室內(nèi)裝飾設(shè)計師

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇室內(nèi)裝飾設(shè)計師范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

室內(nèi)裝飾設(shè)計師范文第1篇

關(guān)鍵詞：室裝飾設(shè)計；現(xiàn)狀；設(shè)計思維；創(chuàng)新；探討

中圖分類號：TU238.2　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1000―8136(2010)15―0146―02

我國現(xiàn)階段的室內(nèi)裝飾設(shè)計，由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的制約，還沒有形成既符合國情，又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格趨向，普遍存在照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。其具體原因是：對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識觀念，建筑設(shè)計、施下管理機制不完善。為此，筆者就室內(nèi)裝飾設(shè)計的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思路提出以下觀點：

1 我國目前室內(nèi)裝飾設(shè)計的現(xiàn)狀

目前，我國裝飾業(yè)抄襲現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，很少有頗具功力的創(chuàng)新之作。在室內(nèi)裝飾設(shè)計理念、裝飾材料等方面存在一些問題。

1.1　對環(huán)境認(rèn)識的模糊觀念

室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計究竟包含哪些要素，這是值得進(jìn)一步深究的問題，室內(nèi)裝飾設(shè)計主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿是人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。那種認(rèn)為室內(nèi)裝飾設(shè)計是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品，把室內(nèi)裝飾設(shè)計看成單純的視覺條件的改善，即從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識室內(nèi)裝飾設(shè)計，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計割裂開來的觀念是完全錯誤的。實際上，室內(nèi)裝飾設(shè)計是建筑設(shè)計的一種延續(xù)，它們都屬于建筑設(shè)計范疇。當(dāng)今室內(nèi)裝飾設(shè)計之所以越來越受到人們的重視，主要是由于它具有很強的社會基礎(chǔ)和充分反映時代的需要。

1.2 因建筑文化變革而產(chǎn)生的模糊觀念

改革開放使中國文化受到外來文化的沖擊，這種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)。這種變革對拓展人們的視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作。起到了重要推動作用。建筑(包括室內(nèi)裝飾設(shè)計)作為文化的表現(xiàn)形式(或載體)在外來建筑思潮和人們追求時尚的社會心理的影響下，普遍表現(xiàn)為求新、求異或追求多樣化。這種傾向和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義不謀而合。我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。這是當(dāng)前典型的室內(nèi)裝飾設(shè)計的社會模式。后現(xiàn)代主義的建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性。而成為一種雅俗共賞的時尚建筑形式。后現(xiàn)代主義針對現(xiàn)代建筑存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法，它對于當(dāng)代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會上對一些建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細(xì)部，其實質(zhì)是對室內(nèi)裝飾設(shè)計了解、探討不深人而導(dǎo)致建筑理論研究與設(shè)計實踐脫節(jié)。

1.3 對室內(nèi)裝飾材料使用的模糊觀念

室內(nèi)裝飾材料使用的模糊觀念表現(xiàn)在不少室內(nèi)裝飾設(shè)計工程項目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。由于盲目追求高檔次而使用大量高級材料去掩蓋設(shè)計上的缺陷，這是當(dāng)前設(shè)計創(chuàng)作中有代表性的傾向。

對于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點外，還應(yīng)研究材料本身的特性和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及紿人的視覺和心理反應(yīng)等，切不可盲目追求材料的高檔次。

2 室內(nèi)裝飾設(shè)計創(chuàng)新改進(jìn)的措施

任何藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳巾新，都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，還要探索新結(jié)構(gòu)、新施工技術(shù)、開拓新的材料來源。室內(nèi)裝飾設(shè)計的創(chuàng)新，我們認(rèn)為應(yīng)改進(jìn)以下問題：

2.1 要合理運用裝飾材料

室內(nèi)裝飾設(shè)計的各種意圖，必須通過材料的合理運用來完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達(dá)到合理運用則比較閑難。目前，很多一卜程中不分重點地將一類高級材料，如花崗石、大理石、不銹鋼、高級硬木等濫用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這實際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件完全不同的事混為一談。

2.2 要善于用設(shè)計的特殊語言來表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵

如同一部優(yōu)秀音樂作品一樣，好的室內(nèi)裝飾設(shè)計必須有其明確的主題。室內(nèi)裝飾設(shè)計的藝術(shù)特色是在不經(jīng)意中自然而然流露出來的。是人們在使用的過程中無意之中體會到的；而那些過分強調(diào)文化內(nèi)涵，欲把中外文明史全都匯集于一室的設(shè)計，會有堆砌繁復(fù)、令人窒息之感；而沒有文化內(nèi)容的設(shè)計又顯得空間呆板，缺乏品位。因此，有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)理念融入到設(shè)計中。創(chuàng)造具有文化價值的生活環(huán)境是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的出發(fā)點。因此，優(yōu)秀的室內(nèi)裝飾設(shè)計師必須了解社會、了解時代，應(yīng)對現(xiàn)代人類生活環(huán)境及其文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢有一個總體認(rèn)識，從而創(chuàng)造出與之相符的藝術(shù)空間。

