后漢書

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后漢書范文第1篇

1、漢將班超少子勇。勇字宜僚，少有父風。永初元年，西域反叛，以勇為軍司馬。與兄雄俱出敦煌，迎都護及西域甲卒而還。因罷都護。后西域絕無漢吏十余年。

2、元初六年，敦煌太守曹宗請出兵匈奴，報索班之恥，因復取西域。鄧太后召勇詣朝堂會議。勇上議曰：昔孝武皇帝患匈奴強盛，兼總百蠻，以逼障塞。于是開通西域，離其黨與，及至永平，莫不內屬。會間者羌亂，西域復絕，北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價值，嚴以期會。前所以時有叛者皆由牧養失宜還為其害故也今曹宗徒恥于前負欲報雪匈奴而不尋出兵故事未度當時之宜也夫要功荒外，萬無一成，若兵連禍結，悔無及已。況今府藏未充，師無后繼，是示弱于遠夷，暴短于海內，臣愚以為不可許也。舊敦煌郡有營兵三百人，今宜復之，復置護西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當焉耆、龜茲徑路，南強鄯善、于窴心膽，北押匈奴，東近敦煌。如此誠便。”于是從勇議。

3、延光二年夏，復以勇為西域長史，將兵五百人出屯柳中。明年正月，勇至樓蘭，以鄯善歸附，特加三綏。而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿，自縛詣勇降。勇因發其兵步騎萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始復開通。還，屯田柳中。

4、四年秋，勇發敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊后部王軍就，大破之。永建元年，更立后部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王，于是車師六國悉平。后卒于家。

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后漢書范文第2篇

據《史記?佞幸列傳》等所載，劉邦的寵男叫籍孺；惠帝的寵男是閎孺；漢文帝的寵男有鄧通、宦官趙同及北宮伯子；漢武帝劉徹更是一個多情種，玩兒同性戀也很瘋狂，他的男寵有韓嫣、韓說兄弟倆，還有宦官李延年等；漢哀帝的男寵是董賢，歷史上有名的“斷袖之癖”就典出于此。

是故，漢宮的后妃們面臨著“雙重情敵”的挑戰。漢宮后妃們只好使出被列為漢代“宮禁”的“媚道”以爭寵。

何謂“媚道”？

曾有方家推測“媚道”是跟“巫蠱”（將小木偶人埋于地）近似的一種方術。

其實，“媚道”顧名思義，還有“房中術”層面的“媚”。

司馬遷在《史記?佞幸列傳》中說：“非獨女以色媚，而士宦亦有之。”這個“媚”顯然是指女人如何用色相迷惑男人。

故“媚道”應該是宮中后妃用來迷惑帝王的邪道方術，其“道”大致包括“媚術”（房中術）與“媚藥”（）。

既然“媚道”屬于旁門左道，而且是針對皇帝的邪道，因此在漢代被列為“宮禁”，一旦查實宮中后妃施行“媚道”，即按“大逆不道”論處。

但漢宮的后妃們還是心存僥幸，以身試禁，爭相對皇帝施行“媚道”，致使“媚道”事件屢次三番地出現。

據《史記?外戚世家》、《漢書?外戚傳》、《后漢書?皇后紀》所載，漢朝時期皇后、妃子施行“媚道”被告發的至少有4起。

漢景帝時，粟姬曾深得景帝寵幸，其子劉榮立為太子后，長公主劉想讓女兒阿嬌當太子妃，卻被粟姬拒絕。

這長公主可是在皇太后、景帝兩邊都說得上話的人物，她很快打探清楚粟姬施行“媚道”犯禁，便告其“挾邪媚道”，景帝就疏遠了她。

后來，任大行令的粟姬之兄又中長公主的圈套，奏請立粟姬為皇后，景帝盛怒之下處死大行令，廢劉榮，選定與阿嬌定下“娃娃親”的劉徹為自己的接班人。

頗具諷刺意味的是，后來劉的女兒陳阿嬌也因“挾婦人媚道”，而被漢武帝劉徹打入長門宮。

劉徹繼位后，陳阿嬌自然做了皇后。當皇后十多年，擅寵驕貴，卻始終無子。后來，她見衛子夫得寵并生下皇子，一邊幾次以死相威脅，一邊尋得方術“挾婦人媚道”（《漢書?外戚傳》），欲用“媚道”迷惑武帝，讓其回心轉意。

