管仲相齊

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管仲相齊范文第1篇

關(guān)鍵詞：民本思想;以人為本;正己正心;仁政德治;以和為貴

在中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，蘊(yùn)涵了豐富的管理哲學(xué)思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)建立了愛人貴民的樸素人本主義――民本思想，與西方20世紀(jì)70年代提出的系統(tǒng)完整的人本管理理論相比，中國(guó)古代文化中的民本思想要早2000多年。

“以人為本”的理念最早是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家管仲提出來的。當(dāng)齊桓公向管仲詢問成就霸業(yè)之道時(shí)，管仲就明確指出“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”①霸王之業(yè)的開始，就是以人民為根本，本治國(guó)家就穩(wěn)固，本亂國(guó)家就危亡。可見人民是國(guó)家的根本，是成就霸業(yè)的基礎(chǔ)。管仲提出來的“以人為本”，實(shí)際上是“民本”，“得人心者得天下，失人心者失天下”，將百姓視為治國(guó)安邦的根本。孟子從“民為立國(guó)之本”思想出發(fā)，指出：“民為貴，社稷次之，君為輕。”②為什么“民”如此重要呢？《荀子?哀公》中的一句話道破天機(jī)，“君者舟也，庶民之水也。水則載舟，水則覆舟”。春秋戰(zhàn)國(guó)的許多典籍都體現(xiàn)了民本思想，這也是諸子百家管理思想的核心。

民本思想是將人視為管理的核心，正己安人，用仁愛之心，從內(nèi)在的道德感去提高人們遵守各種社會(huì)行為規(guī)范的自律性，進(jìn)而協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾，使社會(huì)達(dá)至和諧統(tǒng)一、天下大治將古代的民本思想運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理之中，把博大精深的中國(guó)古代管理哲學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理理念相融合，有利于促進(jìn)企業(yè)的全面發(fā)展。

一、正己正心――對(duì)管理者的要求

儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中說：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”可見“修身正心”乃是“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的前提。孔子十分強(qiáng)調(diào)管理者的“正己”作用，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”③管理者如果自身品行端正，即使不發(fā)號(hào)施令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)；管理者如果自身品行不端正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓也不會(huì)順從。“不能正其身，如正人何？”④孟子也提出了“其身正而天下歸之”⑤的觀點(diǎn)，認(rèn)為“君仁，莫不仁；君不義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國(guó)定矣”。⑥在儒家看來，正己做好了，自己在道德能力方面更完善了，才有治國(guó)安民的條件和本領(lǐng)。治理國(guó)家是一個(gè)“正己安人”的過程，管理者以“正己正心”為起點(diǎn)，最終達(dá)到“安人”的目標(biāo)。在任何時(shí)代，管理者的素質(zhì)都決定了一個(gè)企業(yè)、組織的興衰存亡。管理者欲“安人”，首先要“正己”；欲“正人”，首先要“正心”。在現(xiàn)代企業(yè)中，管理者不僅要具備豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及非凡的智慧，更重要的是要不斷提高個(gè)人修養(yǎng)與人格魅力，修身立德，嚴(yán)格要求自己，以身作則，才能起到良好的示范和帶頭作用，用無聲的語言說服下屬，用個(gè)人魅力感染下屬，建立威信，贏得員工的尊重與信任，同心協(xié)力共同促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

二、仁政德治――對(duì)被管理者的態(tài)度

孔子主張以“仁”的精神統(tǒng)治“民”，孔子提出 “仁者,愛人”⑦。愛人的原則有二：“己所不欲，勿施于人。”⑧――自己不愿意的事情就不要強(qiáng)加于別人；同時(shí)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”⑨――自己要站住腳，也要使別人站住腳；自己質(zhì)樸謙退通達(dá)，也要使別人質(zhì)樸謙退通達(dá)。孟子進(jìn)一步完善了仁政學(xué)說，在他看來“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。以不忍人之心,行不忍人之政，治天下可運(yùn)之于掌上。”“不忍人之心，是為仁心；不忍人之政，是為仁政。”⑩只要有愛人的思想，施行愛人的管理政策，管理好一個(gè)國(guó)家就如小物行于掌中一樣容易。這是因?yàn)槭┬小皭廴恕钡娜收c人們本性完全符合，從而能使民心歸順。孔子從“仁愛”出發(fā),倡導(dǎo)用道德感化的方式來統(tǒng)治百姓，“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”靠刑政來治理民眾，民眾雖然不敢做壞事卻不知羞恥，只有以禮義道德教化和規(guī)范民眾，民眾才會(huì)懂得做壞事可恥，并知道自覺地去糾正錯(cuò)誤。這些管理態(tài)度在告誡我們管理者要善待員工，用一顆“仁愛”之心，啟發(fā)員工內(nèi)在的道德感，提高他們的自覺性和自律性，增強(qiáng)員工主人翁責(zé)任感，激發(fā)熱愛企業(yè)的思想感情，培養(yǎng)員工與企業(yè)榮辱與共的責(zé)任感。只有在企業(yè)內(nèi)形成一種相互尊重、友好融洽的工作氛圍，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。

三、以和為貴――管理者和被管理者之間的關(guān)系

“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化追求的最佳境界――和諧的狀態(tài)、和平的環(huán)境、和合的氣氛。孔子說：“禮之用，和為貴。”孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”荀子說：“上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，而百事不廢。”這里的“人和”,就是指內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、和睦，共同構(gòu)成和諧而又充滿生機(jī)的世界。荀子說：“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物。”和睦協(xié)調(diào)，就能團(tuán)結(jié)一致；團(tuán)結(jié)一致，力量就大；力量大了，就強(qiáng)盛；強(qiáng)盛了，就能戰(zhàn)勝外物。這就是優(yōu)化組合之后產(chǎn)生合力而形成的新質(zhì)，這種新質(zhì)發(fā)生的作用，超過事物單純相加的總和，從而產(chǎn)生巨大的能量。孔子在強(qiáng)調(diào)“以和為貴”的同時(shí)也非常重視“和而不同”,在同中存異。孔子說:“君子和而不同，小人同而不和。”主張“君子群而不黨”。真正有德行的人是善于與人和睦相處,善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系的,并不是盲目茍同和無原則的附和。“和”并不是盲目追求一致、同一、沒有自我,而是要通過各種因素的差異互補(bǔ)來尋求整體的最佳結(jié)合,以達(dá)到人與人、人與社會(huì)的和諧平衡。

