菁華浮夢(mèng)

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菁華浮夢(mèng)范文第1篇

兩個(gè)基本點(diǎn)、一個(gè)重要原則

在此次的“歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃”以及2009年3月各成員國(guó)首腦的再次討論中，歐盟政府始終強(qiáng)調(diào)危機(jī)應(yīng)對(duì)中的“兩個(gè)基本點(diǎn)”和“一個(gè)重要原則”。

第一個(gè)基本點(diǎn)是要向經(jīng)濟(jì)體中注入購(gòu)買力和信息，以刺激市場(chǎng)需求，恢復(fù)市場(chǎng)的信心。歐盟作出承諾，各成員國(guó)以及歐盟政府將緊急注資2000億歐元，即將歐盟GDP規(guī)模的1.5％用以刺激“穩(wěn)定與增長(zhǎng)法案”中所說(shuō)的需求，包括企業(yè)的需求和消費(fèi)者的需求，因?yàn)檫@兩種需求既是經(jīng)濟(jì)體中需求的主體，也是市場(chǎng)生產(chǎn)、交易活動(dòng)的主體。如果這兩種主體恢復(fù)了市場(chǎng)信心，歐盟經(jīng)濟(jì)體的市場(chǎng)需求就會(huì)有可靠的保障。

第二個(gè)基本點(diǎn)是通過(guò)在短期中采取各種各樣的行動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)歐洲在長(zhǎng)期中的競(jìng)爭(zhēng)力。歐盟旨在通過(guò)一系列的計(jì)劃，來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行“聰明的投資”，也就是投資于未來(lái)發(fā)展所需要的那些技能，投資于能創(chuàng)造就業(yè)和節(jié)省能源的新能源技術(shù)，投資于能降低能耗和環(huán)境污染的清潔技術(shù)，投資于能提高效率和創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施和國(guó)家間的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)等。與此同時(shí)，通過(guò)此次的歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃，歐盟還要幫助各成員國(guó)開(kāi)放對(duì)中小企業(yè)的新型融資方式，降低這些企業(yè)的行政負(fù)擔(dān)，并大幅度進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化和升級(jí)，為歐盟企業(yè)提供良好、低廉的基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)設(shè)施支撐。

一個(gè)重要原則是在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的行動(dòng)中，要保持內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和社會(huì)的公平。歐盟認(rèn)為，只有保持內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和社會(huì)公平，才能充分發(fā)揮歐盟的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、效率改進(jìn)等方面的好處，才能讓歐盟團(tuán)結(jié)一心，從容應(yīng)對(duì)危機(jī)。

四個(gè)優(yōu)先領(lǐng)域

除了以上的兩個(gè)基本點(diǎn)和一個(gè)重要原則之外，歐盟還著力強(qiáng)調(diào)四個(gè)主要優(yōu)先投資和解決問(wèn)題的領(lǐng)域。

第一，與人民生活、就業(yè)、福利、安全等密切相關(guān)的領(lǐng)域，也即在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和救助的過(guò)程中，人永遠(yuǎn)是被放在第一位的，這正是歐盟長(zhǎng)期以來(lái)所宣稱的“以人為本”的題中應(yīng)有之義。

第二，與企業(yè)的投資、生產(chǎn)、產(chǎn)品銷售、運(yùn)營(yíng)成本降低、管理、創(chuàng)新等密切相關(guān)的領(lǐng)域。比如，如何保障中小企業(yè)能得到與大企業(yè)均等的融資機(jī)會(huì)，如何保障企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本的逐步降低，如何促使企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)升級(jí)等。

第三，基礎(chǔ)設(shè)施和能源領(lǐng)域，主要是解決整個(gè)歐洲國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、清潔能源的開(kāi)發(fā)、住房清潔能源的使用等方面。因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施和能源設(shè)施是社會(huì)公民、企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)賴以進(jìn)行的重要硬件，如果這些設(shè)施供給不足、質(zhì)量不好、效率不高，就必然會(huì)影響歐盟經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)行。

第四，關(guān)注未來(lái)的研究與創(chuàng)新，增加在研究與開(kāi)發(fā)、教育等方面的投資。這些投資盡管屬于長(zhǎng)期投資，可能需要幾十年甚至上百年才能回收成本，但是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本地方就是人類能進(jìn)行未雨綢繆和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，能更加科學(xué)也更具長(zhǎng)遠(yuǎn)地創(chuàng)造未來(lái)所需。

十個(gè)方面的行動(dòng)計(jì)劃

在歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃中，上述四個(gè)優(yōu)先解決的領(lǐng)域?qū)⑸婕暗揭韵率畟€(gè)方面的具體行動(dòng)計(jì)劃。

第一，就業(yè)支持行動(dòng)。歐洲委員會(huì)提議簡(jiǎn)化個(gè)人申請(qǐng)“歐洲社會(huì)基金”支持的標(biāo)準(zhǔn)，并允諾從2009年開(kāi)始對(duì)個(gè)人進(jìn)行提前的資金資助，總額達(dá)18億歐元，主要用于低技能工人的職業(yè)規(guī)劃、強(qiáng)化培訓(xùn)、再就業(yè)培訓(xùn)以及技能提升培訓(xùn)；給予那些自主創(chuàng)業(yè)的企業(yè)和個(gè)人以資金支持，給予企業(yè)成本上的資助；給予那些最需要救助的弱勢(shì)群體以資金支持和融資支持；與大學(xué)、公共就業(yè)服務(wù)和社會(huì)力量密切合作，讓人才能夠與企業(yè)的發(fā)展、所需的技能相互匹配。此外，通過(guò)歐洲“全球化調(diào)整基金”來(lái)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)領(lǐng)域，為企業(yè)提供補(bǔ)貼和資金支持，目的是讓企業(yè)保留工作崗位，儲(chǔ)備人才，以備經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)之需。

第二，創(chuàng)造勞動(dòng)力需求崗位。比如歐盟承諾降低對(duì)企業(yè)雇用低收入人員的社會(huì)收費(fèi)，目的是促進(jìn)低技能工人的就業(yè)；引進(jìn)一些具有創(chuàng)新性的解決方案，比如對(duì)家庭和嬰兒看管發(fā)行服務(wù)票據(jù)，對(duì)弱勢(shì)群體就業(yè)發(fā)放暫時(shí)補(bǔ)貼，并對(duì)勞動(dòng)密集型的服務(wù)業(yè)進(jìn)行增值稅減免等；要求各成員國(guó)的人力資源自由流動(dòng)，促使工人技能和市場(chǎng)需求相互匹配，加強(qiáng)成員國(guó)之間的管理合作和協(xié)調(diào)，為歐盟工人和人力資源提供職業(yè)指導(dǎo)；根據(jù)未來(lái)所需，對(duì)工人進(jìn)行未來(lái)所需技能的培訓(xùn)，適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)等。