武帝察覺后，先穩了一段時間，后借阿嬌巫蠱衛子夫的“巫蠱”事件，將其廢黜打入冷宮。

這陳阿嬌可謂成也“媚道”，敗也“媚道”。

漢成帝時，趙飛燕姐妹與許皇后、班婕妤爭寵，成帝專寵趙氏姐妹十余年，許皇后、班婕妤等難得能讓皇帝臨幸一回，便施行“媚道”。

后漢書范文第3篇

1.致政。致，在這里是“交出”“交還”之意。致政，即把所從事的政務交還國君，意即辭職、辭官。例如《柳毅傳》：“昔為錢塘長，今則致政矣。”再如《禮記·王制》：“七十而致政。”

2.致仕，把祿位交還給國君。如《北史·循吏傳》：“其（公孫景茂）后致仕，上優詔聽之。”再如《春秋公羊傳·宣公元年》：“退而致仕。”漢何休注：“致仕，還祿位于君。”

3.致事，把所掌管之事交還給國君。如《禮記·曲禮上》：“大夫七十而致事。”漢鄭玄注：“致其所掌之事于君而告老。”

4.致祿，把自己享受的俸祿交還給國君。《國語·魯語下》：“子冶歸，致祿而不出。”

5.致位，還職位于國君。蔡邕《胡公碑》 ：“致位就第，復拜司空。”

6.去職，離開所任職位。如《后漢書·張衡傳》：“自去職，五載復還。”再如《北史·循吏傳》：“授濟北太守，（公孫景茂）以母憂去職。”

7.辭祿，辭去祿位,亦即辭官。《南史》(卷七六)：“永明十年，（陶弘景）脫朝服掛神武門，上表辭祿，詔許之。”

8.解官，辭去官職。《宋史·包拯傳》“得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。”

9.解職，辭去官職。《新五代史》（卷二十四）：“顏溫、行德、儉皆坐族誅。（安）重誨因求解職，明宗慰之曰……”

10.乞骸骨，請求賜還自己的身體，回家鄉去。辭官的一種委婉說法。《后漢書·張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”再如《新唐書》（卷一二六）：“（盧懷慎）以疾乞骸骨，許之。”

11.乞身，古時認為做官是委身事君，故請求退職稱為“乞身”。《后漢書·李通傳》：“時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。”再如《后漢書》（卷二六）：“（趙熹）后遭母憂，上書乞身行喪禮，顯宗不許。”

12.告老，官員年老辭職。蔡邕《陳太丘碑文》：“時年已七十，遂隱丘山，懸車告老。”

再如《新五代史》（卷二十四）：“（安）重誨益懼，因上章告老。”

13. 請老，古代官吏請求退休養老。如《左傳·襄公三年》：“祁奚請老，晉侯問嗣焉。”

14. 掛冠，把帽子高高掛起，（往往是掛在比較顯眼的地方）以此來表示辭官。《后漢書·逢萌傳》（卷八十三）：“時王莽殺其子宇，（逢）萌謂友人曰：‘三綱絕矣！不去，禍將及人。’即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。”《明史》(卷二六0）：“公主三奏不達，（冉）興讓掛冠長安門去。”元代白樸有“忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛”的名句。

后漢書范文第4篇

關鍵詞: 《漢書》 校勘 正誤

1962年中華書局出版的標點本《漢書》是以王先謙《漢書補注》作為底本,參校北宋景v本(簡稱“景v本”)、明末毛氏汲古閣本(簡稱“汲古閣本”)、清武英殿本(簡稱“殿本”)、金陵書局本(簡稱“局本”)整理而成,人們習慣上稱之為中華書局點校本。該書征引、吸收楊樹達《漢書窺管》等諸家之說,被譽為集以前《漢書》各本之大成。點校本《漢書》自出版之日起便成為人們在學習和研究《漢書》工作中最常用和最權威的本子。然而,隨著近年來學術界對《漢書》研究的不斷深入以及新的研究成果的不斷出現,點校本《漢書》中出現的諸如誤校、漏校、誤排、誤標等問題也越來越多,影響了《漢書》的推廣及研究。筆者近兩年來在校對《漢書》慶元本的過程中略有所得,現摘錄幾條校勘成果于此,求正于方家,旨在為目前啟動的點校本“二十四史”及《清史稿》修訂工程添磚加瓦。其中本文所錄《漢書》之卷數、頁碼、行數等均據中華書局點校本。所采《漢書》其他版本如南宋蔡琪家塾刻本簡稱“蔡琪本”、元大德九年太平路儒學刊本簡稱“大德本”。

1.襄公不P,明年齊威死,伐齊喪。……明年齊威死,m庶亂。宋襄公伐齊行伯,卒為楚所敗。……五石象齊威卒而五公子作亂,故為明年齊有亂。(卷27/頁1519/行3―10)

按:此三處“齊威”均當改作“齊桓”。汲古閣本與此處同作“齊威”;景v本、殿本作“齊桓”;蔡琪本、慶元本、大德本作“齊桓”,其中“桓”字缺最后一筆。據《春秋左氏傳?僖公十七年》所載:“冬十二月乙亥,齊桓公卒。”(頁375)《春秋左氏傳?僖公十八年》:“十八年春,宋襄公以諸侯伐齊。”(頁377)“夏五月,宋敗齊師于[,立孝公而還。”(頁378)可知史確有齊桓公卒后宋襄公伐齊之事。齊威即齊威王,乃戰國時期齊國之國君。此二者乃不同時期之人,作“齊威”者顯然有誤。又據史可知,宋欽宗名桓,此處汲古閣本同南宋本作“齊威”,以“威”代“桓”,乃避諱也。《容齋續筆》卷一四云:“紹興中,分命兩淮、江東轉運司刻三史板,其兩《漢書》內,凡欽宗諱,并小書四字曰‘淵圣御名’,或徑易為‘威’字。”(頁388)可為明證。而蔡琪本、慶元本、大德本中“桓”字均缺最后一筆,實乃缺筆避諱也,則此處本作“齊桓”無疑。考中華書局點校本《漢書》卷二十七之相關內容則有:“及齊(威)[桓]死,天下散而從楚。”(頁1455)援例亦有校改,上下應當統一,故此三處應改作“齊桓”為是。

2.師古曰:“……《地里志》縣有水,北過上林苑入渭,而今之縣則無此水。……”(卷57/頁2549/行11)

按:景v本與此處同作“里”;而蔡琪本、慶元本及殿本等均作“理”。《漢書?地理志》云:“,古國。有扈谷亭。扈,夏啟所伐。酆水出東南,又有水,皆北過上林苑入渭。”(頁1547)與師古所言“縣有水,北過上林苑入渭”者同,則《漢書?地理志》中實有此語也。古書中“里”“理”二字雖常通用,然此處“《地里志》”乃特指《漢書》卷二十八之《地理志》也,今之點校本《漢書》中均通用作“《地理志》”無疑。為使前后統一,體例一致,此處應改“里”作“理”更為合適。

3.元鼎二年,平原、勃海、太山、東郡溥被災害,民餓死于道路。(卷74/頁3137/行14)

按:汲古閣本、大德本、殿本作“二年”,而景v本、蔡琪本、慶元本等均作“三年”。據《漢書?武帝紀》:“(元鼎)二年冬十一月……十二月……春,起柏梁臺。三月,大雨雪。夏,大水,關東餓死者以千數。”(頁182)《漢書?五行志》:“元鼎三年三月水冰,四月雨雪,關東十余郡人相食。”(頁1424)《兩漢紀?孝武皇帝紀》:“(元鼎)二年冬十有一月……十有二月……春,起柏梁臺。三月,大雨雪。……夏,大雨水,關中餓死者以千數。”(頁225)關東者,秦漢時期多指函谷關(在今河南靈寶縣境)、潼關(在今陜西潼關縣東南)以東之地。由《漢書?地理志》可知平原郡“屬青州”(頁1579)、勃海郡“屬幽州”(頁1578)、太(泰)山郡“屬兗州”(頁1581)、東郡“屬兗州”(頁1557)。而青州、幽州、兗州之地大致在今山東、河北、遼寧一帶,均屬關東也。故此四郡“溥被災害”之年應為元鼎三年,非元鼎二年也,應據此改“二”作“三”為是。

