忤逆
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忤逆范文第1篇
一、 中國傳統儒道天命觀
“命運”這一概念在中西方傳統文化和哲學中都有所體現，古希臘戲劇作家定位悲劇基本的精神體現在命運觀、性格矛盾和對社會現實的批判等方面，諸如《俄狄浦斯王》等悲劇更是體現了命運不可違抗性，奧林匹斯山上的宙斯才不肯透漏給普羅米修斯自己的命運而將他鎖在山崖上日夜遭受禿鷲的啄食之苦。在古希臘人看來，他們對命運既恐懼又蔑視，一方面深感自己的渺小與命運的不可違抗，另一方面也不停地與命運做著頑強的抗爭；一面對與命運抗爭的英雄人物進行歌頌贊嘆，另一方面又對他們遭受的不幸深感同情和畏懼。正是這種命運觀塑造了西方哲學的命運觀，也深深影響著達內兄弟電影中的哲學觀念。
中國對“命”“天命”討論的歷史可追溯到先秦之前，而真正把關注點從神圣至上的“天命”轉向現世的“命運”則是從儒家開始。孔子主張“敬天命、遠鬼神”，他不主張對“天命”的一味耽溺，而是認為我們應該注重現實生活，尤其是對自身道德的修養。后代的儒學大家將孔子這種“敬天命”的思想進一步發展，認為一個人的遭遇極有可能是他人生的必然，具有社會必然性，也有可能是由于一種超人的主宰者所致，更有可能是天人互相作用的結果，但毋庸置疑的是存在一種不可改變、不可抗拒的力量，無論如何發生、如何遭遇，這種力量都是人無法決定的，所以他們將“命”作為一種必然的、不可違抗的自然力量，來保證或敦促行為者信奉道德。儒家哲學中的“命”是無意志、無規律的，也是人無可奈何、不可抗拒的力量，但是“命”的好壞可以因為人的行為而改變，人可以通過自己的修養和行為改變既定的命運。所以儒家的“命運觀”不是“宿命論”的觀點，他們不主張人消極地等待命運的安排，而主張人應該主動行動，承擔起自己命運的遭遇，成為自己命運的主宰，因為命運的無意志、不可測等因素決定了命運不可能成為人的主宰，人的主觀能動性和道德主體性才是命運發展的基礎。
與以孔孟為代表的儒家高揚人內心前進奮斗精神意志不同，莊子所講的“命”則是外在的順其自然。莊子在《人間世》中提出：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”[3]他認為命運是不可抗拒的，是人無可奈何、無法改變的，所以老莊主張接受命運、坦然面對命運的安排，甚至認為這種態度是德的最高衡量標準。人應該“無以人滅天，無以故滅命”，老子主張的“無為”觀點也體現在道家命運觀之上。
在道家思想里，人生中的大小事情都是命中注定的，他在《德充符》中說：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也。”[4]無論是生死存亡還是富貴貧窮都是人無法決定的，都冥冥中受到“命運”的指引安排。人無論信還是不信“命”，都無法改變人生的軌跡，只有承認“命”的存在，才會使心靈平靜下來，坦然面對生活中的順達和不幸。在另一方面來說，承認了命運的安排，人自然而然就會放棄抗爭的勇氣，人生態度與儒家命運觀想比相對就會消極，故步不前。
中國傳統哲學中的儒道兩種不同的命運觀在達內兄弟的電影《羅塞塔》中既通過人物的生存態度表現出來，也通過不同的鏡頭視角貫穿始終。
二、 不同人物的儒道天命觀對比