第三，增加對(duì)企業(yè)的融資。比如歐洲投資銀行為中小企業(yè)提供了總額為300億歐元的貸款，這一數(shù)字比上一年凈增了30％；同時(shí)，對(duì)歐盟經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵領(lǐng)域的中型企業(yè)追加10億歐元的貸款；簡(jiǎn)化國(guó)家資助企業(yè)的程序。根據(jù)《里斯本條約》，推進(jìn)研究、創(chuàng)新、培訓(xùn)、環(huán)境保護(hù)和清潔技術(shù)、交通和能源效率方面的資助，并且對(duì)那些投資超過(guò)歐盟環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)進(jìn)行補(bǔ)貼和貸款優(yōu)惠。

第四，減少企業(yè)的行政負(fù)擔(dān)并促進(jìn)企業(yè)家才能的培養(yǎng)。在《小企業(yè)法案》的基礎(chǔ)上，為了大幅度減少企業(yè)的行政負(fù)擔(dān)，增加公司的現(xiàn)金流，讓更多的人成為企業(yè)家，歐盟以及各國(guó)政府承諾：無(wú)論人們?cè)跉W盟什么地方成立新的企業(yè)，都會(huì)在三天之內(nèi)辦完所有的手續(xù)，并且不收任何費(fèi)用；取消個(gè)體企業(yè)每年的賬戶資金限制，將開(kāi)辦新企業(yè)的資本限額限定為1歐元；從2009年開(kāi)始，中小企業(yè)進(jìn)行跨國(guó)界經(jīng)營(yíng)不受任何限制，且面臨的公司規(guī)章全部統(tǒng)一。

第五，通過(guò)投資，現(xiàn)代化歐洲的基礎(chǔ)設(shè)施。在接下來(lái)的2009年和2010年，歐盟將動(dòng)員額外的50億歐元用于歐洲內(nèi)部能源互聯(lián)和寬帶網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；2007至2013年，向各個(gè)成員國(guó)和地區(qū)提供3470億歐元的金融支持；歐盟承諾提前融資總數(shù)為45億歐元用于企業(yè)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；歐盟還提出一系列的措施，目的是推動(dòng)主要投資項(xiàng)目的實(shí)施，促使企業(yè)使用金融工程基金，簡(jiǎn)化貨款的提前支付規(guī)定，在均等比率的基礎(chǔ)上擴(kuò)大基金的支出。

第六，提高建筑的能源利用效率。歐盟和各成員國(guó)還將采取緊急措施，提高居民住房和公共建筑內(nèi)的能源利用效率，推進(jìn)綠色節(jié)能產(chǎn)品的使用。比如，歐洲將實(shí)施最高級(jí)別的能源使用效率標(biāo)準(zhǔn)，并頒發(fā)相應(yīng)的能源證書(shū)；還有，對(duì)于那些達(dá)到能源效率或者節(jié)能的企業(yè)進(jìn)行財(cái)產(chǎn)稅收減免等；通過(guò)重新制定歐洲的結(jié)構(gòu)基金讓更多的投資進(jìn)入具有能源效率的項(xiàng)目中去；同時(shí)，歐盟還會(huì)和歐洲投資銀行和相關(guān)國(guó)家的銀行發(fā)起一個(gè)“2020能源、氣候變化和基礎(chǔ)設(shè)施基金”；敦促各成員國(guó)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新融資基金。

第七，促進(jìn)綠色產(chǎn)品的快速普及。降低對(duì)綠色產(chǎn)品和服務(wù)的增值稅率，旨在提高建筑的能源利用效率，并給予消費(fèi)以各種激勵(lì)，鼓勵(lì)消費(fèi)者使用環(huán)境友好型產(chǎn)品；各成員國(guó)還應(yīng)該對(duì)外部的電力設(shè)備、備用電力消費(fèi)，安裝頂燈和日光燈等實(shí)施環(huán)境績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)；對(duì)其他節(jié)省能源的電視、內(nèi)部照明、冰箱、冰柜、洗衣機(jī)、電飯煲、空調(diào)等進(jìn)行相關(guān)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)。

第八，增加在研究與開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新和教育上的投資。各成員國(guó)和私人部門(mén)都應(yīng)該增加在研究與開(kāi)發(fā)上的投資，目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生產(chǎn)效率的提高；同時(shí)還應(yīng)該增加私人部門(mén)在研究與開(kāi)發(fā)上的投資，為這些行為提供財(cái)政和經(jīng)濟(jì)上的刺激、補(bǔ)助或者補(bǔ)貼；推廣公共和私人在這方面的合作，修改相關(guān)的法案，為未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行人才培訓(xùn)。

第九，開(kāi)發(fā)企業(yè)和建筑的清潔技術(shù)。為了支持制造業(yè)中的創(chuàng)新，特別是建筑業(yè)和汽車業(yè)的創(chuàng)新，歐盟建議建立三種公共和私人部門(mén)的合作關(guān)系：一是在汽車部門(mén)，推出歐洲綠色汽車行動(dòng)，促進(jìn)在可再生能源和非污染能源使用、安全和交通快捷性方面的技術(shù)突破，為汽車制造廠和生產(chǎn)者提供貸款，投資額為50億歐元；二是在建筑領(lǐng)域，推進(jìn)綠色技術(shù)和高效能源體系、材料等方面的建設(shè)，鼓勵(lì)地區(qū)和當(dāng)?shù)卣少?gòu)網(wǎng)絡(luò)和標(biāo)準(zhǔn)的建立，投資總額為10億歐元；三是促進(jìn)制造業(yè)的技術(shù)應(yīng)用，幫助中小型企業(yè)通過(guò)開(kāi)發(fā)和一體化，比如工程技術(shù)、工業(yè)工藝和先進(jìn)材料等的應(yīng)用，來(lái)應(yīng)對(duì)全球競(jìng)爭(zhēng)壓力，估計(jì)總投資額為12億歐元。