國(guó)家“以和為貴”，才能國(guó)泰民安，建設(shè)和諧社會(huì)；企業(yè)“以和為貴”，才能形成團(tuán)結(jié)一致、和諧共處的企業(yè)精神。企業(yè)內(nèi)部各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)之間、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)各個(gè)部門之間、管理者與員工之間、員工與員工之間才能各得其所，相互配合，相互協(xié)調(diào)。企業(yè)為員工營(yíng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以致在工作中形成了動(dòng)力，在交往中凝聚了合力，同心同德，共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

作者單位：成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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注釋：

①《管子?霸言》

②《孟子?盡心下》

③④《論語?子路》

⑤⑥《孟子?離婁上》

⑦⑧《論語?顏淵》

⑨《論語?雍也》

⑩《孟子?公孫丑》

《論語?為政》

《論語?學(xué)而》

管仲相齊范文第2篇

關(guān)鍵詞：施工企業(yè)；項(xiàng)目；管理；措施

Abstract: a project management can ultimately successful, achieved good social benefits, need the most scientific, the most economical, the most practical and feasible method for control, epitomizes the "three control, two management, a coordinated", that is, process control, quality control and cost control, contract management, information management and coordination. This paper probes into the construction enterprise project management.

Keywords: construction enterprise; Project; Management; measures

中圖分類號(hào)： F279.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

項(xiàng)目管理是一門綜合性的管理科學(xué)，是企業(yè)的重要組成部分。 對(duì)于施工企業(yè)而言，項(xiàng)目管理是根基 ，項(xiàng)目管理的主體是施工企業(yè)，項(xiàng)目施工水平的高低、 施工質(zhì)量的優(yōu)劣 、文明施工的好壞，與項(xiàng)目管理有直接的關(guān)系 。因此，提高項(xiàng)目管理水平對(duì)施工企業(yè)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、施工企業(yè)項(xiàng)目管理現(xiàn)狀

1、工程項(xiàng)目成本核算體系不完善，并在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū) 。首先，目前,多數(shù)工程項(xiàng)目成本核算工作不系統(tǒng)、 不完整,有的施工企業(yè)不能合理劃分工程項(xiàng)目成本核算對(duì)象,成本核算明細(xì)賬不健全,并且工程成本核算程序混亂,對(duì)直接成本和間接成本劃分很隨意 。其次，工程成本管理是一個(gè)全員全過程的管理,需要通過施工生產(chǎn)組織和實(shí)施過程來實(shí)現(xiàn) 。如果施工人員為了趕工期而盲目增加工人和設(shè)備,必然會(huì)導(dǎo)致窩工現(xiàn)象而造成人工費(fèi)的浪費(fèi);如果材料管理人員現(xiàn)場(chǎng)數(shù)據(jù)不精確,必然會(huì)導(dǎo)致材料二次搬運(yùn)費(fèi)的增加;如果技術(shù)人員為了保證工程質(zhì)量,采用了可行但不經(jīng)濟(jì)的技術(shù)措施,必然會(huì)使工程成本增大。 由此可見,財(cái)務(wù)人員只能算作是成本管理的組織者,而不是成本管理的主體,不走出這個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū),就不可能搞好工程成本管理。

2、 人員結(jié)構(gòu)不合理，人才流失嚴(yán)重。 經(jīng)濟(jì)效益和待遇不好，在一定程度上導(dǎo)致了國(guó)有施工企業(yè)的技術(shù)骨干向民營(yíng)企業(yè)流失，不光帶走了他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 。客戶和市場(chǎng)，還間接影響了項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的凝聚力 戰(zhàn)斗力以及員工素質(zhì)的提高，特別是項(xiàng)目經(jīng)理的素質(zhì)有待提高。

3 項(xiàng)目資金緊張，存在訴訟風(fēng)險(xiǎn) 。由于合同簽訂比較隨意，債權(quán)債務(wù)居高不下，清理難度較大，存在資金訴訟風(fēng)險(xiǎn) 建筑施工企業(yè)普遍存在著拖欠工程款的問題，由于拖欠工程款，導(dǎo)致施工企業(yè)資金嚴(yán)重不足，無法解決職工吃飯問題，或東借西挪，或不得不向銀行貸款，或是民間貸款，償還高額利息，形成“ 三角債” ，討債還債耗費(fèi)了施工企業(yè)大量的人力 物力和精力，嚴(yán)重影響了施工企業(yè)的生存和發(fā)展。

二、加強(qiáng)施工企業(yè)項(xiàng)目管理的措施

1、建立健全的成本核算體系。 首先，合理劃分工程項(xiàng)目成本核算對(duì)象并建立成本核算明細(xì)賬。 成本核算對(duì)象一般應(yīng)根據(jù)施工合同的內(nèi)容 、施工生產(chǎn)特點(diǎn) 、生產(chǎn)費(fèi)用發(fā)生情況,本著有利于工程項(xiàng)目管理要求來確定。 應(yīng)以獨(dú)立編制施工圖預(yù)算的單項(xiàng)工程作為成本核算對(duì)象。 按照成本核算對(duì)象設(shè)置成本明細(xì)賬,所有的原始記錄都必須按照確定的成本核算對(duì)象填制,以便正確計(jì)算各成本核算對(duì)象的實(shí)際成本。 其次，合理的項(xiàng)目工程成本核算程序、 確定目標(biāo)成本及目標(biāo)成本降低率或降低額。 對(duì)工程實(shí)際成本、 費(fèi)用進(jìn)行歸集核算 。對(duì)施工生產(chǎn)過程中所發(fā)生的所有費(fèi)用進(jìn)行審核分類,以正確區(qū)分應(yīng)直接計(jì)入工程成本的費(fèi)用和計(jì)入制造費(fèi)用的費(fèi)用。 將應(yīng)直接計(jì)入工程成本的各項(xiàng)費(fèi)用,區(qū)分為哪些應(yīng)當(dāng)計(jì)入當(dāng)期的工程成本,哪些應(yīng)由其他期間負(fù)擔(dān)的成本。 第三，合理區(qū)分直接成本和間接成本。 能分清受益對(duì)象的直接計(jì)入, 分不清受益對(duì)象的需要按照一定方法分配計(jì)入人工費(fèi)的核算由勞動(dòng)工資部門根據(jù)考勤表、 成本核算對(duì)象 、用工臺(tái)賬等,定期向財(cái)務(wù)部門提供、 單位工程用工匯總表 ,財(cái)務(wù)部門據(jù)以編制 “工資分配表 ”,按照受益對(duì)象加以核算 。材料費(fèi)的核算應(yīng)根據(jù)發(fā)出材料的用途,區(qū)分工程耗用與非工程耗用,直接用于工程項(xiàng)目耗用