達內兄弟對影片中的羅塞塔沒有任何的浪漫矯飾，羅塞塔沒有眉毛的長相，打扮也不時髦，甚至還有些過時；達內兄弟更沒有給羅塞塔任何年輕的、女性的優待，她像每一個平凡的觀眾，為了尋找工作和生存受盡社會施加給她的艱辛和磨難。但是，在不斷的失敗和挫折中，羅塞塔沒有輕言放棄，而是以一種接近固執的執拗與這個社會、與自己的命運進行抗爭，為自己爭取那微弱的希望之光。人物特寫鏡頭始終凝視著羅塞塔的表情，尋找工作時的冷漠與執著，在華夫餅小攤上羅塞塔凝視遠方的長鏡頭，甚至在影片的最后，羅塞塔跪在地上，頭深埋進草地來釋放自己的情感時，表情也是堅韌倔強的。羅塞塔這種不接受命運擺布、用自己的堅韌來改變自己生活和命運的態度，正是儒家所主張的積極的人生命運觀。
反觀她的母親，貧窮是導致她放棄生活、放縱自己的原因，但卻不是最重要的原因。她并不像她的女兒按照社會規則和道德而存在，而是恰恰相反，她接受自己貧困的命運，接受不可抗力的安排，在消極的荒誕人生中盡一切可能地放縱自己，這是社會中一個真實的人物形象。或許她在像羅塞塔一樣年輕時也曾與命運抗爭過，也曾為了生存費盡心力，飽受人生的痛苦與折磨，也有過羅塞塔在絕望之時的無數次放棄生命的念頭，只是后來發現人在“命運”面前的渺小，只能坦然接受命運的安排，消極對待世間一切。
在電影《羅塞塔》中，也體現了達內兄弟對這兩種命運觀的看法：“人是未來佛，佛是過來人。”[5]人的命運觀在人生漫長的經歷中不是一成不變的，兩種不同的命運觀也不是完全對立的，而是在統一的過程中互相演變的，或許終有一天，羅塞塔對自己的努力和失敗絕望，也會像她的母親一樣不再擁有與命運抗爭的勇氣；又或許有一天她的母親遭遇某人某事而幡然悔悟，改變消極的命運觀而高舉前進的與命運抗爭的旗幟也說不定。
這兩種命運觀在電影中更像是某種精神觀念的符號，哪種才具有終極價值，哪種命運觀才是人類真正應該秉持的，影片中沒有給出答案，生活永遠不可能有“完成時”，人的一生也一直在延續，生活的悲慘、人性的殘酷、人生的掙扎都沒有盡頭，人生的荒誕從來都是無藥可治，但是人的善惡卻可以共存和轉化，命運觀亦是如此，這是達內兄弟的答案。在不同的人生階段、不同的精神狀態中，不同的儒道命運觀既對立又相互轉化的辯證哲學關系，是達內兄弟儒道天命觀的核心體現。
三、 不同鏡頭視角的儒道天命觀
達內兄弟幾乎所有的作品都是以小人物為主角，清潔工人、煤礦工作者、失業者等等，他們都命運悲慘，失業、貧困，甚至充滿了仇恨和犯罪元素，但有些作品也不失貫穿寬恕與救贖的主題。再現社會底層貧困人群的生活實景是他們的專長，即使是吸毒、犯罪、自殺、移民等等現象在他們的鏡頭中也得到了真實的投射，他們既向觀眾呈現劇情故事，也向觀眾灌輸他們冷靜的、充滿人性關懷的哲學思考。[6]
電影《羅塞塔》中的手持跟拍鏡頭多特寫，畫面很晃，色調昏暗，幾乎沒有出現任何的人為光照。電影鏡頭始終跟隨羅塞塔，觀眾經歷著羅塞塔的遭遇，以羅塞塔的視角來觀察整個社會；另外我們還能清晰的感受到電影中第三者視角的存在，電影通過大量的跟拍、運動晃動的鏡頭，把主觀和客觀結合在一起，觀眾就像跟在羅塞塔身后或身邊，與她的身負重壓感同身受，看她尋找工作遭遇的一次次拒絕和不公平的待遇，她與母親之間的沖突，以及鏡頭經常出現的表情極少的羅塞塔的面孔，觀眾由被動地觀看變成主動的探索和情不自禁的情感共鳴與人性關懷，這種獨具特色的鏡頭視角也是達內兄弟把觀眾帶到羅塞塔內心，把羅塞塔帶到觀眾靈魂深處的重要技巧。
在第一人稱的鏡頭視角中，羅塞塔不是面對命運坐以待斃，而是采取了積極的人生態度，雖然最后她的頑強斗爭和積極奮斗都沒能抵擋住“劫運”的降臨，但羅塞塔絕對是積極的行動者，即使在影片的末尾她把喝醉的母親攙扶到床上，把門縫和窗縫用布條塞緊，打開煤氣管，她默默地吃著煮好的雞蛋，等待著死亡的降臨，她在經歷過無數次的頑強抗爭后終于對選擇自殺，但是她的自殺和放棄不僅僅是對生命的絕望，也是對命運的嘲弄，她從不向命運屈服，即使自尊喪失殆盡。
