前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇描寫花的古詩范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發現更多的寫作思路和靈感。
我特別喜歡古詩,也會背很多古詩。今天我又在網上找到了許多古詩,把古詩 分了分類,背了下來,并且還有許多感受。你就聽聽我的學習"成果"吧!
我先給你背首描寫春天的:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”我從這首詩中體會到:只有鴨子下水,才能感覺到水暖和,春天來了。因而,我們只有親自去實踐,才能獲得更多知識。
我再給你說一首描寫花中強者梅花的:“墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。”我發現這首詩的作者是位有心的人,他從看,想,聞,這 三方面來描寫梅花的少,香以及潔白。可見作者王安石多細心呀!
我還學會了很多古詩,從古詩中受到了很大的啟發,比如:做是要多留心觀察,多動腦。要想學會更多東西,必須親自實踐。等等。
我學得不錯吧,有時間時,不妨你也學學。
培養古詩詞鑒賞能力
【中圖分類號】G633.33文獻標識碼:B文章編號:1673-8005(2013)02-0271-02
那么,如何培養學生古詩詞的鑒賞能力呢?
首先,要善于引導學生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚,不如授之以漁。語文教學中,我主要從以下五方面著手:
一、品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”。如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”,極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切,如用“肥”字寫葉,不僅有多,大之意,還可以聯想到潤澤鮮亮之狀,非常準確、凝練;又體現在感情溶注,如用“瘦”字寫花,不僅有少、小之狀,還可以感受到惋惜憐憫之情,配合全詞情調,表達出感傷哀婉情調。可見,要品讀詩詞,抓住“詩眼”,“題眼”是關鍵。
二、剖析詩詞的思想內容。要正確理解古詩詞的思想內容,最根本的是要學會知人論世。如前面李清照的《如夢令》,我們必須聯系當時的背景:李清照與趙明誠夫婦感情篤厚,但是“結縭未久,明誠即負笈遠游,易安殊不忍別”(劉逸生《宋詞小札》),并抓住一問一答進行分析,我們就不難領悟到這首詞的感傷情懷。所以,評價古詩詞,要學會知人論世,從整體上把握詩詞的基調和主旨,是鑒賞古詩詞的根本。
三、探究用典化句的妙用。鑒賞古詩詞,一定要了解典故及化用詩句的來源和含義,發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中“過春風十里,盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風十里揚州路”的詩句。此處化用,使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比,傷今懷古更深一層。
四、體會修辭手法的表達效果。古詩詞中,常借助比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復,襯托等各種藝術手法來表現,把握了這些手法的表達效果,就能更好地體會詩詞的形象,領悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。”作者摒棄簡單直觀的描寫方法,打破傳統的詠物言志的思路,以奇特的想象,巧妙的比喻,為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。