2、合同管理

合同管理應(yīng)從投標(biāo)時(shí)就重視,并且在施工過程中不斷按合同辦事并督促甲方也按合同辦事,不要等到結(jié)算時(shí)才知合同重要, 那時(shí)一切可能都太晚了。工程規(guī)模、 工程復(fù)雜程度、 施工環(huán)境、 不良?xì)夂虻?都要寫在工程施工管理的條款上,用合同將它們合法固定下來,以降低風(fēng)險(xiǎn),保障項(xiàng)目管理成功。

項(xiàng)目管理還有很重要的一環(huán), 即項(xiàng)目索賠。索賠是項(xiàng)目管理中經(jīng)濟(jì)效益增加的最佳途徑之一,掌握好索賠方法, 才能更好生存、 競(jìng)爭(zhēng)、 求發(fā)展。對(duì)項(xiàng)目管理者來說, 對(duì)于任何業(yè)務(wù)都存在索賠,所有的項(xiàng)目都可以索賠。索賠應(yīng)在投標(biāo)時(shí)就開始準(zhǔn)備, 合同談判時(shí)要為將來索賠埋下伏筆 ,施工過程中要對(duì)變更部分作完整的簽證, 結(jié)算時(shí)才能維護(hù)好自己的權(quán)益。

3、質(zhì)量管理

質(zhì)量管理是項(xiàng)目管理的重要組成部分。工程質(zhì)量是創(chuàng)造企業(yè)良好信譽(yù)的重要手段和途徑, 也是項(xiàng)目管理水平和施工技術(shù)水平的綜合反映。質(zhì)量管理是以質(zhì)量體系為依托進(jìn)行的管理(所謂質(zhì)量體系是指實(shí)施質(zhì)量管理所需的組織、 手段和資源) ,要取得優(yōu)質(zhì)工程, 必須建立完整的質(zhì)量體系。全面質(zhì)理管理是以一個(gè)組織為中心、 全員參與的全方位質(zhì)量管理方式, 應(yīng)以如下幾個(gè)方面為重點(diǎn):

( 1)質(zhì)量管理貫穿施工全過程, 即施工前、中、 后都要重視質(zhì)量管理;

( 2)質(zhì)量管理應(yīng)以預(yù)防為主, 降低質(zhì)量故障成本, 不要認(rèn)為處理質(zhì)量事故才是質(zhì)量管理。

( 3)質(zhì)量管理不只是質(zhì)檢人員的事情, 應(yīng)建立全員質(zhì)量意識(shí), 領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)重視質(zhì)量管理。質(zhì)量管理是主動(dòng)管理,要走在業(yè)主的前面。

4、施工中的安全管理

安全施工是企業(yè)生產(chǎn)管理的頭等大事,目前全國(guó)的安全生產(chǎn)形勢(shì)依然嚴(yán)峻,應(yīng)始終把安全工作放在首位,加強(qiáng)施工安全管理。第一,全面落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制。嚴(yán)重違反安全生產(chǎn)法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和規(guī)章制度是發(fā)生事故的重要原因。因此,施工企業(yè)認(rèn)真貫徹“管生產(chǎn)必須管安全”的安全管理原則,建立健全安全生產(chǎn)責(zé)任制,將經(jīng)濟(jì)效益與安全生產(chǎn)掛鉤考核,要按照職責(zé)進(jìn)行分工,并將安全責(zé)任逐級(jí)落實(shí)到每一個(gè)人,建立明確的獎(jiǎng)懲制度,規(guī)范施工安全行為。第二,健全和完善安全培訓(xùn)制度。,要時(shí)刻加強(qiáng)安全教育,增強(qiáng)各方安全意識(shí),要通過進(jìn)場(chǎng)教育、班組教育和崗位教育,對(duì)職工進(jìn)行安全生產(chǎn)、安全技能和安全救護(hù)教育,提高安全素質(zhì)和規(guī)避事故能力,確保全面、透徹地貫徹落實(shí)到每一個(gè)施工現(xiàn)場(chǎng)。最后,建立完善的職工安全操作規(guī)程。我們提倡按章行事,避免違章指揮,堅(jiān)持長(zhǎng)期有效、持之以恒地對(duì)職工遵章守紀(jì)情況實(shí)施監(jiān)督。對(duì)違章人員的處罰既要適當(dāng),又要使職工本人或其他人員受到教育,這樣才能樹立安全檢查人員的權(quán)威性,切實(shí)把職工安全操作規(guī)程和各項(xiàng)安全制度貫徹執(zhí)行下去。

5、 完善工程監(jiān)理制度

實(shí)行工程項(xiàng)目全過程監(jiān)理，是保證工程順利進(jìn)行的必要手段。設(shè)計(jì)階段在工程的各個(gè)階段當(dāng)中占有重要的地位，這決定了對(duì)設(shè)計(jì)過程進(jìn)行監(jiān)理的必要性。工程設(shè)計(jì)直接關(guān)系到工程質(zhì)量、 進(jìn)度、 成本控制。設(shè)計(jì)圖紙一旦出了問題， 工程的方方面面都將受到嚴(yán)重影響，所以作好設(shè)計(jì)圖紙的監(jiān)督和評(píng)審工作是保障圖紙質(zhì)量的重要手段。但這種專業(yè)性強(qiáng)的工作，僅靠業(yè)主的技術(shù)人員是很難完成的， 必須聘請(qǐng)專門的設(shè)計(jì)監(jiān)理單位， 代替業(yè)主完成這部分工作。如果僅僅為了降低監(jiān)理費(fèi)用而在工程中不聘請(qǐng)全過程監(jiān)理， 將使工程在缺乏監(jiān)督的情況下進(jìn)行， 很難保證工程項(xiàng)目質(zhì)量和效果。從實(shí)行工程監(jiān)理制的實(shí)踐來看，監(jiān)理工程師能否真正發(fā)揮其作用，主要取決于合同各方能否支持監(jiān)理工程師履行合同職責(zé)； 監(jiān)理機(jī)構(gòu)是否具有相對(duì)獨(dú)立性； 以及監(jiān)理工程師的素質(zhì)。同時(shí)， 為了充分發(fā)揮監(jiān)理的作用， 必須從制度上保證監(jiān)理工作的獨(dú)立性。

