文冠果價(jià)值

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文冠果價(jià)值范文第1篇

外匯管制的國(guó)家非常多，遍布全球：歐洲，亞洲，非洲，美洲，大洋洲都有。

第一類為實(shí)行嚴(yán)格外匯管制的國(guó)家和地區(qū)。即對(duì)國(guó)際收支的所有項(xiàng)目，包括經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目、資本項(xiàng)目和平衡項(xiàng)目都進(jìn)行較嚴(yán)格的管制。這類國(guó)家和地區(qū)通常經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，外匯資金短缺，為了有計(jì)劃地組織稀缺的外匯資源并合現(xiàn)運(yùn)用，調(diào)節(jié)外匯供求，通過(guò)外匯管理達(dá)到穩(wěn)定金融的目的，外匯管制措施都比較嚴(yán)格。凡實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家以及多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，如印度、緬甸、巴西、哥倫比亞、伊拉克、阿富汗、摩洛哥、乍得、塞拉利昂、葡萄牙等國(guó)家都屬此類。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這類國(guó)家大約有90個(gè)。

第二類為名義上取消外匯管制的國(guó)家和地區(qū)。即對(duì)非居民往來(lái)的經(jīng)常項(xiàng)目和資本項(xiàng)目的收付原則上不進(jìn)行直接管制，盡管事實(shí)上還存在一些間接管制。屬于這一類型的主要是發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家，如美國(guó)、德國(guó)、日本、瑞士、盧森堡等，還有收支持續(xù)順差的國(guó)家，如科威特、沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)等石油輸出國(guó)家。屬于這類的國(guó)家和地區(qū)約有20多個(gè)。

第三類為實(shí)行部分外匯管制的國(guó)家和地區(qū)。這類國(guó)家包括一些比較發(fā)達(dá)的資本主義工業(yè)國(guó)，其對(duì)外貿(mào)易規(guī)模較大，有較雄厚的黃金外匯儲(chǔ)備，國(guó)民生產(chǎn)總值也較高，如法國(guó)、澳大利亞、丹麥、挪威等國(guó)。還有一些經(jīng)濟(jì)金融狀況較好的發(fā)展中國(guó)家，如圭亞那、牙買(mǎi)加、南非等國(guó)。目前，這類國(guó)家約有20到30個(gè)。外匯管制始于第一次世界大戰(zhàn)期間。當(dāng)時(shí)國(guó)際貨幣制度陷于崩潰，美、法、德、意等參戰(zhàn)國(guó)都發(fā)生了巨額的國(guó)際收支逆差，本幣對(duì)外匯率劇烈波動(dòng)，大量資本外逃。為集中外匯資財(cái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，減緩匯率波動(dòng)及防止該國(guó)資本外流，外匯管制各參戰(zhàn)國(guó)在戰(zhàn)時(shí)都取消了外匯的自由買(mǎi)賣(mài)，禁止黃金輸出，實(shí)行了外匯管制。

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文冠果價(jià)值范文第2篇

關(guān)鍵詞：水利工程；工程造價(jià)；控制管理

中圖分類號(hào)：TV文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

前言

水利工程造價(jià)控制，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它貫穿于投資決策階段、設(shè)計(jì)階段、招投標(biāo)階段、施工階段以及竣工階段等各個(gè)環(huán)節(jié)，作為投資方要加強(qiáng)管理，以保證項(xiàng)目投資控制目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而取得較好的投資效益和社會(huì)效益。工程造價(jià)是一項(xiàng)工程項(xiàng)目預(yù)計(jì)開(kāi)支或?qū)嶋H開(kāi)支的全部固定資產(chǎn)投資費(fèi)用，即是工程項(xiàng)目按照確定的建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)規(guī)模、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、功能要求和使用要求等全部建成并驗(yàn)收合格交付使用所需的全部費(fèi)用。正確確定水利工程造價(jià)，不僅是正確進(jìn)行方案經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，也是施工企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算、加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理的主要依據(jù)。