2.3 要注重掌握和運用室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本規(guī)律

室內(nèi)裝飾設(shè)計是一種認(rèn)知過程，它將實用性、功能性、審美性與符合人們內(nèi)心情感的特征等有機結(jié)合起來，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計的語言和藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，從心理、生理角度同時激發(fā)人們對美的感受，對自然的關(guān)愛與對生活質(zhì)量的追求，使人在精神享受、心境舒暢中得到健康的心理平衡。設(shè)計師只有努力提高自己的素質(zhì)，才會有創(chuàng)新的力作。設(shè)計作品應(yīng)給人以高雅、不落俗套的感覺，對于設(shè)計的基本原理、法則的把握應(yīng)恰到好處，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，不斷探索，刻意求新，從而掌握規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，提高審美水平，開闊視野。

2.4 要重視情感積淀在設(shè)計理念中的應(yīng)用

設(shè)計的感染力與設(shè)計師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計師的強烈情感必將極大地激發(fā)自己的創(chuàng)作欲望。設(shè)計師各種生活素材的收集，各種文化素養(yǎng)的吸收，各種風(fēng)土人情的感受，積累到一定程度就會傾注于自己的設(shè)計中。空間的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對比、線條的流暢、材料的選擇與變化，都蘊含和表達(dá)著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)裝飾設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，給人帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，其靈感即呼之欲出。沒有熱情的設(shè)計師與沒有創(chuàng)作獨見的設(shè)計師，都是極為可悲與可怕的。

因為人類的設(shè)計，都是傾訴情感的精神文化和物質(zhì)文化。沒計是設(shè)計師對生活的自然流露，設(shè)計師要不斷地發(fā)現(xiàn)別人平時不易發(fā)現(xiàn)的東西，就要以飽滿的熱情和虔誠眷戀生命的心，充分拓展自我特有的藝術(shù)設(shè)計感，在多維度的生命空間里勤奮勞作。設(shè)計師應(yīng)該保持永遠(yuǎn)年輕而富有活力的藝術(shù)個性。在這樣的心境下，設(shè)計才能具有鮮活的生命力。設(shè)計師應(yīng)該是集嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計的思想、飽滿的情懷、鮮活的藝術(shù)設(shè)計表達(dá)能力和創(chuàng)造經(jīng)典設(shè)計作品于一體的人。

2.5 要不因時尚影響個性化設(shè)計

曾幾何時，歐式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計適應(yīng)了人們當(dāng)時對時尚的追求，但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的質(zhì)疑和拒絕。因此，設(shè)計師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。室內(nèi)裝飾設(shè)計既要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè)計意識上應(yīng)體現(xiàn)出社會進(jìn)步、民族的使命感。室內(nèi)裝飾設(shè)計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計形態(tài)、設(shè)計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)。

室內(nèi)裝飾設(shè)計師范文第2篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計要點創(chuàng)新原則

室內(nèi)裝飾設(shè)計是人類對室內(nèi)空間環(huán)境的思考、構(gòu)想和計劃，是以美學(xué)原理為依據(jù)，以眾多各類材料與裝飾物為基礎(chǔ)，運用正確的手法來實現(xiàn)的實用藝術(shù)產(chǎn)品，即從建筑內(nèi)部著手，根據(jù)空間的使用性質(zhì)和所處環(huán)境與時代氣息，運用人的想象力、美觀、物質(zhì)技術(shù)及藝術(shù)手法，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、符合人的生理與心理需求，使人們心情愉悅，便于生活、工作及學(xué)習(xí)的理想場所環(huán)境。

室內(nèi)裝飾設(shè)計涉及空間結(jié)構(gòu)與飾面，它包括對頂面、地面、墻面的造型與修飾，以及對室內(nèi)空間、光線、綠化、家具、色彩、陳設(shè)等一系列處理所產(chǎn)生出來的整體藝術(shù)效果，還需要水電、通風(fēng)等其他輔助工程來配合、協(xié)調(diào)以達(dá)到室內(nèi)環(huán)境的徹底改變，營造出適合人們所需要的室內(nèi)環(huán)境氣氛，即舒適感、溫馨感。

1室內(nèi)裝飾設(shè)計要點

室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。

1.1地面裝飾

地面在人們的視域范圍中是非常重要的。地面和人接觸較多，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：

a）地面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補短，襯托氣氛；

b）注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征；

c）滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。

1.2墻面裝飾

墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：

a)整體性

進(jìn)行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體；

b)物理性

墻面在室內(nèi)空間中面積較大。地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異；

c)藝術(shù)性

在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用。墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為室內(nèi)空間創(chuàng)造藝術(shù)效果，因此墻面本身的藝術(shù)性不可忽視。

1.3頂面裝飾

頂面是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強，通過不同的處理，配以燈具造型能增強空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。

