應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴(yán)酷的現(xiàn)實困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標(biāo)。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標(biāo)邁進，走向更高層次的發(fā)展。

參考文獻：

[1]呂志剛.略談新課程理念下的詩歌教學(xué)[J].學(xué)語文,2006,(6).