一、決策階段的工程造價(jià)控制

決策階段是工程造價(jià)控制最重要的階段。在可行性研究階段，建設(shè)單位一般委托勘察設(shè)計(jì)單位進(jìn)行可行性研究，編制投資估算。通常此階段都以經(jīng)濟(jì)效益分析和項(xiàng)目方案比選為主，一般工程量計(jì)算尚不精確，所以導(dǎo)致此階段的投資估算準(zhǔn)確度較差。鑒于此，水利建設(shè)項(xiàng)目投資決策階段的工程造價(jià)管理，應(yīng)主要從整體上把握項(xiàng)目的投資，在掌握大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和信息資料基礎(chǔ)上，分析確定建設(shè)項(xiàng)目工程造價(jià)的主要影響因素，在此基礎(chǔ)上編制建設(shè)項(xiàng)目的投資估算。上級(jí)部門(mén)在審查可行性研究報(bào)告時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格審查基礎(chǔ)資料的深度是否滿足本階段要求，主要設(shè)計(jì)指標(biāo)是否符合規(guī)劃指導(dǎo)思想，所列工程項(xiàng)目是否全面合理等。從而對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)分析，考察項(xiàng)目的國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)與社會(huì)效益評(píng)價(jià)，結(jié)合項(xiàng)目決策階段的不確定性因素并對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理等。

二、設(shè)計(jì)階段的造價(jià)控制

水利工程設(shè)計(jì)一般分階段進(jìn)行，即初步設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)，對(duì)于技術(shù)上復(fù)雜而又缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的項(xiàng)目，在中間再增加一個(gè)技術(shù)設(shè)計(jì)階段。目前，設(shè)計(jì)階段一般存在技術(shù)和造價(jià)的結(jié)合不夠，往往為了追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視產(chǎn)品的質(zhì)量，在采用新材料、新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝方面不夠積極，不注重充分細(xì)致的調(diào)查研究，工作深度達(dá)不到設(shè)計(jì)的要求，從而導(dǎo)致成本與技術(shù)脫鉤。再者，設(shè)計(jì)達(dá)不到規(guī)范要求的深度、對(duì)成本控制認(rèn)識(shí)不足、與造價(jià)控制環(huán)節(jié)脫節(jié)等問(wèn)題也是目前在設(shè)計(jì)階段有待解決的問(wèn)題。隨著項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作的進(jìn)行，各階段工程造價(jià)控制管理的內(nèi)容又有所不同。在初步設(shè)計(jì)階段，根據(jù)初步設(shè)計(jì)圖紙和報(bào)告書(shū)及概算定額編制初步設(shè)計(jì)總概算，概算一經(jīng)批準(zhǔn)，就成為控制擬建項(xiàng)目工程造價(jià)的最高限額，按批準(zhǔn)的建設(shè)內(nèi)容及概算構(gòu)成作好工程的執(zhí)行概算，將批準(zhǔn)的概算分解到各單項(xiàng)工程或分部分項(xiàng)工程中。在技術(shù)設(shè)計(jì)階段，根據(jù)技術(shù)設(shè)計(jì)的圖紙和說(shuō)明書(shū)及概算定額編制初步設(shè)計(jì)修正總概算。在施工圖設(shè)計(jì)階段，以執(zhí)行概算劃分的各單項(xiàng)工程或分部分項(xiàng)工程投資為限額，根據(jù)施工圖紙和說(shuō)明書(shū)及預(yù)算定額編制施工圖預(yù)算，目的是核算施工圖階段工程造價(jià)是否超過(guò)批準(zhǔn)的初步設(shè)計(jì)概算。

