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關(guān)鍵詞:媒介帝國主義; 媒介主權(quán); 媒介產(chǎn)品; 重構(gòu)
隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,“全球化圖景”已然由筆端理論的描述成為了可以觸摸的現(xiàn)實。這不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、軍事等領(lǐng)域的世界融合與聯(lián)盟,更深刻體現(xiàn)在世界媒介市場的一體化進程之中。尤其是以美國傳媒為首的媒介帝國主義興起并席卷全球之時,世界傳媒生態(tài)不得不加快改革與發(fā)展以面對更殘酷的未來。
1 媒介帝國主義引發(fā)媒介主權(quán)危機
當今全球化的時代特征改變著那些固有的存在與思維模式,也正潛移默化地改變著世界媒介生態(tài)。媒體間競爭的日益激烈,使得人們“被”處于一個爆炸的信息市場,也導(dǎo)致了媒介帝國主義的泛濫。
“媒介帝國主義”理論最早在20世紀60年代被提出。費耶什(Fejes.F)在《媒介帝國主義:一次分析》中對“媒介帝國主義”作了這樣的界定:“媒介帝國論將以一種寬泛而普遍的方式得到使用,以便描述這樣一種過程:現(xiàn)代媒介借此來發(fā)揮作用,以在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造、維系并擴展各種主導(dǎo)性和附庸性的體系。”媒介帝國主義的這種主導(dǎo)與霸權(quán)特質(zhì)就使得發(fā)展中國家,甚至部分相對較弱的發(fā)達國家的媒介系統(tǒng)成為了以美國為主導(dǎo)的媒介市場的附庸物,喪失了其本該掌控的媒介主權(quán)。
媒介市場的全球化使得媒介帝國主義愈演愈烈,“全球媒體”以閃電般的速度與深不可測的觸角占領(lǐng)了世界媒介市場,其中的領(lǐng)頭羊當屬美國這一超級傳媒大國。單就美國電影而言,2010年其海外票房就高達212億美元,較09年上漲13%。其中拉美和亞太增幅較大,拉美的2010年美國電影票房達21億美元,較09年增長25%。亞太地區(qū)2010年美國電影票房達87億美元,較09年增長21%。美國電影牢牢支配著世界電影市場,其全球影響力可見一斑。誠如美國學(xué)者赫伯特·I· 席勒在《大眾傳播與美利堅帝國》一書中所言:“‘媒介帝國主義’引發(fā)了世界當前的這種跨國傳媒的全球化支配現(xiàn)象”。
2 媒介主權(quán)危機對我國傳媒發(fā)展的影響
媒介主權(quán)是一個國家傳媒市場最根本的權(quán)利,如同國家主權(quán)一樣不容侵犯。當前由于媒介帝國主義所引發(fā)的媒介主權(quán)危機對于正處于轉(zhuǎn)型期的我國傳媒而言,影響是巨大的。
媒介霸權(quán)主義的一個顯著特征是媒介市場從傳統(tǒng)意義上的“廣吃窄”模式轉(zhuǎn)化為“快吃慢”,那些技術(shù)更新快的信息市場迅速占領(lǐng)局部甚至全球市場,并制定一系列符合自身利益需求的規(guī)則,使得其他國家市場只能跟隨其后。“十一五規(guī)劃”時期我國傳媒技術(shù)取得了諸多突破,如“三網(wǎng)融合”、“電視頻道高清化、3D化、互動化”等已成為我國傳媒的發(fā)展路徑。
另一方面,則是對于我國某些重大事件的失實報道導(dǎo)致國家形象的損壞。“依附論”認為,資本主義的中心地帶具有“五大壟斷”——新技術(shù)壟斷、全球金融壟斷、自然資源壟斷、媒體與傳播壟斷和大規(guī)模殺傷性武器壟斷,繼而全球化不僅使“中心——邊緣”的兩極化格局永久化,而且進一步導(dǎo)致“全球失序”。在西藏“3·14”事件中,西方媒體失實報道,在一定程度上損壞了我國的國際形象,我國傳媒卻處在“弱聲”、“失聲”的尷尬局面。
3 重構(gòu)媒介產(chǎn)品以捍衛(wèi)媒介主權(quán)
數(shù)字技術(shù)革命促進了世界全球化發(fā)展與人類進步的進程,同時又造就了新的世界霸權(quán),加大了發(fā)達國家與發(fā)展中國家的數(shù)字鴻溝。面對這樣嚴峻的現(xiàn)狀,我國傳媒應(yīng)積極重構(gòu)媒介產(chǎn)品,在載體、資訊、受眾定位三方面予以革新,生產(chǎn)出符合當代大眾媒介消費習(xí)慣的高性價比的“媒介產(chǎn)品”,從根本上克服自身固有的缺陷,解決傳媒發(fā)展所面臨的危機,捍衛(wèi)我國傳媒的主權(quán)。