總之,施工項(xiàng)目管理是施工企業(yè)對(duì)施工項(xiàng)目進(jìn)行有效掌握的重要手段, 其目的是服務(wù)于項(xiàng)目的整體利益和施工企業(yè)本身的利益。嚴(yán)格、規(guī)范的施工項(xiàng)目管理是確保建設(shè)工程優(yōu)質(zhì)、安全、低耗、高效的有效措施。因此,施工企業(yè)要在新的歷史機(jī)遇的大好形勢(shì)下,強(qiáng)化施工項(xiàng)目管理,把項(xiàng)目管理作為施工企業(yè)的重點(diǎn)工作切實(shí)抓好,提高施工企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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管仲相齊范文第3篇

1、阿詩瑪·石林

阿詩瑪是云南省昆明市石林彝族自治縣石林景區(qū)中小石林景區(qū)的主體景觀，也是整個(gè)石林的代表景點(diǎn)之一。因此小石林景區(qū)又被叫做阿詩瑪景區(qū)。小石林景區(qū)內(nèi)的玉鳥池邊，一石峰宛若一位風(fēng)姿綽約、亭亭玉立的彝家少女。她身背四方籃，正翹首眺望遠(yuǎn)方，似有所思，似有所待。因其形肖美麗傳說中的阿詩瑪，故得名阿詩瑪化身石。這處人象石景觀，似身著撒尼族的裝束、肩背背簍，仰首望天，似在呼喚，又似期待，給傳說中的阿詩瑪，更增添了想像和期待。

2、夫妻峰·興文石海洞鄉(xiāng)

國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)4A景區(qū)

興文石海是世界地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)科技教育基地、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，位于四川省宜賓市興文縣，因該縣石林、溶洞遍及17個(gè)鄉(xiāng)，故有“石海洞鄉(xiāng)”之譽(yù)。石海洞鄉(xiāng)是我國(guó)喀斯特地貌發(fā)育最完善的地區(qū)之一，地面怪石林立，如云南路南石林；地下溶洞縱橫，似桂林蘆笛迷宮，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)和研究天坑的地方，也是研究西南地區(qū)喀斯特地貌的典型地區(qū)之一，與竹海、恐龍、懸棺并列為川南四絕。

3、女王頭·臺(tái)灣野柳地質(zhì)公園

說起有名的石頭像人物的風(fēng)景區(qū)，小編想到了臺(tái)灣省最美公園——野柳地質(zhì)公園的女王頭。女王頭可以說是臺(tái)灣旅游業(yè)的一張名片，屬于蕈狀石地貌，形成原因和其他蕈狀石大致相同。由于它的頸子修長(zhǎng)、臉部線條優(yōu)美，神態(tài)像極昂首靜坐的尊貴女王，大家才特別稱它為“女王頭”，現(xiàn)早已成為野柳地質(zhì)公園的象征。

4、東方女神·三清山

東方女神位于世界自然遺產(chǎn)——江西上饒三清山南清園景區(qū)東面，為三清山標(biāo)志性景觀。這座女神峰，一度曾被名為“司春女神”，自2008年起又被稱為“東方女神”。女神峰為花崗巖天然構(gòu)造而形成的奇妙石峰，海拔高度1314米，高80余米，近觀遠(yuǎn)眺，皆形似女神，披發(fā)齊肩，雙手托著兩棵青翠古松，正襟端坐，凝神沉思。億萬年來，女神端坐山峰，默然注視蕓蕓眾生，神態(tài)祥和。這處天然人象石頭奇觀，是大自然的神奇雕塑，堪稱天地造化，鬼斧神工，成就了三清山這尊美妙無比的藝術(shù)珍品！

5、情人柱·千龜山·老君山

4A景區(qū)國(guó)家地質(zhì)公園

千龜山是老君山黎明景區(qū)重要組成部分，其山頂呈“龜甲”地表分布類型，因山坡形如千萬只小龜而得名，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的面積最大、海拔最高的一片神奇丹霞地貌區(qū)。在千龜山景區(qū)內(nèi)，其中情人柱最為出名，很多主流旅游雜志都有它，它是巖石因?yàn)樽匀伙L(fēng)化后形成的兩條各自獨(dú)立的石柱，紅色的石柱在夕陽的映照下分外妖繞，從觀景臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，像一雙情人在相擁，為國(guó)內(nèi)知名的人象石景觀。

6、石夫人·溫嶺市五龍山公園

石夫人被稱為石夫人峰，在浙江省溫嶺市區(qū)五龍山公園內(nèi)，地處五龍山山巔。山巔之上，有一孤峰突起，高數(shù)十丈，酷似古代美女頭像，峰以形名，呼之石夫人，為溫嶺之象征。這塊人形石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，頭挽發(fā)髻，延頸削肩，俏麗俊美，為中國(guó)十大人象石景觀之一。石夫人周圍有筆巖、水貂巖、老猴觀景、老虎下山、無峪藏珠、小石林、飛來石和孝子拜棺等諸景，是溫嶺最引人入勝的景觀之一。

7、石大人·黃巖松巖山

素有“桔鄉(xiāng)小雁蕩”之稱的黃巖松巖山景區(qū)，地處黃巖中部澄江鎮(zhèn)，分屬前山景區(qū)和后山景區(qū)。前山景區(qū)最著名的景點(diǎn)為莊嚴(yán)威武的石大人峰景點(diǎn)。石大人，當(dāng)?shù)厝擞址Q石陀人，是一塊高約十幾丈的人形天生巨石，就在焦坑的松巖山上，過往澄江時(shí)，抬頭就能看到。形態(tài)逼真的石大人，也是黃巖一個(gè)著名的地標(biāo)景點(diǎn)了。其與溫嶺市的石夫人峰合稱“臺(tái)州奇觀”。