三、招投標(biāo)階段的造價(jià)控制

水利工程目前對(duì)于招標(biāo)標(biāo)底或最高限價(jià)的編制應(yīng)根據(jù)批準(zhǔn)的初步設(shè)計(jì)、投資概算，依據(jù)有關(guān)計(jì)價(jià)辦法，參照工程預(yù)算定額及近期的材料價(jià)格水平，綜合考慮投資、工期和質(zhì)量等方面的要求進(jìn)行編制。但對(duì)于臨時(shí)性項(xiàng)目的工程造價(jià)，大多是按照概算編制規(guī)定的指標(biāo)進(jìn)行確定，既不做施工組織設(shè)計(jì)，也不對(duì)材料價(jià)格進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查，這樣就可能造成工程的實(shí)際造價(jià)與合理造價(jià)產(chǎn)生較大偏離。采用招投標(biāo)制最明顯的表現(xiàn)在投標(biāo)人之間的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)確定出工程價(jià)格，這將有利于節(jié)約投資，提高投資效益。同時(shí)，因?yàn)榧ち腋?jìng)爭(zhēng)的壓力，為了自身的生存與發(fā)展，每個(gè)投標(biāo)者都將盡量降低社會(huì)平均消耗水平，這樣將會(huì)使工程造價(jià)趨于更為合理。采用招投標(biāo)方式也為建設(shè)單位(業(yè)主)與施工企業(yè)(或勘察設(shè)計(jì)單位)在較大范圍內(nèi)相互選擇創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，從而為合理控制工程造價(jià)奠定了基礎(chǔ)。再者，我省的招投標(biāo)活動(dòng)一般都由有資質(zhì)的招標(biāo)機(jī)構(gòu)、隨機(jī)抽取的高素質(zhì)的專家進(jìn)行評(píng)估與決策，所以能強(qiáng)力遏制水利水電項(xiàng)目招投標(biāo)活動(dòng)中盲目過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)和營(yíng)私舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。水利工程建設(shè)項(xiàng)目施工標(biāo)底或最高限價(jià)是由建設(shè)單位組織專門(mén)人員為招標(biāo)工程或設(shè)備計(jì)算出的一個(gè)合理的基本價(jià)格?？茖W(xué)的標(biāo)底，是正確判斷投標(biāo)報(bào)價(jià)是否合理和可靠的依據(jù)，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待這項(xiàng)工作。當(dāng)然，編制標(biāo)底時(shí)，除根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行費(fèi)用的計(jì)算外，還需考慮圖紙以外的包括由合同條件、現(xiàn)場(chǎng)條件、主要施工方案、施工措施等所產(chǎn)生的其他費(fèi)用。

四、施工階段的造價(jià)控制

施工階段是實(shí)現(xiàn)水利工程項(xiàng)目?jī)r(jià)值的主要階段，也是資金量需求最大的階段。施工階段工程造價(jià)的控制是工程造價(jià)管理的核心內(nèi)容，在這一階段，應(yīng)嚴(yán)格按照合同進(jìn)行管理，嚴(yán)格按照合同的約定撥付工程進(jìn)度款，嚴(yán)格控制工程變更，及時(shí)處理施工索賠工作，及時(shí)了解市場(chǎng)材料價(jià)格變化等。目前，施工單位造價(jià)控制一般缺乏科學(xué)性和先進(jìn)性，材料費(fèi)計(jì)算方法也相對(duì)落后， 而且現(xiàn)有的人力、物力及財(cái)力也得不到合理配置與利用。所以，應(yīng)將施工階段作為工程造價(jià)管理的重要階段。施工階段造價(jià)管理的主要內(nèi)容包括控制工程進(jìn)度付款、控制工程變更費(fèi)用、預(yù)防并處理索賠費(fèi)用等。進(jìn)行施工階段的工程造價(jià)管理應(yīng)從組織、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和合同等多方面采取措施。首先在項(xiàng)目管理組織中應(yīng)落實(shí)各人員分工、任務(wù)分工及職能分工。同時(shí)，在施工過(guò)程中，應(yīng)及時(shí)編制資金使用計(jì)劃，對(duì)水利工程項(xiàng)目造價(jià)控制目標(biāo)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)分析，進(jìn)行工程造價(jià)跟蹤控制。再者，對(duì)主要施工方案、設(shè)計(jì)變更進(jìn)行技術(shù)經(jīng)濟(jì)比較也是施工實(shí)施階段不可缺少的一環(huán)。實(shí)踐證明，在施工階段合同執(zhí)行的嚴(yán)格與否，將會(huì)直接影響到建設(shè)單位與施工單位的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而會(huì)直接影響到工程的造價(jià)。