4.后詔使丞相御史問郡國上計長吏守丞以政令得失。(卷89/頁3627/行7)

按:此處“吏”當作“史”。《漢書?百官公卿表》云:“郡守,秦官,掌治其郡,秩二千石。有丞,邊郡又有長史,掌兵馬,秩皆六百石。”(頁742)《后漢書?百官五》:“每郡置太守一人,二千石,丞一人。郡當邊戍者,丞為長史。”其下引《古今注》曰:“建武六年三月,令郡太守、諸侯相病,丞、長史行事。十四年,罷邊郡太守丞,長史領丞職。”(頁3621)又《后漢書?百官一》之

注引《漢舊儀》曰:“……郡國守(丞)長史上計事竟,遣公出庭,上親問百姓所疾苦。”(頁3561)可見“長史”“守丞”者,皆邊郡之官名也,多連用。《漢書》中“史”“吏”二字常相亂,版刻混用甚多。慶元本所錄劉校語曰:“長吏守丞,‘吏’當作‘史’。郡使守丞、國使長史皆一物也,故總言郡國上計長史守丞。《后漢書?百官志》諸侯王相如太守,長史如郡丞,又邊郡有丞,元有長史,長史上計無疑矣。長史者通于令丞尉之稱,與守丞連言之說不可不爾,下言‘長史守丞’同。”劉氏之言甚明,點校本宜從劉說改“吏”作“史”為是。

5.詡子浮建武中貴顯,至大司馬,司空,封侯。(卷93/頁3741/行4)

按:此處衍“司馬”二字,宜去。據《后漢書?朱馮虞鄭周列傳》:“(朱浮)建武二年,封舞陽侯,食三縣。”(頁1137)“七年,轉太仆。”(頁1144)“二十年,代竇融為大司空。二十二年,坐賣弄國恩免。二十五年,徙封新息侯。”(頁1145)可知,浮先后任太仆、大司空、新息侯,未嘗為大司馬。又《后漢書?光武帝紀》:“五月辛亥,大司馬吳漢薨。……六月庚寅,廣漢太守蔡茂為大司徒,太仆朱浮為大司空。壬辰,左中郎將劉隆為驃騎將軍,行大司馬事。”(頁72)《資治通鑒》卷四十三:“(建武十八年)五官中郎將張純與太仆朱浮奏議……”(頁1393)“(建武二十年)五月,辛亥,(吳)漢薨”(頁1398)“(建武二十年)六月,庚寅,以廣漢太守河內蔡茂為大司徒,太仆朱浮為大司空。壬辰,以左中郎將劉隆為驃騎將軍,行大司馬事。”(頁1399)可為佐證。慶元本劉校語亦曰:“案《后漢書》浮~為大司空,未嘗為司馬,明多兩字。”劉說可從。

參考文獻:

[1]班固.漢書.中華書局,1962.

[2]班固.漢書.宋寧宗慶元元年慶元本.

[3]班固.漢書.宋寧宗嘉定元年蔡琪家塾刻本.

[4]班固.漢書.景v本,浙江古籍出版社影印百衲本,1998.

[5]班固.前漢書.乾隆四年武英殿本,上海古籍出版社、上海書店縮印《二十五史》本,1986.

[6]班固.漢書.明崇禎十五年汲古閣刻本.

[7]班固.漢書.元大德九年太平路儒學刊本.

[8]楊伯峻編著.春秋左傳注(修訂本).中華書局,1990.

[9]洪邁.容齋隨筆.上海古籍出版社,1978.

[10]荀悅,袁宏撰.張烈點校.兩漢紀.中華書局,2002.

后漢書范文第5篇

2、出處：

《尚書·君陳》：“惟日孜孜，無敢逸豫。”

《后漢書·魯丕傳》：“性沉深好學，孳孳不倦。”