解悶十二首

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇解悶十二首范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

解悶十二首范文第1篇

駕車有講究

好的開始，是成功的一半，千萬別忽視新手上路，漸漸養(yǎng)成的駕駛習(xí)慣，若注意不當(dāng)，日積月累形成了不良駕駛習(xí)慣，不僅有損愛車還易發(fā)生事故。馬師傅告訴小可駕駛常見的一些不利做法和相應(yīng)的正確操作方法。

不良習(xí)慣引事故

對(duì)于新手不妨識(shí)別以下幾種不正確的駕駛習(xí)慣，來增加安全系數(shù)。

右腳不能閑放著高速行駛時(shí)，突遇緊急情況很容易誤踩油門為剎車。正確的做法是養(yǎng)成一個(gè)良好的駕駛習(xí)慣，右腳不在剎車上就在油門上如下坡行駛時(shí)把右腳習(xí)慣放在剎車上，以應(yīng)變突況。文章開頭的慘劇就是因?yàn)樗緳C(jī)右腳沒有習(xí)慣性放好慌亂中才造成失誤。

空擋滑行壞她多空擋滑行對(duì)安全極為不利尤其是新手。它會(huì)增加制動(dòng)距離，短時(shí)間很難控制車速。下坡時(shí)空擋滑行，會(huì)失去發(fā)動(dòng)機(jī)的制動(dòng)作用，只能長(zhǎng)時(shí)間使用車輪制動(dòng)器，此時(shí)溫度會(huì)上升，產(chǎn)生熱衰減制動(dòng)效能降低。若是女司機(jī)穿高跟鞋駕駛，更會(huì)因?yàn)閯x車踩不到底發(fā)生追尾碰撞甚至連環(huán)撞事故。

并線角度不宜大并線太陡會(huì)使車身與路線形成或接近90度，若有直行車避讓不及極易蹭撞。應(yīng)以極小的角度偏向相鄰車道，漸行漸入所并車道為宜。

停車摘擋起步踩離合平時(shí)停車應(yīng)養(yǎng)成摘擋、拉手剎的習(xí)慣，停在坡上可放塊磚頭支在車輪前后以防滑溜。起步時(shí)踩著離合再打火啟動(dòng)，這樣即便車擋忘摘時(shí)，也不至于冷不防竄出一段距離，引發(fā)事故。

超車看頭，會(huì)車看尾若想超車，尤其在大巴停靠站車時(shí)，必須注意大巴車頭，同時(shí)按喇叭提醒行人有車通過。否則很容易會(huì)有行人從車頭突然出現(xiàn)避讓不及。會(huì)車時(shí)，看好對(duì)面豐尾以防止有事先看不到的人或車。

超大貨車時(shí)最好在其后行駛一段時(shí)間，因?yàn)榇筘涇囁緳C(jī)視野不好，短時(shí)間內(nèi)或許發(fā)現(xiàn)不了身后有車，按喇叭提醒一下，以引起對(duì)方注意，然后再超車。若在夜間應(yīng)該用遠(yuǎn)光燈示意。

不當(dāng)駕駛損愛車

有的車主尤其是新手習(xí)慣性黏離合器，比如在上坡等待時(shí)半踩離合使車不后溜，行駛中左腳一直不離離合器，離合不踩到底；高速轉(zhuǎn)彎時(shí)一邊踩離合一邊踩剎車這些做法將導(dǎo)致離合器制動(dòng)盤片變速器和發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)很大的磨損，燒壞分離軸承，影響正常駕駛，甚至帶來安全隱患。正確的做法是換擋時(shí)將離合器踏板踩到底使離合器徹底分離，換好擋位后平緩抬起直至完全松開。

有些車主為節(jié)油快速換上高擋，高擋位低油門的狀態(tài)下對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)極為不利。因?yàn)楝F(xiàn)在大部分車都采用了高速發(fā)動(dòng)機(jī)，換擋的最好時(shí)機(jī)應(yīng)選在發(fā)動(dòng)機(jī)2500～3000轉(zhuǎn)這樣會(huì)讓發(fā)動(dòng)機(jī)處于正常負(fù)荷狀態(tài)。

節(jié)油有門路

在駕駛技巧臻嫻熟后小可也日益自信。但她發(fā)現(xiàn)自己1.4L的polo車排量不大，油耗卻不低，10L/百公里的油量著實(shí)讓她心疼。馬師傅告訴她，這與新車有關(guān)系，新車在前7500公里油耗往往較高首次保養(yǎng)后會(huì)有所下降。但好的駕車、養(yǎng)車習(xí)慣更有助于節(jié)油。