3.1 更新載體,構(gòu)建融合型的傳播平臺
近幾年興起的網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體大受熱捧,并迅速占領(lǐng)傳媒市場。據(jù)CNNIC的統(tǒng)計顯示,截至2011年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模已達到5.13億,手機網(wǎng)民規(guī)模達3.56億,同比增長17.5%。由此可見,通過網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體獲取信息已經(jīng)成為我國信息市場的顯著特點。因此,我國傳媒要充分利用好新媒體這一傳播平臺,尤其是媒介移動客戶端(如新聞閱讀APP)的研發(fā)與創(chuàng)新,擴寬信息傳播的方式渠道。
同時,當前大眾對于信息內(nèi)容的獲取已不再完全依賴于某類媒體,某個媒體,這在關(guān)于日本地震的信息獲取中表現(xiàn)明顯。大部分的國內(nèi)受眾,獲得此信息的路徑為:第一條相關(guān)信息來自于網(wǎng)絡(luò),主要為微博、騰訊QQ等即時通信軟件;接著搜索各大新聞門戶網(wǎng)站載發(fā)的新聞信息;在家時,透過電視看到相關(guān)畫面信息然后再看到各大報紙的頭版頭條。智能手機普及與微博的裂變式蔓延成為了現(xiàn)代信息傳播的主要助力。因此,我國傳媒要加快媒體融合,擴寬信息的流通渠道,從而將“媒介產(chǎn)品”更高效準確地傳遞給受眾。
3.2 深化資訊,營造多角度的傳播內(nèi)容
對于傳媒而言,“內(nèi)容為王”一直是其身家立命的根本,這在全球化時代也是如此,但也不盡如此。尤其是面對自媒體的迅速發(fā)展,信息以及信息的提供者都發(fā)生了巨大改變,這無疑給傳統(tǒng)的信息產(chǎn)品生產(chǎn)商們帶來了巨大的沖擊。
當今的受眾除了接收資訊,還主動生產(chǎn)傳播信息。隨著自媒體的蓬勃發(fā)展,大眾在時效上占據(jù)優(yōu)勢,當記者趕到現(xiàn)場,圍觀的群眾可能早已將信息透過手機播發(fā)到全世界,且圖文并茂。傳媒不能僅依靠提供基本的信息來獲得受眾的認可,而是對信息進行“深”加工。這種“深”主要體現(xiàn)在要把握事實的選擇標準;在信息處理之時也應(yīng)當在角度與邏輯上下功夫,對公眾關(guān)心的話題信息“由表及里”,多角度、深挖掘地呈現(xiàn)解釋事實;在信息傳播之后還應(yīng)追蹤受眾的反饋意見。總之,在當代的傳媒生態(tài)視域下,傳播媒介要從信息傳統(tǒng)的“提供者”轉(zhuǎn)變?yōu)槌錾摹敖忉屨摺保谒鶄鞑ベY訊內(nèi)容的深度與廣度上奪得競爭的優(yōu)勢。
3.3 細化受眾,構(gòu)建聚合性的傳播力量
全球化信息時代,傳播效果獲得的一個基本前提便是分析“碎片化”后每一個群體受眾的特征以及個性化需求,針對不同受眾制定相應(yīng)的傳播策略。
從這個層面而言,江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》節(jié)目是一個很好的范例。在這個“剩女時代”,節(jié)目除了具有解決單身男女的婚戀問題的社會宏觀價值外 ,把婚戀觀的變化、甚至婆媳關(guān)系等問題一一展現(xiàn);把愛情、親情、友情通過一個個簡單的符號置于這個消費社會,融進電視前的觀眾內(nèi)心。在這樣的一種“魔彈式”影響下,老、中、青三代被恰到好處地聚合到一起,成為了節(jié)目忠實的守候者。由此可見,在全球媒體競爭日益激烈的今天,對于受眾我國傳媒要先將其進行“細化”,根據(jù)不同類別不同層級的受眾設(shè)置相應(yīng)的議程,在此基礎(chǔ)之上再進行“聚合”,這便有利于大眾傳媒有針對性地生產(chǎn)媒介產(chǎn)品,進而實現(xiàn)以最小傳播代價獲得最大傳播效果的優(yōu)化價值。
綜上所述,在全球化越來越深入,媒介霸權(quán)主義大行其道的背景之下,我國傳媒應(yīng)該從傳播的載體、資訊、受眾定位三個方面重構(gòu)“媒介產(chǎn)品”,從根本上解決當前傳媒發(fā)展所面臨的“同質(zhì)化”、“信任缺失”等問題,實現(xiàn)媒介產(chǎn)品的“高性價比”。我國傳媒只有自身力量的強大,才能在競爭激烈的國際傳媒市場上捍衛(wèi)媒介主權(quán),才能更好地為國家發(fā)展服務(wù)。
參考文獻
[1] (英)尼克·史蒂文森.認識媒介文化[M].北京:商務(wù)印書館,2001(5):173.
