李白的詩(shī)全集

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李白的詩(shī)全集范文第1篇

1　面粉增白劑

1.1定義及作用：面粉增白劑，有效成分為過(guò)氧化苯甲酰(BPO)，學(xué)名叫稀釋過(guò)氧化苯甲酰。它是我國(guó)八十年代末從國(guó)外引進(jìn)并開(kāi)始在面粉中普遍使用的食品添加劑。它主要是用來(lái)漂白面粉，同時(shí)加快面粉的后熟。國(guó)家《食品添加劑使用衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》(GB2760―1996)明確將過(guò)氧化苯甲酰歸為面粉處理劑類，規(guī)定其使用范圍是小麥粉，最大使用量是0.06g／kg。

1.2歷史及現(xiàn)狀：1986年，商業(yè)部在新頒布的小麥粉標(biāo)準(zhǔn)里允許添加過(guò)氧化苯甲酰，沿用至今。衛(wèi)生部同步將過(guò)氧化苯甲酰列入了《食品添加劑使用衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》。2003年后，國(guó)家糧食局開(kāi)始組織下屬研究機(jī)構(gòu)修訂小麥粉國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的草案，明確要求禁用過(guò)氧化苯甲酰。2006年，國(guó)家糧食局在其網(wǎng)站上進(jìn)行消費(fèi)者調(diào)查，87％的被調(diào)查者不愿意接受添加化學(xué)增白劑的小麥粉。2007年10月底，衛(wèi)生部向WTO(世界衛(wèi)生組織)通報(bào)，計(jì)劃撤銷(xiāo)《食品添加劑使用衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)過(guò)氧化苯甲酰在小麥粉中的使用許可。2008年4月，國(guó)家工商總局抽查99個(gè)面粉樣品，12個(gè)超標(biāo)。一些面粉企業(yè)片面為強(qiáng)調(diào)面粉白度過(guò)量添加過(guò)氧化苯甲酰，而且使用量大都在100mg／kg。

1.3危害后果：國(guó)內(nèi)面粉龍頭企業(yè)、中國(guó)糧食行業(yè)協(xié)會(huì)、國(guó)家糧食局等一致認(rèn)為，過(guò)氧化苯甲酰有“致癌作用”，不僅破壞了面粉中葉酸等微量營(yíng)養(yǎng)素，還能增加人的肝臟負(fù)擔(dān)。深圳海川食品研究所所長(zhǎng)劉梅生博士說(shuō)，由過(guò)氧化苯甲酰在面粉中分解的苯甲酰、苯甲酸、苯酚等，對(duì)于肝功能衰弱的人和肝功能損傷者，因其生物轉(zhuǎn)化機(jī)能減弱，食用含有超量增白劑的面粉顯然不適宜。即使對(duì)于肝功能健全的人，長(zhǎng)期食用含有超量增白劑的面粉，也會(huì)造成苯慢性中毒，引起神經(jīng)衰弱、頭暈乏力等。2003年，山東省青島市疾控中心和衛(wèi)生局衛(wèi)生監(jiān)督所楊新美等人做的實(shí)驗(yàn)證明，過(guò)氧化苯甲酰確實(shí)破壞面粉中的葉酸。2004年WTO和衛(wèi)生部聯(lián)合的報(bào)告認(rèn)為，因?yàn)槿狈θ~酸，全國(guó)每年有近4000名缺陷兒出生，高危人群在北方。中國(guó)北方，正是面食的主要地區(qū)。

2　食品安全

2.1食品安全現(xiàn)狀：農(nóng)產(chǎn)品、禽類產(chǎn)品的安全狀況堪憂。食品加工過(guò)程中使用劣質(zhì)原料，添加有毒有害物質(zhì)的情況屢屢發(fā)生。病原微生物控制不當(dāng)。生物技術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)、轉(zhuǎn)基因食品的潛在危險(xiǎn)，同樣帶來(lái)了安全性問(wèn)題。

2.2食品安全監(jiān)管體系現(xiàn)狀：在《食品安全法》未出臺(tái)之前，是由國(guó)家質(zhì)檢總局的食品質(zhì)量安全市場(chǎng)準(zhǔn)入制度、《食品衛(wèi)生法》為主導(dǎo)，數(shù)部單行的有關(guān)食品安全的法律及諸如《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《傳染病防治法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》等法律中有關(guān)食品安全的相關(guān)規(guī)定構(gòu)成的集合法群形態(tài)，是我國(guó)食品安全法律體系框架的現(xiàn)實(shí)。1995年正式出臺(tái)的《食品衛(wèi)生法》應(yīng)是我國(guó)現(xiàn)階段最全面地對(duì)食品衛(wèi)生、安全作出規(guī)定的法律。但是現(xiàn)在的《食品衛(wèi)生法》還存在著很多的問(wèn)題。如《食品衛(wèi)生法》僅對(duì)104種農(nóng)藥在糧食、水果、蔬菜肉等45種食品中規(guī)定了允許的殘留量，總含291個(gè)指標(biāo)；而國(guó)際食品法典則對(duì)176種農(nóng)藥在375種食品中規(guī)定了2439條農(nóng)藥殘留標(biāo)準(zhǔn)。這樣相關(guān)人員在執(zhí)法過(guò)程中，就會(huì)使許多有害物資蒙混過(guò)關(guān)。我國(guó)的《食品衛(wèi)生法》從試行到正式頒布已有10多年，有必要根據(jù)新出現(xiàn)的問(wèn)題加以完善和強(qiáng)化，以有效制止和打擊食品生產(chǎn)和流通過(guò)程中的有損食品安全的行為，保障人民的生命和健康不受侵害。