五、竣工驗(yàn)收階段的造價(jià)控制

竣工階段的竣工驗(yàn)收、竣工結(jié)算及竣工決算直接關(guān)系到建設(shè)單位與施工單位的利益關(guān)系，也涉及到建設(shè)項(xiàng)目工程造價(jià)的實(shí)際結(jié)果。為此，為了控制竣工驗(yàn)收階段的工程造價(jià)，應(yīng)由施工單位根據(jù)合同價(jià)格和實(shí)際發(fā)生的費(fèi)用增減變化情況編制竣工結(jié)算，及由建設(shè)單位按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定編制竣工決算，通過(guò)竣工決算與概算及預(yù)算的對(duì)比分析，以考核工程投資的工作成效，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為提高水利建設(shè)工程的投資效益積累一定的技術(shù)經(jīng)濟(jì)資料。水利工程項(xiàng)目竣工結(jié)算時(shí)，應(yīng)做好施工階段工程投資控制中各方面的資料整理工作，及時(shí)核對(duì)竣工工程內(nèi)容、隱蔽工程驗(yàn)收記錄及設(shè)計(jì)變更簽證等，以準(zhǔn)確反映施工企業(yè)完成的工程價(jià)值。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，水利工程造價(jià)控制是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，影響水利工程造價(jià)的原因很多，在工程建設(shè)的各個(gè)階段，時(shí)時(shí)要有控制投資的經(jīng)濟(jì)頭腦，充分利用和認(rèn)真分析建設(shè)中的重要信息，減少或避免建設(shè)資金的流失，只有這樣，才能達(dá)到預(yù)期的工程質(zhì)量和投資目標(biāo)，獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)水利學(xué)會(huì)水利工程造價(jià)管理專業(yè)委員會(huì).水利工程造價(jià)[M].北京：中國(guó)計(jì)劃出版社， 2002．

[2]劉伊生.工程造價(jià)管理基礎(chǔ)理論與相關(guān)法規(guī)[M].北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，2003．

[3]中華人民共和國(guó)水利部.水利工程設(shè)計(jì)概(估)算編制規(guī)定[M].鄭州：黃河水利出版社,2OO2．

文冠果價(jià)值范文第3篇

[摘 要] 作為美國(guó)文化傳播的重要載體，好萊塢電影不僅體現(xiàn)了鮮明的美國(guó)文化色彩，而且還蘊(yùn)涵著以美國(guó)文化方式表現(xiàn)出來(lái)的，極具時(shí)代性和普泛性，且有別于其他國(guó)家的文化價(jià)值觀念，其中主要包括“美國(guó)夢(mèng)”、個(gè)人英雄主義、宗教文化和普世主義等。本文將通過(guò)對(duì)美國(guó)好萊塢部分影片的詳細(xì)解讀，試對(duì)其中所表現(xiàn)出來(lái)的美國(guó)文化價(jià)值觀進(jìn)行深入闡釋，以期對(duì)好萊塢電影和美國(guó)文化價(jià)值觀有更深入的了解。

[關(guān)鍵詞] 美國(guó)電影；載體；好萊塢；文化價(jià)值觀

作為一門(mén)綜合視聽(tīng)藝術(shù)，電影藝術(shù)通過(guò)應(yīng)用多種藝術(shù)手法對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行刻畫(huà)展示，表達(dá)一定的思想情感，反映不同社會(huì)文化形態(tài)，體現(xiàn)時(shí)代和民族精神。而作為世界電影的翹楚，美國(guó)好萊塢電影以其全球視野的電影文化觀念和形態(tài)在世界范圍內(nèi)取得了優(yōu)越的地位，得到了全世界認(rèn)可，這使得美國(guó)電影保持了持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。作為當(dāng)代美國(guó)國(guó)家文化的象征和縮影，好萊塢電影的發(fā)展史就是20世紀(jì)電影的發(fā)展史，可見(jiàn)其對(duì)于20世紀(jì)電影的發(fā)展影響之深，而這種影響在某種程度上也折射出了美國(guó)文化的發(fā)展，故而它也被當(dāng)做美國(guó)文化殖民的標(biāo)志之一。