而以第三人稱為視角的鏡頭卻始終以冷靜的記錄來向觀眾宣示著他的命運觀：即使羅塞塔為了工作和生存拋棄所有包括自尊和矜持，即使差點殺死深愛她的男人，即使背叛自己的朋友，她的命運仍然無法改變，她依然沒有工作，她的母親依然爛醉如泥，她從來都沒有改變過命運，即使她為了擺脫貧窮的窘境付出了一切，命運還以她的仍舊是折磨與痛苦。第三人稱的鏡頭視角中滿是大量冷漠的面部表情特寫、寒冷的天氣、泥濘的靴子和道路，以及冷徹至骨的壓力，也讓我們看到達內兄弟“天命靡常，惟德是庸”的天命觀，即使執拗如羅塞塔，命運也從不屑于施舍哪怕一點憐憫。
達內兄弟塑造了為改變命運頑強抗爭的羅塞塔，也通過鏡頭揭示了他們作為敘述者判斷事物、表達隱秘的觀念，以不動聲色地觸動觀眾的靈魂和內心。
結語
《羅塞塔》是一部悲劇，但是它的悲劇并不是通過導演的鏡頭引起觀眾的恐懼和憐憫來實現的，主人公羅塞塔的劫運、災難、不幸也并非想要引起人們的同情或憐憫，達內兄弟只是將羅塞塔在后工業時代遭遇的不幸和痛苦作為支點和途徑，他們真正想要達到的是通過不同人物對待悲慘命運采取的不同態度和行動，通過主人公和第三者的鏡頭來表現人物面對悲劇、苦難所表現出來的生命激情和對命運的頑強抗爭，這是達內兄弟的悲劇的價值所在。
達內兄弟關注小人物、弱勢群體的生存方式和精神狀態，他們的鏡頭真實毫不掩飾，甚至不惜大量表現瑣碎的日常生活，卻反映了社會底層人物關于生死、善惡、生存、抗爭與屈從等等的人生感悟和他們對生命、命運這一哲學性命題的深刻思考，《羅塞塔》正是達內兄弟具有東方色彩的儒道天命觀的典型體現。
參考文獻：
[1]中國社會科學院文學研究所.古典文藝理論譯叢――別林斯基論莎士比亞[M]北京：知識產權出版社，2010：138.
[2]艾瑪努埃爾?布爾多，單萬里.洛塞塔：勇敢的拓荒者――評比利時導演達爾戴納兄弟的《洛塞塔》[J].北京電影學院學報，1999（4）：15-18.
[3]陳斯懷.《莊子》的“非常”思維與奇幻意趣[J].燕趙學術，2012（2）：87-95.
[4]李振綱.生命之美的內在性――《莊子?德充符》解讀[J].哲學研究，2010（4）：44-50.
忤逆范文第2篇
忤逆還生忤逆子 孝順兒孫代代賢
花花世界輪流轉 萬事都是有相連
千古以來皆應驗 記住心里種良田
養子方知父母恩 曾經不少大貢獻
為誰辛苦為誰忙 教養功勞要思念
誰個將我來養大 今日應要記從前
如此深恩應盡孝 報答爹媽到晚年
老弱無能由子養 責任應份要成全
將來自己亦會老 那時一樣望人憐
饑寒每日要關懷 莫把慈心來作踐
但得高堂有溫暖 問心無愧便安眠
平日飲水也思源 做人怎可不孝念
薄待爹娘難剩米 人算不如天上算
惟有內心存孝義 孝義才會感動天
往往神跡來顯現 福壽攜手到門前
孝心必然有好報 從來好報沒拖延
忤逆范文第3篇
綠柳垂在河面，泛起點點水紋。一個有著紫色大眼，鼻梁高挺，櫻桃小嘴的小女孩舉著兩串糖葫蘆，沖到一個略比她大幾歲的男孩面前，高興的笑：“歐陽瘋哥哥！給你糖！”
那個小男孩笑著接過糖葫蘆，寵溺的摸著女孩的黑發，接受她給他的第一份禮物。
那年，歐陽瘋12歲，小珊9歲。
1
10年后。
“聽說了嗎？那個什么月又幫別人殺人了！”“嘿，官府正在捉她呢！還是說說那個歐陽瘋吧！他現在可是幫主，發達著呢！但是昨天他和別人對決之后就失蹤了呢！”