3　完善食品安全方面的立法及司法

3.1加強(qiáng)對(duì)食品安全立法體系的建設(shè)：根據(jù)我國(guó)食品安全的現(xiàn)狀，以及食品安全立法中的部分漏洞，如上述事件中對(duì)面粉增白劑的使用劑量范圍的規(guī)定不當(dāng)導(dǎo)致一些負(fù)面后果，加強(qiáng)在立法中杜絕可能帶來(lái)食品安全隱患的條款，堅(jiān)持從嚴(yán)、立法為民等原則進(jìn)行對(duì)食品的立法。并根據(jù)不同領(lǐng)域及地方的獨(dú)特性問(wèn)題，進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析。

李白的詩(shī)全集范文第2篇

【關(guān)鍵詞】白血病；急性；早幼粒細(xì)胞；砷劑；維甲酸

隨著對(duì)APL發(fā)病機(jī)制的不斷深入研究及現(xiàn)代藥物研究的不斷突破。文獻(xiàn)報(bào)道[1]，ATRA治療的臨床誘導(dǎo)完全緩解率可達(dá)到80%～90%，但同時(shí)存在高復(fù)發(fā)率。沈陽(yáng)市蘇家屯區(qū)中心醫(yī)院于2007年2月至2009年2月在維持治療中使用含有三氧化二砷的三聯(lián)方案，并與原有的二聯(lián)方案進(jìn)行了對(duì)比研究，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選擇2007年2月至2009年2月我科收治的APL患者48例，診斷均符合文獻(xiàn)[2]報(bào)道的診斷標(biāo)準(zhǔn)。入選標(biāo)準(zhǔn)：①外周血常規(guī)、骨髓細(xì)胞形態(tài)學(xué)和組織化學(xué)染色等方法證實(shí)。②患者FAB分型為M3型。③PML-RARα融合基因均為陽(yáng)性。④ATRA誘導(dǎo)緩解達(dá)完全緩解。⑤采用聯(lián)合化療鞏固治療。隨機(jī)雙盲的分成對(duì)照組和觀察組各24例。對(duì)照組中男15例、女9例，年齡23～64歲，中位年齡39歲；觀察組中男13例、女11例，年齡20～67歲，中位年齡41歲；2組患者在一般資料和檢驗(yàn)指標(biāo)比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05），具有可比性。

1.2 治療方法

1.2.1 對(duì)照組 使用ATRA 25 mg/（kg·m·d），分3次服用誘導(dǎo)緩解治療達(dá)完全緩解；鞏固治療使用聯(lián)合化療方案，其中含有蒽環(huán)類藥物。如DA方案（柔紅霉素+阿糖胞苷）、HA方案（高三尖杉酯堿+阿糖胞苷）、AA方案（阿克拉霉素+阿糖胞苷）各2個(gè)療程，共計(jì)6個(gè)療程。維持治療使用二聯(lián)方案，即ATRA 25 mg/（kg·m·d），持續(xù)1個(gè)月+化療治療，持續(xù)1個(gè)月，按照依次序貫交替原則使用，總療程3年。

1.2.2 觀察組 誘導(dǎo)緩解治療和聯(lián)合化療鞏固治療方案與對(duì)照組相同。維持治療使用三聯(lián)方案，即ATRA 25 mg/（kg·m·d），持續(xù)1個(gè)月+三氧化二砷10 mg/d，持續(xù)1個(gè)月+化療治療，持續(xù)1個(gè)月，按照依次序貫交替原則使用，總療程3年。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 數(shù)據(jù)的處理分析使用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行，緩解率和轉(zhuǎn)陰率的表達(dá)采用百分?jǐn)?shù)的方法，計(jì)數(shù)資料的組間比較使用χ2檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

對(duì)照組持續(xù)完全緩解16例、持續(xù)完全緩解率為66.7%，觀察組持續(xù)完全緩解22例、持續(xù)完全緩解率為91.7%，兩組比較差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

降低復(fù)發(fā)和維持長(zhǎng)期無(wú)病生存是目前APL治療需要達(dá)到的最佳目標(biāo)，已成為臨床研究的重點(diǎn)。因此完全緩解后的維持治療成為關(guān)鍵。序貫治療已經(jīng)成為臨床應(yīng)用的主流。三聯(lián)療法中，ATRA誘導(dǎo)分化的作用和三氧化二砷誘導(dǎo)凋亡的作用能夠協(xié)調(diào)互補(bǔ)，增強(qiáng)誘導(dǎo)細(xì)胞分化凋亡的過(guò)程，獲得較好的治療效果[3]。本組研究中，觀察組在持續(xù)完全緩解率和PML-RARα融合基因轉(zhuǎn)陰率兩方面均明顯的高于對(duì)照組，與林全德等[4]進(jìn)行的研究得到相同的結(jié)論，表明維持治療中砷劑的加入能夠有效的減低復(fù)發(fā)、維持較好的緩解率，有利于患者的遠(yuǎn)期生存。

綜上所述，使用含有三氧化二砷的三聯(lián)維持化療，能夠有效的降低患者的復(fù)發(fā)率、并且具有副反應(yīng)少、安全性高的特點(diǎn)，是目前效果最顯著的維持治療方案，可推廣使用。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 馬向娟，任漢云，岑溪南，等.化療、全反式維甲酸聯(lián)合砷劑序貫治療成人急性早幼粒細(xì)胞白血病療效分析.中華血液學(xué)雜志，2010，31（5）：328-332.