一、美國(guó)主流價(jià)值觀溯源和構(gòu)建

美國(guó)，當(dāng)初僅僅是英國(guó)的一塊殖民地，卻在短短的幾百年歲月中從建立到發(fā)展，成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)人將其成功的原因歸結(jié)于文化的優(yōu)越性。追本溯源，美國(guó)主流價(jià)值觀可以追溯到殖民地時(shí)期一統(tǒng)天下的清教文化（Puritan Culture）。早期的美國(guó)精神是對(duì)公平、正義、民主、自由、機(jī)會(huì)平等、勞動(dòng)致富的信仰和推崇。由于優(yōu)越的地理位置和文化環(huán)境，美國(guó)的發(fā)展條件得天獨(dú)厚，吸引著世界各地的人們，移民文化也就誕生了。在美國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，銳意進(jìn)取的民族精神及其大熔爐般寬容的理念起著巨大的推動(dòng)作用，尤其在美國(guó)處于上升時(shí)期的歷史階段，這一表現(xiàn)尤為明顯。美國(guó)傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀，指的是“民主政體、自由原則、個(gè)人主義。在此基礎(chǔ)上派生出關(guān)于人的政治、文化權(quán)利和種種價(jià)值觀等等”。在美國(guó)占主導(dǎo)的文化是白人的文化傳統(tǒng)，也即“WASP”文化（White Anglo-Saxon Protestant Culture，盎格魯——撒克遜白人的新教文化）。美國(guó)的主流文化其實(shí)就是“基督教、資本主義和民主的特別混合物”①。源自基督精神的理性原則及對(duì)個(gè)人自主的追求的個(gè)人主義，在美國(guó)文化的發(fā)展過(guò)程中，也成了美國(guó)思想的起點(diǎn)和歸宿，構(gòu)成美國(guó)文化的精髓。而“美國(guó)夢(mèng)”是足以支撐起美國(guó)人奮斗中的失落與迷惘的力量，它不僅僅指人生中最渴望追求的一種美好事物，更意味著一種崇高的信仰和價(jià)值觀。宗教是影響美國(guó)人信念、態(tài)度和行為的最重要因素，它深深支配著美國(guó)人的政治、文化以及家庭生活。西化的普世主義在美國(guó)文化的傳播方面起到重要的作用，使美國(guó)的文化觀和價(jià)值觀得以在全世界范圍傳播。以上構(gòu)建了美國(guó)文化價(jià)值觀的綜合體系。

二、美國(guó)主流價(jià)值觀在好萊塢電影中的體現(xiàn)

作為宣揚(yáng)美國(guó)文化價(jià)值觀的載體，無(wú)論電影工業(yè)如何發(fā)展，好萊塢電影中所體現(xiàn)的美國(guó)文化色彩不會(huì)改變。好萊塢電影堅(jiān)守的文化價(jià)值體系在一部又一部電影作品中傳承發(fā)展。

（一）“美國(guó)夢(mèng)”（American Dream）

“美國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)在特定時(shí)期出現(xiàn)的特定術(shù)語(yǔ)，其產(chǎn)生和發(fā)展與美國(guó)的歷史文化背景息息相關(guān)。自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，大量歐洲人前往美洲探險(xiǎn)殖民，當(dāng)17世紀(jì)第一批移民登上美洲大陸之日起，“新世界”便被賦予了一種夢(mèng)想的色彩，任何人都有權(quán)利開(kāi)墾占有，他們?cè)谡鞣匀坏倪^(guò)程中克服了巨大困難，幸存下來(lái)的都是一些異常能干、勇敢、有進(jìn)取精神的人。正是這些獨(dú)特的自然和歷史條件促成了“美國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生和發(fā)展。

“美國(guó)夢(mèng)”可以從廣義和狹義兩方面來(lái)理解：廣義的“美國(guó)夢(mèng)”是指“民主、平等、自由”的國(guó)家理想；從狹義來(lái)看，“美國(guó)夢(mèng)”是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自我?jiàn)^斗而獲得成功的夢(mèng)想。站在普通大眾的角度，“美國(guó)夢(mèng)”也可以是和成功、幸福聯(lián)系在一起的一切具體目標(biāo)——享受高等教育和獲得較高的社會(huì)地位，擁有幸福的家庭生活，擁有健康的身體和一群可愛(ài)的孩子，擁有昂貴的汽車和豪華的住宅，等等?！懊绹?guó)夢(mèng)”實(shí)際上是一種美好的理想。

人們常把好萊塢稱作“夢(mèng)工廠”（DreamWorks），許多好萊塢的電影就是將“美國(guó)夢(mèng)”作為主題，它們揭示了普通人、動(dòng)物甚至是卡通形象依靠個(gè)人奮斗而取得成功的故事。雖然敘事角度不盡相同，但都通過(guò)對(duì)典型人物的塑造反映了“美國(guó)夢(mèng)”的理念。美國(guó)文化別強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等而并非結(jié)果的平等，強(qiáng)調(diào)政治權(quán)利的平等而不是經(jīng)濟(jì)結(jié)果的平等。正因?yàn)檫@樣，無(wú)數(shù)普通人才可以通過(guò)自己的奮斗實(shí)現(xiàn)自己的“美國(guó)夢(mèng)”。這一理念在《阿甘正傳》中得到了充分反映。電影成功塑造了阿甘這一經(jīng)典形象，整個(gè)故事充滿了戲劇性，一個(gè)低能兒通過(guò)自己的努力取得了常人都難以企及的成功。正如電影的一句經(jīng)典臺(tái)詞所說(shuō)的那樣：“生命就像一盒巧克力糖，你永遠(yuǎn)都不知道下一顆是什么味道?！彪娪暗拈_(kāi)始和結(jié)束都用一片飄飛的羽毛來(lái)象征命運(yùn)的無(wú)常，然而主人公的經(jīng)歷卻告訴我們不要向命運(yùn)低頭，任何人都有機(jī)會(huì)成功。人物和故事雖然是虛構(gòu)的，但影片恰到好處地宣揚(yáng)了“美國(guó)夢(mèng)”的理念，體現(xiàn)了命運(yùn)給每個(gè)人均等機(jī)會(huì)的文化內(nèi)涵。