第十，建立普及大眾的高速因特網(wǎng)。高速因特網(wǎng)的使用可以促進(jìn)快速的技術(shù)溢出，推動(dòng)創(chuàng)新性產(chǎn)品和服務(wù)的需求，其重要性不亞于19世紀(jì)的鐵路建造。為了使歐洲成為固定和無(wú)線通信方面的領(lǐng)先者，并促進(jìn)高附加值的服務(wù)，歐洲承諾加速因特網(wǎng)技術(shù)的升級(jí)和延伸，目的是2010年讓高速因特網(wǎng)覆蓋全歐洲。同時(shí)，升級(jí)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)的質(zhì)量和運(yùn)行效率，促進(jìn)光纖網(wǎng)絡(luò)的投資，建造無(wú)線寬帶技術(shù)。

歐盟危機(jī)應(yīng)對(duì)給我國(guó)的四點(diǎn)啟示

歐盟所進(jìn)行了一系列危機(jī)應(yīng)對(duì)的舉措，至少給予我國(guó)以下四點(diǎn)啟示：

第一，歐盟的此次危機(jī)應(yīng)對(duì)著眼于眼前的燃眉之急，但應(yīng)對(duì)危機(jī)舉措?yún)s是要培養(yǎng)歐盟經(jīng)濟(jì)在長(zhǎng)期中的競(jìng)爭(zhēng)力。比如，歐盟主張?jiān)谡麄€(gè)投資和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的過(guò)程中，要對(duì)經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行“聰明的投資”。所謂“聰明的投資”，就是那些投資于未來(lái)發(fā)展所需要的技能培訓(xùn)，投資于未來(lái)所需要的人才培養(yǎng)，投資于能創(chuàng)造就業(yè)和節(jié)省能源的新能源技術(shù)，投資于能提高效率和創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施和國(guó)家間的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)建設(shè)等方面，這種著眼當(dāng)前、關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)眼光就值得我國(guó)學(xué)習(xí)。事實(shí)上，研究與開(kāi)發(fā)能提高我國(guó)長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)力，教育能促使我國(guó)人力資本水平的提高，促使人的全面發(fā)展，但我國(guó)此次的危機(jī)應(yīng)對(duì)似乎并沒(méi)有給予研發(fā)、教育和長(zhǎng)期發(fā)展所需的一系列相關(guān)制度改革以足夠重視。比如，教育部門(mén)仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)縮影，教育資源的公平性仍然沒(méi)有很好地體現(xiàn)，從事創(chuàng)造性工作、對(duì)經(jīng)濟(jì)具有巨大正面外部性影響的研發(fā)人員的報(bào)酬仍不盡合理，私人對(duì)研發(fā)、教育的參與仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)等等。

第二，歐盟歷來(lái)重視中小企業(yè)，因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來(lái)中小企業(yè)一直是歐盟經(jīng)濟(jì)的主要組成部分。比如，歐盟各成員國(guó)有《中小企業(yè)法案》，歐盟還有《里斯本條約》。在此次危機(jī)應(yīng)對(duì)的過(guò)程中，歐盟通過(guò)法律的形式對(duì)這些企業(yè)的融資、行政負(fù)擔(dān)縮減、提高公共治理效率等方面作出具體承諾，比如成立新企業(yè)三天辦完所有手續(xù)，企業(yè)注冊(cè)資本最低為1歐元等。如果從此方面看，我國(guó)本應(yīng)該做得更好。因?yàn)椋袊?guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中小企業(yè)的發(fā)展已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的最主要經(jīng)濟(jì)形式。比如，2008年，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占GDP的比重已經(jīng)超過(guò)65％，占我國(guó)GDP增加值的70%―80％，占全國(guó)工業(yè)產(chǎn)值的65.24%，占全國(guó)總利潤(rùn)的57.98％，占全國(guó)新增就業(yè)總量的80％，而創(chuàng)造的技術(shù)創(chuàng)新比重也占到全國(guó)技術(shù)創(chuàng)新總數(shù)的75％，占全國(guó)總發(fā)明和專利的65％，占全國(guó)發(fā)明和創(chuàng)造的新產(chǎn)品總數(shù)的80％。1999年，我國(guó)不少的研究機(jī)構(gòu)就開(kāi)始研究成立民營(yíng)銀行來(lái)解決民營(yíng)中小型企業(yè)的融資問(wèn)題，但時(shí)至今日，幾乎10年已經(jīng)過(guò)去，民營(yíng)企業(yè)、中小企業(yè)面臨的融資難題仍沒(méi)有得到很好的解決，這不能不令人深思。

第三，歐盟善于通過(guò)各種財(cái)產(chǎn)稅、增值稅、收費(fèi)減免的形式對(duì)關(guān)系歐盟長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的、能提高經(jīng)濟(jì)體競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行優(yōu)惠，促使企業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。比如歐盟對(duì)那些達(dá)到能源利用效率或者節(jié)能的企業(yè)給予財(cái)產(chǎn)稅減免；通過(guò)歐洲結(jié)構(gòu)基金的引導(dǎo)，讓更多的投資進(jìn)入具有能源效率的項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)或者綠色環(huán)保的產(chǎn)業(yè)中去。我國(guó)長(zhǎng)期以煤為主的能源結(jié)構(gòu)還沒(méi)有發(fā)生很大變化，企業(yè)對(duì)環(huán)境的污染十分嚴(yán)重，能源利用效率并不高，新能源的開(kāi)發(fā)也并不先進(jìn)、清潔技術(shù)的普及仍需要加強(qiáng)等。今后可以更多地借鑒歐盟在這些方面的稅收減免等制度形式，給予企業(yè)足夠的經(jīng)濟(jì)刺激。還有，早在1999年，我國(guó)就提出“西部大開(kāi)發(fā)”的戰(zhàn)略，而1999至2005年也確是這樣一個(gè)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的好時(shí)機(jī)，但這一時(shí)期出臺(tái)的政策大多是指導(dǎo)性的，沒(méi)有相應(yīng)的財(cái)政、稅收等制度形式相配合，結(jié)果，這種進(jìn)行結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的黃金時(shí)期就被白白斷送。在此次的4萬(wàn)億基礎(chǔ)建設(shè)投資中，我們看到的更多是各方面的投資，而相對(duì)缺乏這些財(cái)政、稅收等制度上的剛性激勵(lì)。