[2] 趙文海，胡龍虎.全反式維甲酸三氧化二砷聯(lián)合化療治療急性早幼粒細(xì)胞性白血病的臨床研究.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2009，24（1）：85-87.

李白的詩(shī)全集范文第3篇

我居清空表,君處紅埃中。仙人持玉尺,度君多少才。玉尺不可盡,君才無(wú)時(shí)休。

現(xiàn)在通行的《李白集》,一般也因此將其作為一首佚詩(shī),輯錄于集后的《詩(shī)文拾遺》中。(注:參見(jiàn)中華書(shū)局印行的王琦《李太白全集》卷三十《詩(shī)文拾遺》后的《補(bǔ)遺》部分、安旗《李白全集編年注釋》下冊(cè)第1772頁(yè),詹yīng@①主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》第八冊(cè)《集外詩(shī)文》。前二者皆將“度君多少才”之“度”誤而為“廢”,詹著已據(jù)《東觀馀論》改正。)對(duì)于這首詩(shī)之真?zhèn)?清代王琦曾說(shuō)過(guò):“按此詩(shī)首二句,亦似觀化之后所言,非生前所作而遺逸者。疑其出自乩仙之筆,否則好事者為之歟?”[1](卷三十六,P1650)這里,所謂“觀化之后”,是指人死了以后。對(duì)于王氏此言,學(xué)術(shù)界一方面應(yīng)者了了,另一方面一般也只是因襲王說(shuō),而未有發(fā)揮。安旗先生主編的《李白全集編年注釋》在輯錄此詩(shī)后所加的按語(yǔ)中,引述王說(shuō),并以“王說(shuō)是也”[2](下冊(cè),P1772)加以肯定,除此之外,則未置一詞。詹yīng@①先生主編的《李白全集校注匯釋集評(píng)》在此詩(shī)后所加按語(yǔ)中這樣說(shuō):“王說(shuō)或?yàn)榈弥?然乩仙云云,卻涉荒誕不經(jīng)?！盵3](第8冊(cè),P4519)這里,詹yīng@①師比安旗先生顯然進(jìn)了一步,一方面批評(píng)王琦疑此詩(shī)為“乩仙之筆”是“荒誕不經(jīng)”,而似同意是“好事者為之”,另外亦惜乎未能再作更深一層的探討。檢討王琦所言,他否定此詩(shī)為李白所作,又進(jìn)而推測(cè)其出自“乩仙之筆”,或“好事者為之”。但是,王琦的這一結(jié)論并非立足于確鑿證據(jù)的基礎(chǔ)之上,而只是基于閱讀印象所作出的判斷,缺乏細(xì)致的考察,因此難免過(guò)于草率,而未足以使人信服。同時(shí)依據(jù)王琦所言,我們對(duì)于這首詩(shī)的作者似乎也已經(jīng)無(wú)從考索了。實(shí)際上,斷言此詩(shī)不是李白所作,是有確鑿的證據(jù)的;而且其作者也是有名可考的——他就是宋代大詩(shī)人蘇軾。下面試詳為說(shuō)之,不足之處,尚乞方家予以批評(píng)、指正。

根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn),最早將此詩(shī)視為李白所作者,是宋代的黃伯思。在所撰的《東觀馀論》卷上《論書(shū)六條》的第五條中,他這樣說(shuō):“‘我居清空表,君處紅埃中。仙人持玉尺,度君多少才。玉尺不可盡,君才無(wú)時(shí)休?！恕渡锨鍖毜洹防钐自?shī)也?！边@里,黃伯思明確指出了此詩(shī)為李白所作。然而,黃氏雖作此說(shuō),就如同王琦否定此詩(shī)為李白所作一樣,對(duì)其持論之理由與依據(jù)卻并未作任何說(shuō)明。在《東觀馀論》指出此詩(shī)為李白所作之后的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),這一說(shuō)法并未引起人們的注意。我們從宋元其他文獻(xiàn)資料中,也未見(jiàn)到有人提起《東觀馀論》中所記的此則內(nèi)容。一直到了明代,胡震亨在《李白通》中才注意到黃氏此說(shuō),并援以為據(jù),并在《李詩(shī)通》卷二十一的《附錄》中,將這首詩(shī)輯錄其中而題以《上清寶鼎詩(shī)》?！度圃?shī)》卷一百八十五《李白集補(bǔ)遺》也是據(jù)《東觀馀論》而輯錄的,也題以《上清寶鼎詩(shī)》。但是對(duì)此詩(shī)細(xì)加分析,我們不免疑竇叢生。疑問(wèn)之一,此詩(shī)在內(nèi)容上意脈模糊不清,頗不完整,不僅給人有頭無(wú)尾之感,詩(shī)句間也并不連貫。詩(shī)中作者以“君”、“我”對(duì)舉,又說(shuō)“度君多少才”,這與詩(shī)題《上清寶鼎詩(shī)》顯然不合。如果把“我”看成是作者自指的話,那么,“君”又該作何指呢?這一點(diǎn)按照詩(shī)題來(lái)尋求,也難知所云,不得其解。疑問(wèn)之二,此詩(shī)從形式上看,既非古詩(shī),又非近體,音律上也較為混亂,讀來(lái)頗覺(jué)不類。疑問(wèn)之三,此則資料出于《東觀馀論》中《論書(shū)六條》,檢其他五條資料,內(nèi)容上皆為論書(shū),只有這一條則是論詩(shī),內(nèi)容與論書(shū)毫無(wú)牽涉,置于“論書(shū)”之中顯然不合適。所有這些疑問(wèn)歸結(jié)起來(lái),使我們不能不對(duì)黃伯思《東觀馀論》的說(shuō)法產(chǎn)生懷疑。而后世在收集李白佚詩(shī)或整理《李白集》的時(shí)候,僅憑借《東觀馀論》中這則疑問(wèn)頗多的資料,未作仔細(xì)辨別即引以為據(jù),盲目信從,將此詩(shī)作為李白的佚詩(shī)輯錄,這不僅使上述疑問(wèn)未能得到解決,而且使得問(wèn)題又進(jìn)一步復(fù)雜化。