8、采藥老人/千里相會(huì)/母子石/三姐妹峰·張家界

世界地質(zhì)公園國(guó)家地質(zhì)公園

一提到張家界，無人不贊嘆它的美景，無人不沉醉它的風(fēng)貌。采藥老人、千里相會(huì)、母子石和三姐妹峰皆為張家界風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)著名的天然人象石頭奇觀。采藥老人位于張家界天子山十里畫廊游覽線上，半山腰處有座石峰，狀如一位背著背簍負(fù)重行走的老人，故得此名。“采藥老人”是十里畫廊的標(biāo)志性景點(diǎn)，也是張家界市的十大絕景之一。千里相會(huì)位于張家界國(guó)家森林公園內(nèi)，這是一個(gè)象形石峰，似男女人形作依偎狀，故此得名。母子石又名母子峰，由兩座高低不同的山峰組成，一前一后，好像母攜子趕路。三姐妹峰位于十里畫廊峽谷最深處，形似三個(gè)穿著花羅裙的苗族少女，婷婷玉立，故名“三女峰”，是十里畫廊的精華景點(diǎn)之一。

9、婆媳巖/吳老太拜觀音·縉云仙都景區(qū)

5A景區(qū)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)

婆媳巖位于縉云仙都景區(qū)內(nèi)，地處周村后山上，有兩塊巨大的巖石，一塊酷似年逾花甲的老婆婆，頭梳發(fā)簪，俯首沉思；另一塊象年輕婦女，高高站立在婆婆巖之上的山巔，俗稱婆媳巖。這兩塊巨大的巖石，又似一老太朝拜觀音，故又名吳老太拜觀音。兩組巖石塑像，巧奪天工，成為仙都風(fēng)光大門的第一景觀。

10、夫妻峰·太姥山

5A景區(qū)國(guó)家地質(zhì)公園

管仲相齊范文第4篇

關(guān)鍵詞　理想國(guó)　兒童故事

中圖分類號(hào)：G61　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

柏拉圖的《理想國(guó)》是西方教育史上第一本系統(tǒng)論述教育的著作。在關(guān)于國(guó)家建設(shè)的討論中，涉及到教育的問題。其中關(guān)于兒童故事方面的一些先進(jìn)的教育思想，對(duì)我們當(dāng)今學(xué)前兒童故事的發(fā)展起著積極的作用。

1　《理想國(guó)》中兒童故事的思想

理想國(guó)中兒童故事的思想，主要包括以下幾個(gè)方面：

1.1　兒童故事的內(nèi)容

柏拉圖認(rèn)為“故事包括在音樂中；兒童故事有兩種，一種是真的，一種是假的，在教育中應(yīng)該兩種都用，先用假的。”0他認(rèn)為教育就是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈，而兒童故事是包括在音樂里面的。同時(shí)他還認(rèn)為兒童故事從整體上看是假的，但是其中也有真實(shí)。所以要在幼兒幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶的時(shí)候用兒童故事教育孩子，讓兒童在最容易接受的時(shí)候接受最好的故事教育。

在兒童故事的選擇方面，“首先要審查故事的編者，對(duì)于寫作故事的人要加以監(jiān)督。接受他們編的好的故事，拒絕那些編的壞的故事。”0柏拉圖認(rèn)為必須痛加譴責(zé)丑惡的假故事，不要聽那些把偉大的神描寫的丑陋不堪的故事，不應(yīng)該放任兒童聽不相干的人講不相干的故事，要所講的對(duì)于未來的戰(zhàn)士有益。

1.2　兒童故事的形式

柏拉圖認(rèn)為故事不外乎是關(guān)于以往、現(xiàn)在和將來的事情。古希臘的兒童故事大都以詩為承載主體。詩就是兒童故事，兒童故事就是詩。兒童故事的大多表現(xiàn)形式是以戲劇的表現(xiàn)形式進(jìn)行，古希臘的神話故事如《被縛的普羅米修斯》、《特洛伊木馬》等都是兒童故事比較經(jīng)典的代表作。

1.3　兒童故事的風(fēng)格

柏拉圖認(rèn)為兒童故事的風(fēng)格包括模仿、敘述以及模仿敘述并用。模仿是指把對(duì)話之間詩人所寫的部分一概除去，僅僅把對(duì)話留下，例如悲劇與戲劇。柏拉圖認(rèn)為道白以及道白與道白之間的敘述都是敘述，詩人在講述故事的時(shí)候，模仿他所扮演的那個(gè)人，完全同化于故事中的角色，當(dāng)敘述者講道白的時(shí)候已經(jīng)同化于故事中的角色了。

“詩人在講述的過程中處處出現(xiàn)，從不隱藏自己，那么模仿便被拋棄，成為純粹的敘述。”柏拉圖認(rèn)為在講述故事的過程中，詩人將自己的理解融入其中，不用原文中的語句、對(duì)白，將變成純粹的敘述故事。

柏拉圖在其文章中提出到底是只用其中一種方法呢還是兩者并用呢?他認(rèn)為一個(gè)溫溫正派的人在敘述過程中碰到另一個(gè)好人的正派的言語行動(dòng)，他會(huì)喜歡扮演這個(gè)角色，模擬的惟妙惟肖，仿佛自己就是這個(gè)人。他尤其愿意模仿這個(gè)好人堅(jiān)定而明于事理時(shí)候的言談行動(dòng)。如果這個(gè)人不幸患病或性情暴躁，或酩酊大醉，或遭遇災(zāi)難，他就不大愿意去模仿他，或者模仿了也很勉強(qiáng)。所以，為了對(duì)自己有益，要任用較為嚴(yán)肅較為正派的詩人或講故事的人，模仿好人的語言，按照開始立法時(shí)所定的規(guī)范來說唱故事以教育戰(zhàn)士們。

2　當(dāng)代關(guān)于兒童故事的思想

在學(xué)前教育日益發(fā)達(dá)的今天，兒童故事也日益豐富。不論是從內(nèi)容、體裁、展現(xiàn)方式還是其他各個(gè)方面，兒童故事都展現(xiàn)了其多樣性。兒童故事是用口語化的語言寫出來的，適合兒童讀、聽、講的，以敘述事件為主的情節(jié)生動(dòng)的故事。

2.1　兒童故事的內(nèi)容

兒童故事內(nèi)容選擇方面，首先要考慮兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)。Markman(1985)提出，兒童應(yīng)當(dāng)大量閱讀“組織良好、結(jié)構(gòu)緊湊的文章”，這些文章包含著“簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系、因果關(guān)系或者時(shí)間關(guān)系”，對(duì)兒童的發(fā)展有利。其次要了解兒童的先前經(jīng)驗(yàn)、語言能力以及對(duì)不同故事文學(xué)表現(xiàn)形式的掌握能力，以便選擇適合兒童需要的故事。知識(shí)結(jié)構(gòu)理論已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了先前經(jīng)驗(yàn)在故事理解過程中的重要作用。教師在講述故事時(shí)要善于將故事情節(jié)與兒童的已有知識(shí)儲(chǔ)備聯(lián)系起來，引導(dǎo)兒童用自己的親身經(jīng)歷來預(yù)測(cè)即將發(fā)生的故事內(nèi)容，從而擴(kuò)展兒童的相關(guān)圖式，加深兒童對(duì)故事的理解。

兒童故事的內(nèi)容在今天有了更多的細(xì)致分類，如：有人物故事、動(dòng)物故事、生活故事、歷史故事、神話故事、科幻故事等。這些兒童故事分類界限并不一定很明顯，例如歷史故事講述的有可能是一個(gè)歷史人物，那么他也可以稱作是人物故事，生活故事也可能是歷史故事。總之，這些故事并沒有明顯的界限，但是這些兒童故事給予兒童的都是愛、勇氣、正義與智慧。

2.2　兒童故事的形式

當(dāng)代中國(guó)的兒童故事的形式是多種多樣的，大致上來講，兒童故事的形式有以下兩大類：

文本，“任何由書寫所固定下來的任何話語。”對(duì)語言學(xué)家來說，文本指的是作品的可見可感的表層結(jié)構(gòu)，是一系列語句串聯(lián)而成的連貫序列。兒童故事依賴于閱讀媒介。作為兒童故事的一種重要載體閱讀文本成為研究者關(guān)注的主要對(duì)象。

“繪本”溯源于中國(guó)，這個(gè)詞是從日語借用過來的。它是一種以圖為主、圖文并重的書籍，圖有時(shí)甚至比文更多、更重要。一般而言，“繪本”也稱為“圖畫書”(Picture Books)。繪本既不是小人書，也不是連環(huán)畫，更不是漫畫書。繪本是區(qū)別于這些圖書類型而獨(dú)立存在的一種書籍形式。它以圖行事，以圖言物，以圖悅眾，以圖制勝。繪本是兒童的“人生第一本書”，優(yōu)秀的兒童繪本能給孩子帶來愉悅和幸福感。

在當(dāng)代的中國(guó)以及世界上，圖畫書成為兒童故事發(fā)展的一種主要的表現(xiàn)手法。經(jīng)典的圖畫故事書是一流的畫作與一流的文字的結(jié)合，圖文制作者對(duì)于圖文關(guān)系的融合連貫及意義衍生必須有深刻而獨(dú)到的理解，這是一種特別講究“圖”也特別講究“文”的書。圖畫故事書以“圖”為主，“圖”不是插圖，也不是與文字意義脫離的無意義的配圖，“圖”本身是敘事的，具有極為精致的細(xì)節(jié)和情緒起伏。圖畫是如此精致，文字必須變得異常精簡(jiǎn)，甚至有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)無字書，例如《母雞蘿絲去散步》，全文數(shù)數(shù)不到五十個(gè)字，可是通過惟妙惟肖的圖畫，圖畫書的美就躍然紙上。文字是一條主線，可是圖畫表現(xiàn)出的又是一條主線，兩條主線相互交叉縱橫，構(gòu)成了《母雞蘿絲去散步》的絕妙之處。

2.3　兒童故事的風(fēng)格

在柏拉圖時(shí)期，教師講解故事也是一種主要的學(xué)習(xí)兒童故事的方式，這種方式古已有之，并對(duì)我們今天幼兒教育有一定的積極意義。柏拉圖在2000多年前曾提出“講解兒童詩時(shí)是要完全模仿還是詩人將自己的感情融入其中進(jìn)行敘述”的問題。這在我們當(dāng)代中國(guó)也是各位幼教人不斷探索的問題，幼兒教師不斷探索好的故事的方式與風(fēng)格，希望能夠調(diào)動(dòng)兒童的積極性，讓兒童充分參與到故事中來。教師通常是先解讀故事文本，在充分理解故事文本的基礎(chǔ)上。通過惟妙惟肖的模仿，并注入自己的感情，將兒童故事充分的演繹。

兒童故事劇是一種以兒童故事改編成的故事劇本為原型，幼兒進(jìn)行表演的一種游戲形式。它是幼兒通過扮演兒童文學(xué)作品中的角色，運(yùn)用一定的表演技能(言語、動(dòng)作、手勢(shì))、道具、場(chǎng)景等，再現(xiàn)兒童文學(xué)作品內(nèi)容(或某一個(gè)片斷)的表演形式。通常在講述兒童故事時(shí)，幼兒教師與家長(zhǎng)會(huì)指導(dǎo)兒童進(jìn)行兒童故事劇的表演，讓兒童戴上一定的道具，模仿故事中的角色，運(yùn)用故事中人物的語言，來加深兒童對(duì)故事的理解，以達(dá)到對(duì)兒童的教育意義。

管仲相齊范文第5篇

關(guān)建詞 地面氣象；冬季；觀測(cè)

中圖分類號(hào)P412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2011）54-0026-02

地面氣象的觀測(cè)場(chǎng)就是地面氣象資料取得的唯一場(chǎng)所，通常地面氣象的探測(cè)環(huán)境都是避開所有的干擾，以保證地面氣象具體探測(cè)設(shè)施能夠準(zhǔn)確地獲得氣象信息，地面氣象的觀測(cè)儀器大都是集中在觀測(cè)場(chǎng)所，所以說地面的氣象探測(cè)的環(huán)境就是準(zhǔn)確獲取資料的最小環(huán)境。對(duì)一個(gè)氣象臺(tái)站而言，地面上的氣象探測(cè)環(huán)境的條件好與壞直接決定了氣象資料的準(zhǔn)確性和應(yīng)用層次的深度和廣度。初期氣象站的建站通常都是位于一個(gè)較為偏僻的地方，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，城市建設(shè)的跨越式的發(fā)展，很多的氣象站已經(jīng)受到了外部環(huán)境干擾。所以，保持氣象站點(diǎn)的均一、連續(xù)的地面氣象資料，一定要逐步加強(qiáng)對(duì)地面探測(cè)環(huán)境的完善和保護(hù)。筆者針對(duì)重慶地區(qū)的冬季地面的氣象觀測(cè)終于到的具體問題，進(jìn)行如下的闡述很分析。

1 冬季地面氣象探測(cè)環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)

1.1 冬季障礙物距離的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)

依據(jù)我國(guó)頒布的《保護(hù)辦法》，地面氣象觀測(cè)場(chǎng)圍欄和周圍的成排障礙物之間的邊緣距離保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)為：障礙物的遮擋仰角≤5.71°，基本站和基準(zhǔn)站≥障礙物具體高度的10倍；障礙物的遮擋仰角≤7.13°，氣象站≥障礙物實(shí)際高度的8倍。觀測(cè)場(chǎng)的圍欄和周圍的孤立障礙物之間的邊緣距離保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)為：障礙物遮擋仰角≤5.7l°，基準(zhǔn)站≥障礙物實(shí)際高度的10倍，障礙物的遮擋仰角≤7.13°，基本站≥障礙物的高度8倍；障礙物的遮擋仰角≤18.44°，一般站≥障礙物高度的3倍；障礙物的距離保護(hù)的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)既可是高度的整數(shù)倍，也可以是遮擋的仰角。

表l

1.2 冬季日落、出方向障礙物的標(biāo)準(zhǔn)

首先是障礙物的高度角的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)。在日落和日出的方向障礙物的一般高度角為≤5°。其次是障礙物的高度角的具體分析。因?yàn)橄闹寥盏奶柶渲鄙涫俏冶本?3°27′，而北半球?qū)儆谌甑娜粘觥⑷章湮恢檬亲钇钡模虼巳粘龅臅r(shí)候太陽的實(shí)際的方位角是最小的，同樣的道理日落時(shí)候方位角是最大；冬至日的太陽其直射的南緯23°27′ ，而北半球?qū)儆谌甑娜粘觥⑷章湮恢檬亲钇系模虼巳粘龅臅r(shí)候太陽實(shí)際的方位角是最大的，在日落的時(shí)候是最小的。一年之中，再同一個(gè)緯度之上的日出與日落的時(shí)間，太陽實(shí)際位置的方位總是在冬至日和夏至日所確定的一個(gè)相對(duì)固定的方位范圍內(nèi)進(jìn)行往返變動(dòng)。

表220°~60°所有緯度日落和日出的方位范圍（°）

表2中列出了具體緯度20°~60°冬至日和夏至日日落和日出時(shí)候的太體的位置。從表2不難可以看出：把東西方向作為軸線，緯度就會(huì)越高，日出和日落的時(shí)候太體的位置變動(dòng)的范圍就會(huì)隨之越大，在我國(guó)很多臺(tái)站一定要注意在西北――西南、東北――東南方位上的障礙物實(shí)際高度角。臺(tái)站實(shí)際的日出與日落的方向就可選用地面上的氣象測(cè)報(bào)的業(yè)務(wù)軟件對(duì)其進(jìn)行具體的計(jì)算。值得注意的是，這一標(biāo)準(zhǔn)中具體所涉及到的障礙物高度角和上文提到的遮擋仰角的意義是一樣的，只是參照的位置不一樣罷了。

2 冬季地面氣象觀測(cè)設(shè)備的觀測(cè)

2.1 小百葉箱內(nèi)觀測(cè)

由于冬季所處的環(huán)境變化比較大，所以觀測(cè)的時(shí)候必須要不斷地對(duì)儀器進(jìn)行巡視，有經(jīng)驗(yàn)的工作者，通常都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)天氣的具體情況，對(duì)濕球的紗布進(jìn)行檢查和登記，看是不是出現(xiàn)了結(jié)冰等特殊現(xiàn)象，在具體檢查的過程中，不能直接用手去試，而是用鉛筆或者其他的棍狀物的側(cè)棱去測(cè)試。在復(fù)讀數(shù)據(jù)的過程中也要做到自己核對(duì)和檢查，防止因?yàn)槌霈F(xiàn)顛零上、零下等一些比較常規(guī)性的差錯(cuò)，而影響整個(gè)測(cè)試數(shù)據(jù)的不準(zhǔn)確。在遇見濕球紗布凍結(jié)的現(xiàn)象時(shí)，就要根據(jù)當(dāng)時(shí)的濕度、風(fēng)速具體的情況對(duì)其統(tǒng)計(jì)，第一時(shí)間掌握整個(gè)濕球的溶冰時(shí)刻。如果實(shí)在讀數(shù)的過程中，才發(fā)現(xiàn)濕球已經(jīng)凍結(jié)了，這個(gè)時(shí)候就一定要濕球欄右上角記上“B”的符號(hào)（在觀測(cè)本中）。同時(shí)，一定弄清楚濕球溶冰過程中遇到的所有引發(fā)凍結(jié)的原因。在還沒有結(jié)冰的初冬或者冬末的季節(jié)，如遇到了大霧天氣，勢(shì)必會(huì)影響到濕球的實(shí)際溫度，濕球的數(shù)值一定會(huì)高于實(shí)際的數(shù)值，面對(duì)這種情況，就要與干球溫度進(jìn)行相比才能輸入。在一些經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)濃霧和霜早晨或夜晚，濕球紗布也會(huì)因?yàn)榭諝庵忻芗乃楹洼^高的適度而產(chǎn)生結(jié)冰現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候最好的處理方式就是要及時(shí)地剪掉其濕球上的紗布，當(dāng)天氣突然轉(zhuǎn)為晴時(shí)，就要在第一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行更換紗布，重新放置水杯。如果沒有來得及第一時(shí)間更換紗布，就會(huì)大大影響整個(gè)測(cè)試的結(jié)果和數(shù)值，這樣就會(huì)導(dǎo)致測(cè)量數(shù)值的失真和無效。所以說，對(duì)于干球的溫度表一定要確保其干燥和清潔。在進(jìn)行冬季的實(shí)際觀測(cè)過程中，一定要確保干球的球部是不是出現(xiàn)了霜、水珠、雪等灰塵或凍結(jié)物，如果出現(xiàn)這種情況，就要用干凈的軟布輕輕地擦去。在用自記相對(duì)濕度和干球溫度進(jìn)行反查露點(diǎn)溫度和水汽壓的時(shí)候，如果氣溫低于0℃ ，一定要檢查濕球有哪些部分還沒有完全解凍，如果氣溫在0℃以上，也要對(duì)濕球進(jìn)行檢查，是不是有部分的結(jié)冰現(xiàn)象。

2.2 大百葉箱內(nèi)觀測(cè)

溫度計(jì)和濕度計(jì)是冬季地面測(cè)量中必須隨時(shí)檢查的內(nèi)容之一。主要檢查其跡線狀況以及具體的運(yùn)行情況。溫度計(jì)和濕度計(jì)感應(yīng)的位置如果出現(xiàn)了固態(tài)的降水，就一定要及時(shí)撥開筆檔，把這些影響測(cè)試結(jié)果的附著物搽拭干凈。因此，在冬季進(jìn)行大百葉箱內(nèi)的觀測(cè)時(shí)，一定要隨時(shí)對(duì)箱內(nèi)進(jìn)行清掃。

2.3 雨量器觀測(cè)

在入冬季之前，必須先把帶漏斗、不帶漏斗時(shí)的雨量器進(jìn)行稱量處理，作好其標(biāo)簽。不能混淆備份雨量器與同校蒸發(fā)的雨量器，如果遇到固態(tài)的降水時(shí)，通常都是取下雨量器的漏斗。

2.4 蒸發(fā)量觀測(cè)

在冬季進(jìn)行蒸發(fā)量的觀測(cè)過程中，如果蒸發(fā)皿內(nèi)的水已經(jīng)結(jié)冰，必須改用稱量法，同時(shí)稱量之前還要確保蒸發(fā)皿外的干凈和清潔，不能出現(xiàn)任何的附著物。稱量之后，要立即除去上面的冰塊，注入20mL的清水作為原量。降水的時(shí)候，取下這個(gè)蒸發(fā)罩，如果發(fā)現(xiàn)蒸發(fā)皿內(nèi)的積雪已經(jīng)出現(xiàn)溢出或被風(fēng)吹走的時(shí)候，就要進(jìn)行補(bǔ)測(cè)，同時(shí)還要把數(shù)值第一時(shí)間記入其觀測(cè)簿的備注欄里，加在這個(gè)欄目的“余量”中。

2.5 虹吸雨量計(jì)觀測(cè)

在冬季沒有降水但輻射的降溫相對(duì)比較強(qiáng)烈的時(shí)段，如果氣溫在1.0℃上下，為了防浮子室內(nèi)由于結(jié)冰而損壞，則放掉浮子室內(nèi)的水，同時(shí)停止使用其儀器，在自記紙的背面進(jìn)行注明，切記此時(shí)不能抄入氣表1中。冬季如果出現(xiàn)了固態(tài)的降水時(shí)，必須要終止使用虹吸雨量計(jì)，在觀測(cè)簿的備注欄進(jìn)行注明，并將其抄入氣表1備注欄中，同時(shí)還要第一時(shí)間把承水器口進(jìn)行加蓋，如果不做自記降水報(bào)表。但在沒有出現(xiàn)這類現(xiàn)象，為確保記錄的完整性，便于和實(shí)測(cè)進(jìn)行比較，還可以重新進(jìn)行換紙啟用。雨量計(jì)重新啟用或停用時(shí)一律做好記號(hào)，注明其具體的時(shí)間，并在自記紙背面的注明其原因。在2月的最后一天一定要重新?lián)Q紙同時(shí)啟用雨量計(jì)。

2.6 地溫觀測(cè)

淺層溫度觀測(cè)、冬季地面要注意0上還是0下。冬季的降水強(qiáng)度大的時(shí)候，必須注意地面3支溫度表在下雨過程中是不是漂浮水面。曲管地溫表和地面被水淹的時(shí)候，可照常觀測(cè)。如果積雪掩沒了曲管地溫表之后，可以應(yīng)該將雪撥開進(jìn)行觀測(cè)，注意不能損壞溫度表。在冬、春兩個(gè)季節(jié)，在出現(xiàn)惡劣天氣之前，用鐵絲網(wǎng)罩罩住曲管溫度表和地面，并于惡劣天氣變小或停止后，立即拿掉鐵絲網(wǎng)罩。

2.7 電接風(fēng)觀測(cè)

在冬季冰凍的期間一定要隨時(shí)關(guān)注電接風(fēng)感應(yīng)部位是不是出現(xiàn)了凍結(jié)現(xiàn)象，習(xí)慣性地用身體感應(yīng)其風(fēng)力和風(fēng)杯轉(zhuǎn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)照，為的就是第一間內(nèi)糾正出現(xiàn)的人為靜風(fēng)現(xiàn)象，從而所造成的記錄失真或缺測(cè)。另外，在入冬之前，對(duì)所有的感應(yīng)部分做好防凍的準(zhǔn)備，是減少和避免風(fēng)杯凍結(jié)的做好方式。

2.8 編碼與發(fā)報(bào)

對(duì)于一些帶有陣性的霰，一定要將其作為陣發(fā)性的降水進(jìn)行編報(bào)，而對(duì)于所出現(xiàn)的非陣性的霰，一定要依據(jù)米雪進(jìn)行編報(bào)，WW報(bào)電碼77或22。冬季編報(bào)重要天氣組的可能性比較多，所以一定要熟記所有重要特殊的天氣組的編碼規(guī)定。

2.9 天氣現(xiàn)象觀測(cè)

注意霰與米雪、冰雹與冰粒的區(qū)別，熟記各種固態(tài)降水現(xiàn)象的特征及所降自的云層。一天降雹數(shù)次，每次都要測(cè)定最大冰雹的最大直徑，當(dāng)最大冰雹的最大直徑大于10mm時(shí)，就同時(shí)測(cè)量冰雹的最大平均重量，但在紀(jì)要欄中只記錄最大的一次。對(duì)于積雪記載的條件觀測(cè)員應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況記載，確定記載是否有積雪。觀測(cè)前的1小時(shí)內(nèi)若有冰粒和雨存在，但兩者不是同時(shí)下降，無重疊部分則報(bào)“22”。有重疊部分則報(bào)“23”。

參考文獻(xiàn)

[1]溫克剛，鄭國(guó)光，沈國(guó)權(quán).中華人民共和國(guó)氣象法讀本[M].北京：氣象出版社，2009：154．