一天,在網(wǎng)上無意間看到“沒空小姐”這個詞,我驚呆了,什么時候我也淪為了“沒空”一族。
我的時間幾乎都用在了工作上,為了把工作做好,工作之外的時間我也做一些和工作相關(guān)的事情,朋友、同事的小聚,我總是以沒空為理由拒絕。
可即便是這么兢兢業(yè)業(yè)地干工作,在公司呆了近5年的我,至今沒有撈到一官半職。前陣子本來有一次很好的晉升機會,卻因為我在團隊的人際評分差而錯失了。更可悲的是,最近發(fā)現(xiàn),我和男朋友在一起的時候也沒什么共同語言了。工作的不順,感情的困惑讓我很想找個朋友傾訴,可是拿起電話,卻不知道該打給誰,之前的朋友早就因為我的一句句“沒空”離我而去了。唉!我該怎么辦呢?
無錫 曹糯糯
水瓶子點評:糯糯,你的“沒空”多是因為你的消極情緒造成,可是你忘記了,境況越糟糕,人一般越自閉。請勇敢地關(guān)掉電腦走出去,到朋友中去,也許你會發(fā)現(xiàn),其他人并不比自己更優(yōu)越。還要提醒你,其實更多的處在社交生活中,才有可能為自己不成功的生活尋求轉(zhuǎn)機,慢慢的,你會發(fā)現(xiàn),你的社交信心有所增加哦。
“沒空小姐”隱情再現(xiàn)
武漢,丫丫,29歲,人事專員
“沒空小姐”心聲:社交場合的我太笨拙,恐懼、害怕,所以才總說自己沒空。
哎呀,今天才知道“沒空小姐”這個新詞,跟糯糯相比較,原來我也是啊。平日里對于工作之外的應(yīng)酬、同事間的邀約,我好像總說“沒空”,我寧可窩在家玩玩紙牌或者QQ小游戲,也不愿賠人笑臉。我不喜歡社交場合的那個自己,我自知不懂得八面玲瓏,不會說段子,總顯得笨乎乎的,有時甚至緊張局促到面部痙攣!遇上非應(yīng)酬不可的事,完了回到家,那不是一般的累啊!我曾多次在心里暗自發(fā)誓,以后絕對不要在這種事情上浪費時間了。
《儷人》點評:“沒空小姐”常常自視甚高,無法客觀地面對自我。比如丫丫,她的“沒空”,是因為無法正視社交場合中的自己竟然如此之笨。其實無論在什么場合中,有紅花,自然也少不了綠葉。沒能力做紅花卻又不甘心當綠葉的人,就只好假裝自己很忙。為什么不放低姿態(tài),享受當綠葉的樂趣?躲在角落里察言觀色,或在一旁靜聽,不用動腦筋就收獲滿滿一口袋段子,回去講給家人聽,也是件樂事。
合肥,小舟上畫樓,26歲,圖書編輯
“沒空小姐”心聲:作為女人,誰沒有虛榮心?誰不喜歡高姿態(tài)?