今按,黃伯思《東觀馀論》認(rèn)為由李白所作的《上清寶典詩(shī)》,我們?cè)谔K軾詩(shī)集中,又看到了它以《李白謫仙詩(shī)》為題,完整地保留其中。(注:王琦《李太白全集》卷三十六《外記》也曾引錄此詩(shī)。然而,令人頗為費(fèi)解的是,他對(duì)蘇集著錄此詩(shī)竟然未置一詞,即以“似觀化之后所言”為據(jù),而視此詩(shī)為“乩仙之筆”或“好事者為之”。我們?cè)鯓右驗(yàn)槔畎撞豢赡茏鞔嗽?shī),而否認(rèn)蘇軾作此詩(shī)的可能呢?其實(shí),所謂“我居清空表,君隱黃埃中”,乃是我——君、陽(yáng)——陰對(duì)舉,不能將“居清空表”理解為“觀化之后”。)整首詩(shī)是這樣的:

我居清空里,君隱黃埃中。聲形不相吊,心事難形容。欲乘明月光,訪君開(kāi)素懷。天杯飲清露,展翼登蓬萊。佳人持玉尺,度君多少才。玉尺不可盡,君才無(wú)時(shí)休。對(duì)面一笑語(yǔ),共躡金鰲頭。絳宮樓闕百千仞,霞衣誰(shuí)與云煙浮。

李白的詩(shī)全集范文第4篇

關(guān)鍵詞：李白 傳統(tǒng)寫(xiě)法 創(chuàng)新 藝術(shù)魅力

古有杜甫《寄李十二白二十韻》中對(duì)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的高度頌揚(yáng)，今有《白話文學(xué)史》“樂(lè)府到了李白，可算是集大成了”的由衷贊嘆。的確，李白引領(lǐng)唐代詩(shī)文走向了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。正所謂“沒(méi)有李白，我們今天對(duì)于盛唐的認(rèn)識(shí)就要降低；沒(méi)有李白，盛唐的就要為之減色”。

李白用他飄逸的美在盛唐文學(xué)中騰云駕霧，以他獨(dú)特的思維和風(fēng)格來(lái)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)詩(shī)文的束縛。羅丹說(shuō)過(guò)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。可以毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)，古詩(shī)之美在唐，唐詩(shī)之美在盛唐， 盛唐之美在李白。余光中《尋李白》贊云：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！崩畎椎脑?shī)文等天地，齊日月，吞吐萬(wàn)象，大氣磅礴，呈現(xiàn)出一種令人震撼、敬仰的壯觀之美。

一、形飄意渺顯奇思

相比杜甫的沉郁頓挫，白居易的樸素直陳，柳永的婉轉(zhuǎn)纏綿，蘇軾的大氣豪放，陸游的愛(ài)國(guó)憂民來(lái)說(shuō)，李白詩(shī)文顯示出獨(dú)有的形式和意象之奇美。

1.從雄奇的超常意象到生活化的普通意象應(yīng)有盡有

李白在創(chuàng)作中偏好碩大的意象，在詩(shī)中表現(xiàn)為對(duì)雄奇闊大、奇?zhèn)延^的意象的追求。他筆下的山峰高危壯險(xiǎn)，崎嶇挺拔：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！保ā妒竦离y》）他筆下的江河奔騰咆哮，雄渾壯闊：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）這些巨大的意象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的視覺(jué)所能觀賞的程度，讓人眼前為之一亮。

同時(shí)，生活中的普通意象在李白詩(shī)文里隨處可見(jiàn)，如酒、劍和月。李白是詩(shī)仙，更是酒仙。他的酒可以“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，也可以“且飲美酒登高樓”。在李白的筆下，劍象征著俠義，又代表濟(jì)蒼生、安黎元的犧牲精神。他“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”，他也“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。而月則表現(xiàn)出他的空靈與雋永，月光的清輝籠罩著大地。酒之狂放與劍之桀驁，在月下皆回歸于心靈的安寧與靜穆：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?/p>

2.在夸張變形的手法中信手拈來(lái)數(shù)字思維的轉(zhuǎn)換

李白詩(shī)中的事物與現(xiàn)實(shí)的事物不同，他擅長(zhǎng)夸張變形手法，通過(guò)改變事物的大小、多少甚至形體規(guī)模，來(lái)獲取震撼的視覺(jué)藝術(shù)效果。例如：使數(shù)目變小為大，變少為多：“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌》其十五），“桃花潭水深千尺”（《贈(zèng)汪倫》），“危樓高百尺，手可摘星辰。”（《五絕·夜宿山寺》），“飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天?！保ā锻麖]山瀑布》），這些形象超越現(xiàn)實(shí)而存在，人為地扭轉(zhuǎn)事物的本貌而鑄就壯美的效果。