1.3.1 頂面設(shè)計原則

（1）要注重整體環(huán)境效果：頂面、墻面、地面共同圍合室內(nèi)空間，共同營造室內(nèi)空間環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上又能各具自身特色。

（2）頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求：一般室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面的裝飾力求簡潔完整、重點突出，同時造型要具有輕和藝術(shù)感。

（3）頂面裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，切忌盲目追求造型而忽視安全。

1.3.2 頂面設(shè)計形式

（1）平整式頂面：這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機配置；

（2）凹凸式頂面：這種頂棚造型華美富麗、立體感強，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性；

（3）懸吊式頂面：在屋頂承重結(jié)構(gòu)下懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種吊頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等；

（4）井格式頂面：是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式、主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強；

（5）玻璃頂面：現(xiàn)代大型公共建筑的門廳、中廳等常用這種吊頂形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增添活力。

2室內(nèi)裝飾設(shè)計創(chuàng)新表現(xiàn)

設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人們寄希望于通過設(shè)計來改造世界、改善環(huán)境、提高人類生存的生活質(zhì)量。設(shè)計師在進(jìn)行裝飾設(shè)計的過程中，常會碰到這樣一些問題：如業(yè)主想法太多，拿不定主意，并提出很多模糊不清的、甚至相互矛盾的要求，或受多種條件的限制，又或者一味追求他人風(fēng)格，從而使設(shè)計者陷入被動的狀態(tài)、使設(shè)計方案顯得平庸、無力、主題不鮮明。設(shè)計者要掌握裝飾設(shè)計的主動權(quán)，必須要有自己的主見，并結(jié)合業(yè)主想法中的合理成分，使設(shè)計思維主動優(yōu)化，努力創(chuàng)新，不斷完善設(shè)計方案，發(fā)揮設(shè)計的創(chuàng)意性。

室內(nèi)裝飾設(shè)計的創(chuàng)新表現(xiàn)可從以下幾方面著手：

2.1空間：空間組合形式應(yīng)有新意，能打破一般空間環(huán)境關(guān)系的陳套。這取決于建筑設(shè)計的基本條件和新結(jié)構(gòu)形式的采用。如巴黎羅浮宮擴建中央大廳，其金字塔域透明頂蓋使室內(nèi)空間形式出現(xiàn)了突破性變化，室內(nèi)外環(huán)境通過透明頂蓋連成一體；德方斯大拱門，一個大尺度的透空立方體，和一般建筑空間的形成迥然不同，立方體中間插入金屬構(gòu)架和觀光電梯以及塑料蓬蓋，形成內(nèi)部空間極為獨特的劃分，表現(xiàn)了空間設(shè)計的創(chuàng)意性。

2.2材料：室內(nèi)建筑材料是加強空間效果的重要元素，也是設(shè)計創(chuàng)新的一個突破口，若干新型材料和不同肌理材料的組織，對改善空間條件能起到不可估量的作用。很多公共建筑空間，對材料的運用層次鮮明，如仿石、仿金屬涂料的運用，使金屬和石材質(zhì)感在室內(nèi)使用的范圍擴大，為室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)新提供了條件。

2.3色彩：現(xiàn)代建筑室內(nèi)色彩構(gòu)成一般趨于鮮明，構(gòu)圖更加大膽，甚至大面積采用元色（柯布西埃的馬賽公寓、巴黎音樂學(xué)院是大膽運用色彩的典型），我們不妨在色彩運用上打破過去的框框，作一些大膽的嘗試。

2.4照明：現(xiàn)代燈具不斷地進(jìn)行換代性發(fā)展，我們的設(shè)計遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上形勢，室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)該與現(xiàn)代照明技術(shù)的運用相結(jié)合，傳統(tǒng)的豪華型吊燈，應(yīng)加以更新和改造，才能在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中獲得新的生命。在大型公共建筑空間中，由于采用現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的特制燈具不僅具有強烈的現(xiàn)代感，還可以起到改變空間尺度，擴大空間層次的作用。設(shè)計創(chuàng)新問題的研究應(yīng)立足于我們現(xiàn)有設(shè)計水平的提高，我們應(yīng)當(dāng)強化建筑與室內(nèi)設(shè)計基本意識觀念，提高現(xiàn)代設(shè)計理論知識水平，在當(dāng)代國外現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展過程中吸收精華，創(chuàng)造出更多具有中國特色的好作品。

3室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則

3.1保證主體結(jié)構(gòu)不受破壞即安全原則

在設(shè)計中首先要考慮室內(nèi)環(huán)境的安全。一是保護(hù)結(jié)構(gòu)，對承重墻、陽臺的半截墻、房間的梁或柱，無論其位置如何，絕對禁止拆除、改動；二是在裝修設(shè)計中所選用的材料不得超過住房的荷載能力；三是注意保護(hù)防水層，在裝修設(shè)計過程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進(jìn)行防水層的修補或者重做；四是注意安全防火，設(shè)計裝修中使用的木材、織物等易燃材料應(yīng)該進(jìn)行阻燃處理；根據(jù)用電器具的擺放位置，對電表容量、導(dǎo)線的粗細(xì)等都應(yīng)重新進(jìn)行設(shè)計，以避免使用時發(fā)生事故。