菁華浮夢(mèng)范文第2篇

公元1282年的某一天，當(dāng)御史程鉅夫奉元太祖旨意搜訪江南遺逸并帶回了二十余位才華卓越的漢文人到大都時(shí)，32歲的趙孟頫就身處其中，“神采秀異，珠明玉潤(rùn)”的他受到了忽必烈的稱贊賞識(shí)，后來(lái)被封為四品的集賢直學(xué)士。可想而知，作為宋太祖的第11世孫，此時(shí)站在蒙古可汗面前，他的心情該是何等的復(fù)雜與糾結(jié)。在經(jīng)歷了國(guó)破父亡的悲楚哀傷，經(jīng)歷了榮華貴胄到潦倒貧民的起落跌宕，經(jīng)歷了遠(yuǎn)大抱負(fù)到慘淡現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何后，趙孟頫最終惴惴不安地選擇了入仕元廷。這個(gè)決定顯然是他一生遭受所有非議的源頭，但另一方面，開(kāi)放的蒙古帝國(guó)各種文化的激蕩、國(guó)際化都市的新鮮見(jiàn)聞都給他帶來(lái)前所未有的生活體驗(yàn)。

沒(méi)有沖擊，便沒(méi)有覺(jué)醒。如果當(dāng)日的趙孟頫選擇繼續(xù)留在相對(duì)封閉的吳興也許就未必有后來(lái)的藝術(shù)成就。促成文化與藝術(shù)認(rèn)知升華的根本動(dòng)因，正是不同文明間的碰撞和對(duì)話。西方藝術(shù)史的每一個(gè)主義和潮流的誕生均是如此，然而這一話題卻是歷代中國(guó)藝術(shù)史書(shū)寫(xiě)者不情愿直面的事實(shí)。趙孟頫這一享譽(yù)海內(nèi)外的全才大家的成就必定離不開(kāi)其身處的大氣包容的時(shí)代，文化背景的重要性在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致，但過(guò)往的研究者卻很少?gòu)母旧贤黄崎]塞的觀念，盡管任道斌先生在《論趙孟頫與元代少數(shù)民族書(shū)畫(huà)家》一文中列舉了與其交游過(guò)的異族文士，美國(guó)學(xué)者高居翰也僅僅看到了北上的趙孟頫在接觸大量古畫(huà)上的優(yōu)勢(shì)。但當(dāng)下的趙孟頫研究仍舊缺乏更為廣闊語(yǔ)境的還原。本文正是試圖從放寬的歷史視角審視元代以及其他三大汗國(guó)構(gòu)成的整個(gè)蒙古帝國(guó)更大的文化環(huán)境，以多元宗教的共生、不同宗教文學(xué)藝術(shù)的對(duì)話、與異族文人的交游及國(guó)際的文化交流等諸方面闡述趙孟頫社會(huì)心理的變化、文化觀念形成的外部環(huán)境和影響及其對(duì)他的文藝?yán)碚擉w系建立起到的積極作用。

成吉思汗帶領(lǐng)的蒙古鐵騎幾乎征服了整個(gè)歐亞大陸，西起波蘭，東至太平洋，北至北極，南達(dá)南海，疆域空前廣大。建立了包括大汗國(guó)（元）、伊兒汗國(guó)、欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)在內(nèi)的四大汗國(guó)，雖然元代以殘暴著稱，但不得不肯定的是，正是草原民族開(kāi)放的胸襟和包容的政策造就了“宗教混搭，天下一家”。的壯觀景象。種族及文化之間沒(méi)有了樊籬，大范圍內(nèi)各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流和民族融合開(kāi)創(chuàng)了前所未有的嶄新環(huán)境。正如美國(guó)著名蒙元史專家杰克·威澤弗德所言：蒙古人橫掃全球，既作為征服者，也充當(dāng)了人類文明至高無(wú)上的文化載體。當(dāng)時(shí)的北京絕對(duì)是真正意義上的國(guó)際大都會(huì)，中西方交流急劇增加。各大汗國(guó)交通便利，官員使者、商人游客、僧侶傳教士、藝術(shù)家和能工巧匠往來(lái)穿梭，絡(luò)繹不絕，其數(shù)量之多、規(guī)模之大、民族和地域來(lái)源之廣在中國(guó)歷史上可謂空前絕后。與清靜樸素的吳興生活相比，繁華京城的活力與魅力無(wú)疑深深地吸引著趙孟頫。

蒙古人原本崇奉的薩滿教、后來(lái)改信的藏傳佛教、西藏苯教、漢人的儒家思想、禪宗佛教、道教、西域諸國(guó)的伊斯蘭教、古波斯的襖教、摩尼教、歐洲的基督教甚至是猶太教……風(fēng)云際會(huì)，堪稱壯觀。文明之間不斷迸發(fā)出的驚艷火花撲面而來(lái)，當(dāng)時(shí)的北京和現(xiàn)在的北京一樣，容得下整個(gè)世界。這些奇妙見(jiàn)聞一定讓受正統(tǒng)儒家思想浸染的趙孟頫深受觸動(dòng)：世界有多大？宇宙有多無(wú)邊際？是怎樣的人群造就了如此繁多的精神結(jié)晶？每種信仰和哲學(xué)還有文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)的都是怎樣高深的人類觀念?它們的共同點(diǎn)和差異性是怎樣的？自己和自己代表的南方文人的哲學(xué)與信仰和它們比起來(lái)有怎樣的特點(diǎn)？如何在這樣紛繁復(fù)雜的社會(huì)中擺脫末等南人的身份，為自己也為南方文人爭(zhēng)得話語(yǔ)權(quán)？又該如何讓漢文明在蒙古人統(tǒng)治下繼續(xù)傳承下去？一個(gè)個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題正是在這種混搭語(yǔ)境中產(chǎn)生的。

從忽必烈到仁宗，四代蒙古君王的寵愛(ài)栽培也是趙孟瘕“榮際王朝，名滿四海”不可或缺的條件。尤其是仁宗孛兒只斤愛(ài)育黎拔力八達(dá)對(duì)他的推崇備至，在有人對(duì)趙孟頫提出不同意見(jiàn)后，他卻歷數(shù)趙孟頫的優(yōu)點(diǎn)：“文學(xué)之士，世所難得，如唐李白、宋蘇軾，姓名常在人耳目，今朕有趙子昂，與古人何異；帝王苗裔，一也；狀貌呋麗，二也；博學(xué)多聞知，三也；操履純正，四也；文詞高古，五也；書(shū)畫(huà)絕倫，六也；旁通佛老者，造詣玄微，七也。”在這位皇帝的眼里，趙孟頫簡(jiǎn)直就是一位完美的人，因此毫不留情地批評(píng)了來(lái)說(shuō)壞話的人，并還立即賞賜趙孟頫“鈔五百錠”，授予他翰林學(xué)士、榮祿大夫，官至一品，還推恩三代。如果不論及政治品格，蒙古帝王的器重栽培確實(shí)是他最幸運(yùn)的人生際遇。