3.強(qiáng)烈明麗的玄幻色彩呼之欲出

李白是詩(shī)文中大量出現(xiàn)鮮艷色彩詞匯的詩(shī)人，如“綠水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》其十三）。在李白詩(shī)里，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。這跟李白開(kāi)朗的性格是不無(wú)關(guān)系的。正是這些明麗的色調(diào)和不加修飾的詞語(yǔ)，反映了李白不屈的高潔人格。

4.清新單純的語(yǔ)言使人眼前一亮

李白的詩(shī)歌追求簡(jiǎn)潔美與純凈美，用筆簡(jiǎn)潔凝練，欲寫(xiě)小處而從大處落筆，簡(jiǎn)筆勾勒刻畫(huà)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)具有強(qiáng)烈藝術(shù)效果的圖畫(huà)。每一個(gè)意象總是力求鮮明，耐人尋味。例如：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”（《獨(dú)坐敬亭山》），“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）。他的語(yǔ)言如清水芙蓉，不飾雕琢，脫口而出，《靜夜思》就是一個(gè)婦孺皆知的極佳例子。

5.節(jié)奏韻律的駢散交相輝映

李白對(duì)散文把握自如，骨氣剛健，內(nèi)容充實(shí)，情感充沛。他摒棄了六朝駢文過(guò)分追求形式，語(yǔ)言浮艷，內(nèi)容空洞的特點(diǎn)，創(chuàng)出自己的文風(fēng)。他在《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》中寫(xiě)道：“退思狂愆，五情冰炭，罔知所措，晝愧于影，夜愧于魄，啟處不遑，戰(zhàn)局無(wú)地?！闭Z(yǔ)勢(shì)加強(qiáng)，更能體現(xiàn)李白因誤闖長(zhǎng)史儀仗誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心情。

二、性直言白吐真情

李白的天性爽直暢快，行詩(shī)成文并無(wú)多慮，習(xí)慣把第一直覺(jué)抒發(fā)出來(lái)。他的氣質(zhì)灑脫不羈、傲世獨(dú)立，感情易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈，奔涌而出宛若噴溢的火山。但同時(shí)，他的思想又十分復(fù)雜，因?yàn)樗艿搅酥T子百家的深刻影響。他心理素質(zhì)中的精華部分是人格獨(dú)立，對(duì)自由的熱愛(ài)和追求是最光輝的亮點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，李白是一個(gè)個(gè)性十足的自由主義者，從思想到行為再到成作，無(wú)不體現(xiàn)出他飄逸奔放的氣質(zhì)。

李白自由思想的內(nèi)容具體明確，以自我為中心，特立獨(dú)行，不受限制。他有崇高的理想，向往自由的生活，而這種生活在當(dāng)時(shí)是超前又不可想象的。當(dāng)他自信十足時(shí)，則高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（《將進(jìn)酒》）；當(dāng)他應(yīng)詔入京求官，則宣稱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）； 當(dāng)他政治失意，則大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。雖然后者寫(xiě)于他被貶后，有點(diǎn)“吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸” 的味道，但同時(shí)也反映了他隨遇而安、心胸豁達(dá)、不戀功名的一面。

三、尋根溯源探成因

究竟是什么原因促成了李白詩(shī)文這種獨(dú)樹(shù)一幟的獨(dú)到美呢？我們?cè)诠偶惺强梢园l(fā)現(xiàn)一些線索的。

首先，李白的族叔李陽(yáng)冰在《草堂集序》中記載了李白神話般的出生情形：“驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之。”且不論真實(shí)與否，但它確實(shí)為李白的出身蒙上了一層神秘和浪漫色彩，也暗示了他與凡人的與眾不同。

其次，李白在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中寫(xiě)道，“五歲誦六甲，十歲觀百家”；在《贈(zèng)張相鎬其二》中也寫(xiě)出“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”。由此可以看出，李白天資聰穎，觸類旁通，對(duì)中國(guó)的歷史文化和儒佛道等諸家之學(xué)都有著廣泛而深入的涉獵，有著豐厚的傳統(tǒng)文化積淀，足見(jiàn)其吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度與深度。這樣的教育、熏染，使他從小就兼收并蓄，使其思想無(wú)所不包，而又?jǐn)[脫了任何一家思想的束縛，從而造就了狂放的胸懷、雄偉的魄力和曠達(dá)的性格。

綜上所述，李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，其非凡的自負(fù)與自信，狂傲不羈的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，為詩(shī)成文，都站在盛唐詩(shī)人的前列。所有的這一切，都在李白的詩(shī)文和思想人格中得到了充分的體現(xiàn)，其詩(shī)文不拘泥于“傳統(tǒng)寫(xiě)法”也就在情理之中了。

注釋：

在李白詩(shī)中，這些字出現(xiàn)的頻率為：“白”463次，“金”333次，“青”291次，“黃”183次，“綠”128次，“紫”128次。參見(jiàn)（日）中島敏夫《對(duì)李白詩(shī)中色彩字使用的若干考察》，《中日李白研究論文集》，中國(guó)展望出版社，1986年版。

“觀百家”，即指習(xí)讀諸子百家之學(xué)。

“觀奇書(shū)”，則指誦讀正統(tǒng)儒學(xué)之外的諸子典籍，多為佛、道、黃老、縱橫之學(xué)的書(shū)籍。

參考文獻(xiàn)

袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史（第二版）[M].北京：高等教育出版社，1999.