定期保養(yǎng)良好的車況不僅有利于提高行駛的安全性，降低油耗，而且有利于汽車保值。到專門店定期保養(yǎng)發(fā)動(dòng)機(jī)，勤換三濾機(jī)油。

研究路況避開擁堵?lián)矶聲r(shí)段的反復(fù)啟動(dòng)燃油會(huì)明顯增加，提前選好路線，記路看標(biāo)志，可避免無謂的浪費(fèi)燃油。比如，上下班高峰時(shí)段，哪些路段最易塞車，哪些路段比較暢通，寧可繞遠(yuǎn)也不要像蝸牛爬行。知道這些信息選好路線，有助于節(jié)油。

預(yù)見性地駕駛急速起步和突然加速既傷車也費(fèi)燃料駕車有預(yù)見性，也可減少加速和制動(dòng)。若遭遇堵塞和較長(zhǎng)的等待(5分鐘以上)可關(guān)閉發(fā)動(dòng)機(jī)，因?yàn)?分鐘以上的等待，燃油比重新發(fā)動(dòng)的消耗要多。

忌極限行駛以最高時(shí)速行車，油耗、排放量和行駛噪音會(huì)成倍增加，若以最高時(shí)速的3/4車速行駛，油耗可降低一半。

解悶十二首范文第2篇

關(guān)鍵詞：孟浩然 酬贈(zèng)詩(shī) 哀祭詩(shī) 釋讀

孟浩然，唐代山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，與王維合稱“王孟”，詩(shī)以清新自然為主。僅在唐代，孟浩然詩(shī)作的影響已極大，無論是生前還是死后，對(duì)孟浩然詩(shī)歌的推崇和喜愛，一直熱度不減。唐代酬贈(zèng)哀祭孟浩然的詩(shī)歌，無不是對(duì)孟詩(shī)的熱衷和追捧，生前酬贈(zèng)者有好友張子容、王迥、李白、王維等，死后哀祭者有王維、杜甫、劉Y虛、陳羽、白居易、施肩吾、朱慶馀、張祜、羅隱、張、貫休、齊己等。

一.酬贈(zèng)類

酬贈(zèng)類詩(shī)作主要是孟浩然與好友間的酬唱與贈(zèng)答，或情誼深厚，或志趣相投，或詩(shī)風(fēng)相近，主要有老鄉(xiāng)好友張子容、王迥，鐵桿詩(shī)友李白和詩(shī)壇盟友王維。其中張子容有詩(shī)2首，王迥有詩(shī)1首，李白有詩(shī)3首，王維有詩(shī)2首。

1.張子容。襄陽人，又名張五。兩人是鄰居和世交，關(guān)系甚篤，與孟浩然同隱鹿門山，詩(shī)篇唱答頗多。在任樂城令時(shí)，除夕夜招待孟浩然，“他鄉(xiāng)遇故知”，有兩首詩(shī)酬答孟浩然。其一為《除夜宿樂城逢孟浩然》，有“妙曲逢盧女，高才得孟嘉”句，一語道出了張子容對(duì)孟浩然的由衷情致：知音相惜，敬佩才氣。盧女，傳為曹操宮女，善鼓琴，知音者也。孟嘉，東晉名士，孟浩然本家，有“孟嘉落帽”典故，足顯其才學(xué)出眾。其一為《樂城歲日贈(zèng)孟浩然》，有“更逢習(xí)鑿齒，言在漢川湄”句，習(xí)鑿齒，襄陽名士，聲播天下，隱居白梅。以習(xí)鑿齒來比孟浩然，同屬鄉(xiāng)賢，行跡相近，可見孟浩然在張子容心中的地位，欽佩和相惜之情溢于言表。

2.王迥。《全唐詩(shī)》傳與孟浩然善，二人徜徉高蹈，交誼深摯。孟浩然有《白云先生王迥見訪》和《登江中孤嶼贈(zèng)白云先生王迥》，寫出了兩人真摯而纏綿的友誼。王迥亦有詩(shī)《同孟浩然宴賦》彰顯孟浩然之“英聲”，王迥稱孟浩然的“英聲”有“屈宋”遺韻，屬“才子”之美。