我的MSN狀態(tài)永遠是“忙碌”,當那些對我沒有實際利益幫助的人問我,你周末有空嗎?我的回答常常是:我很忙,請問你有什么事?有需要時,我自然會找你。不管別人是否進攻,先防御了再說。我喜歡主動權(quán)掌握在自己手里的感覺。我自知這樣的我很功利,但作為女人,誰沒有虛榮心?誰不喜歡高姿態(tài)?現(xiàn)在想想,可能就是因為這樣,我身邊的朋友才會越來越少。
《儷人》點評:實用主義也會假裝沒空,因為你的邀約對她沒有實際利益的幫助。但實際上,即使是從利益出發(fā),總沒空的人也不會有更多的機會為自己博取更多的好處。當你為擁有將時間分配給誰的決定權(quán)而自得時,別人已經(jīng)開始習(xí)慣于忽視你,那時候你會只剩下挫敗感。吃虧是福,你肯為別人花時間,別人才會把你看做某些事件里必不可少的角色和合作中的朋友哦。
友情晴雨表:朋友眼里的“沒空小姐”阿梅
阿梅白描:多疑。完美主義者,對別人太苛刻惹人煩。
我一高中同學(xué)阿梅,雖說認識這么多年了,但平時要約她,可是件不容易的事。她從來不會爽快地答應(yīng)別人的邀約,而且總是很警覺地問,在哪里,吃什么,還有誰……每當聽到此類的問話,我恨不能跟她翻臉,太煩人了。我知道,她是個完美主義者,不喜歡在一些沒價值的事情上浪費時間,只要提到她不喜歡的人,不想做的事,她準會說自己“沒空”。
――吉林 染香
《儷人》點評:我們都知道任何事都不可能完美,那純屬為難別人也為難自己。邀約者是你想見的人嗎?餐點是你想吃的嗎?或者地點是否你從沒去過?任何一個條件都可以成為你不赴約的理由。難道回家獨守孤燈就是完美?親愛的,勞駕努力找到你最中意的興趣,把那點放大,肯定會不虛此行的。染香,勞駕以最委婉的語氣將這段話的大概意思轉(zhuǎn)述給阿梅聽。
超強糾錯“沒空小姐”小攻略
不管你是因為什么樣的原因覺得自己沒空,但如果經(jīng)常對朋友、同事的邀約說“沒空”肯定不是什么好事。要知道,所謂空,既是時間也是空間,它是人生的源泉呀。下面是小編們苦思冥想的幾條超強糾錯“沒時間”小攻略,你不妨試試!
小編花吉祥:杜絕自己說“沒空”。相信有很多工作真的很忙的人,但他們從來不說“沒空”,他們會說,我看一下時間表,或者說是否可以換個時間?“沒空”是一種消極應(yīng)對,更是推托之詞。一旦這個詞成了你的好朋友,你的生活態(tài)度會變得越來越消極。
小編塵埃煙火:不要把時間表定得太滿。可做可不做的事情,不要寫在時間表上。如果你的時間表總是安排得滿滿,連跑步、買油鹽醬醋這樣的事情也煞有介事地寫在上面,會自然而然覺得自己的時間都是重要的,別人的時間則不重要,拒絕就變得理所當然。
小編水瓶子:將約會合并同類項。設(shè)計或選擇約會時,要充分注重“人以群分”,你必須自信于有能力讓不同的朋友坐在同一張桌子上相談甚歡。這樣,是不是很棒呀,既維系了人際圈,又節(jié)省了不少時間,重要的是大家在一塊,相談甚歡,愉悅了心情。
小編朱顏曉鏡:時間擠一擠總是有的。對于自己認為應(yīng)該答應(yīng)的邀約,先說“有空”,然后再去想辦法調(diào)整自己的時間表,或者讓幾件事平行進行,你會發(fā)現(xiàn)越忙越會想辦法擠時間。即使真的臨時有事爽約,也會得到諒解。這個方法讓我永遠自信于自己的“有空”,那是非常美妙的感覺。
梅姿強調(diào):刪減沒有意義的事情。比如花一整天在購物網(wǎng)站上找一條腰帶,或沉迷于玩游戲,你應(yīng)該告訴自己,時間是錢買不來的,你其實可以選擇更省時的減壓方式,比如跑步15分鐘。常見的時間“吞噬機”還有煲電話粥、上微博、為未來擔(dān)憂和焦慮的發(fā)呆等。
測試:你會合理利用時間嗎?
有的人考駕照的經(jīng)歷可以寫成一本血淚史,經(jīng)過了十次革命,可能還是無法過關(guān)。下列哪一項考驗是讓你覺得最困難的?