五、領悟古詩詞的意境。意境是作品達到的藝術境界,是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級,可使鑒賞者得到美的享受,情感的熏陶,心靈的凈化,從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如:陸游《卜算子?詠梅》與范成大《霜天曉角?梅》兩首詠梅都偏重于虛寫,以梅喻人,借梅抒懷,但意境不同。從環境看,陸詞選了一個風雨黃昏,突出環境的凄苦,奠定了梅花的“寂寞”形象;范詞為筆下的梅花選擇了一個雪后月夜的環境,烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄托來看,陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后,以“獨自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊,獨自承受狐獨凄苦的主觀精神。范詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格,詩人用“勝絕”,愁亦絕”來表現梅花的神韻:美到極點,而憂愁也到極點,并以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯,渲染了愁思,梅花的形象是幽怨動人的。一經比較,兩詞意境深淺盡出。
其次,培養學生古詩詞的鑒賞水平,還要力求做到“三多”:
一、要多讀。一個古詩詞讀得很少的人,是談不上有鑒賞能力的。鑒賞古詩詞需要具備多方面的知識,諸如語言文字知識、古詩詞技巧知識、作家作品知識以及必備的社會科學知識等等。所有這些,只有靠廣泛閱讀才能獲得。
當然,培養和提高古詩詞鑒賞能力,籠統地提“多讀”是不夠的,因為“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育的”。通過多讀好的作品,培養自己的想象力,并在情感的介入中陶冶自己的情操,對于提高鑒賞能力是大有好處的。
二、要多看。要指導學生多看名家賞析的文章,或向學生推介優秀的鑒賞名篇。可以說,名家賞析的文章是比較典范的,而且很多東西是可供學生借鑒的范例,只要引導學生帶著分析的、揚棄的眼光去看,對提高學生的古詩詞鑒賞能力是大有幫助的。
三、要多練。每次閱讀古詩詞時,若能堅持讓學生寫點眉批、夾批和總評之類,對于訓練思維,提高鑒賞能力是大有裨益的。
再次還要注意:
1、了解古詩詞特殊之處
古詩詞有不少特殊之處,了解這些特殊之處,可以幫助我們讀懂并進而鑒賞它們。如語法方面,倒裝是一種常見的現象。王維《山居秋暝》一詩中的“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”,這是“浣女歸而竹喧,漁舟下而蓮動”的倒置,其目的,前一句讓人先聞其聲,后見其人,后一句讓人先見其動,后睹其物。先果后因,隱顯結合,寫得十分生動優美。
格律方面,近體詩要求頷聯和頸聯對仗(對偶)。同樣拿王維的《山居秋暝》來說,其頷聯“明月松間照,清泉石上流”,形容詞對形容詞,名詞對名詞,動詞對動詞,偏正結構對偏正結構,方位結構對方位結構,主謂結構對主謂結構,上下詞性一樣,結構相同,對得非常工整。
2、了解古詩詞抒情方法
古詩詞大都是抒情詩。抒情方法有直接抒情和間接抒情之分。古詩詞的抒情方法以間接抒情為主,即通過“借景抒情”、“托物言志”等方法抒發詩人的思想感情,以情景交融為最高境界。
例如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》,上片描寫赤壁古戰場的“如畫”景色,下片由景而人,想到在此建功立業、年輕有為的儒將周瑜,又由周瑜想到自己被貶謫的處境,從而抒發了詩人理想不能實現的無限感慨。
[關鍵詞] 初中;古詩;寫景;寫作
在深化素質教育的今天,培養學生的寫作能力越來越受到重視,然而在現實教學中,初中生寫作水平卻不敢恭維,寫作內容存在大量空話、假話,言之無物,乏善可陳。究其原因,不外乎由于年齡小,閱歷和經驗較為貧乏,縱使搜腸刮肚,但卻腹內空空,要想寫出內容翔實的文章實在是很難。葉圣陶先生說過 :“閱讀是吸收,寫作是傾吐” 就強調了閱讀與寫作是輸入與輸出的關系。因此要想提高學生的寫作能力,學生需要進行有效的閱讀,只有在此基礎上,寫作水平才能得到提升。
初中課文中的古詩以其高度凝練的內容,含蓄雋永的語言和美好真摯的感情,成為課本中最為璀璨奪目的明珠。教師可以將其作為閱讀的有效材料,通過對古詩的講解,讓學生們從中借鑒其寫景手法,從而提高寫作能力。
那怎么在借鑒古詩的基礎上,提高寫作能力呢?