元代立藏傳密宗佛教為國(guó)教，封很多“西蕃僧”為國(guó)師，這使趙孟頫能夠頻繁地與他們往還，他曾在《紅衣西域僧圖卷》題云：“余嘗見(jiàn)盧楞枷羅漢像，最得西域人情態(tài)，故優(yōu)人圣域。蓋唐時(shí)京師多有西域人，耳目相接，語(yǔ)言相通故也，至五代王齊翰輩，雖善畫(huà)，要與漢僧何異？系仕京師久，頗嘗與天竺僧游，故于羅漢像，自謂有得，此卷余十七年前所作，粗有古意，未知觀者以為如何也。”與異域僧人的接觸使得自己畫(huà)羅漢方能得些唐時(shí)古意，畫(huà)家顯然得意于此，而那些偏安一隅的南方文人恐怕實(shí)在沒(méi)有這樣便利條件的。離開(kāi)信仰和精神交流談藝術(shù)是膚淺而孤立的。趙孟頫的古意論的背后，不排除有對(duì)如唐代、元代這種世界文明廣泛交流狀態(tài)的推崇，而他在佛學(xué)上的修為與后來(lái)道家思想的確立以及對(duì)文藝的理解與他廣泛結(jié)交不同宗教信仰的朋友有著不可忽視的關(guān)聯(lián)。

這其中，與他關(guān)系密切的就是祖籍中亞、父輩來(lái)自東土耳其斯坦的正宗穆斯林高克恭，關(guān)于他們信仰間的交流雖無(wú)文字記載，但是從二人大批題畫(huà)詩(shī)和時(shí)人評(píng)論他們深厚友誼的詩(shī)文來(lái)推測(cè)，在終日詩(shī)酒酬答、書(shū)畫(huà)寄興的同時(shí)，不排除高克恭曾將當(dāng)時(shí)流行的伊斯蘭教統(tǒng)治思想，即重視內(nèi)心凈化和精神修煉的蘇菲主義介紹給趙孟頫，也不排除二者曾在頗具共通性的釋道與蘇菲神秘主義間有過(guò)深入的比較與探討。此外，元史記載與趙孟頫過(guò)從甚密的還有康里不忽木與康里巙巙父子、廉希貢與廉希憲兄弟多位色目重臣，雖然他們都對(duì)漢文化表現(xiàn)出傾慕與敬仰，但是他們自身所處族群和家庭根深蒂固的宗教信仰以及文學(xué)藝術(shù)觀念多少會(huì)潛移默化地影響趙孟頫的認(rèn)知，趨向深入的精神領(lǐng)域的思索。

史學(xué)家陳垣先生《元西域人華化考》中列舉的深度華化并具有高深中國(guó)文化修養(yǎng)，在儒學(xué)、佛老、文學(xué)、美術(shù)、書(shū)法等方面卓有成就的西域人共132人，其中蔥嶺以東56人，蔥嶺以西68人，其他8人。在蔥嶺以西的68人中，（根據(jù)文獻(xiàn)中對(duì)其族屬或來(lái)源地的記載）西域23人，回回20人，回紇3人，苔失蠻3人，大食2人，阿魯渾2人，板勒紇城1人，康里5人，伯牙吾臺(tái)氏1人，也里可溫8人。他們中著名的學(xué)者有贍思、蔡罕、巙巙、回回等。著名詩(shī)人有泰不華、道賢，薩都刺、丁鶴年、雅琥、蒲壽宬等：著名的畫(huà)家有高克恭、丁野夫等；書(shū)法家有嶬嶬、泰不華、贍思等等。而這些人和他們的文化成就，都與趙孟頫有著直接或間接的關(guān)系，甚至是培養(yǎng)出了情篤至深的友誼。文明的影響從來(lái)都是相互的，在他們?nèi)A化的同時(shí)，也可能在許多時(shí)候給趙孟頫介紹過(guò)古老異域文明的燦爛文化，帶來(lái)無(wú)限的向往。

各種宗教藝術(shù)比如雕塑、繪畫(huà)、建筑、詩(shī)歌等等也是交相輝映，伊斯蘭風(fēng)格的清真寺建筑被引入了中國(guó)的各個(gè)地區(qū)，豐富了中國(guó)的建筑藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)建筑的發(fā)展起到了積極作用。中國(guó)古老的四大著名清真寺中的浙江省杭州市“鳳凰寺”就是由來(lái)自中亞的著名伊斯蘭教大師阿拉爾·丁（Alaal-Din，?-1313）修建的。賽典赤·贍思丁在昆明建寺多達(dá)12座，保存至今的仍有兩座。除中文外，蒙古帝國(guó)的官方用語(yǔ)包括蒙文、藏文、波斯文和阿拉伯文，常常是一句話同時(shí)要寫(xiě)成好幾種語(yǔ)言，各族書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中都有著獨(dú)特的風(fēng)格，尤其是講究變化和裝飾的波斯文和阿拉伯文對(duì)以抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)為主要工作的趙孟叛來(lái)說(shuō)也是有趣的見(jiàn)識(shí)。經(jīng)常北上南下的趙孟頫應(yīng)該無(wú)數(shù)次目睹過(guò)異域建筑師的建筑佳作，品味異族詩(shī)人和畫(huà)家的作品，他們對(duì)宗教或藝術(shù)的理解從各個(gè)層面都給他帶來(lái)了新鮮的面貌和氣息。

歷史是復(fù)雜的，在這種超級(jí)百搭的特殊文化語(yǔ)境中，以趙孟頫為代表的漢儒文化異軍突起，與其說(shuō)是逆境中的反抗，倒不如說(shuō)是紛繁之境的清晰自覺(jué)，是與異質(zhì)文化藝術(shù)的互相成就。中原西面的三大汗國(guó)始終承認(rèn)元朝國(guó)君的宗主地位，不同程度地遣使朝貢。其中，忽必烈汗與旭烈兀汗的同胞兄弟關(guān)系，使得元帝國(guó)與建立在波斯土地上的伊爾汗國(guó)的關(guān)系尤為特殊，這是繼唐代之后，兩大古老文明最為親密的時(shí)期。不賽因汗（1317-1335在位）時(shí)期僅1329-1331年間派往中國(guó)貢使就達(dá)八次，有一年競(jìng)往返五次。其時(shí)，游牧民族的文化觀念和審美習(xí)慣穩(wěn)固不可動(dòng)搖，統(tǒng)治階級(jí)文化上更加青睞于中亞和西亞。波斯作為西亞中心，雖幾次被外來(lái)民族統(tǒng)治，但其文化卻一直是承襲了阿契美尼德王朝及薩珊以來(lái)的文化傳統(tǒng)，而且是古巴比倫文明的最好繼承者，其文明的強(qiáng)大和頑固性使得從沒(méi)有哪個(gè)征服者的文化可以取而代之。