A 上坡起步
B S形前進
C 加速前進
D 倒車入庫
測試結(jié)果:
A 你很能運用時間,別人還以為你的時鐘比大家多了兩小時,不然怎么會看起來那么悠哉。其實你只是欲望沒那么多,生活也很單純,只要將該做的事情處理完,剩下的時間都是自由的,你也不會主動為自己招攬一些頭銜,徒然讓自己瞎忙。
B 你很重視平衡發(fā)展,希望能夠面面俱到,這當然很不容易,可是你懂得從經(jīng)驗中學(xué)習(xí),慢慢將所有事情分出輕重緩急,這樣就能做好時間管理。當你無法將事情全部做好的時候,不免會覺得煩躁,可是也會有所警醒,讓自己的心先靜下來,把所有的問題都想過一遍,你就會有比較清楚的概念,不會被最后期限給嚇得不知所措。
C 你腦子里同時轉(zhuǎn)著很多計劃,遺憾的是你心有余而力不足,沒有時間一一實現(xiàn)。可是要丟下那些好點子又覺得有點可惜,也認為只有自己才能將這些工作做好。所以你還是會盡量找機會來完成心愿,可是常要在倉促中進行,所有的事情同時壓在一塊兒,最后疲于奔命,沒辦法做個完美的收場,有時這也是一種無奈與遺憾。
我今年26歲,研一。如果我說自己這26年來從未談過戀愛,你或許會信的,畢竟這并不稀罕。但要說這26年來從未有男孩兒喜歡追求過我你可會信?可事實如此!這些日子每天臨睡前,都有個聲音大聲對我說:“26年來從未有人喜歡過你,追求過你,從――未――有――過!”你知道,我天天晚上做噩夢……
我自認不特別難看,只是稍有點兒土氣。沒辦法,我生長在農(nóng)村,曾經(jīng)我的世界只有學(xué)習(xí)。我是全村唯一的大學(xué)生,是鎮(zhèn)里的第一名,我曾經(jīng)驕傲而自戀,但這一切在我來到北京后,徹底幻滅了。
我的寢室一共8個人,學(xué)校女生很多。有時回到宿舍,我會異常窘迫地發(fā)現(xiàn)某個室友床前擺著兩雙鞋。中午和晚上寢室的門永遠響個不停,但是肯定沒有一個是為我敲響的。漫長的節(jié)假日她們?nèi)ゴ蚯颉⒖措娪昂统孕〕粤耍覅s永遠一個人,靜悄悄的,孤單單的。
我有時自我安慰:也沒那么慘啦,因為我有一個好朋友,她懂我,經(jīng)常為我解悶,陪我聊天,但是大三那年她有了男朋友,雖然每次她出去玩兒都會帶上我,但我怎么能去呢?就這樣,我好像越來越變成了孤家寡人,沒人喜歡我,也沒人需要我。
我需要有人喜歡和愛,我需要那種被追求的感受,哪怕到頭來是一次傷害!我不想就這么寂然無聲地老下去,好像我這個人從來沒出現(xiàn)過,好像我從來不是個女性,好像我生來就是個點綴,只是為了讓其他女生顯得更活潑更美麗……
曾有一次,我非常短暫地喜歡過一個男生。我發(fā)現(xiàn)自己非常容易地就喜歡上了他,哪怕他并不是一個多好的人――有一次他和另一個男生背地里取笑(可以說是侮辱)我,被我聽到了,我立刻渾身發(fā)抖落荒而逃,從此對異性斷了念想。其實我真正覺得可悲的是,我怎么就跟從來都沒見過男的似的呢?可又細想,就覺得更可悲:我可不是就沒見過什么男性嗎?
我的好友幾乎是我唯一的寄托。我問她,“我真的那么差,一點兒女人味都沒有?我讓男人覺得很沒面子嗎?”好友安慰我說:“你很耐看,而且認真的樣子很美。”我苦笑,心想:就是沒人有耐心來看。
好友對我的評價是比較木訥,不懂得和異性相處,不靈動,也不會發(fā)嗲,我也試著改變過,但基本上都是東施效顰,我要發(fā)起嗲來連自己都起雞皮疙瘩。另外,我的生活圈子也比較閉塞,因為自卑,很多集體活動都不參加(去舞會,整場都沒人請我);有個網(wǎng)友倒是挺可愛,也有點兒曖昧,但我連“它”是男是女都不知道啊。
我想請你給我分析分析,我還有救嗎?我都26了,我還能遇到喜歡我的男人嗎?