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沈松勤等.唐詩(shī)研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.

陳文華.詩(shī)酒李太白[M].北京：中華書(shū)局，2004.

李白的詩(shī)全集范文第5篇

關(guān)鍵詞： 李白 飲酒詩(shī) 性格特征

李白一生沒(méi)離開(kāi)過(guò)酒，也沒(méi)離開(kāi)過(guò)詩(shī)。所以離開(kāi)詩(shī)談他的酒，與離開(kāi)酒談他的詩(shī)都是不得要領(lǐng)的。

酒能醉人，亦能娛人，使人獲得身心的愉悅，這是人所共知的常識(shí)，但酒的特殊功能有助于文人們發(fā)揮創(chuàng)造性，對(duì)激發(fā)他們的激情和靈感有很大的作用。王蒙在《文人與酒》中就贊道：“有酒方能意識(shí)流，人間天上任遨游。神州大地多瓊液，大塊文章樂(lè)未休?！?/p>

可見(jiàn)，飲酒對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不但不會(huì)妨礙作詩(shī)，反而會(huì)增加作詩(shī)的激情。在昂揚(yáng)的激情中，詩(shī)人作的詩(shī)會(huì)更好。李白正是如此，杜甫曾用兩句詩(shī)概括李白的一生：“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?！钡@一點(diǎn)還不足以說(shuō)明李白酒名顯赫的原因。歷來(lái)詩(shī)酒兼擅者大有人在，杜甫就是其中一例。有人考察杜甫喝酒比李白還兇，但歷代歌詠杜甫的詩(shī)很少寫(xiě)他的酒，也沒(méi)有關(guān)于他喝酒的故事流傳。再如阮籍可連醉六十日，陶淵明詩(shī)不離酒，都是酒詩(shī)大家，相比之下，人們對(duì)李白的酒詩(shī)頗感興趣。關(guān)鍵既不在于他酒喝得多，又不在于他詩(shī)寫(xiě)得好，而在于他的飲酒詩(shī)中體現(xiàn)出一種令人喜歡的性格特征。

一、“我醉欲眠卿且去”——與友縱情、真摯、率真的性格

李白歌詠友誼的詩(shī)大都寫(xiě)得率真、自然，有濃厚的人情味，這是詩(shī)人情不自禁的內(nèi)心流露，是詩(shī)人坦蕩胸襟的寫(xiě)照。詩(shī)的格調(diào)高昂、樂(lè)觀地表現(xiàn)了詩(shī)人重友情、與友交往不拘小節(jié)、肝膽相照的性格特征，我想這是人們喜愛(ài)詩(shī)人的原因之一。能體現(xiàn)這一性格的詩(shī)，當(dāng)推《山中與幽人對(duì)酌》：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)?！?/p>

此詩(shī)透露出一股清雅之氣，使人頓生清風(fēng)過(guò)耳、白云蕩胸之慨?！耙槐槐瓘?fù)一杯”，不依聲侓，重在達(dá)意。酒逢知己，心無(wú)纖塵，一杯接一杯，喝得酣暢，喝得癡迷，雖有千言萬(wàn)語(yǔ)，也表達(dá)不出此時(shí)的真摯情意，然而酒中蘊(yùn)含著詩(shī)人要表達(dá)的一切，也就是“酒逢知己千杯少”，醉則醉矣，詩(shī)人卻說(shuō)：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”詩(shī)人脫口而出的這兩句使我們想起另一位酒緣很深超邁不群的真隱士——陶潛?！端螘?shū)·隱逸傳》記載：“潛不解音聲，而蓄素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒扶弄以寄其意，貴賤造之者，有酒輒沒(méi)，潛若先醉，便語(yǔ)客‘我醉欲眠，卿可去?！湔媛嗜绱??！痹谠?shī)里，李白是恰逢其情也好，化用典故也罷，都表現(xiàn)了一位狂士的真性情，與友人的真感情。古往今來(lái)，人人都喜歡與己肝膽相照、不為小事而憂的朋友相交。真誠(chéng)、坦率是朋友間契合的基礎(chǔ)，契合又是朋友之間感情的升華。李白的酒詩(shī)中能表達(dá)出朋友之間真摯友情的詩(shī)句很多，如“金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴”（《金陵酒肆話別》），“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”（《客中作》），“勸君下箸一餐飽，醉著金鞭上馬歸”（《酬中都小吏》）。

綜上所述，李白詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的重友情、坦率、真摯、不拘小節(jié)的性格特征是人們喜歡李白酒詩(shī)的重要方面。

二、飲酒與任俠

提起“俠”字，人們會(huì)自然而然地想起那些武藝高強(qiáng)、身懷絕技、專愛(ài)打抱不平、除強(qiáng)助弱、為朋友兩肋插刀的俠客們。而作為文弱書(shū)生，“斗酒詩(shī)百篇”的李白居然身懷絕技，行俠仗義，聽(tīng)起來(lái)不十分令人相信，然而詩(shī)人確實(shí)寫(xiě)了大量的俠士豪客的詩(shī)。如“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持殤勸候贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。于秋二壯士，烜赫大梁城。誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)?！薄秱b客行》

這首詩(shī)充分表現(xiàn)出李白的俠義精神。古代游俠或儒俠，有的與君主談笑天下，有的在民間路見(jiàn)不平拔刀相助，是社會(huì)生活的參與者或干預(yù)者，是社會(huì)政治的維護(hù)者和民間正義的匡扶者，李白對(duì)這樣的俠義傾心贊賞?！皩⒅肃⒅旌ィ謿憚窈蜈A。三杯吐然諾，五岳倒為輕”。此四句贊美了朱亥、候贏（戰(zhàn)國(guó)時(shí)的俠客）兩人重義氣、守承諾，視“五岳倒為輕”的俠義風(fēng)范；表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勇猛無(wú)敵“十步殺一人，千里不留行”俠客生活的神往。

李白酒詩(shī)中能反映其“任俠”精神的詩(shī)句還有很多。如“托交從劇孟，買(mǎi)醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中”（《結(jié)客少年場(chǎng)行》）；“擊筑飲美酒，劍歌易水湄。經(jīng)過(guò)燕太子，結(jié)托并州兒”（《少年行》之一）；“長(zhǎng)劍一杯酒，男兒方寸心”（《贈(zèng)崔侍御》）等詩(shī)句。詩(shī)人在《與韓荊州書(shū)》中說(shuō)：“自幼好任俠，有四方之志，年十五而修劍術(shù)，二十而懷縱橫之策，欲遍干諸侯。仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，雖身長(zhǎng)不滿七尺，而雄心萬(wàn)丈，所至尚意氣，重然諾，輕財(cái)好施，常為人急而不敢自為，嘗游揚(yáng)州時(shí)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)，落魄公子悉皆濟(jì)之。”從詩(shī)人的自述觀之，那好劍的熱情里積淀著多少俠客情腸，那樂(lè)善好施、存交重義的行為又包含著多少俠客風(fēng)范?！笆綒⒁蝗耍Ю锊涣粜小?，“笑盡一杯酒，殺人都市中”，正是李白內(nèi)心獨(dú)白的真實(shí)寫(xiě)照，從中可以看出李白對(duì)任俠的態(tài)度和實(shí)踐。

三、“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”——高傲、自負(fù)的性格

杜甫詩(shī)云“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒安眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”（《飲中八仙歌》）。這首詩(shī)不僅說(shuō)明了李白詩(shī)與酒的關(guān)系，而且體現(xiàn)了詩(shī)人那“天子呼來(lái)不上船”的高傲、自負(fù)的性格。

李白少年時(shí)博覽群書(shū)，遍觀百家學(xué)識(shí)，因此他對(duì)自己的前途充滿信心。但他不想走一般人所走的道路——科舉。當(dāng)唐代廣大士子埋頭苦讀，準(zhǔn)備考取狀元一鳴驚人時(shí)，或從軍塞外，準(zhǔn)備憑借軍功一飛沖天時(shí)，李白卻選擇了“終南捷徑”，即隱而求仕。他不屑蕓蕓舉子的常規(guī)之路，他要走一條與眾不同，更讓人震驚、更讓人羨慕的成功之路。

果不其然，天寶元年（742），唐玄宗親自下詔，昭李白進(jìn)京。李白二十五歲去蜀遠(yuǎn)游，經(jīng)十七年的遍訪名士以激揚(yáng)聲價(jià)，屢屢投書(shū)顯達(dá)以抬高身價(jià)，就是為了這以布衣而致卿相的一天。這一天真的來(lái)了，詩(shī)人怎能不喜上眉梢、喜出望外、喜不自禁呢？其《南陵別兒童入京》一詩(shī)，正是他這種喜不自勝的心情的真實(shí)流露：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲，起舞落日爭(zhēng)光輝。游說(shuō)萬(wàn)乘若不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會(huì)稽愚婦輕買(mǎi)臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！?/p>

烹雞酌酒，這是歡慶喜訊的序幕；高歌起舞，這是歡慶喜訊的；仰天大笑，這是多么高傲的神態(tài)；豈是蓬蒿，這是多么自負(fù)的心態(tài)。

在詩(shī)人看來(lái)，君王下詔之時(shí)，亦是他一顯身手之日。所以他要刻不容緩地抓住機(jī)遇，趕快著鞭跨馬以盡早去游說(shuō)萬(wàn)乘。全詩(shī)充滿了豐收的喜悅、嬉笑雀躍的兒女、高歌起舞的詩(shī)人、游說(shuō)萬(wàn)乘的雄心、仰天大笑的情態(tài)，構(gòu)成了一種歡樂(lè)的聲情和豪放的氣勢(shì)，淋漓痛快地表達(dá)了詩(shī)人的狂喜心情。

然而好景不長(zhǎng)，天寶三載（公元744年），李白被“賜金還鄉(xiāng)”，結(jié)束了他夢(mèng)寐以求的朝士生活。大鵬展翅的政治抱負(fù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，只好告別，開(kāi)始他另一輪的漫游。仕途失意，漂泊天涯的傲世奇才，在“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”（《將進(jìn)酒》）的同時(shí)，發(fā)出了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（同上）的千古絕唱，激發(fā)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的向往，相信人一定有機(jī)會(huì)施展才華?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是詩(shī)人蔑視權(quán)貴、自信、輕財(cái)?shù)捏@人之語(yǔ)，充分表現(xiàn)詩(shī)人恃才傲物，決心驅(qū)使一切而不為一切所驅(qū)使的孤傲、自負(fù)的性格。