（二）個(gè)人英雄主義（Heroism）

個(gè)人主義是以個(gè)人為本位的人生哲學(xué)，它所包含的獨(dú)立奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取精神成為美國(guó)人的生命基調(diào)，同時(shí)也是美國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。英雄是個(gè)人主義的化身，英雄主義是個(gè)人主義的一種形式。英雄主義其實(shí)是來(lái)源于我們對(duì)于自身的生存環(huán)境、人文理念的憂慮和恐懼。當(dāng)個(gè)人自由被束縛、個(gè)人利益遭到損害，對(duì)權(quán)威、災(zāi)難的抗?fàn)庪S之爆發(fā)，英雄便順應(yīng)而生。在美國(guó)文化里，個(gè)人英雄主義的主要特點(diǎn)是渴望自己的能力得到別人認(rèn)同，渴望自己受到關(guān)注，以自我為中心。個(gè)人能力的最大限度發(fā)揮是個(gè)人英雄主義的最好體現(xiàn)。②

“英雄就是超越自我，在杰出的行動(dòng)中證明他們的勇氣、才智和領(lǐng)導(dǎo)才能?！雹勖绹?guó)電影中個(gè)人英雄主義的典型模式是單槍匹馬拯救國(guó)家、人民于危難之中，在排除萬(wàn)難的過(guò)程中得到成長(zhǎng)，找尋到自我的價(jià)值。其英雄人物的典型特征為：（1）擁有絕對(duì)強(qiáng)壯的身體或者強(qiáng)大的特異功能；（2）擁有卓越的聰明才智、冷靜的頭腦和超強(qiáng)的意志力；（3）擁有完美男性或女性的所有優(yōu)點(diǎn)，并且多數(shù)英雄都是與美國(guó)政府抗?fàn)幍亩肥俊?939年的《關(guān)山飛度》中靈果一個(gè)人拖住一群阿巴虛人，使得驛車?yán)锏娜说镁龋健督K結(jié)者》中來(lái)自未來(lái)，組織核戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器人，好萊塢電影人給現(xiàn)代英雄神話披上一層傳統(tǒng)的、簡(jiǎn)單的、普遍性的崇高思想外衣。

文冠果價(jià)值范文第4篇

關(guān)鍵詞：國(guó)土資源；有效管理；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類號(hào)： S618 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

所謂國(guó)土資源，從廣義上來(lái)看，是指所有屬于國(guó)家領(lǐng)土范圍中的資源，既包括自然資源，亦包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資源；從狹義上來(lái)說(shuō)，則是指存在于國(guó)家領(lǐng)土范圍內(nèi)的土地、天空和海洋。國(guó)土資源是我國(guó)重要的資源，是一個(gè)國(guó)家不可被侵犯的資源總和，是一個(gè)國(guó)家尋求發(fā)展得重要前提和保障。國(guó)土不僅是人們生活的重要場(chǎng)地，也是人們開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)的主要基地。因而，我們說(shuō)國(guó)土資源是促進(jìn)國(guó)家健康發(fā)展的推動(dòng)力，是生產(chǎn)活動(dòng)順利開(kāi)展的重要保障。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)國(guó)土資源的需求越來(lái)越大，在國(guó)土資源管理方面還存在著不足之處，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。加強(qiáng)國(guó)土資源管理，有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；有利于保障我國(guó)國(guó)土管理的質(zhì)量，加快社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。