第一,善于觀察,抓住景物與眾不同的特征
我國幅員遼闊,由南自北,從東到西,崇山峻嶺,修竹茂林,形成了各式各樣的自然美景。李白《望天門山》“天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。”這首詩里抓住天門山在長江兩岸對峙的特征,用 “出”這兩個動詞把靜態的山寫活了,再巧妙地用“開”這個動詞,抓住了景物靜中有動的特點,將靜態與動態相比較,讓人感覺到長江的動態美。陸游的《卜算子·詠梅》“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”短短兩句話,抓住梅花獨特的花期和清香的特征,還綜合運用對比的手法,前兩句以梅花和其他花做比較,后兩句以梅花淪為塵埃,但卻保持香氣,在比較中突出梅花的高潔。因此初中生平時要多觀察,養成仔細觀察的好習慣,才能捕捉住景物的特征,才能給人以深刻的印象。觀察的時候要認真仔細,精心選擇景物中最獨特的特征,在描寫時把景物的形態、聲音、色彩都淋漓盡致地表達出來,讓讀者身臨其境。
第二,選好最佳的觀察點
作文描寫時,不僅需要抓住景物特征,還需要從一定角度,按照一定的順序進行描寫,如從上到下,從里到外,因此首先要確定觀察的點或者觀察角度,這樣有利于看清景物的全貌,采取最佳的角度進行觀察,發現景物的各種美。吳均《山中雜詩》“山際見來煙,竹中窺落日。鳥向檐上飛,云從窗里出。”就很好地詮釋了觀察點的重要性。這首詩前兩句的觀察點是在山中竹林的前邊,先眺望遠山,再從竹林中的縫隙看落日,后兩句觀察點在屋子的前面,看鳥兒從屋檐往上飛,云朵從窗戶里飄出來。前兩句是遠景圖,后面兩句是近景圖,觀察點將整個景物的全貌都涵蓋了。觀察點可以是固定的,也可以隨著觀察者的角度移動,如王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓。”風景隨著觀察點“更上一層樓”而變得開闊。游記參觀類作文也是隨作者的腳步變化而變化,在變化中展示景物的特征。作文中觀察點也需要從表現文章整體的內容出發,選擇最恰當的觀察點,對景物特征進行捕捉。
第三,將情感融入景物。
劉熙載說過:“情句中有景字,景句中有情字。‘昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。’雅人深致,正在借景言情。”1古詩的抒情方式,大多不是直接抒情,而是委婉含蓄地運用比興手法,先詠景物再表達自己的思想感情,它絕不是客觀景物的自然寫真、實錄,情才是景的靈魂。因此學生在寫作時要融進自己的感情,要把客觀景物與主觀情思互相交融,做到山水有情,草木有意。比如同樣的山水花鳥,日月星辰,不同的作者根據不同的感情去描寫時,往往具有不同的含義。同樣是寫月亮,王維的《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流。”給人一種空靈雋永的意味;柳永《雨霖鈴》“楊柳岸,曉風殘月。”給人一種依依惜別的傷感;李白《將進酒》“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”給人一種張揚豪邁的氣概;張九齡《望月懷遠》“海上生明月,天涯共此時”給人一種空寂惆悵的感覺。作文原本就是個人思想感情的產物,景物一旦寫入作品,就會烙上作者的感情的印記而獲得生命,使無情物變得有情,充滿人意。指導學生進行景物描寫時,不能只對景物做客觀描寫或者科學地說明,雖然說獨立優美的景物描寫本身,也能給人以美的享受,如果就是只描述景物,不過就是春去冬來,時光流轉,又有什么意義?給人遐想和意境的是景物后面人的情感起伏變化。情景交融結合得很好的寫景文章,會使人仿佛身臨其境,感同身受。
初中古詩課文是一座寶庫,教師要善于挖掘,讓學生在誦讀古詩課文中,不光感受古代社會生活與古人的情感世界,領略古人的獨特審美情趣,還要從中借鑒寫作手法、汲取寫作營養,融會貫通將其運用到寫作實踐中。
參考文獻:
[1]劉熙載.藝概注稿[M].北京:中華書局出版社,2009.