蒙古統(tǒng)治集團(tuán)早就做過(guò)比較，他們認(rèn)定，西方的產(chǎn)品遠(yuǎn)比中國(guó)的優(yōu)秀。顯然，形制清晰、豪華奢侈、裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)品無(wú)疑在建國(guó)初期更符合統(tǒng)治者的口味。據(jù)志費(fèi)尼記載，當(dāng)蒙古人攻下訛苔刺、撒馬爾罕、馬魯、花刺子模后，擄掠了數(shù)十萬(wàn)工匠。其中的一部分被證實(shí)來(lái)到了中國(guó)，參與各種裝飾藝術(shù)品的制作。有元一帶，手工藝品尤其是青花瓷的制作，與古波斯文明的復(fù)興這個(gè)前提有很大的關(guān)系。景德鎮(zhèn)的浮梁瓷局一時(shí)間“工匠來(lái)四方，器成天下走”，從存世的元青花瓷的各種紋樣來(lái)看，橫s紋、纏枝蓮紋、卷草紋、蓮花紋等處處顯示出古代波斯的裝飾風(fēng)格。趙孟頫沒(méi)有理由避開(kāi)那些造型考究、刻畫(huà)精細(xì)、色彩艷麗的工藝品，甚至也許還親眼見(jiàn)過(guò)一些操著波斯語(yǔ)的能工巧匠是如何進(jìn)行創(chuàng)作的。

從大不里士到元大都，伊爾汗國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的貢品中，一定少不了他們視為國(guó)禮的手繪書(shū)籍，最好的范例就是《帝王傳》《史集》和著名史學(xué)著作志費(fèi)尼的《世界征服者史》等著作和插圖，其畫(huà)風(fēng)五彩繽紛，裝飾繁復(fù)，富麗堂皇，人物形象描繪生動(dòng)細(xì)膩，各種題材變化無(wú)限。那些令人愛(ài)不釋手、精美絕倫的正是獨(dú)特的波斯細(xì)密畫(huà)。刻畫(huà)精致，以線造型，采用礦物質(zhì)顏料、黃金水銀，甚至把珍珠、藍(lán)寶石磨成粉狀當(dāng)顏料，圖案考究，色彩豐富。這一時(shí)期稱為蒙古風(fēng)格或大不里士風(fēng)格，因著伊斯蘭文化“恐懼空白”和“生生不息”的觀念，構(gòu)圖尤為密集。作為仁宗最為寵信的漢文人，趙孟頫完全有條件接觸到帝王的收藏，我們可以試想他看到這些精致奢華、色彩艷麗已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的繪畫(huà)時(shí)的感受該是何等的驚嘆，不僅如此，西藏的唐卡其風(fēng)格也與此接近，日本當(dāng)時(shí)也有描金畫(huà)，同屬于東方繪畫(huà)體系，怎樣才能從這些精工一路的表現(xiàn)方式中獨(dú)樹(shù)一幟必定是他曾經(jīng)反復(fù)思考過(guò)的問(wèn)題。后期他的畫(huà)風(fēng)由工細(xì)轉(zhuǎn)向率意簡(jiǎn)練，大面積留白，色彩一再減少直至純粹的水墨，最終修煉成就了獨(dú)一無(wú)二的文人繪畫(huà)的獨(dú)特面貌，仿佛鮮艷花叢中清淡的蘭草，氣質(zhì)非凡。

波斯細(xì)密畫(huà)的誕生和元代中國(guó)文人畫(huà)的異軍突起，應(yīng)該不是偶然發(fā)生的，無(wú)論是波斯繪畫(huà)還是中國(guó)繪畫(huà)都可以看作是敦煌藝術(shù)的后裔，伊爾汗國(guó)與大汗的聯(lián)絡(luò)路線，仍是利用塔里木盆地南邊的道路。據(jù)《元史》卷一二一中的《按竺邇傳》所載，戊子（太祖末年），自敦煌置驛抵玉關(guān)，經(jīng)此通往西域，據(jù)史料證實(shí)，塔里木盆地南邊路線確實(shí)重新被注意和重視。南邊道路再次開(kāi)放通行，敦煌隨之開(kāi)始恢復(fù)了活力。。因此，我們有理由相信，波斯細(xì)密畫(huà)在蒙古人統(tǒng)治中的突然崛起，與敦煌要道的再度通暢有關(guān)聯(lián)，那些最初的細(xì)密畫(huà)家，也許正是被帶到這座龐大的美術(shù)館中，在洞窟中觀賞臨摹古人的精髓才獲得靈感。大膽假設(shè)，當(dāng)時(shí)的趙孟頹有沒(méi)有機(jī)會(huì)到過(guò)敦煌，或曾聽(tīng)聞從西面而來(lái)經(jīng)過(guò)那里的人描述那些金碧輝煌的壁畫(huà)和雕塑，當(dāng)然，這些有意思的假設(shè)，都需要考古學(xué)家和歷史研究者們找到更為直接的證據(jù)。古代絲綢之路沿線尤其是敦煌的藝術(shù)實(shí)際上一直就是亞洲各民族共同的智慧結(jié)晶，在漫漫歷史風(fēng)沙中，早已無(wú)法細(xì)分你我。在元代，從各自不同的角度選擇了不同的回歸古典的道路，雖然我們只能揣測(cè)他們之間間接的關(guān)系，但是伴隨著近年來(lái)顯現(xiàn)的證據(jù)，波斯與中國(guó)藝術(shù)的深層次關(guān)系引起了學(xué)界的重視，更何況，這樣的推理符合藝術(shù)發(fā)展的邏輯和規(guī)律。

此外，陸路與海陸的交通暢行，使得馬可波羅等歐洲東行者來(lái)華甚至久居，也自然會(huì)把他們的藝術(shù)和審美習(xí)慣介紹給元廷文臣：而與日本、高麗等近藩，文化交流就更加頻繁了。許多高麗商人、僧人和學(xué)者來(lái)到大都僑居或旅行；蒙古王朝與日本，還訂立協(xié)議，讓兩國(guó)僧人可以進(jìn)行互訪活動(dòng)。日僧雪村詠梅曾訪趙孟頫于書(shū)齋，作書(shū)筆勢(shì)雄渾，使趙為之驚嘆。趙孟頫聲名遠(yuǎn)播海外，日本、印度人士都以珍藏他的作品為貴。近人馬宗霍《書(shū)林記事》謂：“元趙子昂以書(shū)法稱雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書(shū)一萬(wàn)字，名既振，天竺有僧?dāng)?shù)萬(wàn)里來(lái)求其書(shū)，歸國(guó)中寶之。”外國(guó)人的傾慕和追捧必然也是趙孟叛在國(guó)內(nèi)位置鞏固穩(wěn)定上升的不可缺少的重要外力。

除了同時(shí)期的異族藝術(shù)家，趙孟頫也有幸見(jiàn)到了許多南方文人難以看到的古代外國(guó)來(lái)華畫(huà)家繪制的古典真跡。在看到五代后唐契丹人李贊華（姓耶律氏，名培，東丹國(guó)人）的作品時(shí)，他說(shuō)：“畫(huà)人物以得其性情為妙，東丹此圖，不惟盡其形態(tài)，而人犬相習(xí)，又得于筆墨丹青之外，為可珍也。”品鑒的同時(shí)，他也勢(shì)必?zé)o數(shù)次地將之與傳統(tǒng)漢人繪畫(huà)進(jìn)行比較和反思。

增強(qiáng)品鑒能力的同時(shí)，宮廷中的趙孟頫在藝術(shù)實(shí)踐上也是砥礪精進(jìn)，功力大增，大大拓寬了傳統(tǒng)漢文人藝術(shù)題材的范圍。《致鮮于樞論古人畫(huà)跡札》中，他寫(xiě)道：“都下絕不見(jiàn)古器物，書(shū)畫(huà)卻時(shí)得見(jiàn)之，多絕品，至有不可名狀者，有晉人《謝稚三牛》圖，妙入神，非牛非麟，古不可言。……韓干《明皇試馬》、張萱《日本女騎》，皆真跡。”而這些畫(huà)牛畫(huà)馬的題材，是絕對(duì)非漢儒青睞的典型題材，比如《調(diào)良圖》，空曠的背景中，馬的鬃毛與馬夫衣襟胡須在大風(fēng)中飄蕩，動(dòng)態(tài)味道，古意盎然。這也許是他所臨摹的某幅古人之作，抑或是自己的一張創(chuàng)作。無(wú)論趙孟頫是否有意要順應(yīng)官貴審美愛(ài)好博得統(tǒng)治階級(jí)歡喜，事實(shí)上他后來(lái)的馬畫(huà)確實(shí)達(dá)到相當(dāng)?shù)脑煸劊粌H畫(huà)馬，他還給朋友仲信畫(huà)了《二羊圖》，也一樣成為他的特別的代表作。馬和羊都是游牧文明的文化符號(hào)，中亞西亞具有更為悠久的歷史，而趙孟頫在題材上的放寬和嘗試，足以證明他在蒙古人朝廷中歷練的全能駕馭毛筆的技法能力。也從另一方面闡釋了他的文人畫(huà)理念，即必須重視技法，應(yīng)該首先是畫(huà)，然后當(dāng)思想和意識(shí)升華到一定程度才能稱之為文人之畫(huà)。

不同背景的文化藝術(shù)頻繁接觸，交游、品鑒皆是非漢族文化產(chǎn)物，正是那十幾年北游的經(jīng)歷，使得家學(xué)修養(yǎng)本就深厚的趙孟頫大開(kāi)眼界。視野的寬度為他高屋建瓴的思想奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。從老家簡(jiǎn)靜的生活到京城的喧囂宮廷間，趙孟頫幾進(jìn)幾出，終于在與眾多不同民族文化背景的學(xué)者和異族統(tǒng)治階級(jí)的交流對(duì)話中不斷覺(jué)醒升華，從逸筆草草的文人墨戲，到精工細(xì)作的中外古典繪畫(huà)，南北兩極間，形成了“中和雅正”的審美境界。他為書(shū)風(fēng)轉(zhuǎn)變?cè)缬诒狈降哪戏轿娜藗冮_(kāi)辟了一個(gè)成就其文藝聲名的捷徑。我們可以看到在整個(gè)元代文藝的發(fā)展過(guò)程中，以吳興、杭州一帶的文人為代表的南方文人以及其所代表的審美趣味從大都開(kāi)始，慢慢侵蝕了整個(gè)北方，并將南方文人那種講究溫潤(rùn)、秀逸的審美傾向逐漸轉(zhuǎn)化為整個(gè)中國(guó)文人的審美傾向。從末等南人到一品官員，華麗轉(zhuǎn)身，將南方文人對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)等文藝觀念滲透推介給帝王貴胄，逐漸扭轉(zhuǎn)了他們的喜好，慢慢向文人藝術(shù)轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化甚至體現(xiàn)在元青花的圖案中。

菁華浮夢(mèng)范文第3篇

湖波蕩漾，一只小船在湖面上行駛，船靠岸了，從船里走出一位青衣女子，這女子給人的感覺(jué)就是溫和、溫靜，那是一種從骨子里透出來(lái)的

女子走下船，一女孩看到女子下船，道：“小姐，城主大人叫你回去”

這女孩是葉晴，是女子的丫環(huán)

女子輕點(diǎn)一下頭，然后和女孩一起走了

此女子就是凌喧沫，凌?城城主的獨(dú)女，天才音樂(lè)少女，今日是她滿十四歲成年之日

大堂，賓客其至，這些人都想知道這凌?城的天才音樂(lè)少女凌?沫，這天才音樂(lè)少女之名是否實(shí)至名歸

凌?沫從容地走向自己的父親凌?城城主凌?焰，在凌?焰的旁邊落座

凌?焰看著自己的女兒，女兒真是長(zhǎng)大了啊！看身邊的老人一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭

那老人就是凌?城地位僅此于凌?焰的巒伯，他很是神秘，他本身的修為深不可測(cè)，他在凌?焰的夫人生產(chǎn)是抱了一個(gè)女?huà)雭?lái)，從此就在凌?城任副城主一職

巒伯看到凌?焰示意后，道：“今天眾所周知，是凌?城城主凌?焰的獨(dú)女擁有天才音樂(lè)少女之稱--凌?沫的成人禮，大家都知道，凌?城有一個(gè)規(guī)矩，就是成人是要唱一首歌，現(xiàn)在請(qǐng)今天的主角來(lái)吧”

凌?沫從容不迫的走到剛剛巒伯說(shuō)話的地方，道：“今天我知道各位是想來(lái)看看擁有凌?城天才音樂(lè)少女之稱的我是否實(shí)至名歸。現(xiàn)在我就讓大家來(lái)看看，望大家來(lái)評(píng)評(píng)，我唱的是瀟主來(lái)這里留下的七首歌曲之一，菁華浮夢(mèng)”

聽(tīng)凌?沫這么說(shuō)，來(lái)的人議論紛紛

“菁華浮夢(mèng)，那可是在七首歌曲中難度排行第四的啊！”

“還有，那首歌的歌詞的殘缺程度僅次于神魔之戀那！”

“是啊！就算這凌?城是音樂(lè)之城，也不可能有這首歌的完整版歌詞啊！”

“就算有完整版歌詞，那她凌?城天才音樂(lè)少女也不可能一定就唱的出來(lái)啊！”

凌?焰也暗自疑惑，他們凌?城只有熏衣草之戀的完整版歌詞啊！其他六首一首完整版的歌詞都沒(méi)有啊！

在這些人的議論中，悠揚(yáng)的歌聲響起

“白綾紗青絲發(fā)你眉目亦如畫(huà)

恍惚間相望早已無(wú)話心如麻

千古月付韶華那一瞬成剎那

逝年華轉(zhuǎn)身淚流如雨下

抱琵琶聲聲彈咫尺卻隔天涯

空回首一場(chǎng)盛世繁華如曇花

……”

這一刻人們都不經(jīng)沉陷其中

“殺為你殺為你奪天下

顛覆天下我亦無(wú)怨生死中掙扎

念誓言的真與假傾塌

咫尺天涯相望早已無(wú)話

夜五更寒的空洞暗啞

江山長(zhǎng)卷卻也泛黃被歷史風(fēng)化

你我一生的牽掛沙啞

花前月下花漫天黃沙

歲月滄桑江山依如畫(huà)”

余音繞梁，歌聲雖沒(méi)，但他們卻沉浸在中不能自拔，直至一個(gè)聲音響起

菁華浮夢(mèng)范文第4篇

當(dāng)前“中國(guó)風(fēng)”文化缺點(diǎn)之一，是同質(zhì)化趨向嚴(yán)重，脫離現(xiàn)實(shí)，無(wú)病。2008年4月，古風(fēng)歌手河圖作品《傾盡天下》，以虛構(gòu)的歷史背景為基礎(chǔ)，抒發(fā)原本草莽出身的白炎為前朝貴妃奪得天下，卻終是兩相無(wú)緣的憂傷悵惘。雋永深沉的歌詞與清麗優(yōu)美的旋律，使此歌被奉為古風(fēng)歌曲的登峰造極之作。然此歌一出，便有無(wú)數(shù)好事者爭(zhēng)先恐后創(chuàng)作出無(wú)數(shù)類似的歌曲，如《菁華浮夢(mèng)》《君臨天下》《雕花籠》等，以至河圖大人自己又出了首類似的《風(fēng)起天闌》……一時(shí)間真是滿耳盡是悲情帝王月滿朱樓時(shí)的嘆息，難免讓人有些審美疲勞。在小說(shuō)創(chuàng)作及電影電視方面，亦有大同小異的宮斗宅斗才子美人江湖恩怨妖魔鬼怪橫行多日。

當(dāng)前“中國(guó)風(fēng)文化”缺點(diǎn)之二，是華麗奢靡之風(fēng)太盛，貌似典雅華美，實(shí)則不知所云。閑話不提，且瞧這么一段歌詞：

雨聲微秦淮暮夜華燈綴/流蘇墜金蜍焚香繞翡翠/夢(mèng)亦催月落煙濃琉璃杯/畫(huà)梁繪珠簾垂清輝碎月如醉

誰(shuí)能讀懂它寫(xiě)了什么？我想連作詞之人都未必明白他想寫(xiě)什么。明翠翹，芷蘭杜若，固然是古詩(shī)文中常用的辭藻意象，可如此盲目堆砌使用，非但不能含蓄委婉地表達(dá)感情，反倒墮人于五里霧中，正如將千斛明珠胡亂堆于鬢上，沒(méi)有絲線串聯(lián)便永遠(yuǎn)成不了珍珠鳳冠！更有某些小說(shuō)，滿篇的珠翠羅綺芷蘭生香，卻連基本的小說(shuō)三要素都杳無(wú)蹤跡，讓人啼笑皆非。

當(dāng)前“中國(guó)風(fēng)”文化缺點(diǎn)之三，是抄襲套作古人名句，陳詞濫調(diào)，新意難出。曾有人在天涯社區(qū)發(fā)帖云“手把手教你如何寫(xiě)古風(fēng)歌”，其中言辭可謂一針見(jiàn)血，精準(zhǔn)地概括出了技術(shù)要領(lǐng)：準(zhǔn)備好作案，不，作詞工具――一臺(tái)電腦、一根網(wǎng)線；主要的幾句千萬(wàn)不要自己寫(xiě)，切記切記，寫(xiě)出來(lái)就露馬腳了，要“借鑒”古人，俗稱“用典”，然后把你自己寫(xiě)的類似言情小說(shuō)的句子摻到古人的作品里面去，這叫“化用”！憑著這種“化用”的本事，偉大的詞作者們把“三春白雪歸青冢”化用為“三春青冢埋香魂”；“流水落花春去也”搖身變成“流水落花春歸處”……在小說(shuō)方面，像頗受推崇的《后宮?甄傳》，“拈花名兒”一節(jié)竟與《紅樓夢(mèng)》如出一轍，更有其他模仿套用不可勝數(shù)。想《紅樓夢(mèng)》中寶玉套“書(shū)成芭蕉文猶綠”為“吟成豆蔻才猶艷”，卻比原作更覺(jué)幽嫻活潑，可惜當(dāng)前作者們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到寶哥哥的水平，不過(guò)依葫蘆畫(huà)瓢，難有自己的氣息韻致。