小Q
小Q:
我打算以一種調(diào)侃的態(tài)度來回你的信,這是對待某種疑似嚴重或者沉重問題的最好辦法。
首先是你的年齡。你才26歲,別擔(dān)心。滿大街的“妙齡中年少女”各個氣色光鮮,還輪不到你變態(tài)。你的關(guān)鍵問題在于要急于填補某項歷史空白,說白了這就是典型的攀比加從眾心理:別人有人追,我也得有人追,是個男的就行,哪怕到頭來受傷呢。我打個不大恰當?shù)谋扔鳎銜l(fā)現(xiàn)國際上的很多事也大抵如此:別國都有核武器了,我也要有。“號稱”也行,哪怕窮得都吃不上飯呢。這關(guān)乎尊嚴。尊嚴是什么?在暗流涌動的日常生活與個體生命中,大多數(shù)時候,尊嚴就是面子。
回到你的問題上來,“沒人追過喜歡過”,直接等于沒面子。對于你這樣的“從未小姐”來說,也的確是雪上加霜。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)過一個有趣的現(xiàn)象(多半也很無聊):男性的追求心理很奇怪,越是趨之若鶩的女性越是趨之若鶩,越是無人問津的女性就越是無人問津,這和“用進廢退”的原理很類似。從生理學(xué)上解釋,也許是因為前者越是被追逐就越會持續(xù)分泌一種只有雄性才能識別的“什么酶”,由此以一種微妙的氣味而吸引越來越多的雄性;從雄性的追求心理來講,是因為他們天生喜歡競爭與征服,標的物越高昂,越能凸顯他們的競爭價值與能力。每個人都想:不想吃天鵝的蛤蟆不是好蛤蟆,于是蛤蟆們相當踴躍,不惜頭破血流。所以我們的“從未小姐”越發(fā)門庭清冷,經(jīng)營慘淡。
我想延續(xù)這個理論再多闡述一下:“從未小姐”當然很受傷,但真正的傷害是此理論對你的暗示。越乏人問津,就越“以為”自己乏人問津,最后徹底臆想出了臨睡前的咒語。“從未”最終從“現(xiàn)象”變成了一片陰云――被你自己認定的某種命運。舉個殘酷的例子,心理學(xué)上有個試驗,將一個人蒙上雙眼,然后假裝在他靜脈上割了一下,之后打開水龍頭,告訴他:“聽到這滴答的聲音了嗎?是你血流的聲音……”用不了多久,這人果然奄奄一息(當然不能讓他真死),這就是被自己暗示死的。
其實,你的問題非常簡單,我得說戀愛事宜的基礎(chǔ)是個技術(shù)活兒,比如,哪怕慘到“僅僅看上去是個女性”,起碼的扮靚技巧還是要掌握幾分的,網(wǎng)上此類信息鋪天蓋地,沒有天分可以勤奮啊。勤快加用心誰都可以接近美麗。
其次,人的審美心理比較容易受“差異化”影響,比如,在一群西方人中也許是一個東方人更耀眼,盡管在我們看來后者可能挺“困難”;你本中人之姿,外加獨特的老氣橫秋,若是在一群都市女孩兒中自然更會被矮化,但若是在一群異性中,你就會“優(yōu)勢明顯”,好比“機械制造系里的女生”。
這么說倒不是建議你去石油或者煤礦等男性居多的事業(yè),而是提醒你客觀地看待自己的容貌,要明白美或丑有時是在“相對”情形之下產(chǎn)生的判斷,一個人長成什么樣,是由看他/她的人決定的。什么決定了審美呢?是其內(nèi)心的美。也就是說,內(nèi)心溫婉美麗的人,看別人也多是美的,我肯定這里不包括那個你暗戀過的男生,倒是會有你的女友。
好了,現(xiàn)在來談最重要的一個問題:你的姿態(tài)。你之所以將自己“弱者化”和“可憐化”,大聲疾呼“從――未――有――過”,是因為你直接將自己的姿態(tài)固化為了一尊可笑的塑像。就像美術(shù)系里被學(xué)生們描摹的石膏大衛(wèi),永遠都姿態(tài)矜持地等待著你的美化與關(guān)注。更像一件行情莫測的商品,乏人沽買就是徹底失敗。
不,你不是!起碼一個向往愛情的人,不是僅僅等待愛情。對于愛情,運氣的成分有之,堅持更不可或缺。事實證明,那些最終中了彩票大獎的人只有極少數(shù)是靠運氣和瞎蒙,另外的絕大多數(shù)都是驚心計算與堅持的結(jié)果。
綜上所述,充滿邏輯性的行為程序應(yīng)該如下:客觀看待自己的容貌――學(xué)會扮靚――盡量擴張交際版圖――調(diào)整姿態(tài)。
所謂調(diào)整姿態(tài),是要你變淑女為女俠?