一、古詩情境融入的想象
古代詩人一般都是借景抒情、寓情于景、托物言志,因此就有了適巾呈現的人、地、物、事。理解詩人當時所處的環境,自然便知曉了詩人所表達的情感。因此我在教學中,注重借助想象的力量引導學生們對詩人的真情實境的理解。
1、詩中有畫。畫帶給人們的是視覺上對于美的欣賞,而聽則是對于景的冥想,想象力的拓展需要我們全方位運用感官。這樣,紙上的黑字則可看,可聽,可嗅,可觸、想象力使白紙黑字變成一幅美妙的畫。例如在《登鸛雀樓》的教學當中,我讓孩子們閉眼感受,他們“看到了”白日依山而落,“聽到了”黃河奔騰而流澎湃激涌的去勢,“嗅到了”傍晚風中泥沙的味道,“感悟到了”詩人王之渙當時悲壯的情懷。當學生們“看到”黃河奔騰而去,一去不復返時,詩人那凝重的表情便自然出現在了他們眼前,一幅有情有景的畫卷便在他們面前展開。很多時候,我讓學生們帶來水筆,課后將他們惱海中的畫卷描摹在紙上。雖然他們所畫之圖各不相同,但是主題鮮明,藝術表現各有千秋。
2、詩中有情。詩人的情感總是通過他筆下的景致流露出來。張繼在《楓橋夜泊》中運用了很多明顯的意象來表現他的心情,此時,我引導孩子們閉上眼睛進行感知,他們“觸到了”落霜的冰冷,“聽到了”烏鴉的“啼哭”以及寒山寺鐘聲凝重的氣息。詩人的心情總是不經意隨著描寫的物體流露,那么,我讓孩子們繼續“踏上”客船,我們一起去找尋張繼的愁緒。在小舟搖搖晃晃的漂泊中,我們一起感受漫天的霜華和迷離的漁火,沉浸在清幽戚戚的愁緒中、對于詩中所表現的景色,我們在“身臨其境”中去感悟;對于詩人的處境,我們在“設身處地”中去體驗;對于詩人的向往,我們在與他一同酌酒中悵惘。
3、詩中有境。體驗詩人所描寫的境,就應該化身為濤中之物。當我們學到《春曉》時,我和學生們一起變成了一群小鳥,學生們可將自己想象成任何形態的小鳥,處處啼叫并飛進了詩人盂浩然的畫卷。《春曉》一詩描寫的是一群小鳥啼叫聲打破了春日的酣夢,夜里陣陣風雨擊落了院中花兒。那么小鳥可以與花朵展開對話,讓花朵告訴它們夜晚發生的事情。這樣,一部分扮演花朵的學生和一部分扮演啼鳥的學生有了進一步交流,他們明白了落花的傷感,也領略到了詩人的悲情。詩人描寫的意境是情、景、事、感相融合的結果,對于意境的理解也是比較困難的,但是運用想象力的橋梁作用,這個目的便容易達到。諸如此類動用“感官想象”和“角色想象”的教學手段可以做教學過程中的主導,在帶領學生體會詩情畫意的過程中,詩人的情感潛移默化到學生們的腦海中;學生運用豐富的想象捕捉情感的細節,這遠比單純誦讀講義的效果要好。在詩中直觀表現的內容之外,我們也會有進一步的延伸。在教學實際中,我會組織學生一起為故事編寫后續,將作者情感進一步深層化與細節化。例如在學習《元日》時,詩中有很多關于歡慶新年的細節描述,為了突出作者看到爆竹迎新,萬象更新的喜慶之感,我們準備了一個小小的話劇表演,表演內容圍繞新年賀歲的主題。學生們通過以往過年的經驗,自己編寫劇本、編排劇情、進行演繹,切實感受到了王安石對當時政治改革的新期待和向往。
二、音樂手段融入的想象
1、音樂手段的融入。激發學生的想象力和創造力對于進一步的學習有重要意義,而開拓學生的想象力的基礎則是學生的興趣。如何為小學生提供興趣點,這就要聯系小學生自身發展實際,從小學生的共性出發,兼顧個性,并利用生動活潑的課堂組織方式和良好的師生關系,營造輕松的學習氛圍和探究的學習氣氛。小學時期的孩子們總是喜愛直觀的表現方式,在我的古詩教學中,“音樂”的助力表現是十分重要的,主要表現在氣氛的烘托,而運用的關鍵則在于找到與古詩情感色彩相符的音樂。
關鍵詞: 小學語文;古詩詞教學;審美教育