3.2室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律，處理好各空間關(guān)系、空間尺寸、空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)、采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。

3.3室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求

室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求(視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等)。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認(rèn)識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出表明某種構(gòu)思和意境，將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮在精神功能方面的作用。

3.4室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求

建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。

3.5室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合區(qū)域特點與民族風(fēng)格要求

由于人們所處的區(qū)域、地理氣候條件的差異，生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一致，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各民族的區(qū)域特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使各區(qū)域的室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要注意融合各自不同的風(fēng)格和特點。

另外，設(shè)計在追求美的同時也要注重環(huán)保，樹立環(huán)保意識，在材料的選配上應(yīng)首選環(huán)保材料，注意節(jié)能、降耗、無污染，特別在采光、通風(fēng)、除臭、防油等方面。

室內(nèi)裝飾設(shè)計師范文第3篇

論文摘要:隨著社會的不斷進(jìn)步和人類生活質(zhì)量的日漸提高，人們對室內(nèi)空間的物質(zhì)和精神功能又有了新的理解，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的物質(zhì)功能已不再是設(shè)計的唯一要素，精神功能方面的民族化、個性化和多樣化愈來愈引起足夠的重視，如何把傳統(tǒng)的唯美的元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)，這已成為一個設(shè)計師和研究人員不斷思索和探索的新課題。

引言

將中國傳統(tǒng)紋樣運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，是人們對其精神需要追求的一部分。要將傳統(tǒng)紋樣恰當(dāng)?shù)剡\用于其中，較好地體現(xiàn)民族特色、更好地展示個性，首先應(yīng)深人了解傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵和特點;然后，通過體現(xiàn)新地方主義與實現(xiàn)文化融合兩種方法來進(jìn)行，最終實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的理想效果。

應(yīng)該承認(rèn)，許多設(shè)計師對傳統(tǒng)紋樣的理解和運用都比較到位，他們的很多作品讓人耳目一新，得到了國內(nèi)外同仁和欣賞者、享用者的一致好評。但是，撥開喧囂繁華的表面現(xiàn)象，我們又會發(fā)現(xiàn)，許多贊揚的見解其實還只停留于表層之上。并以為，傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化精髓的一個重要組成部分，它的產(chǎn)生與流傳已足以證明它頑強的生命力以及和社會生活息息相關(guān)的血脈關(guān)系。因此，把它引人現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計毫無疑問是對傳統(tǒng)文化的繼承。

1中國傳統(tǒng)紋樣的涵義和特點

紋樣是指按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，經(jīng)過抽象、變化等方法而形成的規(guī)則化、定型化并應(yīng)用于人們實際生活中的圖形。中國傳統(tǒng)紋樣是中國人民在改造和創(chuàng)造世界的實踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華，它是中國傳統(tǒng)文化的一種載體，是人類不斷完善生命力的自由表現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)紋樣有著深厚的文化底蘊，概括來說，它具有以下六個特點:

1.1歷史悠久。出土于陜西西安半坡村的人面魚網(wǎng)紋彩陶盆距今已有6000多年歷史，屬于仰韶文化時期的器物，其中的人面魚網(wǎng)紋是至今有據(jù)可考的最早的紋樣。

1.2形式多樣。中國傳統(tǒng)紋樣在不同的歷史時期有著不同的代表形象。新石器時代是彩陶上的魚紋、漩渦紋;商周時期是青銅器上的簍餐紋、竊曲紋、鱗紋、重環(huán)紋、雷紋;漢代是畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的幾何紋、死神紋、米字紋、菱形紋、S形紋、四葉紋、三角紋;唐代是鏡子上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋;至于流傳至今的歷代各種織物上的水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、回紋、祥云錦紋更是不勝枚舉。

1.3注重唯美。傳統(tǒng)紋樣產(chǎn)生之初就是以裝飾美化生活環(huán)境為目的。紋樣一直以各種不同的形式應(yīng)用于人們生活起居的各個方面，不論是飲酒酒具、祭祀用具，還是服裝裝飾、室內(nèi)裝飾，紋樣都在其中起到了很強的美化修飾作用。

1.4風(fēng)格各異。新石器時期具有莊重大方、自然和諧的風(fēng)格;商周時期具有青銅器紋飾的雄渾神秘的風(fēng)格;春秋戰(zhàn)國至秦漢時期具有輕利活潑、飛動奔放、雄強古拙的風(fēng)格;三國兩晉南北朝時期具有空疏、清靜、平淡的風(fēng)格;隋唐時期具有舒展博大的氣勢、精巧圓婉的裝飾感和富陰豐滿的風(fēng)格;宋朝時期具有沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的風(fēng)格;元朝時期具有粗獷、豪放和剛勁的風(fēng)格;明朝時期具有端莊、簡約、堅實的風(fēng)格;清代時期具有矯飾雕琢、精致繁縛的風(fēng)格。