我會和你一起講秘密,更多的是認真聽你的秘密,誰叫我的那些破事都不能叫作秘密,當然我肯定會為你保守秘密,因為我把你當姐妹。
我會讓你欺負我,誰叫我長得就是一副被人欺負的樣子,不過我不會因此生你氣,因為我把你當姐妹。
我會沒事找事的跟你講話,雖然常常會被你罵有病,不過后面你又會理我,我會很開心,因為我把你當姐妹。
我會關(guān)注你的最新動向,你的每條心情短語我都會看,雖然我做不到每條都回復(fù)你,但你要相信我真的有關(guān)注,因為我把你當姐妹。
我會在你傷心的時候陪你一起傷心,原諒我這人比較笨,不懂得安慰別人,不懂得讓人開心,只好陪你一起哭,因為我把你當姐妹。
我會忽視掉你的缺點,即使大家都在說你壞話我也不會參與其中,因為我把你當姐妹。我會在你孤單的時候盡力陪在你身邊,即使在我真的沒法到你身邊的時候,我也會拜托人好好關(guān)照你,因為我把你當姐妹。
[關(guān)鍵詞]音樂美學(xué) 邊緣化危機 解決對策
改革開放以來,我國整體發(fā)展的最大特點就是出現(xiàn)了嚴重的兩級分化,一方面,由于解放了生產(chǎn)力,提倡科學(xué)發(fā)展,使得我國的社會經(jīng)濟飛速發(fā)展,而另一方面,則是由于經(jīng)濟的發(fā)展過快,文化的發(fā)展出現(xiàn)了眼中的脫軌現(xiàn)象,以至于,當人們的整體生活水平提上來之后,由于對于文化的感受和欣賞程度不夠,進一步導(dǎo)致了一些非主流文化的產(chǎn)生,而這些非主流的文化特征,更是漸漸的取代了主流文化,成為一種扭曲的不正確的發(fā)展趨勢,也就是我們所說的邊緣化。
一、音樂美學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀
我國的音樂文化,從興起到發(fā)展可謂是經(jīng)歷了九九八十一難之后方才得以幸存下來,尤其是在期間,人們對于音樂的追求受到了極大的限制,音樂美學(xué)的發(fā)展,一時間也是停滯不前甚至出現(xiàn)了倒退的趨向。時至今日,在經(jīng)過了改革開放的推動之后,雖然音樂美學(xué)的發(fā)展再一次步入了提升之列,但是,由于傳統(tǒng)文化的流失以及人們對于主流文化的認知不夠,如今的音樂美學(xué),在發(fā)展的同時也已慢慢地進入一個邊緣化的趨勢,呈現(xiàn)出一種危機化的衰弱態(tài)。如今的人們,在音樂欣賞和推動音樂美學(xué)的發(fā)展方面,紛紛呈現(xiàn)出一種無中心、無深度、反理性、反文化的消解一切的“非主流”的特性,偏離主流的文化傳播使得如今的人們一直處于一種迷惑、茫然的極度無主張的精神世界之中,推動著人類數(shù)千年來所建造的理性秩序、文化精神和價值體系正在和將要經(jīng)歷一種重大的卻不是很好的歷史變遷。
對此,人們也漸漸意識到了需要和必須改變現(xiàn)狀的重要性,尤其是隨著前一段時間“歐洲中心”的動搖,更是堅定了人們想要改變現(xiàn)狀的想法,目前,世界各國、各文化領(lǐng)域都在重視審視傳統(tǒng),意識到恢復(fù)發(fā)展本國傳統(tǒng)的重要性與迫切性,而音樂美學(xué)的恢復(fù)和改變,更是其中重中之重。而一般來說,音樂美學(xué)跟其他傳統(tǒng)文化所具有的最大的不同就在于,音樂美學(xué)所研究的對象具有一定的確定性,同時,也具有一定的自我完善性,研究的理論和方法也相對比較豐富和完整,不像是其他的傳統(tǒng)文化的研究對象是固定的,研究方法也比較片面,比較死板。到目前為止,音樂美學(xué)所形成的邊緣化最大的分歧就在于存在著嚴重的兩極分化現(xiàn)象,一方面,一些有一定文化修養(yǎng)的人,他們促使著音樂美學(xué)漸漸的偏向了哲學(xué)性,而還有一些沒有太強的文化修養(yǎng),比較注重實際的人則引導(dǎo)著音樂美學(xué)走向了心理學(xué)和社會學(xué)方向,而音樂美學(xué)本身應(yīng)該是感性的,它不應(yīng)該有什么具體的區(qū)分,所以,這也就導(dǎo)致音樂美學(xué)自身的特性有了逐漸減弱的趨勢,音樂美學(xué)的發(fā)展也面臨著邊緣化危機。而現(xiàn)在,人們在意識到了這個問題之后,就開始努力改正音樂美學(xué)所出現(xiàn)的缺陷,促使音樂美學(xué)重新回到開始的主流發(fā)展趨向,回到原點的感性學(xué),努力擺脫邊緣化危機。