小學語文教材中的古詩詞語言優美、意境悠遠、情感豐富,同時蘊涵著高尚的思想內容,是小學生學習中國傳統文化,感受古典詩詞魅力的良好途徑。筆者根據一線教學實踐,從以下四個方面對做好小學古詩詞教學中的審美教育進行分析: 一、吟誦品味,感受古詩詞的語言美
小學語文教材中所選的古詩詞,大多是格律詩,具有音樂的節奏和韻律,語言也凝練精確。教師可以通過吟誦品味帶學生理解古詩詞的內在含義,感受古詩詞的語言美。通過吟誦,一方面可以感受古詩詞字句的整齊均衡,感受用詞的平仄變化、押韻、節奏,品味其中的音樂美。另一方面可以品味古詩詞語言的凝練、精確、優美。例如,王安石的《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸”句中的“綠”字,教師可以給學生介紹詩人易稿過程中用過的“到”“過”“入”“滿”,通過比較,感受“綠”字用形容詞作動詞帶來的色彩感和動感。此外,不同詩人的作品,在語言上具有不同的風格,如王維的清雅、李白的豪放、白居易的通俗,也可以通過吟誦來得到不同的美感。
二、啟發想象,感受古詩詞的意境美
古詩詞大都注重意境的塑造,通過對詩詞中意象的描寫營造出意境,展現出畫面美。意境是意象與情境、感情與景物的深入交融,教師可以啟發學生對詩詞中的意境進行想象,感受古詩詞的意境美。例如,孟浩然的《春曉》,短短二十個字,通過對春眠、啼鳥、風雨聲、落花的描寫塑造出春日早晨的景色,讀起來通俗易懂,但是讓小學生領略詩中優美而略帶感傷的意境,并不容易。教師可以引導學生想象暮春時節的落花場景,結合多媒體教學手段展現詩中的情境,讓學生在視覺、聽覺、想象的多感官融合中感受詩詞的優美意境。而《江雪》《楓橋夜泊》《憶江南》等詩歌也可以通過詩配畫的形式進行賞析,將視覺的感受與情境的想象結合起來,感受詩歌或蒼涼、或幽靜、或喧囂的意境,感受古詩詞的意境美。
三、體驗感悟,感受古詩詞的情感美
情感是詩詞的生命。古詩詞中蘊涵著深厚豐富的情感,或思鄉、或愛國、或感恩、或感悟自然,都是傳統文化遺產中寶貴的精神財富。在古詩詞的教學中,教師可以引導學生在理解詩歌的含義、感受詩歌的語言美和意境美的基礎上,體驗感受詩人表達的真切感受,接受真摯濃烈情感美的熏陶。例如,孟郊的《游子吟》展現了游子臨行前母親的難舍,表現了如春暉般偉大的母愛;王維的《送元二使安西》表達了朋友之間的惜別之情;王昌齡的《從軍行》展現了奮戰抗敵、誓死保衛家園的愛國之情;李白的《望廬山瀑布》表現對大自然的憧憬與熱愛之情……教師可以通過古詩詞教學中的審美教育,讓學生體驗詩人高偉、深厚的情感,幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀,充分實現語文教育的人文功能。
四、分析探究,感受古詩詞的思想美
“文以載道,詩以言志”。古詩詞中也隱藏著作者真實的情感和思想。小學語文教材中精選的幾十首古詩詞,在內容上健康向上,思想上豐富多彩,或豪放浪漫,或寄情山水,或憂國憂民,或求真務實,都能夠成為審美對象。教師可以帶領小學生穿越時空,與詩詞作者進行心靈上的對話,接受思想上的洗禮,提高他們的認識水平,提升他們的思想境界。例如,在教學詩句“野火燒不盡,春風吹又生”時,引導學生感悟野草頑強的生命力和奮斗精神;通過對詩句“春花不是無情物,化作春泥更護花”的分析,探究偉大的奉獻精神;而在詩句“欲窮千里目,更上一層樓”的教學中,教師可以因勢利導,引導學生追求更高的人生目標。
總之,在小學語文課堂的古詩詞教學中,教師要深入挖掘古詩詞的審美價值,充分利用古詩詞的教學價值,對學生進行審美教育,讓學生感受古詩詞的語言美、意境美、情感美、思想美,增強學生的文化自豪感,提升學生的審美水平和思想道德水平。
參考文獻: