格律詩(shī)

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格律詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 漢語(yǔ)格律詩(shī) 英譯 格律派 散體派

1．引言

1．1漢語(yǔ)格律詩(shī)的界定

本文擬談漢語(yǔ)格律詩(shī)的英譯，那么什么是“漢語(yǔ)格律詩(shī)”呢？

根據(jù)王永義編著的《格律詩(shī)寫(xiě)作技巧》，格律詩(shī)又稱近體詩(shī)，是在字?jǐn)?shù)、韻腳、聲調(diào)、對(duì)仗各方面都有許多講究的詩(shī)。它規(guī)定詩(shī)有定句，句有定字，字講平仄，嚴(yán)格押韻，而且律詩(shī)的中兩聯(lián)要對(duì)仗等。格律詩(shī)分絕句、律詩(shī)、排律三種。絕句為四行體，律詩(shī)為八行體，排律為十行以上的長(zhǎng)篇體。

格律詩(shī)的成熟期在唐朝。下文中所敘述漢語(yǔ)格律詩(shī)的翻譯方法大致為唐詩(shī)的翻譯方法，所舉的例子多為唐詩(shī)中的絕句與律詩(shī)。

1．2唐詩(shī)英譯歷史

關(guān)于唐詩(shī)英譯的歷史，馬祖毅先生在他的《漢籍外譯史》中有詳細(xì)的論述。在這本書(shū)中，他分別談到了英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)、澳大利亞、新西蘭、加拿大等幾個(gè)國(guó)家翻譯介紹唐詩(shī)的情況。其中英國(guó)、美國(guó)這兩大英語(yǔ)國(guó)家的情況介紹得尤為詳細(xì)，在此筆者不再贅述。

1．3“方法”（method）一詞的界定

關(guān)于“翻譯方法”，不同的人有不同的解釋和分類。除了經(jīng)常提到的“直譯”和“意譯”之外，還有很多其他分類法。例如，德萊頓（John Dryden）在他的Preface to Ovid’s Epistles中提到了著名的翻譯三分法，即逐字譯（metaphrase）、意譯（paraphrase）和擬作（imitation）。他認(rèn)為逐字譯和擬作這兩個(gè)極端都應(yīng)避免，正確的方法是介于兩者之間，即意譯。彼得?紐馬克（Peter Newmark）在他的《翻譯教程》（A Textbook of Translation）中提到了八種翻譯方法，即詞對(duì)詞翻譯（word-for-word translation）、改寫(xiě)（adaptation）、直譯（literal translation）、意譯（free translation）、忠實(shí)性翻譯（faithful translation）、地道的翻譯（idiomatic translation）、語(yǔ)義翻譯（semantic translation）和交際翻譯（communicative translation）。一些中國(guó)的翻譯理論家也有他們自己的分類法。如張今教授在他的《文學(xué)翻譯原理》一書(shū)中提到了歷史上的三種主要翻譯方法，即自由主義的翻譯方法、現(xiàn)實(shí)主義的翻譯方法和形式主義的翻譯方法。

至于詩(shī)歌翻譯，人們也提出了不同的翻譯方法。比如勒菲弗爾（André Lefevere）在他的《詩(shī)歌翻譯：七項(xiàng)策略及方案》（Translating Poetry:Seven Strategies and a Blueprint）中提到的七種翻譯法，即音位翻譯法（phonemic translation）、直譯（literal translation）、韻律翻譯法（metrical translation）、散文翻譯法（poetry into prose）、押韻翻譯法（rhymed translation）、無(wú)韻詩(shī)翻譯法（blank verse translation）和口譯（interpretation）。香港中文大學(xué)翻譯系的陳善偉（Chan Sin Wai）博士在2000年第4期的《翻譯學(xué)報(bào)》（Journal of Translation Studies）上發(fā)表的文章“Standards and Methods in Poetry Translation“中提出六種詩(shī)歌翻譯的方法，它們是：音位翻譯（phonological translation）、押韻翻譯（rhymed translation）、散文翻譯（prose translation）、韻律翻譯（metrical translation）、口譯（interpretation）和無(wú)韻詩(shī)翻譯（blank verse translation）。

在本文中，筆者將根據(jù)許淵沖在《中國(guó)翻譯詞典》“詩(shī)詞英譯簡(jiǎn)史”一條中所說(shuō)，把漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯的方法歸納為四種，即以韻體翻譯的格律派、以自由詩(shī)體翻譯的散體派、根據(jù)原詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性改寫(xiě)的創(chuàng)譯派和散文詩(shī)譯法。

2．漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯的四種方法

2．1以韻體翻譯的格律派

以韻體翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)的翻譯家以英國(guó)的翟理斯、中國(guó)的許淵沖為代表。

英國(guó)漢學(xué)家翟理斯（Herbert A.Giles，1845-1935）是格律派的代表。他在翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)時(shí)采取直譯押韻的詩(shī)體形式。評(píng)論家認(rèn)為他譯的唐詩(shī)是那個(gè)時(shí)代最好的詩(shī)，在世界文學(xué)史上占有獨(dú)一無(wú)二的地位。請(qǐng)看他譯的杜甫的五言《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”

White gleams the gulls across the darkling tide，

On the green hills the red flowers seem to burn;

Alas! I see another spring has died...

When will it come――the day of my return?

譯者采取直譯法，忠于原作風(fēng)貌。該詩(shī)一、三行用韻，二、四行也用韻，每行五音步。在譯詩(shī)中既很好地傳達(dá)了原詩(shī)的內(nèi)容，同時(shí)也較好地傳達(dá)了原詩(shī)的形式。

許淵沖先生在長(zhǎng)達(dá)幾十年的翻譯實(shí)踐中，先后出版譯著50余部，其中大部分是古典詩(shī)詞的漢英翻譯。他主張以格律體譯詩(shī)，請(qǐng)看他譯的柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”

From hill to hill no bird in flight;

From path to path no man in sight.

A lonely fisherman afloat

Is fishing snow in lonely boat.

譯文采用AABB韻腳，第一、二行每一個(gè)單詞都對(duì)仗，且都是單音節(jié)詞，末尾的“flight”與“sight”又相對(duì)稱。譯文展現(xiàn)了原文的意美、音美、形美。

2.2以自由詩(shī)體翻譯的散體派

以自由詩(shī)體翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)的翻譯家以英國(guó)的韋利、中國(guó)的楊憲益為代表。

韋利（Arthur Waley，1889-1966）翻譯唐詩(shī)的方法，與翟理斯大不相同，他的翻譯方法是依據(jù)原文逐字逐句直譯，而不是意譯，采用不押韻的自由形式，而不用詩(shī)體的押韻形式，他認(rèn)為譯文如果勉強(qiáng)湊韻，勢(shì)必?fù)p害原文。他不求格律，用詞簡(jiǎn)樸精煉，雖采用自由詩(shī)體，但仍舊注意一定的形式與節(jié)奏。他對(duì)漢語(yǔ)和古典中國(guó)文化的理解，他自幼所受的良好的文學(xué)教育和良好的語(yǔ)言和文學(xué)的感覺(jué)，使他的譯作富有詩(shī)的感覺(jué)，文體明凈，語(yǔ)言充滿活力。他最好的一些譯作，往往使人渾然不辨其為譯作。例如李白《春日醉起言志》中的前四句:“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生?所以終日醉，頹然臥前楹。”韋利的譯文是:

“Life in the World is but a big dream;

I will not spoil it by any labor or care.”

So saying，I was drunk all the day，

Lying helpless at the porch in front of my door.

譯詩(shī)既忠于原作的意思，在英語(yǔ)表達(dá)上又保持了一貫的明晰流暢，使英語(yǔ)讀者對(duì)之油然而生一種親切感。

楊憲益先生用自由體譯詩(shī)。他十分強(qiáng)調(diào)忠實(shí)，認(rèn)為翻譯時(shí)不可作過(guò)多的解釋，應(yīng)盡量忠于原文形象，既不要夸張，也不要夾帶任何別的東西。評(píng)論家認(rèn)為他與戴乃迭合譯的《唐宋詩(shī)文選》（Poetry and Prose of the Tang and Song）“把散體譯文推到了空前的水平”。他的譯文簡(jiǎn)單明了，樸實(shí)無(wú)華，自然流暢。請(qǐng)看他譯的杜牧的《贈(zèng)別》：“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

Intimacy too deep for words，

Silent gazes across a wine glass

Even the candle shares our grief at parting

And sheds slow tears until dawn.

譯者忠于原文的字面意義，譯文所用的詞語(yǔ)均為日常用語(yǔ)，如deep，share等更是習(xí)用常見(jiàn)的口語(yǔ)。譯詩(shī)讀起來(lái)似乎比原詩(shī)更為精練、上口。

2.3根據(jù)原詩(shī)內(nèi)容對(duì)漢語(yǔ)格律詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)造性改寫(xiě)

根據(jù)原詩(shī)內(nèi)容對(duì)漢語(yǔ)格律詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)造性改寫(xiě)的翻譯家以美國(guó)的埃茲拉?龐德為代表。

埃茲拉?龐德（Ezra Pound，1885-1973）1915年出版了英譯中國(guó)古詩(shī)《神州集》，共收英文譯詩(shī)十八首，實(shí)際包括中文原詩(shī)二十二首。書(shū)名Cathay下面有一條說(shuō)明:“For the Most Part from the Chinese of Rihaku，from the Notes of the Late Ernest Fenollosa，and the Decipherings of the Professors Mori and Ariga.”龐德根據(jù)的是一個(gè)素未謀面的美國(guó)學(xué)者費(fèi)諾羅薩學(xué)中國(guó)古詩(shī)的筆記，而費(fèi)諾羅薩的筆記，又是在日本聽(tīng)日本學(xué)者講解時(shí)作的。可見(jiàn)龐德譯中國(guó)詩(shī)的途徑多么曲折。

由于龐德本人不懂漢語(yǔ)，而他翻譯《神州集》的途徑又是如此曲折，他的詩(shī)歌譯作翻譯得很不忠實(shí)，所以有些評(píng)論家認(rèn)為根本不能算是翻譯。美籍華人學(xué)者James J.Y. Liu將《神州集》斥為“自由創(chuàng)作式的翻譯”的極端。翻開(kāi)龐德的譯詩(shī)集，再對(duì)照相應(yīng)的中國(guó)古詩(shī)，龐德的一些譯詩(shī)確實(shí)存在很大的偏差。如龐德所譯李白《送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”

Ko-Jin goes west from Ko-keku-to，

The smoke-flowers are blurred over the river.

His lone sail blots the far sky，

And now I see only the river，

The Long Kiang，reaching heaven.

將“故人”誤譯為人名，“黃鶴樓”音譯（日文讀音）為地名，時(shí)間（三月）、地點(diǎn)（揚(yáng)州）都給漏譯了，全詩(shī)中突出的意象是“長(zhǎng)江”，連詩(shī)題也給改為“Separation on the River Kiang”（《江上送別》）。

2.4以散文形式翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)

以散文形式翻譯漢語(yǔ)格律詩(shī)的翻譯家以翁顯良（1924-1983）為代表。

翁顯良出版有《古詩(shī)英譯》（1985），該書(shū)是散文詩(shī)譯法的杰作。他在《古詩(shī)英譯》小序中說(shuō)：“……譯詩(shī)的難處，在于再現(xiàn)形象和改創(chuàng)聲律。再現(xiàn)形象，不能背離詩(shī)人的本意，……然而再現(xiàn)絕不是臨摹，似或不似，在神不在貌，不妨得其精而忘其粗……至于聲律，語(yǔ)言不同，自然要改創(chuàng)，更不必受傳統(tǒng)形式的束縛，押韻不押韻，分行不分行，一概無(wú)所謂，……可是，長(zhǎng)短輕重，抑揚(yáng)緩急，都要隨義而轉(zhuǎn)，卻也不怎么自由。”所以他把古詩(shī)譯成再現(xiàn)原詩(shī)形象的散文詩(shī)。以下是他用散體譯的杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”

Autumn Glory

Off the main road runs a narrow stone path，winding，climbing，vanishing into the cloudy heights where perch a few tiny cottages．

Here I pull up my carriage，entranced．For the twilit mountainside is ablaze with crimson maples more vivid than spring flowers。

譯者采用散文體，不用韻。他也不一行對(duì)一行、一詞對(duì)一詞地譯，而是完全將自己對(duì)原作的充分感受徹底融入到了譯詩(shī)這一藝術(shù)空間，仿佛譯者就是作者本人一般。

3.結(jié)語(yǔ)

法國(guó)有一句諺語(yǔ)“l(fā)a vérité est diverse”（truth is diverse），有一位英國(guó)詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“Beauty is truth and truth beauty.”所以我們可以這樣說(shuō)“l(fā)a beauté est diverse”（beauty is diverse）。這句話也適用于漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯的各種方法。漢語(yǔ)格律詩(shī)可以比作一座美麗的山峰，而各種不同的漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯方法只是我們從不同的角度在看這座山峰。我們相信漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯的方法越多，譯文越多，也越有助于我們更清晰地了解漢語(yǔ)格律詩(shī)這座美麗的山峰。

參考文獻(xiàn)：

［1］Chan Sin-wai & David E.Pollard.An Encyclopaedia of Translation.Hong Kong:The Chinese University Press，1995.

［2］Giles，Herbert A.Chinese Poetry in English Verse. London:Betnard Quaritch，1898.

［3］Lefevere，André.Translating Poetry:Seven Strategies and a Blueprint.Assen/Amsterdam:Van Gorcum，1975.

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［5］Waley，Arthur.170 Chinese Poems.London:Constable and Company Ltd.，1986.

［6］林煌天.中國(guó)翻譯詞典［Z］.武漢：湖北教育出版社，1997.

［7］劉象愚.從兩例譯詩(shī)看龐德對(duì)中國(guó)詩(shī)的發(fā)明［J］.中國(guó)比較文學(xué)，1998，（1）.

［8］呂叔湘編注.中詩(shī)英譯比錄［M］.北京：中華書(shū)局，2002.

［9］馬祖毅，任榮珍.漢籍外譯史［M］.武漢：湖北教育出版社，1997.

［10］王永義.格律詩(shī)寫(xiě)作技巧［M］.青島出版社，2003.

［11］翁顯良.古詩(shī)英譯［M］.北京：北京出版社，1984.

［12］許淵沖.如何翻譯詩(shī)詞――《唐宋詞選》英、法譯本代序［J］.外國(guó)語(yǔ)，1982，（4）.

［13］許淵沖.漢英對(duì)照中國(guó)古詩(shī)精品三百首［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

［14］楊憲益.略談我從事翻譯工作的經(jīng)歷與體會(huì)［A］.金圣華，黃國(guó)彬主編.因難見(jiàn)巧――名家翻譯經(jīng)驗(yàn)談［C］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1994.

格律詩(shī)范文第2篇

2015.4.27

西樓獨(dú)上欲聽(tīng)風(fēng)，

檻外滔江向海東。

夕照眾芳紅疏影，

人生幾許悵然中。

無(wú)題【平水韻】

悵望春山飄渺渺，

風(fēng)狂不解動(dòng)殘楊。

雨寒微冷疏花影，

追憶成傷夜未央。

無(wú)題【平水韻】

封侯何必覓，

不屑計(jì)奇功。

多少英豪杰，

身隨葬此中。

紅樓夢(mèng)里【平水韻】

滿紙荒唐鳥(niǎo)淚啼，

曹公筆墨總為迷。

庭深幽竹瀟湘雨，

自古多情慘又凄。

2015.4.29

柔情似【平水韻】

花散隨風(fēng)流水處，

男兒本是細(xì)彪塵

英雄往往柔情似

傾國(guó)顏前已俗人

2015.4.30

漁家傲 魏武懷古【詞林正韻】

空余秋草懷魏武，東臨碣石踞如虎。

格律詩(shī)范文第3篇

詩(shī)詞格律是什么？用一句話來(lái)說(shuō)，就是在詩(shī)詞中明確規(guī)定運(yùn)用平仄、押韻、 對(duì)偶（也可不用），來(lái)達(dá)到整齊錯(cuò)綜之美 抑揚(yáng)之美和回環(huán)之美。試舉杜甫《絕句》來(lái)作說(shuō)明。

遲日（仄）——江山（平）——

麗（仄），

春風(fēng)（平）——花鳥(niǎo)（仄）——

香（平）。

泥融（平）——飛燕（仄）——

子（仄），

沙暖（仄）——睡鴛（平）——

鴦（平）。

這是五言絕詩(shī)，是古代格律詩(shī)的一種。共四句，構(gòu)成兩聯(lián)，一二句為一聯(lián)，三四句為一聯(lián)。

先看這首詩(shī)的整齊之美。這首詩(shī)一二句相對(duì)，三四句相對(duì)，對(duì)得非常工整。第一聯(lián)，“遲日’對(duì)“春風(fēng)”“江山”對(duì)“花鳥(niǎo)”，是名詞對(duì)名詞“遲日’“春風(fēng)’都是自然界中的事物；“江山’“花鳥(niǎo)’里還含有“江”對(duì)“山’、“花”對(duì)“鳥(niǎo)”的各自為對(duì)。“麗’與“香”都是形容詞。第二聯(lián)，“泥融”對(duì)“沙暖’，都是主謂結(jié)構(gòu)；‘飛燕子”對(duì)“睡鴛鴦’，即“燕子飛’和“鴛鴦睡”，都是詩(shī)的語(yǔ)言中適用的結(jié)構(gòu)。這樣工麗的對(duì)偶構(gòu)成了整齊之美。但絕詩(shī)也可以不用對(duì)偶，同樣能夠構(gòu)成整齊之美。因?yàn)檫@首詩(shī)一共四句，每句都是五個(gè)字，字句上很整齊；這首詩(shī)又是偶句（第二第四句）押韻，在用韻上也很整齊；所以即使不用對(duì)偶，同樣具有整齊之美。

再看錯(cuò)綜和抑揚(yáng)之美。還從對(duì)偶說(shuō)起，這首詩(shī)的對(duì)偶里還含有平仄相對(duì)。平指平聲，包括陽(yáng)平、陰平。仄指上聲、去聲 入聲（詩(shī)詞格律里有入聲，把入聲歸入仄聲，和北方話沒(méi)有入聲的不同）。如“遲日（平仄）”對(duì)“春風(fēng)（平平）”，即仄對(duì)平。這里，“日”對(duì)“風(fēng)’是仄對(duì)平，“遲”和“春 都是平聲，好像平仄不對(duì)。其實(shí)，詩(shī)中的平仄是用音步來(lái)算的，音步猶節(jié)拍，“遲日江山麗’分成三拍，即三個(gè)音步，“遲日’是兩個(gè)字組成的音步，“麗’是一個(gè)字的音步。兩個(gè)字的音步分平仄時(shí)，以第二字為準(zhǔn)，所以“遲日（平仄）’是仄音步，“春風(fēng)（平平）”是平音步，從音步看，正是仄對(duì)平。“江山（平平）”對(duì)“花鳥(niǎo)（平仄）”是平對(duì)仄，“麗（仄）”對(duì)“香（平）”是仄對(duì)平。這樣，兩句的平仄剛好相反，即“仄——平——仄，平——仄——平”。就對(duì)偶說(shuō)，兩句有整齊之美；就平仄說(shuō)，兩旬不同而相反，有錯(cuò)綜之美；合超來(lái)構(gòu)成整齊錯(cuò)綜之美。光有整齊，不免呆板；光有錯(cuò)綜，叉欠整齊；整齊錯(cuò)綜結(jié)合起來(lái)才顯得更美。再就平仄說(shuō)，古人以平為揚(yáng)，以仄為抑，一平一仄相交錯(cuò)，構(gòu)成了抑揚(yáng)之美。就音步的抑揚(yáng)說(shuō)，可以有各種配合法，最整齊的是“仄——平——仄，仄——平——仄構(gòu)成一聯(lián)。但這首詩(shī)里一二句中的平仄相反，這是要求合于錯(cuò)綜之美，避免平仄的重復(fù)單調(diào)，同理，三四句的平仄和一二句相反，也是為了避免重復(fù)單調(diào)。這樣，在一聯(lián)中，上旬和下句的平仄相反；在兩聯(lián)中，上聯(lián)和下聯(lián)的平仄相反，構(gòu)成了諧和的抑錫律。這里還有個(gè)問(wèn)題，既然兩聯(lián)的平仄要相反，那末這首詩(shī)第二聯(lián)的平仄該作“平——仄——平仄——平——仄”，才和第一聯(lián)相反，這里為什么又變成“平——仄——仄，仄——平——平”呢？這是和押韻 有關(guān)。因?yàn)檫@首詩(shī)押平聲韻，而且規(guī)定偶句押韻。即第四句要押平聲韻，所以和四句的末一字只能用平，不能用仄，因此只好作“仄——平——平”。這首詩(shī)又規(guī)定，第三句不用韻，所以第三句末字不能用平，只好作“平——仄——仄”了。這樣就把平仄的抑揚(yáng)和押韻的回環(huán)結(jié)合起來(lái)了。

再看回環(huán)之美，這首詩(shī)第一聯(lián)和第二聯(lián)剛好構(gòu)成一個(gè)回環(huán)，每聯(lián)的末一字即“香（Xiang）”和“鴦（iang）”押韻，這兩個(gè)字的收聲都是iang，所以是同韻。這樣押韻，就是在兩聯(lián)相同的位置上具有同韻的音，構(gòu)成回環(huán)之美。在詩(shī)詞的語(yǔ)言中，經(jīng)過(guò)明確規(guī)定的對(duì)偶 平仄、押韻，構(gòu)成了整齊錯(cuò)綜、抑揚(yáng)、回環(huán)之美，構(gòu)成了詩(shī)的語(yǔ)音的音樂(lè)性。

格律詩(shī)范文第4篇

先看看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）的解釋。

對(duì)偶：修辭方式。用對(duì)稱的字句加強(qiáng)語(yǔ)言的效果。

對(duì)仗：（律詩(shī)，駢文等）按照字音的平仄和字義的虛實(shí)做成的對(duì)偶語(yǔ)句。

詞典的解釋盡管有輾轉(zhuǎn)解說(shuō)之嫌，但畢竟還是講出了它們之間的些微區(qū)別。古詩(shī)中是多用對(duì)偶句，但古文中的對(duì)偶句為數(shù)也不少。如果依照《用書(shū)》的說(shuō)法，既然“對(duì)偶”又叫“對(duì)仗”，那么是不是可以說(shuō)古詩(shī)文中的對(duì)仗句也比比皆是呢？恐怕不能這樣說(shuō)。

因?yàn)楣盼闹袔缀跏钦也坏綄?duì)仗句的，古詩(shī)中也只限于格律詩(shī)詞中才可以找到對(duì)仗句。

對(duì)偶與對(duì)仗它們不是一個(gè)概念下的兩個(gè)稱謂。也許是因?yàn)槎咛穸煌幱痔伲艠O易混為一談吧。

正如《用書(shū)》所說(shuō)，對(duì)偶是把兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起的修辭手法。它大體上散見(jiàn)于各種文體中，如“浮光躍金，靜影沉璧”，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，“得道者多助，失道者寡助”等。然而對(duì)仗則不然，它只見(jiàn)于格律詩(shī)詞中，是格律詩(shī)詞創(chuàng)作所運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段，是格律詩(shī)詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法。這種技法后來(lái)又相繼為詞曲創(chuàng)作和對(duì)聯(lián)撰寫(xiě)所采用。

對(duì)仗除了具備對(duì)偶所具有的特征之外，它還要求聯(lián)句的上下兩句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語(yǔ)必須是詞性一致，平仄相對(duì)，且上下兩句同一位置上不得使用同一詞語(yǔ)。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。

對(duì)仗的要求是極為嚴(yán)苛的。只有符合上述原則的格律詩(shī)詞聯(lián)句才叫對(duì)仗，否則就是不對(duì)仗或?qū)φ滩还ふ@是格律詩(shī)詞創(chuàng)作所決不允許的，因而成為創(chuàng)作和欣賞格律詩(shī)詞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

對(duì)仗是非格律詩(shī)詞莫屬的專用術(shù)語(yǔ)、專有名詞，盡管格律詩(shī)詞中的對(duì)仗同時(shí)也符合修辭中對(duì)偶的標(biāo)準(zhǔn)和要求。我們只能這樣說(shuō)，是對(duì)仗句就必然是對(duì)偶句，但是對(duì)偶句就不能說(shuō)是對(duì)仗句。特別是詩(shī)句在講究煉字、煉句、煉意等錘煉語(yǔ)言的藝術(shù)上，二者是不可相提并論的。

格律詩(shī)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】格律詩(shī);常識(shí);簡(jiǎn)析

我們國(guó)家是詩(shī)歌創(chuàng)作的大國(guó),我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流傳,最早的詩(shī)歌創(chuàng)作集,當(dāng)數(shù)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。

一、詩(shī)歌韻律小史

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》雖屬詩(shī)作,但不講平仄,韻律,為了呤誦上口,已使用韻律了。

漢朝時(shí)期產(chǎn)生了兩個(gè)重要的詩(shī)體,五言詩(shī)和七言詩(shī);五言詩(shī)起源于西漢的民謠,東漢未年的《古詩(shī)十九首》是我國(guó)最早出現(xiàn)的較為成熟的五言詩(shī)。七言詩(shī)作大約產(chǎn)生于漢代,尚無(wú)明確定論。

漢魏六朝時(shí)期的詩(shī),后人一般稱之為古詩(shī)。其中詩(shī)作包括五言詩(shī)、七言詩(shī)和樂(lè)府(樂(lè)府:原本是漢朝設(shè)置的官署名稱,樂(lè)府的職責(zé)是負(fù)責(zé)到民間去采風(fēng),收集民歌并為之配上樂(lè)譜,后來(lái)人們這些樂(lè)譜的歌詞也一并稱之為“樂(lè)府”。)

三國(guó)時(shí)期曹丕的《燕歌行》是第一首完整的七言詩(shī)作,但在用韻上不符合規(guī)律。隔句押韻的七言詩(shī),最早的是南北朝時(shí)期的文學(xué)家鮑照的《擬行路難》之一、之三。

齊梁時(shí)代,出現(xiàn)四聲(平、上、去、入聲),使詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始講究平仄押韻。南朝齊永明時(shí)期,當(dāng)時(shí)的沈約等人講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī),至初唐沈縉凇⑺沃問(wèn)時(shí)正式定型,成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種,格律嚴(yán)密,律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一,每首分別為五言、六言、七言句,簡(jiǎn)稱五律、六律、七律,其中六律較少見(jiàn)。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句,則稱為小律或三韻律詩(shī);超過(guò)8句 ,即10句以上的 ,則稱排律或長(zhǎng)律。到了唐代,才正式形成了一種講求平仄和對(duì)仗,為其特點(diǎn)的格律詩(shī)(也叫近體詩(shī),包括絕句、律詩(shī))。唐代律詩(shī)在定型化過(guò)程中和定型后,都存在變例,有些律詩(shī)不完全按照格式寫(xiě)作,如崔顥的《黃鶴樓》,即前半首為古體格調(diào),后半首才合律。律詩(shī)的這種變化被稱為拗體 。

二、幾組定義

要想學(xué)會(huì)近體詩(shī)創(chuàng)作,品評(píng)詩(shī)歌的美倫美奐,必須要弄懂弄通以下幾組相對(duì)應(yīng)的概念。

1、絕句、律詩(shī):

絕句指一首近體詩(shī)中只有四句詩(shī)。

律詩(shī)指一首近體詩(shī)中必須有八句詩(shī)。

2、五言、七言:

五言指一句詩(shī)中有五個(gè)文字,一個(gè)字也叫一言。

七言指一句詩(shī)中有七個(gè)文字。

3、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī):

五言絕句:一首詩(shī)四名,一句五個(gè)字;一首詩(shī)共計(jì)二十個(gè)漢字。

七言絕句:一首詩(shī)四句,一名七個(gè)字;一首詩(shī)共計(jì)二十八個(gè)漢字。

五言律詩(shī):一首詩(shī)八句,一句五個(gè)字;一首詩(shī)共計(jì)四十個(gè)漢字。

七言律詩(shī):一道詩(shī)八句,一句七個(gè)字;一首詩(shī)共計(jì)五十六個(gè)漢字。

4、押韻:

近體詩(shī)是嚴(yán)格講究押韻的,除首句是否入韻外,都是隔句押韻,即一、二、四;或一、二、四、六、八押韻,押韻只押平聲韻;近體詩(shī)不允許“出韻”。

5、平仄:

古有四聲,平上去入,平為平,上、去、入為仄(現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有入聲了,),故有平仄。平仄是形成近體詩(shī)的最重要的因素,這是規(guī)律,不可突破。

按照詩(shī)作中第一句(首句)平仄使用規(guī)律,可以把詩(shī)句分析成:

①平起平收式:― ― | | ― ― ― | | | ― ―

②仄起平收式:| | | ― ―| | ― ―|| ―

③平起仄收式:― ― ― | | ― ― | | ― ― |

④仄起仄收式:| | ― ― || | ― ― ― | |

這四句也就是詩(shī)歌構(gòu)成的基本句,只是放在其它詩(shī)句上,不講啥起啥收

罷了。

6、聯(lián)、出句、對(duì)句:

近體詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián),一聯(lián)中的上句為出句,下句為對(duì)句。

7、對(duì)、粘:

對(duì):同一聯(lián)中出句和對(duì)句的第二個(gè)字的平仄必須相反,不符合規(guī)律叫失對(duì)。

粘:上聯(lián)中的對(duì)句和下聯(lián)出句的第二字的平仄必須相同,不符合規(guī)律叫失粘。

8、拗、救:

近體詩(shī)中有的地方的平仄不能隨意變更,如違反了平仄規(guī)律就叫“拗”,但“拗”了以后是需要“救”的。

9、對(duì)仗:

近體詩(shī)另一重要特點(diǎn)是對(duì)仗,對(duì)仗是針對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)的,律詩(shī)的四聯(lián)各有名稱:

第一聯(lián)叫“首聯(lián)”。第二聯(lián)叫“頷聯(lián)”。

第三聯(lián)叫“頸聯(lián)”。第四聯(lián)叫“尾聯(lián)”。

這是十分有聯(lián)想性的四個(gè)字,上下相聯(lián),形成全詩(shī)。一般說(shuō),“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”用對(duì)仗。對(duì)仗的要素有基礎(chǔ)要素、語(yǔ)法要素、聲律要素。

三、圖釋詩(shī)律

總結(jié)上文,可以一譜匯總:

這是一首五言律詩(shī)的平仄律表,二、四、六、八句最后一字是韻角,首句是平起仄收式,可以不入韻。一般說(shuō)來(lái),五言律詩(shī)以首句不入韻為常,七言律詩(shī)以首句入韻為常。

參考文獻(xiàn)

[1]王力 《古代漢語(yǔ)》 中華書(shū)局 1978年

[2]張之強(qiáng) 《古代漢語(yǔ)》 北京師范大學(xué)出版社1998年