二、音樂美學(xué)所存在的問題
1、利益致使低俗音樂傳播
現(xiàn)如今,綜合所有因素來看,除了人們對于文化的感知度不高外,導(dǎo)致音樂美學(xué)邊緣化最大的因素就是利益的驅(qū)動,致使市場上低俗的音樂瘋狂流行,替代了主流音樂文化的存在,長此以往,漸漸的就會給那些對主流文化把握不是很準的人這樣一個信息,那就是當前流行的就是主流,而不管它到底是不是低俗的。而除了在利益的驅(qū)動下,導(dǎo)致非主流音樂文化在市場上流行,還有一個不得不直視的原因就是當前的主流文化,對于人們的吸引力實在有限,尤其是跟主流文化相比,吸引不了大眾的眼光,也就自然而然的遭到淘汰,人們也就自然而然的接受了音樂文化的低俗化,只是音樂美學(xué)出現(xiàn)邊邊緣化危機,畢竟,普通的人民大眾對于相對比較深奧的音樂美學(xué)是沒有概念的。當下的音樂主流文化往往采取保守的做法,不求有功,但求無過,思想觀念僵化、內(nèi)容虛化、表現(xiàn)形式居高臨下,發(fā)展方式上存在權(quán)力化、內(nèi)卷化的自殘現(xiàn)象。面對文化傳播渠道多樣化和個性化的文化消費趨勢,主流文化顯得力不從心,難以應(yīng)對,所以呈現(xiàn)被逐漸邊緣化的危機。
2、音樂美學(xué)的主流不受關(guān)注
改革開放以來,以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會發(fā)展觀和人們漸漸興起的功利主義的社會價值觀,在潛移默化之中漸漸的改變了人們的追求,曾經(jīng)的對于精神層次的追求已經(jīng)成為一種歷史,如今的人們,已經(jīng)將物質(zhì)追求當成了第一追求。在這種社會價值觀扭曲之下,人們對于音樂文化的欣賞,也已經(jīng)從以往的高雅落入了低俗,外加上現(xiàn)在的高雅的主流文化發(fā)展過于保守,對于人們沒有什么吸引力,更是致使主流文化得不到大眾的關(guān)注,甚至,慢慢地墮入了被遺忘的行列。
根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示,如今的人們,認為主流文化沒有吸引力的主要原因,就是程序化、固定化的形式作品太多,基本上體現(xiàn)不出來音樂美學(xué)的感性的特點,表現(xiàn)形式不夠貼近民生,對于欣賞能力有限的大眾人群來說,基本上沒有什么吸引力,外加上在大眾文化娛樂化的裹挾之下,主流價值觀引導(dǎo)乏力,影響力弱化,難以招架低俗文化的沖擊。
專家指出,人們對音樂的需求有兩種,一種是情感和觀念方面認同表達的需要,具有自我肯定和實現(xiàn)的功能;另一種是情緒和心態(tài)方面宣泄調(diào)試的需求,屬于消費性的感官體驗與滿足。而不管從哪一個方面來說,當前的主流音樂,都不能滿足大眾人群的需要,跟主流音樂相反的是,那些以盈利為目的的所謂的“邊緣”音樂則是準確的把握住了人們對著這些方面的需要,將觀念植入了人們的心中,漸漸取代了主流音樂的“主流”地位。
三、解決音樂美學(xué)邊緣化現(xiàn)狀的對策
不管是為了音樂美學(xué)的更好的發(fā)展,還是為了從根本上提高人們對于文化的欣賞高度,邊緣化的音樂絕對不是音樂文化發(fā)展的最后歸宿,而事實上也是如此,隨著文化的繼續(xù)進步,非中心化、低俗以及無感性的“非主流”音樂長在一點點被重新燃起希望的主流文化所代替。
如今,想要解決音樂美學(xué)邊緣化問題,首先要做到的就是提高主流音樂對于人們的吸引力,主流音樂的發(fā)展不能夠再不思進取,而應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上,不停的突破創(chuàng)新,甚至可以引進吸收世界各民族的優(yōu)秀文化,再現(xiàn)優(yōu)秀的,能夠完美的體現(xiàn)出音樂美學(xué)感性美的作品。同時,還應(yīng)該擴大宣傳力度,呼吁人們多學(xué)習(xí)多了解,提高自己對于文化的欣賞高度,接受高雅拒絕低俗。
音樂美學(xué)也是一種不可磨滅的傳承文化,所以,當音樂美學(xué)陷入邊緣化危機之時,我們必須貢獻出一份力量,為解決音樂美學(xué)邊緣化危機而努力。
參考文獻
[1] 葉明春,音樂美學(xué)學(xué)科邊緣化危機的自我覺解及其對策[J].音樂美學(xué)論壇,2012(12)