1.5意蘊深厚。中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和文化思想的折射。中國傳統(tǒng)文化以儒教、道教和佛教三教合流為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)紋樣自然也不免受到三教的影響。體現(xiàn)道教思想的暗八仙、八卦紋，體現(xiàn)佛教思想的蓮花、菩提樹葉、飛天、忍冬紋，以及體現(xiàn)儒教思想的龍鳳呈祥、三陽開泰都是流傳至今的經(jīng)典紋樣。

1.6圖意相生。凡喻意性的視覺符號，大都有“圖必有意，意必吉祥”的特點，傳統(tǒng)紋樣亦如此。

2中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的關(guān)系

傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用古已有之。保留至今的故宮、頤和園、圓明園廢墟、喬家大院和許多江南民居，可以說是中國傳統(tǒng)紋樣的集中展現(xiàn)之處。傳統(tǒng)意義上的紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中更多地只是起點綴作用。 今天，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計已被賦予新的含義。它是指對建筑內(nèi)部固定表面的裝飾和可以移動的布置所做的表面的、視覺的整體效果設(shè)計，偏重于對室內(nèi)地面、墻面、天花等界面的藝術(shù)處理，同時兼顧門、窗、家具、簾慢、地毯、燈具、陳設(shè)等精心構(gòu)思。是符合現(xiàn)代人們追求形式的民族化、個性化、多樣化的審美需求的室內(nèi)裝飾設(shè)計。

改革開放前，國家和人民都比較貧窮，室內(nèi)裝飾設(shè)計除了一些國家重要建筑中有所體現(xiàn)，廣大的老百姓的建筑中很少有它的影響。改革開放后，尤其是近幾年，國家富裕了，室內(nèi)裝飾設(shè)計越來越引起人們的重視。在物質(zhì)功能得到充分表現(xiàn)的同時，精神功能也被放在了一個非常重要的位置。在這種情況下，室內(nèi)裝飾設(shè)計師和研究人員應(yīng)用而生。設(shè)計師根據(jù)自己的喜好，或設(shè)計歐式的、日式的、韓式的，或設(shè)計中西合璧式的。但不管哪一種類型，畢竟要生長在中國這塊土壤上，因此，中國式自然就成了一個不老的主題，只要提出是中國式，就一定是傳統(tǒng)式的，而只要是傳統(tǒng)式的，也就一定離不開中國傳統(tǒng)紋樣。

總的看來，人們現(xiàn)在對于中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用的認(rèn)識還處于一個探索階段。即認(rèn)識到了傳統(tǒng)紋樣是體現(xiàn)文化精髓的元素，主觀上愿意運用;但如何運用，思路并不明確。

3如何將中國傳統(tǒng)紋樣運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中

中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用應(yīng)主要把握以下兩點:

3.1體現(xiàn)新地方主義。

新地方主義主要是強調(diào)地方特色或民俗風(fēng)格的設(shè)計創(chuàng)作傾向，提倡因地制宜的鄉(xiāng)土味和民族化設(shè)計原則，使室內(nèi)裝飾設(shè)計具有極強的可識別性。新地方主義的室內(nèi)裝飾設(shè)計可以通過以下兩種方法得以實現(xiàn):

1)運用現(xiàn)代觀念對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分解造型和組合造型，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對其進(jìn)行演變和創(chuàng)造，將傳統(tǒng)紋樣與地方材料、造型技術(shù)相結(jié)合。

2)將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技術(shù)相結(jié)合。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，塑料、金屬、陶瓷、玻璃、無機礦物、涂料、紡織品、石材等新型材料應(yīng)用而生，種類愈來愈多。不同的材料可以給人以不同的審美感受，選用適當(dāng)?shù)牟牧吓c傳統(tǒng)紋樣結(jié)合，可以豐富裝飾效果，體現(xiàn)時代氣息。傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技術(shù)相結(jié)合不僅可以增強傳統(tǒng)紋樣的美觀性，而且可以使室內(nèi)裝飾設(shè)計具有很強的時代感。

3.2實現(xiàn)文化融合。

從世界設(shè)計發(fā)展史可以知道，每一種設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生無不是本土文化與異域文化融合、發(fā)展的結(jié)果。傳統(tǒng)紋樣作為文化的一種載體，如果把不同文化背景下的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行融合，會激起人們的創(chuàng)作熱情，發(fā)現(xiàn)兩種不同文化之間的互補因素，并進(jìn)行借鑒、取舍和改造，必將會創(chuàng)作出更多的紋樣。在傳統(tǒng)紋樣的融合上具體有以下兩種方法:

室內(nèi)裝飾設(shè)計師范文第4篇

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)裝飾設(shè)計; 人性化

一．引 言

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。室內(nèi)空間反映的不只是建筑本身的造型和內(nèi)部的空間關(guān)系，從空間里你能解讀到設(shè)計大師的人生觀和建筑所蘊涵的文化，而且能使居住其中的人受到文化和藝術(shù)的熏陶。通過對建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格和當(dāng)前發(fā)展趨勢的研究，我們可以看到，“人”是設(shè)計中一切的出發(fā)點和歸宿。因而，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，我們更應(yīng)當(dāng)注重人文精神，解讀人文精神，體現(xiàn)人文精神，實現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計的人性化。

二．室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格與發(fā)展趨勢

（1）室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格

室內(nèi)裝飾設(shè)計是在建筑提供的室內(nèi)空間的基礎(chǔ)上，結(jié)合人們物質(zhì)生活和精神生活的需要，運用多種手法進(jìn)行一種人工環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格和流派，屬于室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇，它往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時甚至和所處時代的繪畫、雕塑、造型藝術(shù)、文學(xué)、音樂等門類的藝術(shù)之間相互融通。室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。傳統(tǒng)風(fēng)格主要是指在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾的“形”、“神”、“韻”。現(xiàn)代風(fēng)格則泛指造型簡潔新穎，具有當(dāng)今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，力求表達(dá)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。混合型風(fēng)格則是在設(shè)計中運用多種體例，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。

（2）室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展趨勢

隨著社會從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡，人們對自身周圍環(huán)境的需求除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外，更加注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)裝飾設(shè)計不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會歷史發(fā)展和文化演進(jìn)的內(nèi)涵，同時也必將極大地豐富人們朝夕相處活動于其間時的精神生活。

當(dāng)今社會中，人們在物質(zhì)追求得到一定程度地滿足以后，便開始尋求精神和文化價值的體現(xiàn)，開始在建筑中呼喚人文、生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念。現(xiàn)代生活中，人文情結(jié)在不自覺中已滲透到了建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計的各個領(lǐng)域。

三．現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的目標(biāo)

人是室內(nèi)裝飾設(shè)計的主體和服務(wù)目標(biāo)，人對環(huán)境的需求決定著環(huán)境設(shè)計的方向。21世紀(jì)，人們的生活日益規(guī)律化與程式化。鑒于人們大部分的生活和工作都將在室內(nèi)環(huán)境中度過，因此室內(nèi)環(huán)境設(shè)計能否激起人的歸屬感、安全感、認(rèn)同感，是否有人性化特質(zhì)將直接影響到人們的工作與生活質(zhì)量。當(dāng)今人對室內(nèi)環(huán)境的需求，表現(xiàn)出回歸自然、重文化、高享受和重情感、多元性、自娛性與個性化的傾向。因此協(xié)調(diào)“人――空間――環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完美、舒適、宜人的生活空間，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的最終目標(biāo)。現(xiàn)代社會的發(fā)展使室內(nèi)裝飾設(shè)計面臨的課題越來越復(fù)雜化，現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計給予未來的室內(nèi)裝飾設(shè)計師是一種能力，一種創(chuàng)造精神；一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該體現(xiàn)人對環(huán)境的把握，創(chuàng)造人性化的空間，處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。

四．室內(nèi)裝飾設(shè)計人性化的實現(xiàn)方法

不同時期的人以及社會環(huán)境對室內(nèi)裝飾設(shè)計人性化的要求也不一樣。當(dāng)今人們考慮更多的是以人為本，怎樣使各方面的需要得到最大滿足，同時也更加留戀傳統(tǒng)的文化。人們向往安靜愜意的生活環(huán)境，追求返璞歸真，希望遠(yuǎn)離城市的喧囂，棲居于大自然的“綠色”室內(nèi)裝飾設(shè)計中。在現(xiàn)有的環(huán)境和技術(shù)條件下，為實現(xiàn)這樣的人性化設(shè)計可以從以下幾個方面考慮：

（1）根據(jù)功能需要進(jìn)行布局

設(shè)計師習(xí)慣從平面布局來思考方案，這樣是有局限的，因為空間是由墻、地、頂圍合的虛體，而平面布置只是對地面的思考，室內(nèi)裝飾設(shè)計的改造對象是空間而不是界面實體。另外，設(shè)計師的設(shè)計過程往往是由平面、頂面、立面再到效果圖，這也是一個不能全面考慮空間的思維方式。要系統(tǒng)、全面地規(guī)劃空間，做設(shè)計時必須充分考慮整體，還要對人的生理尺度、心理尺度、人體工程學(xué)、材料學(xué)、各種不同場所的功能等相關(guān)知識有較好的了解，從而根據(jù)功能的需求布置空間。

（2）合理的照明和色彩設(shè)計

人的眼睛只有通過光才能獲得形體和色彩，因此，對色彩和燈光的合理運用成為實現(xiàn)人性化設(shè)計的重要手段。

①照明的人性化設(shè)計

進(jìn)行照明設(shè)計時應(yīng)考慮居住者的不同需求以及他們的生活方式，通過不同類型的照明方式，滿足人、空間和物品對光的需求。這三方面都很重要，但更重要的是考慮如何為人提供照明，不能為刻意追求藝術(shù)效果，而忽略了人對光的需求，應(yīng)將實用與裝飾相結(jié)合，來增強空間的藝術(shù)氣氛。

②色彩的人性化設(shè)計

色彩是空間設(shè)計不可缺少的要素之一，是空間情感、意境的主要表達(dá)手段，起烘托氣氛的作用。色彩使人產(chǎn)生聯(lián)想，引起錯覺和幻覺，同時還影響人的各種情緒。因此色彩設(shè)計應(yīng)根據(jù)人的生理和心理需要來考慮，搭配要合理，不能使人產(chǎn)生疲勞、煩躁的感覺；主次要分明，不能使人產(chǎn)生眼花繚亂的感覺。

（3）使用環(huán)保材料

室內(nèi)裝飾設(shè)計的效果絕大部分是通過裝修材料來體現(xiàn)的，如果材料不環(huán)保，必定對人造成極大的傷害，這樣就違背了人性化沒計的初衷。因此，在設(shè)計的過程中設(shè)計師應(yīng)該合理地利用環(huán)保材料，根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)濟技術(shù)條件采用對人和環(huán)境不構(gòu)成污染的材料，并與創(chuàng)新的工藝相結(jié)合，從而實現(xiàn)人與室內(nèi)環(huán)境、自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

（4）陳設(shè)品的人性化設(shè)計

陳設(shè)品能起到美化空間、烘托氣氛、強化室內(nèi)風(fēng)格的作用。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的主要內(nèi)容包括：家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面。在設(shè)計中主要考慮以下三點：

①自然化。陳設(shè)設(shè)計講究回歸自然，運用抽象的設(shè)計手法使人們聯(lián)想自然。也可以運用綠色植物，有意識地將室內(nèi)和室外的自然景觀融合在一起，滿足人們對大自然的向往與追求，從而使室內(nèi)空間更具人性化，同時也使人有置身大自然的感受。這也是人性化具體表現(xiàn)十分重要的方面。

②個性化。空間的人性化設(shè)計是離不開個性化的，陳設(shè)設(shè)計也不例外。優(yōu)秀的設(shè)計師知道設(shè)計最終的服務(wù)對象是空間的使用者，因此要根據(jù)使用者的需求選擇陳設(shè)品，決不能根據(jù)設(shè)計師個人的喜好來選擇，也不能將每個空間的陳設(shè)都設(shè)計成雷同的。這也是體現(xiàn)人性化的一個方面。

③整體化和意境美。空間的各個元素盡量做到整體化，使空間與人和諧地聯(lián)系在一起，而不是冰涼且感受不到任何人文氣息。在能達(dá)到空間形式美、比例協(xié)調(diào)、尺度合理、色彩和諧、燈光合理，再加上好的室內(nèi)陳設(shè)和綠化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣蛡€性需求，就能達(dá)到整個室內(nèi)氣氛融洽，從而產(chǎn)生意境美。

五．結(jié) 語

綜上所述，室內(nèi)裝飾設(shè)計的人性化是一個整體、系統(tǒng)的過程，不是簡單地將思維步驟拼湊，而是將上述內(nèi)容互相穿插，不斷深化。此外，人性化設(shè)計也是縱向思考的思維過程，它是因時代的變化、社會的發(fā)展、人們需求的改變而不斷深化的過程，不是以某個階段作為永恒的標(biāo)準(zhǔn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計只有緊扣時代主題，根據(jù)不同空間的性質(zhì)，參照一些可以衡量的“人性化”標(biāo)準(zhǔn)，才能做出人性化的設(shè)計。

參考文獻(xiàn)：

室內(nèi)裝飾設(shè)計師范文第5篇

近幾年來中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們的生活水平不斷提高，人們的消費觀念和消費方式都在發(fā)生顯著的變化。現(xiàn)代城市的建設(shè)直接影響著人們生活理念的提升，對家居室內(nèi)環(huán)境有了更新的追求。室內(nèi)裝飾作為人們消費的一個重要內(nèi)容，也相應(yīng)地呈現(xiàn)出新的特征，強調(diào)設(shè)計工作的專門化，注重形式美的表現(xiàn)等等。因此，如何按照戶主的意愿，對居室進(jìn)行藝術(shù)處理，設(shè)計、裝修，打造一個舒適優(yōu)雅的生態(tài)環(huán)境，這就給設(shè)計師提出了更高的要求，也需要不斷地總結(jié)、創(chuàng)新和發(fā)展。

1.室內(nèi)裝飾設(shè)計的內(nèi)涵

現(xiàn)代設(shè)計是工業(yè)化文明的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計是依據(jù)一定的設(shè)計方法對室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行美化的活動，它可以反映空間的時代特征、民族氣質(zhì)、城市地域風(fēng)貌。裝修是界面的修飾和美化，而裝飾是在裝修基礎(chǔ)上的個性化體現(xiàn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計是根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)、環(huán)境和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)手段和建筑美學(xué)原理，給人創(chuàng)造一種合理、舒適、優(yōu)美能滿足人們物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)環(huán)境。我們通過設(shè)計這一手段，使室內(nèi)空間不僅具有使用價值，能滿足相應(yīng)的功能要求，同時我們也要通過設(shè)計表達(dá)一種文化、風(fēng)格、氣氛等精神因素。

2.室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則

2.1 功能性、實用性原則

功能性、實用性是指居室能最大限度地滿足使用者的使用功能，能夠滿足使用者在室內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求。因此在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化。既能為居住者提供空間環(huán)境；又能最大限度提供物品儲藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，并且在考慮使用功能要求的同時，給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。

2.2安全性、技術(shù)性原則

在設(shè)計中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。在裝飾設(shè)計過程中要注意運用防火、阻燃材料，電器具附近設(shè)計要注意放水。置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，要使其更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。

2.3主體選擇性、習(xí)慣性原則

家庭裝修要的是藝術(shù)美的追求，但必須以尊重主人的生活習(xí)慣為前提，藝術(shù)取向要與生活價值取向相一致，與生活習(xí)慣相和諧。由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。尊重并行使用者的自，根據(jù)每個人的嗜好選擇突出其居室的特征。

2.4環(huán)保性、生態(tài)性原則

室內(nèi)裝飾設(shè)計也要融入環(huán)保意識。所謂環(huán)保裝飾是從裝飾材料的開采、制造盡可能采用天然、環(huán)保材料與裝飾藝術(shù)相結(jié)合、構(gòu)筑美觀適用的環(huán)境和空間。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已從過去注重物質(zhì)享受轉(zhuǎn)化為精神追求，室內(nèi)空間溫度、濕度、聲響的舒適和愉悅程度等是衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

3.室內(nèi)裝飾設(shè)計的功能運用

“裝飾總是和功能聯(lián)系在一起的，在某種意義上說，不存在沒有功能的裝飾，也不存在沒有裝飾的功能。”裝飾作為一種造型手段具有雙重的性格，適宜的裝飾可以產(chǎn)生美感，過分的、不適當(dāng)?shù)难b飾則會產(chǎn)生混亂的感覺，使裝飾的意義消失。室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性，設(shè)計在滿足物質(zhì)功能合理的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足精神功能的要求。裝飾是室內(nèi)設(shè)計方案得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，根據(jù)裝飾運用的不同，功能也不盡一致，概括而言主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1使用環(huán)境和使用功能

為保持頂棚的美觀和安全，石膏板吊頂應(yīng)改用防潮型石膏板。浴室、廚房的水汽油煙較大，其墻面可選用表面光滑的內(nèi)墻釉面磚貼面，以便清洗。居室墻面選擇用織物制作的壁紙比較合適。南方住宅的客廳常用陶瓷地磚鋪設(shè)，清潔、美觀、涼爽；北方寒冷地區(qū)宜選用有一定隔熱保溫性能的木地板較為合適。在有水的地面還應(yīng)考慮防滑，如衛(wèi)生間浴室的地面，最好選用防滑的陶瓷錦磚。在人流集中的商店、候車廳的地面，應(yīng)選擇耐磨性能好的彩色水磨石和陶瓷地磚或花崗石貼面。選用適當(dāng)?shù)慕ㄖb飾材料對建筑物表面進(jìn)行裝飾，不僅能對建筑物起到良好的裝飾作用，而且能有效地提高建筑物的耐久性，降低維修費用。

3.2烘托室內(nèi)氣氛、強化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格

人們進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的目的就是要造就。和改變環(huán)境，這種環(huán)境應(yīng)該是自然環(huán)境與人造環(huán)境的高度和諧與統(tǒng)一。氣氛即內(nèi)部空間環(huán)境給人的總體印象，如歡快熱烈的喜慶氣氛，親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴(yán)氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛等等。設(shè)計師布置的裝飾設(shè)計可以引人聯(lián)想給人啟迪, 滿足人們視覺美感要求，是一種精神世界的享受。

4.小結(jié)

面對即將來臨的21世紀(jì)，整個中國迎來一個經(jīng)濟、信息、科技、文化高度發(fā)展的興旺時期，社會的物質(zhì)和精神生活都會提到一個新高度，相應(yīng)地人們對自身所處的生活、生產(chǎn)活動環(huán)境的質(zhì)量，也提出更高的要求。中國的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計在中國改革開放的大好形勢下，近幾年取得了飛躍發(fā)展，度過了模仿東、西方傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計和西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的時期，逐步走上了創(chuàng)新之路。設(shè)計創(chuàng)造一個既具科學(xué)性，又有藝術(shù)性，既能滿足功能要求，又有文化內(nèi)涵，以人為本，亦情亦理的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境，將是室內(nèi)設(shè)計師的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖.裝飾之道[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2007.

[2]翁劍青.形式與意蘊[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[3]羅無逸.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(二)[J].裝飾，1984（01）.