一、當(dāng)前國(guó)土資源管理中的問(wèn)題

現(xiàn)階段，在我國(guó)國(guó)土資源管理中還存在著這些問(wèn)題：一是當(dāng)前資源匱乏，人均資源利用率還有待提高。在國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，礦場(chǎng)資源和土地資源是我國(guó)重要的資源之一，對(duì)民生問(wèn)題具有重要的影響作用。土地資源是農(nóng)民賴以生存的重要資源，是建設(shè)新農(nóng)村的重要保障。但是，當(dāng)前在部分地區(qū)，由于耕地保護(hù)，使得地區(qū)人均耕地的面積比較少，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)水平，激化了人民和土地的矛盾。近幾年我國(guó)致力于促進(jìn)城市化和工業(yè)化的發(fā)展，所需要的建設(shè)用地越來(lái)越多，導(dǎo)致耕地與建設(shè)用地間的矛盾逐漸深化，易造成糧食危機(jī)。我國(guó)礦產(chǎn)資源的利用率不高，資源浪費(fèi)比較嚴(yán)重，而礦產(chǎn)資源又是一種不可再生資源，容易造成礦產(chǎn)資源匱乏，不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是土地資源使用中的矛盾多。就目前而言，土地糾紛事件常發(fā)，而究其原因主要是因?yàn)橥恋氐臍w屬問(wèn)題和征地問(wèn)題。我國(guó)目前的相關(guān)政策還不夠完善，體制還不夠健全，未能明確的界限來(lái)劃分土地，以致于難以進(jìn)行妥善的處理；三是缺乏完善的國(guó)土資源市場(chǎng)。我國(guó)還未建立健全的國(guó)土資源市場(chǎng)，無(wú)法有效地保障土地交易的公平性。除此之外，還缺乏科學(xué)而合理的資源收益分配方式，阻礙了社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。四是在我國(guó)國(guó)土資源管理中，人們的法制觀念不強(qiáng)，對(duì)國(guó)土資源管理法制教育的力度不大，未能充分發(fā)揮相關(guān)法律的作用。

二、加強(qiáng)國(guó)土資源管理的有效策略

（一）創(chuàng)新思路，服務(wù)民生

為加強(qiáng)我國(guó)國(guó)土資源管理，必須轉(zhuǎn)變陳舊的管理理念，創(chuàng)新國(guó)土資源管理思路，以為人民服務(wù)，妥善地解決民生問(wèn)題，從而改善人民的生活水平。我國(guó)國(guó)土資源的管理工作，要符合時(shí)代的要求，朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。嚴(yán)格貫徹落實(shí)國(guó)家相關(guān)規(guī)定，完善國(guó)土資源管理法律法規(guī)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走基層群眾路線。國(guó)土資源管理的主要任務(wù)是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為基層群眾所服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)資源保護(hù)，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。要將我國(guó)國(guó)土資源管理工作深入到人們生活中，保障經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化。若要提高我國(guó)國(guó)土資源管理水平，必須充分利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，做好環(huán)境資源保護(hù)工作，以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升產(chǎn)業(yè)層次。除此之外，要加強(qiáng)對(duì)不可再生資源的管理，在開(kāi)發(fā)資源的同時(shí)還要避免資源浪費(fèi)；要增設(shè)土地登記局，創(chuàng)造良好的土地交易市場(chǎng)環(huán)境。

（二）創(chuàng)新模式，流轉(zhuǎn)土地

在國(guó)土資源管理工作中，土地資源是重要內(nèi)容之一。為實(shí)現(xiàn)國(guó)土資源管理工作有效性，必須創(chuàng)新土地流轉(zhuǎn)的模式。現(xiàn)階段存在的土地資源主要有一下幾種形式：第一種是農(nóng)村土地互換形式，這種形式主要應(yīng)用于新疆沙灣縣一帶；第二種是農(nóng)村土地出租形式，以安徽小崗模式為典型；第三種是農(nóng)村土地股份合作形式，這種形式主要應(yīng)用于廣東、山東一帶；第四種是農(nóng)村土地入股形式，主要應(yīng)用于上海；第五種則是農(nóng)村土地轉(zhuǎn)包模式，主要運(yùn)用于浙江一帶。另外，值得強(qiáng)調(diào)的是作為我國(guó)大糧倉(cāng)的黑龍江，在多數(shù)地帶所采用的土地流轉(zhuǎn)模式是“企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的新型模式。創(chuàng)新土地流轉(zhuǎn)模式，首先，要對(duì)土地流轉(zhuǎn)的用途進(jìn)行嚴(yán)格的管理，建立現(xiàn)代化的耕地保護(hù)體制，以保護(hù)好耕地，維護(hù)糧食安全；其次，要完善農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)法制，制定健全的土地流轉(zhuǎn)法律體系，以適應(yīng)新的環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；最后，要制定完善的農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)保障體系，以促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。