四、高談滿四坐，一日傾千觴——體現(xiàn)豪飲、狂放的性格

李白經(jīng)歷了一般人很難經(jīng)歷的由大喜到大悲，由充滿希望到徹底失望的巨大感情變化。這種痛苦的人生經(jīng)歷溶進(jìn)了李白的酒詩(shī)中，后人把李白這種狂飲說(shuō)成李白狂放性格所致，這是有一定道理的，而且詩(shī)人已在自己的詩(shī)中坦白地表露出來(lái)。如“大笑同一醉，取樂(lè)平生年”（《敘贈(zèng)江陰宰陸調(diào)》）；“手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股”（《憶舊游寄譙郡元參軍》），“舉杯向天笑，天迥照永愿”（《獨(dú)酌清溪石上昭夷》），“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是身后”（《笑湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人》）等。這些詩(shī)中的李白完全是放浪形骸的形象。

在《憶舊游寄譙郡元參軍》中，詩(shī)人高歌“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”，這里既有李白潛意識(shí)里對(duì)大醉六十日智拒司馬昭與其聯(lián)姻的贊嘆，更有一醉不醒、糞土王侯的傲岸狂放?？芍^酒中得豪氣，足以輕王侯。讓人想見(jiàn)李白其人開(kāi)放浪漫、瀟灑、狂放的動(dòng)人風(fēng)采，這都是詩(shī)人受人喜愛(ài)的重要原因。

五、“舉杯消愁愁更愁”中的“愁”

在李白的后期作品里，酒詩(shī)中常有“愁”出現(xiàn)。如“人生達(dá)命豈睱愁，且飲美酒登高樓”；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；“愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖生陽(yáng)春”。以上所述，每句詩(shī)都離不開(kāi)“愁”字，那么“愁”又由何而生呢？只有弄懂“愁”的原因，才能更好地深刻理解酒詩(shī)中“愁”的真正含義。

天寶元年，詩(shī)人懷著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的激情應(yīng)詔入朝，以為從此可以陳力就列，沒(méi)想到只做了個(gè)供奉翰林，坐冷板凳不說(shuō)，還要受一些人的冷嘲熱諷。滿腔的政治熱情化為冰雪，從而體會(huì)到人生的嚴(yán)酷。仕途的艱險(xiǎn)令其經(jīng)常發(fā)出抑郁不得志的感慨，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的不滿和失望，然而仍懷著“天生我材必有用”的自信精神。詩(shī)人于天寶三年（744）離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，寫(xiě)的《行路難》其一最能體現(xiàn)這種思想：“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

詩(shī)的前四句通過(guò)夸張、對(duì)比等手段表現(xiàn)詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。李白辭別帝京，親朋好友為他設(shè)宴餞行。金樽、玉盤(pán)、美酒、珍饈，該是多么豐盛的筵席。但“一日須傾三百杯”的李白，此刻卻無(wú)心喝酒，他放下酒杯，撂下筷子，拔劍四顧，出路在哪里呢？這些外部表情正突出其內(nèi)心心理的失衡。“停、拔、投、顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作形象傳神地顯示了詩(shī)人內(nèi)心的激烈情緒，它與“金、清、玉、珍”形成鮮明對(duì)比。對(duì)美酒佳肴夸張得越充分，則越能反襯出詩(shī)人憤懣的強(qiáng)烈。然而執(zhí)著的政治抱負(fù)卻使他“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，即使他身在山林，心仍在朝廷。“行路難”的反復(fù)呼號(hào)，“多歧路，今安在”的不理解，充分表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心矛盾的無(wú)法排遣。詩(shī)人雖對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，然而又不愿棄世，這種矛盾的心態(tài)是詩(shī)人在酒詩(shī)中流露出“愁”字的根本原因。

綜上所述，李白后期酒詩(shī)中的“愁”是由于詩(shī)人政治失意、郁郁不得志，然而又積極用世，抱有強(qiáng)烈的“兼濟(jì)天下”的愿望卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人只有借酒消愁，精神上才能得到暫時(shí)的解脫。因此，只有正確理解李白酒詩(shī)中蘊(yùn)含的思想矛盾性，才能準(zhǔn)確把握酒詩(shī)中的“愁”字，才能真正體會(huì)詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人的性格特點(diǎn)。

李白的性格特征在飲酒詩(shī)中得到充分體現(xiàn)，這是人們欣賞李白酒詩(shī)的真正原因。在欣賞李白酒詩(shī)時(shí)，要注意詩(shī)人個(gè)性變化原因及過(guò)程。前期作品引人注意的是詩(shī)人熱情天真、狂放不羈的性格，以及他那種豪放飄逸和大膽想象的藝術(shù)風(fēng)格。在令人窒息的封建社會(huì)中，這種個(gè)性風(fēng)格具有批判現(xiàn)實(shí)意義。后期作品最大變化是出現(xiàn)了憂憤深廣的感情基調(diào)，這是因?yàn)槔畎自谡紊鲜艿絿?yán)重挫折、齊天壯志得不到實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)。它充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，具有鮮明的政治傾向性，完全符合唐代社會(huì)“山雨欲來(lái)”的時(shí)代氣氛。思想感情的變化反映在藝術(shù)風(fēng)格上，便出現(xiàn)了縱橫變幻、惝恍莫測(cè)的詩(shī)風(fēng)。

李白是盛唐的嬌子，是空前的盛唐文化哺育了這位中國(guó)文學(xué)史上最具魅力的大詩(shī)人。李白在盛唐的美酒里流連，也在盛唐的美酒里揮灑著多樣的性情，更在盛唐的美酒里得到了永生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張式銘.李白杜甫詩(shī)全集（整理）.北京燕山出版社.