京城各種人都有，小珊正是利用這一點偽裝了自己。現在，她的武藝精湛，但舞藝卻更加厲害。她會殺人于無形。
“小二，來只烤鴨。”“來叻！”
小珊無聊的看著周圍的人群，忽然想起，好久都沒有見到歐陽瘋哥哥了啊，聽說他現在可風光了。可他，在哪呢？
現在的小珊，只是一個普通的舞女，沒人知道她就是那傳說中的暗月殺手。
輕解下敷在面上的面紗，小珊心不在焉的吃著烤鴨。
2
郊外的一座民居里。
“歐陽瘋哥哥，好些了嗎？”一個有著銀白色頭發的女子端來一碗藥給正在床上的樊喻。
“恩。”真可惡，和那人比武時疏忽了，被他下了毒，現在還要靠別人來救助。
不過，這個丫頭身上好象有一種特別的東西吸引他呢，真想一直守護她的感覺。
可是。小珊給他的又是什么感覺呢？他已經和小墜私定終身了，可他也不能對不起小珊啊……
3
小珊回到家，卻看見有個人站在她家門口。最近總有人為了那高額的報酬來抓她，可要小心。小珊不禁握緊了腰間的劍。
“某珊？”歐陽瘋沒想到，小珊那么快就來了。
“歐陽瘋哥？”小珊有些呆住，隨即馬上換了那副傾倒眾生的笑容。
歐陽瘋不禁失神，這丫頭已經變成一個亭亭玉立的大姑娘了。
“小珊，我和你說件事。”歐陽瘋沉默一陣后說到。
“進屋吧！”“不了。”
小珊歪著頭看他。
“小珊，恩，下個月是我大婚，你，去嗎？”小墜，下個月我們就要在一起了。
“……哥哥的大婚我怎么能不去呢？我倒想看看我的嫂子長什么樣呢！”小珊的表情依然是那么快樂，殺手，是不會有感情的，尤其是悲傷。
“好……謝謝你。”歐陽瘋不知怎的，竟十分失落和心疼，轉身便走。
“瘋！我們下個月就結婚了？”小墜高興的又蹦又跳，大聲的笑著。
“那當然！到時候我妹妹也會來的。”歐陽瘋微笑。
“那……只請你妹妹好嗎？我不喜歡太多人哦！”
“那也行。”
4
小珊緩慢的梳著頭，今天就是歐陽瘋的大婚了。
她有預感能力。今天，恐怕有麻煩。
小珊帶上隨身的劍出了門。心，好疼。
已是月夜，長安郊外內，歐陽瘋夫婦正等待著小珊，讓她來證婚。
不一會兒，小珊來了。還是蒙著面紗。小墜忽然覺得她的小姨子有些眼熟，一時竟想不起是誰。
“歐陽瘋，來幫我們證婚吧。別老是蒙著面紗。”“可以。”這時，小墜想起了這是誰，歐陽瘋，是他們家的仇人！是她害的她家破人亡，只落得她一人流落江湖！
“沒想到，今天在這里遇你！瘋！她就是殺我父母的仇人！快幫我報仇！”
五年前——
小珊第一次行刺。她年紀小小，卻精通了劍術，同門師姐妹卻要至少10年才能和她一樣。小珊無可奈何，如果不是沒有銀子在手里，她才不想殺人。小珊討厭血腥的味道。
月光，輕染在屋頂。她輕盈的走在屋頂，沒有一點聲音。
握緊了手中的匕首，小珊悄悄溜進要行刺人的臥房里。哈，很好。要殺的兩個人都睡在床上。小珊嘴角掛著得意的笑，當然，她覆著面紗，沒人看見。
“哧！”好了，任務完成！小珊割下他們的頭，跳到了紅木窗外。
她沒有注意，黑暗中，一個只比她小兩歲的女孩驚恐的望著這一切。
小女孩知道，這人的功力強大，自己根本不是她的對手。
小女孩，正是小墜。
女孩一直尋找著那個背影，沒想到，踏破鐵鞋無覓處，來得全不費工夫。小珊是嗎？你死定了！
歐陽瘋一驚，連手中的刀都掉在了地上。如果，那個殺了小墜父母的人真是小珊，自己要為她報仇簡直易如反掌。歐陽瘋是武功精湛，只要兩招，小珊不死也得去半條命。
小珊看了看小墜，不置可否。這個嫂子的確有著她第一次行刺人的相貌特征，她記得清清楚楚。大大的綠眼，雪白的虎牙，凝脂般的雪樣肌膚，還有那一頭銀發，手上拿著峨嵋刺。
“瘋！你不要愣在那里！快啊，殺了她！”小墜幾乎是哭喊。
小珊一動不動，她不怕死。殺手，尤其是女殺手，都不會有感情，她們的笑，也是虛假的。
歐陽瘋看著月光下如蓮花般的小珊，還有自己愛著的小墜，終于做出了抉擇。
“小珊，不要怪我無情！”歐陽瘋緊閉眼，開始拔刀。
可是小墜急于為自己的父母報仇，早一步沖到小珊面前。小珊讓了她三刺，然后迅速抓住她的手，劍就這么往小墜脖子上一抹，小墜的頭顱剛剛落地，一招劍氣就打在了小珊身上。
“小墜！”歐陽瘋驚愕的睜開眼，看見的卻是面無表情的小珊，和小墜那還帶著驚恐表情的頭顱，和她剩下的身子。
劍發出嗜血的紫色光芒，小珊也已消失在無邊的月夜中。
“小墜……小珊……”歐陽瘋的心，碎了似的疼痛，奇怪的是，這種疼痛好象并不是來自死去的小墜，而是小珊那冷漠的表情。
郊外的竹林里，一個女子無聲的抽泣，她捂住嘴的手中，不斷有殷紅冒出。她的手扶著青翠的竹子，月光稀稀落落的撒在她身上，看著讓人心疼。
二
二十年后——
長安一片繁華，有一座舞樓顯得格外引人注目。因為這里面的老板娘收的舞女都是些無家可歸的女孩，不管有多丑，只要她調教那么兩三天，這些女孩就個個都變的漂亮了。
而且，老板娘收的舞女都喜歡她，舞女們的水平也都很高，從來賣藝不賣身。除非兩人情投意合，老板娘還要幫她的“女兒”們相婿。
奇怪的是，這個老板娘好象都不變老，永遠是那么美麗，紫眸里，藏著深深的遺憾。老板娘什么舞蹈都教給她的舞女，就是有一種舞，叫“鳳霓裳”，就是不教給她們，人們問她，她也是笑而不答。聽說這種舞蹈能夠讓人回味自己走過的人生，知道自己要什么，失去了什么，要挽留什么，做錯了什么。
所以，老板娘的傳說也就越來越離奇。有的說她是仙子下凡，有的說她是個巫女，還有的說，她是個無情的殺手。
只有老板娘自己知道，她的名字叫小珊。這些，連她的徒弟都不知道。
可是人們很好奇，“鳳霓裳”到底是什么樣的，老板娘到底是什么人。
一天，大家自發的組織起來，來到這個神秘女子的舞樓——“鳳舞院”。要求老板娘跳一支“鳳霓裳”。
包括歐陽峰。他想了好多年，自己到底是愛那個已經失去的活潑精靈，還是那個冷漠美麗的，和自己青梅竹馬，卻再也找不到的絕色天仙。歐陽峰外表是個書生，可內心卻藏滿了疑問和痛苦。
小珊品著清茶，瓷碗脆響。隨即蒙上紫色的面紗，叫來自己的大徒弟若兒：“若兒，今日為師要跳一支鳳霓裳，但跳了我就會灰飛煙滅。我的一生沒什么留戀，也只剩下這鳳舞樓，我走后，你一定要好好接管這樓，多照顧些你的姐妹啊。”若兒堅定的點點頭，她知道，舞者一生為舞而生，為舞而死，師傅的說過的話，她一定會做到。
小珊滿意的笑笑，上了舞臺。臺下的人們都屏住了呼吸，期待著舞娘的表現。
輕點腳尖，舞蹈開始了。紅裙飛旋，小珊真的向只鳳凰一般飛起。隨著她玉臂的舒展開，臺下的人們都開始了回憶。
歐陽峰想起，小珊送給他的第一串糖葫蘆，是那么的甜，那么美，說不清，道不明。而她轉身離去時的那種心痛，是從未有過的。而小墜，自己卻一直象妹妹一樣的對待他。愛，這個字眼，放在小墜身上，似乎不對啊……
難道，小珊給他的感受，才叫愛？
三個時辰過去，舞蹈結束了。可人們還是沉浸在回憶中。他們有的落淚，有的會心一笑，有的嘆氣。回憶，永遠美好，永遠，絢爛。永遠，遙不可及。
小的時候，小珊的媽媽對她講過，真心相愛的人，死后會變成蝴蝶呢！可自己，恐怕沒這個福氣吧……
陽光如利劍一般，刺穿小珊的身體。她要消失了。以最美麗而絢爛的形態告別這世界，應該是最幸福的事吧！至少，對她來說。
歐陽峰醒了，他的一生太短，太糊涂。愛，是什么，等到他失去了才知道。
