描寫杜鵑的詩句

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫杜鵑的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

描寫杜鵑的詩句范文第1篇

理解重點詞句的核心是轉換，即將文本中沒有明確表達的詞、句深刻含義（意）依據(jù)語境通過思維轉換解釋清楚，以達到通俗易懂的目的。如：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（《荷塘月色》）課后題目要求理解動詞“瀉”的表達效果。

語境――描寫荷塘月色，表達作者超然物外的愉悅心情；此句正是通過比喻來描寫荷塘上柔美的月色和寧靜氛圍的。

轉換――將比喻意義轉換成具體的意義。“瀉”即“傾瀉”“一瀉千里”，意在表達“多而猛”，而“月光瀉在葉子和花上”中的“瀉”字含義就很豐富了，它動感極強，將月光寫活了，寫出了月輝照耀、如傾如瀉的景象，突出了月色的明朗、皎潔，聯(lián)系語境可知，“瀉”字寫出了作者寧靜的心情。

再如：當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（《拿來主義》）課后題目要求體會加點詞“豐富”和“大度”的含義。

語境――整篇文章的主旨是批評送去主義，主張拿來主義；此句正是議論送去主義的。

轉換――將諷刺意義和附加意義轉換成具體的意義。“豐富”“大度”均為褒義詞，聯(lián)系語境可知，此處系褒詞貶用，諷刺“送去主義”者掩蓋和賣國行徑的實質，指出這是欺世惑眾的自夸，是求榮的借口，是對民族利益而徹底的背叛和出賣。

理解重點詞語是理解重點句子的基礎，因為一個句子中需要理解的也就是為數(shù)不多的幾個詞，其余都明白如話，無需解釋，而對句子的理解則要建立在理解詞語的基礎上。其方法是結合重點詞語的理解將句子的意思解釋清楚，同時兼顧作品的感情。所以，課本中有的篇目特意安排了一些題目，讓學生在句子中尋找需要重點解釋的詞語，再體會句意，有的甚至直接指出句子中某個詞是什么意思，進而理解句子的含意。

如：有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來……嘆息一番，滿足的去了……（《祝福》）課后題目如是提問：“特意”“滿足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理？

語境――文章批判了中國幾千年來封建思想對人們的毒害，此處描寫一群老女人對祥林嫂悲慘命運的興趣。

轉換――將特定義轉換成具體的意義，從語境中可以看出這里運用了反語，這些人“特意”尋來，并不是真心同情她，而是作為無聊生活的一種調劑，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活，所以，此句說明了封建思想對人們造成的毒害之深，同為底層婦女，她們卻如此踐踏祥林嫂的人格，以他人的痛苦當作自己的快樂。

再如，《在馬克思墓前的講話》課后練習要求學生尋找句中關鍵詞，揣摩句子表達的思想感情和深刻含義：“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想。”

語境――這是寫作者懷著沉痛的心情，深切悼念馬克思，

轉換――將臨時義轉換成具體意義。“停止思想”是本句的關鍵，它是一種委婉表達，聯(lián)系語境可知，本句包含了作者對馬克思這位思想家去世之后無限痛惜的感情。

下面我們即將課本知識遷移到高考試題中，如2010年湖北高考卷的第19題：作者為什么說“揚州的繁華還在，但唐代的風流不再？”請聯(lián)系全文作簡要分析。

語境――全文列舉了許多詩句，描寫了揚州城的歷史和文化，其主旨是：揚州是追尋詩意的夢境所在，表現(xiàn)了對揚州“風流不在”的悵然若失。此句出現(xiàn)在文末，本段含有今昔對比意味，應結合全文主旨來理解。

轉換――將修辭義、抽象義轉換成具體義。“繁華”表意抽象，“唐代的風流”運用了借代，聯(lián)系語境可知，答題的要點可總結為（1）今日的揚州依然繁華。（2）“唐代的風流”代表古時揚州的人文風氣和山水風光，“不再”一詞表明這種情境在今日的揚州已難覓蹤跡。（3）它的消逝令人感懷和惋惜，表達了作者悵然若失的感受。

再如2012年湖北高考卷的第19題：選取一個角度，結合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加以探究。

語境――本文圍繞杜鵑鳥安排了三大塊的內容：有關的詩句及內涵、動物學上杜鵑鳥的習性、有關的民間故事。詞句出現(xiàn)在民間故事之后，也是對全文的總結，其中的重點詞是“這樣”，聯(lián)系上文，“這樣”指代什么呢？

轉換――將指代義轉換成具體意義。聯(lián)系上文即語境可能有以下三種原因即答案。

示例一：文學可以化腐朽為神奇。杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予了杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學形象，顯示了文學的力量。

描寫杜鵑的詩句范文第2篇

語文基礎知識面較廣。本文試就常見的詞語、詩句、名言警句、文化常識等方面的知識的拓展，作一說明。

詞語、詩句的拓展。例如，在教學《〈詩經(jīng)〉三首》時，指導學生積累文中的成語“二三其德，載笑載言，信誓旦旦”等，可提示學生說出一些來源于《詩經(jīng)》的成語。像出自《關雎》的“輾轉反側”，出自《風雨》的“風雨如晦”“風雨凄凄”，出自《桃夭》的“逃之夭夭”等。這些成語的拓展，既豐富了教學內容，又激發(fā)了學生的學習興趣。

在教學《勸學》時，由文中的《鍥而不舍，金石可鏤》可補充“繩鋸木斷，水滴石穿”等相類的詞。

上李白的《蜀道難》，詩中有“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山”句，可引出和子規(guī)有關的古典詩句。“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）， “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（ 北宋秦觀《踏莎行?彬州旅舍》），“子規(guī)聲里雨如煙”（南宋翁卷《鄉(xiāng)村四月》等。在比較中體會杜鵑（子規(guī)）這種意象在渲染氛圍，表達情感方面所起到的作用。

而唐代詩人王維在詩中則更多的喜用“空”字，在《山居秋暝》中有“空山新雨后，天氣晚來秋”句。由此，可引出“人閑桂花落，夜靜春山空”，“空山不見人，但聞人語響”等詩句。在比較中積累，在積累中體會，在體會中感悟。

在講蘇軾《前赤壁賦》 “壬戌之秋，七月既望” 句時，可就“望”字引出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”（《逍遙游》）中的“晦朔”二字，進而了解古代文化常識中有關時間的知識。

總之，在教學過程中根據(jù)課文特點，適時拓展有關的基礎知識，既豐富了學生的知識，又能激發(fā)學生的學習興趣，使學生養(yǎng)成積累的好習慣。

二、思想內容的延伸

教材中的課文，盡管題材不同，風格有異，時代不一，但都是一定的思想內容和語言形成的統(tǒng)一體。在課堂教學中，僅僅做到對每篇課文都注意思想內容的分析，還是不夠的，我們還應該把能啟迪學生心智、有助于培養(yǎng)學生美的欣賞和創(chuàng)造能力的東西引到課堂中來。通過分析、比較、引申，從而使學生得到新的深層次的認識。

如《陳奐生上城》，這篇小說展現(xiàn)了陳奐生思想性格的不同側面，成功地刻畫了某類農民的性格，塑造了新時期初期農民的典型形象。小說以出色的心理描寫見長。在他身上表現(xiàn)出的農民的封建等級觀念和落后愚昧心理，都可以從阿Q身上找到影子。

三、藝術表現(xiàn)手法的比較

作品的藝術表現(xiàn)手法，是語文教學中學生最難理解的一個內容。處理不好，或方法不當，容易流于空洞和形式。筆者認為，在教學中若能根據(jù)課文實際，恰當?shù)剡M行拓展、比較。是可以幫助學生加以理解的。

描寫杜鵑的詩句范文第3篇

1．鴛鴦

比喻不分離的情侶，恩愛的夫婦。如：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”（唐?盧照鄰《長安古意》）

2．鴻雁

鴻雁為大型候鳥，每年秋季南遷，它們結隊排成“人”字或“一”字秩序井然向南飛去。常常引起游子的思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如：“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。”（王灣《次北固山下》）

3．杜鵑

杜鵑，又叫杜宇，子規(guī)。相傳古代蜀國郡主望帝，名叫杜宇，因被迫禪讓給自己的臣子而隱居山林，思歸朝而不得，郁郁而終，化為杜鵑，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”。因杜鵑鳥口角鮮紅，人們又附會出“杜鵑啼血”之說。古典詩詞中的杜鵑往往和哀怨、思歸有關，是凄涼、哀傷的象征。如：

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”（白居易《琵琶行》）借寫“杜鵑啼血”渲染江州的荒涼，表達自己被貶江州的哀怨之情。

4．丁香

指愁思。如：“自從南浦別，愁見丁香結。”（唐?牛嶠《感恩多》）

5．鷓鴣鳥

鷓鴣的鳴叫聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起人們對旅途難險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”（唐?李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

6．寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲時斷時續(xù)的哀鳴了，可以說是命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。如：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”（宋?柳永《雨霖鈴》）渲染一種離愁別緒的氛圍。

7．烏鴉

如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”（馬致遠《秋思》）渲染秋日蕭瑟、肅殺的氣氛。

8．黃鸝（黃鶯）

它善于鳴叫，歌喉圓潤，啼叫宛轉，歌聲優(yōu)美動聽。如：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”（杜甫《絕句》）因其寫春天之美，給人以明快之感，有力地烘托了詩人的歡樂之情。

9．燕子

春天的象征。如：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”（白居易《錢塘湖春行》）通過對燕子啄春泥的描寫，渲染出一派融融春光，抒發(fā)了詩人對春天的熱愛。

10．月亮

思鄉(xiāng)的代名詞。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”表現(xiàn)了李白濃濃的思鄉(xiāng)之情。

11．折柳

折柳，多傳達惜別懷遠、思鄉(xiāng)之情。據(jù)《三輔黃圖?橋》記載：霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。折柳是漢代的“惜別風俗”。杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”

12．

作為傲霜之花，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》中有：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己的高尚和純潔。

13．梅花

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花的芳香，因此梅花也同樣受到了詩人的敬仰與贊頌。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己倍受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

14．松

松是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白的《贈韋侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他作一個正直的人。

15．蓮

由于“蓮”與“憐”同音，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，運用雙關的修辭，表達了一個女子對所愛男子的深深思念和純潔的愛戀。

16．蓮花

指純潔高尚的情操。如：“從來不著水，清凈本因心。”（唐?李頎《粲公院各賦一物得初荷》）

17．梧桐

梧桐是凄涼悲傷的象征。如：“梧桐更兼細雨，到黃昏。點點滴滴。”（宋?李清照《聲聲慢》）寄托了詞人凄涼的秋思。

18．梅子

以梅子的成熟比喻少女懷春。如：“倚門回首，卻把青梅嗅。”（李清照《點絳唇》）

19．浮云

以浮云比喻在外漂泊的游子。如：“浮云游子意，落日故人情。”（李白《送友人》）

20．紅豆

描寫杜鵑的詩句范文第4篇

學校的仙鶴噴水池樣子十分獨特，池磚是大紅色的，在周圍的綠樹紅花的襯托下，變得更加艷麗。池水在太陽的照耀下波光粼粼，水面碧綠碧綠的，綠得猶如一個碧玉盤。噴水池旁開滿了杜鵑花，紅的似火，粉的似霞，紫的好似晶瑩剔透的紫葡萄。無論哪一朵，都像一張張綻開的笑臉，倒映在水中，給水池增添了幾分生機。在池水中，有五只栩栩如生的仙鶴，每只仙鶴的形態(tài)各異，顏色鮮艷：頸項是黑色的，頂冠是鮮艷的紅色，渾身有著潔白無瑕的羽毛，嘴和腳是黃色的，既高貴又美麗。姿態(tài)也各不相同：有的展翅欲飛，可卻留戀這兒優(yōu)美如畫的景色，不愿意離去；有的俯下身子，喝著這碧玉似的清水；有的像是在吃自已捕捉的魚，彎曲著脖子，津津有味，一臉的滿足；有的抬起頭來，仔細地欣賞這兒那美麗極了的風景；還有的伸長了頭頸，想用自己優(yōu)美動聽的歌曲來贊美這兒的風景。

平靜時的噴水池是如此的美麗，那么噴水時的池子就更加美麗了。噴水池開始噴水了，中間那根最大的水柱中的水噴涌而出，高高地噴向天高，足足有周圍的大樹那么高，水柱在空中綻出了一朵水花，然后水花中的小水珠如漫天散撒的珍珠，紛紛落入如碧玉盤的池中，此景可用《琵琶行》“大珠小珠落玉盤”的詩句來形容；大水柱旁有幾個小水柱，它們伴著大水花，噴出一朵朵小水花，紛紛揚揚，如煙如霧，細細的水珠子落在了仙鶴的身上，像是在給仙鶴洗澡，把仙鶴們本來已柔順的毛變得更加柔順光滑。四周還有一些更小些的水柱，他們仿佛是在跳舞，時而高，時而低，時而交錯，時而同列，更加映襯出了大水柱的美麗。

好一會兒，水池不再噴水了，水面又恢復了平靜，被水淋濕的杜鵑花顯得更加嬌柔美麗，紅花襯銀珠，折射著太陽的七彩光芒，給噴水池又添加了一道朦朧的美景。

正要離開時，我轉過頭一看，仙鶴們是在微笑嗎？是的。我們的環(huán)境保護做得足夠到位，仙鶴們也開心地笑了。

描寫杜鵑的詩句范文第5篇

關鍵詞：云意象 愛 美 自由

“意象”是詩歌的審美范疇，有“象”的具體可感性，由想象力所形成的一種超越于物的形象化顯現(xiàn)，它要表現(xiàn)的是一種內心的東西，是對“意”的主觀創(chuàng)造性的表現(xiàn)，“意”與“象”的關系，亦即“情”與“景”、“心”與“物”的關系。

詩人意象的選擇凝聚著詩人對生活的獨特認識、思考和感受。閱讀中國古典詩歌中，我們就會發(fā)現(xiàn)，“云”是詩人筆下經(jīng)常運用的一個意象，文人墨客用 “云”表達了自己或孤傲、或思鄉(xiāng)、或自由、或超脫等多種情懷。徐志摩是中國現(xiàn)代最善于捕捉意象、最擅長運用意象來抒發(fā)思想感情的詩人之一。“云”是徐志摩詩歌中反復出現(xiàn)的意象，綜觀徐志摩的詩歌，有大約三分之一的詩歌選用了“云”意象。但徐志摩借用“云”這個“象”所表達的“意”卻和古典詩詞中的不盡相同，卻又有相通之處，下面我們略加分析。

一、 古典詩詞中的“云”意象

云是一個普通的自物象，但形狀、色彩、動態(tài)又顯示著豐富的美。古往今來，云自然隨意、孤高、閑適自由的特征被無數(shù)文人推崇，他們賦予了云特定的內涵，有的詩人是單純對自然景象的贊美，例如：李白的詩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，王維的“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”等；有的用云來表達孤獨寂寞的心情，例如：李白在《送友人》一詩中寫道：“浮云游子意，落日故人情。”“浮云”象征“游子”，浮云無根，讓人深深地體會至游子的孤寂。還有人用云來寄托美好的理想，表達世事無常等。

二、徐志摩詩中的云

每個詩人的筆下都有一個常用的意象，艾青曾深沉地歌詠大地：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”而艾青對于光明、理想和美好生活的熱烈追求，常常借助太陽這一意象得以表現(xiàn)。徐志摩的詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的一個意象就是云，既有“我是天空里的一片云”（《偶然》），又有“在夏蔭深處，仰望著流云”（《杜鵑》），還有“我輕輕的招手， 作別西天的云彩”（《再別康橋》）等等，徐志摩大約三分之一的詩歌選用了“云”意象，詩人選用“云”表達著自己對單純信仰“愛、美、自由”的執(zhí)著追求。

1、對愛的追求

“愛”是徐志摩的靈性，“愛”也是徐志摩寫作的動機，徐志摩的愛情詩歌注重真摯、熱烈情感的抒發(fā)，浪漫、優(yōu)美情調的表現(xiàn)，詩歌寫作手法變化多樣，其中有一些愛情詩選用了“云”意象。

《偶然》是一首愛情詩，語言優(yōu)美，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心”，這首詩以“偶然”這個抽象時間副詞為題，使詩歌充滿情趣哲理。“云”這個意象表現(xiàn)了情人見面時內心的澎湃、輕柔，也說明愛情來得突然，在詩人毫無準備的情況下，愛情走進了他的心里。

2、對美的追求

在《康橋西野暮色》中，開頭就提到了“紫云緋云褐云”，第二節(jié)又把云彩比喻成一塊大琥珀，非常新穎別致，云將康橋郊外的黃昏美景完美地表現(xiàn)出來了。除了康橋之外，徐志摩還有許多描寫大自然的詩篇。例如《夏日田間即景（近沙士頓）》，這首詩歌描繪了田野里的南風、柳林、豌豆、楊梅、麥浪，陽光，還有滿天的白云黃云，整首詩歌語調輕快活潑，于描寫自然美景的同時也充滿著濃濃的抒情意味。

另外“云” 這個漢字符號具有“ 神彩” 美，云是飄蕩而有色的， 在視覺上，云既給人流動感， 同時也給人色彩紛呈感， 不顯單調， 有詩意， 有韻味。徐志摩是“ 三美” 主張的倡導者，要求詩歌語言具有繪畫美，“云”意象能更好地表現(xiàn)徐志摩對詩歌藝術上的美的追求。

3、對自由的追求

云在外在形態(tài)上輕盈、飄動，而內在特質則蘊含著自由、瀟灑輕松的特點，因此，云又成為徐志摩寄托自由理想的載體，比如《再別康橋》，詩人反復同“云彩”作別，這里的云彩實際象征著民主自由，詩人作別的其實是心中英美式的自由、民主，而這種民主自由是作者內心渴望又不能實現(xiàn)的。

徐志摩用“云”詮釋著他對“愛、美、自由”的追求，“愛、美、自由”就是徐志摩的理想主義，當他的愛情陷入了瓜瓜葛葛、是是非非時，當他的政治理想無法實現(xiàn)的時候，“云”較好地表達了他寂寥的心情、對社會的不滿和對理想的渴望。當他“獨坐在半山的石上， 看峰上白云蒸騰” 時， 又怎能不對云自由、輕松、自然的“豐姿” 產(chǎn)生共鳴與渴望？ “我亦愛在白云里安眠不醒”， 這正是徐志摩對扼殺個性的黑暗社會的無聲抗議。然而，個性自由失落的困擾只是他痛苦的一半，另一半則是他政治理想的破滅。徐志摩最有興趣的就是英美式的資產(chǎn)階級民主政治，然而當他19 22 年回國以后， 中國的現(xiàn)實沒有辦法讓他的政治理想實現(xiàn)，他不得不“悵望云天，淚下點點”。從這方面來看，徐志摩筆下的“云”和古典詩詞中的“云”又有了相通之處，即用“云”來寄托理想，表達寂寥，抒發(fā)對社會和現(xiàn)實的不滿。

總之，徐志摩的詩歌具有深刻的思想內涵，是用心與愛吟唱的人生樂曲，讓我們化作天空的一片云，和徐志摩一起細細品味人間至純的愛、美、自由。

參考文獻：

[1]徐志摩. 志摩的詩[M]. 百花文藝出版社，