3.李白。一代“詩(shī)仙”，所崇拜的對(duì)象為“孟夫子”，“詩(shī)仙”交友，繪出了對(duì)孟浩然敬仰之“純”，有《贈(zèng)孟浩然》。“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，“醉月頻中圣，迷花不事君”，淡淡幾筆，精彩素描，雖是感懷的結(jié)晶卻似照相的寫真，行屬高臥林泉的隱士，動(dòng)為風(fēng)流自賞的詩(shī)人，活脫出風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。李白于孟浩然之敬慕，顯得由衷純真：敬“詩(shī)”而慕“仙”，自有一種風(fēng)神飄逸之致和疏朗古樸之風(fēng)。“詩(shī)仙”寄友，寫出了與孟浩然交情之“深”，有《春日歸山寄孟六浩然》，“愧非流水韻，叨入伯牙弦”，用典“高山流水”遇知音，超塵脫俗隱逸深，幽深靜謐山水新，以景比人，可謂深沉。“詩(shī)仙”送友，道出了與孟浩然情誼之“真”，有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，送友遠(yuǎn)行，“唯見長(zhǎng)江天際流”，流者有意，一似心潮之激蕩，如浩浩東去的一江春水，一似友情之真醇，若綿綿悠長(zhǎng)的一江春水。

4.王維。與孟浩然并稱“王孟”，是盛唐山水田園詩(shī)派開宗立派的人物。王維與孟浩然相交甚深，開元十七年冬，孟浩然長(zhǎng)安應(yīng)試落第，王維有詩(shī)二首相贈(zèng)。一首為《送孟六歸襄陽》（其一），有句“因懷故園意，歸與孟家鄰”，王維亦有懷歸念家之想，若歸去，定與孟浩然做鄰居，羨慕孟浩然的退隱田園生活。另一首為《送孟六歸襄陽》（其一），王維真情相勸、坦率直言：隱居是一生的快事，何必學(xué)司馬相如獻(xiàn)賦求官呢？此時(shí)王維勸孟浩然是真情相告，直白而知心，已沒有了早年《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》中“吾謀適不用，勿謂知音稀”的積極上進(jìn)，多的是清醒認(rèn)識(shí)，規(guī)勸孟浩然不要步入仕途。

二.哀祭類

哀祭類詩(shī)作主要是孟浩然去世后，部分愛戴或喜愛孟浩然的詩(shī)人為悼念其而寫的哀挽或祭吊的詩(shī)，這些詩(shī)都以凝煉的形式、深沉的內(nèi)容、強(qiáng)烈的哀悲、真切的感情，震撼人心、扣人心弦、催人淚下、發(fā)人深懷，讓人深深體味孟浩然詩(shī)風(fēng)的清新與優(yōu)美。

1.王維。盛唐山水詩(shī)主將，與孟交誼深篤。悼念亡友，有《哭孟浩然》，二十字，除寫了失去詩(shī)友的悲痛之情如漢水洶涌嗚咽日夜東流一樣外，更是高度贊譽(yù)了孟浩然的人品、節(jié)操、文采及在詩(shī)壇的地位。一句“江山空蔡州，”悲贊了詩(shī)友之歿是使江山寂寞，詩(shī)壇冷清的一大損失，一“空”字形象地反映了王維對(duì)孟浩然的倚重之情和悲絕之痛，王與孟，一在北，一在南，南北呼應(yīng)，共同將盛唐山水詩(shī)推向了頂峰。山水雖好，無人描繪也是空好，深感孟浩然的去世，以致于襄陽山水為之失色，清代黃培芳《唐賢三昧集箋注》云：“王孟交情無間，而哭襄陽之詩(shī)只二十字，而感舊推崇之意已至。”

2.杜甫。唐詩(shī)大家，一代詩(shī)圣。杜甫對(duì)孟浩然亦是十分崇拜的，尤其喜愛孟浩然之“清”。看其《遣興五首?其五》，有句“賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝”，如果說李白看重的是孟浩然的人品之風(fēng)神散朗的話，那么杜甫看重的是孟浩然的詩(shī)品之清新自然，“凌鮑謝”就說明了孟浩然詩(shī)風(fēng)的清新本質(zhì)，鮑謝，指南朝詩(shī)人鮑照和謝I的并稱，二人詩(shī)作以清新嫵麗見長(zhǎng)。杜甫稱頌孟浩然詩(shī)超越了鮑謝，同時(shí)也表明杜甫對(duì)孟浩然詩(shī)的喜愛，尤其是對(duì)其清新風(fēng)格，可謂交口稱贊，有《解悶十二首?其六》，一語“清詩(shī)句句盡堪傳”道出了孟詩(shī)的流傳與影響，“清詩(shī)”是說孟浩然詩(shī)具有新鮮、自然、明麗、幽雅的特質(zhì)，能清新可淡遠(yuǎn);“句句盡堪傳”是說句句都值得傳誦，傳承價(jià)值極高。

3.劉Y虛。開元進(jìn)士，與孟浩然有交往，其詩(shī)意境清淡悠遠(yuǎn)，與孟詩(shī)相仿。詩(shī)人在越中（京口），看到揚(yáng)子江暮秋景致，觸發(fā)了對(duì)故人孟浩然的深切思念，有《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》。詩(shī)中“寒笛”二字，不僅表示夜深天冷，也表明笛聲凄咽，更表露思念故人的愁緒，笛聲難達(dá)，情思難傳，思念婉轉(zhuǎn)。“詠思勞今夕，江漢遙相望”，這兩句從孟浩然對(duì)自己的思念著筆，表現(xiàn)兩地情思相牽，想象無限。一“勞”字，顯詩(shī)情婉曲而深厚，“遙相望”三字，存余味悠遠(yuǎn)。足見劉Y虛對(duì)老友孟浩然的思念之深切，哪怕有人去襄陽，也要委托帶去自己的哀思和情系，有《寄江滔求孟六遺文》，此詩(shī)囑托一位友人去搜求亡友孟浩然的遺文，多的是對(duì)死者的憑吊與褒揚(yáng)。

4.陳羽。貞元進(jìn)士，詩(shī)作能情景交融，屬孟浩然的追隨者。路過孟浩然的襄陽故居，念及孟翁詩(shī)作，感受良多，嗟嘆之余，寫下了《襄陽過孟浩然舊居》：“襄陽城郭春風(fēng)起，漢水東流去不還。孟子死來江樹老，煙霞猶在鹿門山。”陳羽對(duì)孟浩然的慨嘆，一者是對(duì)孟浩然一生際遇的悵惘，一者更是對(duì)孟浩然詩(shī)作的欣賞，孟詩(shī)詩(shī)句像鹿門山上的煙霞一樣，裊繞不絕，韻味悠長(zhǎng)。

5.白居易。新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，詩(shī)歌語言通俗。游覽故居，憑吊詩(shī)人，有《游襄陽懷孟浩然》。“清風(fēng)無人繼，日暮空襄陽”，孟浩然清麗的詩(shī)風(fēng)已無人繼承，感覺黃昏的襄陽一派空曠，令人惆悵，白居易也“日暮客愁新”，望襄陽山水而無人再能用詩(shī)句贊賞，不免感傷。

6.施肩吾。元和進(jìn)士，為詩(shī)奇麗。有《登峴亭懷孟生》：“峴山自高水自綠，后輩詞人心眼俗。鹿門才子不再生，怪景幽奇無管屬。”“怪景幽奇無管屬”，一語道出了對(duì)“鹿門才子”孟浩然的欽佩和羨慕，山水好自然，無孟詩(shī)贊賞，已繪不出那份“雅”致和“隱”情，直令人回味孟浩然清幽的詩(shī)風(fēng)和高潔的情懷。

7.朱慶馀。寶歷進(jìn)士，詩(shī)意清新。有《過孟浩然舊居》：“命合終山水，才非不稱時(shí)。冢邊空有樹，身后獨(dú)無兒。散盡詩(shī)篇本，長(zhǎng)存道德碑。平生誰見重，應(yīng)只是王維。”從王維推崇的角度，表明了孟浩然道德文章的同氣相應(yīng)，孟浩然雖才不稱時(shí)，只命應(yīng)隱逸，卻創(chuàng)造了清幽寂靜的空靈境界，與“詩(shī)佛”詩(shī)境仿若。

8.張祜。愛漫游，詩(shī)多寫落拓不遇的情懷和隱居生活。有《題孟浩然宅》：“高才何必貴，下位不妨賢。孟簡(jiǎn)雖持節(jié)，襄陽屬浩然。”“襄陽屬浩然”，一語落地有聲，襄陽成全了孟浩然，孟浩然亦成全了襄陽。孟浩然雖終老布衣，無顯貴卻賢達(dá)，“孟襄陽”成為與后世“柳河?xùn)|”、“韓昌黎”一樣，皆以地名來命名，提升自己家鄉(xiāng)的知名度和美譽(yù)度，孟浩然成為了襄陽山水的第一代言人。

9.羅隱。屬“十上不第”，后避亂隱居九華山。有《孟浩然墓》：“數(shù)步荒榛接舊蹊，寒江漠漠草萋萋。鹿門黃土無多少，恰到書生冢便低。”拜謁孟浩然墓，要穿過“荒榛”和經(jīng)過“舊蹊”，近觀墳頭草萋萋，遠(yuǎn)望漢水空漠漠，油然而生的應(yīng)是一種隱逸情致和落魄情懷，“恰到書生冢便低”，墳?zāi)沟母叩惋@示了人死后禮遇的高低，屬憤激之語，在替孟浩然鳴不屈，亦是在為自己叫不公。

10.張。乾寧進(jìn)士。有《吊孟浩然》：“每每樵家說，孤墳亦夜吟。若重生此世，應(yīng)更苦前心。名與襄陽遠(yuǎn)，詩(shī)同漢水深。親栽鹿門樹，猶蓋石床陰。”“名與襄陽遠(yuǎn)，詩(shī)同漢水深”，孟浩然的名聲與襄陽一樣遠(yuǎn)播，詩(shī)歌同漢水一樣深廣，佐證了孟浩然在詩(shī)史上的地位與影響。

11.貫休。僧人。有《經(jīng)孟浩然鹿門舊居二首》，其中佳句“空馀峴山色，千古共嵯峨”，道出了孟浩然的浩然氣度。

12.齊己。僧人。有《過鹿門作》：“鹿門埋孟子，峴首載羊公。萬古千秋里，青山明月中。政從襄沔絕，詩(shī)過洞庭空。塵路誰回眼，松聲兩處風(fēng)。”此詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)羊祜與孟浩然兩位先賢的崇敬之情，同時(shí)也說明了鹿門、峴首二山是因此二人而名滿天下。

孟浩然，以詩(shī)聞名，玄宗皇帝亦是其忠實(shí)讀者，也嘆“聞其人而未見也”（《新唐書?文藝傳》）;王士源在《孟浩然詩(shī)集序》中記載了其“五言詩(shī)天下稱其盡善”的故事：“閑游秘省，秋月新霽，諸英聯(lián)詩(shī)，次當(dāng)浩然，句曰‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐。’舉座嗟嘆其清絕。”所以，唐代詩(shī)人對(duì)孟浩然的推崇與欣賞，在酬唱間與哀祭中得到了一種高度的認(rèn)同與贊賞，或欣賞其隱逸風(fēng)度，或喜愛其清新詩(shī)風(fēng)，或慨嘆其落魄一生，或謳歌其詩(shī)作影響。欣賞隱逸風(fēng)度，以李白為代表，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，繪出了孟浩然“骨貌淑清，風(fēng)神散朗”的隱逸形象，給人以瀟灑自然，不落塵俗的印象;白居易也贊其“舊隱不知處，云深樹蒼蒼”，歸隱成為了孟浩然的最佳歸宿和歷代詩(shī)人的理想所在。喜愛清新詩(shī)風(fēng)，最典型者為杜甫，“清詩(shī)句句盡堪傳”一語道出了孟詩(shī)的真諦與審美價(jià)值追求，清代葉燮在《原詩(shī)》外篇中說“孟浩然諸體似乎淡遠(yuǎn)，然無縹緲幽深思致，如畫家寫意，墨氣都無”，清代翁方綱在《石洲詩(shī)話》中也說“讀孟公詩(shī)，且無論懷抱，無論格調(diào)，只其清空幽冷，如月中聞磬，石上聽泉”。孟詩(shī)如畫家寫意、月中聞磬和石上聽泉，可謂言清、景清和意清，清絕無代。喜其清幽者，如施肩吾，“怪景幽奇無管屬”，孟詩(shī)詩(shī)意的隱逸與詩(shī)情的雅致，無人可比;愛其清麗者，如陳羽，“煙霞猶在鹿門山”，高度欽佩孟詩(shī)描繪襄陽山水的神韻與流響，油然而生“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”（范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）之情。慨嘆落魄一生者，最同情人為羅隱，“恰到書生冢便低”，墳頭低置顯禮待冷遇，既是為孟浩然鳴不平，也是在自己叫屈。謳歌詩(shī)作影響，有王維、張祜、張、貫休等，皆稱頌孟浩然之詩(shī)歌影響。王維嘆“江山空蔡州”，孟浩然詩(shī)可以作為山光添色;張祜贊“襄陽屬浩然”，孟浩然與襄陽俱在、孟詩(shī)并自然常青;張賞其“名與襄陽遠(yuǎn)，詩(shī)同漢水深”，孟浩然詩(shī)名遠(yuǎn)播，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);貫休慨“空馀峴山色，千古共嵯峨”，詩(shī)比山高。

參考文獻(xiàn)

[1]佟培基.孟浩然詩(shī)集箋注[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[2]李景白.孟浩然詩(shī)集校注[M].四川：巴蜀書社，1988.

[3]柯寶成.孟浩然全集[M].湖北：崇文書局，2013.