臺上的舞娘在緩緩倒下，歐陽峰一驚，沖上臺去抱住了那位舞娘。某珊原本閉上的眸子又睜開了。樊喻一把扯下她的面紗，驚呆了。
“小……小珊？是你？”
“我現在叫天籟絕音……你一定是為小墜來報仇的吧！我要走了，不用你動刀子……”小珊想推開歐陽峰，可根本沒有力氣。她的下半身已經化為蓮花瓣飄散。
“不是！小珊，求求你不要死！我想清楚了，我愛的是你！為什么，不可以！不可以讓我得到了又失去！”
小珊笑了。她必須死，娘親教會她鳳霓裳后也是這般，爹爹看見娘親走了，也掛著笑離開了她。
淚，打在小珊剩下的軀體上。小珊抬起手，擦著歐陽峰的淚水，可根本擦不干。歐陽峰拼命的給她靈力，可根本無濟于事。
“風，沒有來世了……我必須死……”小珊閉上眼，等待自己的命運。
“那么，可以讓我陪你嗎？”歐陽峰聽了秋月的話，便對她說。
可是，小珊，不可能再醒來了。一縷幽魂飄出正在消失的身體，透明，憂傷。
歐陽峰也倒下了，隨身帶著的刀攜帶著血跡，把刀身襯得格外妖異。
躲在臺后的若兒失聲痛哭。她，其實就是小墜的轉世。
“既然喻愛的是她，那么，我退出。”小墜擦干眼淚，帶著笑，離開了。
好久，眾人才從舞蹈中醒來。看到的，只是空無一人的舞臺，和斑斑血跡。
可從那以后，在離長安不遠的江南野外，總有著許多蝴蝶飛舞。最美麗的，是那兩只彩色的蝴蝶。人們都說，那，是一對愛侶幻化而成的，一生一世，永不分離。
月光放肆在染色的窗邊
轉眼魔幻所有視覺
再一杯那古老神秘恒河水
我鑲在額頭的貓眼揭開了慶典
為愛囚禁數千年的關鍵
正訴說遺忘的愛戀
聽所有喜悲系在我的腰間
讓那些畫面再出現再回到從前
旋轉跳躍我閉著眼
塵囂看不見你沉醉了沒
白雪夏夜我不停歇
模糊了年歲時光的沙漏被我踩碎
故事刻畫在旋轉的指尖
是誰在癡癡的跟隨
這一夜那破舊皇宮的臺階
我忘情掉落的汗水點亮了慶典
一層一層把我緊緊包圍
我要讓世界忘了睡
你的心事倒映在我的眉間
放棄的快樂都實現難過都摧毀
旋轉跳躍我閉著眼
塵囂看不見你沉醉了沒
白雪夏夜我不停歇
模糊了年歲舞娘的喜悲沒人看見
時光的沙漏被我踩碎
舞娘的喜悲沒人看見
忤逆范文第4篇
明騷易躲，暗賤難防。
勿以不孝身，枉著人子皮。
忤逆不孝矣，三世果報然。
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
手拿菜刀砍電線，一路火花帶閃電。
父母生而不孝。既死，則焚香貢果，是益大不孝也。
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
忤逆范文第5篇
污泥堆肥、焚燒、填埋到底采用哪種方法合適，一時間引起業界熱議，關于堆肥和焚燒孰重孰輕更是爭論的焦點。城市污泥的焚燒不僅消滅病源體、固化重金屬、減少排量，是最徹底的處理方法。有相關專家預測，焚燒必將成為國內污泥處置中的主要手段之一，將是未來大型污水處理廠和土地緊缺的城市垃圾處置的主要處理方法。
2008年底，江蘇省政府出臺《關于加強全省污水處理廠污浞處置工作的意見》，明確提出利用經濟杠桿形成污泥處置價格體系，按照。污染者付費，治污者受益。的原則。綜合考慮污泥種類、性質、處置方式、收益等因素，制定出臺污泥處置收費政策。江蘇省勇開先河，為飽受爭議的污泥收費問題指明出路，同時也預示了污泥處理技術發展存在的廣闊空間。
重大政策信號
從目前投資上看，我國城市污水處理廠用于污泥處置的投資，僅占污水處理廠總投資的20％左右。在早期污水處理廠的規劃建設中，往往簡化、忽略污泥的處理，甚至將已建成的污泥處理設施長期閑置以節約成本。而在歐美、日本等一些發達國家。污水與污泥的處理被當做解決城市水污染問題的兩個子系統，污泥處理的投資占污水處理廠建設總投資的50％-70％。如果有政策的支持，發展的空間將十分廣闊。
2月18日，由住房和城鄉建設部、環境保護部、科技部制定的《城鎮污水處理廠污泥處理處置及污染防治技術政策(試行)》下發。這是我國首次從國家層面上出臺污泥處理處置政策。目的是“推動城鑲污水處理廠污泥處理處置技術進步。明確城鎮污水處理廠污泥處理處置技術發展方向和技術原則，指導各地開展城鎮污水處理廠污泥處理處置技術研發和推廣應用。”這被業界稱為污泥處理處置市場正式啟動的重大政策信號。對于科研院所和企業關于污泥處理處置研發出的多種實用技術也麓之成為業內關注的焦點。
采用不同的技術路線，污泥處理處置成本會有所差異。國內污泥處理的投資建設成本一般在10-30萬元/噸，運營成本約為200-400元/噸，而污水處理廠基本上無力承擔這筆巨額費用。但是，目前我國的污水處理費體系中并未考慮污泥的處理處置費用，即使有，也僅僅包含污混脫水(即將濕污泥脫水成含水率為85％的污泥)和清運的費用。
試行政策明確指出：”污水處理費應包括污泥處理處置運營成本。“但是，污泥處理費的征收額度、財政補助、使用監管，都未見具體細則。先行試水的地方政府，如江蘇省去年將太湖地區污水處理費平均調整到1.3-1.6元，從中提取不低于0.2元/噸用于污泥處置。其后出臺的污泥處置工作意見，再次要求從污水處理費中提取一定比例資金專項用于污泥處置。
亟待配套政策
有專家表示，試行政策對污泥處理處置的許多問題做了相關規定，但仍沒有具體的操作實施方案和配套政策。如何推動試行政策的有效實施?在國家層面，應該出臺與污泥處理技術相對應的工程技術規范和環保標準。在地方層面，應該在建設投資、污泥的綜合利用、收費、價格補貼等方面制定相應配套的政策。
北京桑德環保集團總裁文一波說，國家主管部門應該制定一個合理的污泥處理處置費標準和政府的財政補貼標準，各地可以根據當地的污泥規模、處理程度和環境影響等因素上下浮動。而居民被納入排污主體仍是“新鮮事”，排污納費意識的樹立仍需要一個過程。
目前國內對污泥治理的財政補貼在180-250元/噸之間，如果在污水處理費中劃出一部分用于治理污泥，那么，污泥處理處置項目將會有一定經濟收益，社會資金自然樂意投資其中。政府部門可對此制定游戲規則。這樣對污泥項目的多元化投資和運營就比較樂觀。
已有先行企業
在國內，也有很多科研機構開展了污泥減量化、土地利用和干化焚燒等方面的研究。由浙江環興機械有限公司聯合清華大學共同研究開發的污泥噴霧干燥焚燒處理項目日前獲得重大成果突破，該污泥焚燒廠日處理能力360噸/天，運行總成本約100元/噸，項目自2008年8月建成開始試運行，目前運行連續穩定，處理徹底，無二次污染，技術工藝具有完全的自主知識產權，技術先進、運行成本低、污泥減量化和無害化效果突出、節能效果明顯等優點，在國際同類技術中處于領先水平，具備國產化能力，具有廣闊的應用空間和市場潛力。
目前杭州環興污泥處理有限公司采用的污泥焚燒工藝在國內技術研究上史無前例，采用的均是國產化設備，自主研發、制造，大大降低了成本，可操作性極強，設備投資約為目前市場平均水平的1/5，運行成本約為目前市場的1/3。據透露，該公司計劃進一步提高污泥處理能力，屆時污泥處理量將達到500噸/天，這也預示著它將成為一項“買得起、用得起”的污泥焚燒工藝。