（三）創(chuàng)新體制，明晰產(chǎn)權(quán)

為滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)我國(guó)國(guó)土資源管理的要求，必須創(chuàng)新國(guó)土資源管理體制，明確農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)歸屬問(wèn)題。要做好農(nóng)村集體土地確權(quán)登記發(fā)證工作，規(guī)劃好農(nóng)村集體土地確權(quán)登記發(fā)證的范圍，嚴(yán)格按照法律規(guī)定來(lái)實(shí)施發(fā)證工作。除此之外，還要對(duì)農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)歸屬進(jìn)行調(diào)查，并要及時(shí)更新地籍信息。在開(kāi)展農(nóng)村集體土地確權(quán)登記發(fā)證工作時(shí)，要確保每個(gè)符合要求的農(nóng)民集體都具有農(nóng)村集體土地所有權(quán)，要保障農(nóng)民的主體地位，遵循“村民自治”的原則。農(nóng)村集體土地確權(quán)登記發(fā)證工作是我國(guó)國(guó)土資源管理中的重要組成部分，必須嚴(yán)格要求和監(jiān)督發(fā)證行為，妥善管理已記錄的土地登記資料，建立完善的土地權(quán)屬爭(zhēng)議調(diào)處機(jī)制，以有效解決土地糾紛問(wèn)題，從而促進(jìn)我國(guó)國(guó)土資源管理質(zhì)量的提高。

結(jié)束語(yǔ)

加強(qiáng)國(guó)土資源管理，是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，是時(shí)展的必然需求，是提高我國(guó)人民物質(zhì)生活質(zhì)量的重要保障。為提升我國(guó)國(guó)土資源管理水平，必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)土資源管理人員的培訓(xùn)，以提高其管理能力，培養(yǎng)其道德素質(zhì)；要貫徹落實(shí)國(guó)家相關(guān)政策，嚴(yán)格按照規(guī)章制度來(lái)實(shí)施管理活動(dòng)；要加大對(duì)國(guó)土資源管理的投入，大力宣傳國(guó)土資源管理，以促使人民積極配合國(guó)土資源管理工作的開(kāi)展?，F(xiàn)階段，在國(guó)土資源管理中必須創(chuàng)新管理思路，突破傳統(tǒng)的管理模式，建立健全的國(guó)土資源管理體系，以保障國(guó)土資源管理的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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文冠果價(jià)值范文第5篇

深入挖掘、闡釋和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文明創(chuàng)建中具體化、對(duì)象化。

以人為本，匯聚民智、集聚民力、凝聚民心，這是洛陽(yáng)榮獲全國(guó)文明城市稱號(hào)的成功秘訣，也是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本要義。

黨的十提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。強(qiáng)調(diào)指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入到各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。文明城市創(chuàng)建是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程和有效載體，每一個(gè)文明城市都應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)做核心價(jià)值觀的先行者、實(shí)踐者和排頭兵?；仡櫬尻?yáng)市這些年的文明城市創(chuàng)建工作，之所以扎實(shí)推進(jìn)、富有成效，就在于把核心價(jià)值觀融入創(chuàng)建工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和全過(guò)程，使每一項(xiàng)工作都與核心價(jià)值觀“對(duì)標(biāo)”，著力推動(dòng)核心價(jià)值觀從觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐形態(tài)。

堅(jiān)持宣傳教育，提高弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的普及性和持久性。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成決非一日之功，宣傳教育是基礎(chǔ)，深入、持久是關(guān)鍵，必須堅(jiān)持分類施教、逐步推進(jìn)，使核心價(jià)值觀入耳入腦、扎根群眾心靈，像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。洛陽(yáng)市屬媒體拿出主要版面、主打頻道、黃金時(shí)段刊播以“我們的價(jià)值觀”、“中國(guó)夢(mèng)”為主題的公益廣告，各建筑圍擋、城市大屏幕、樓宇電視、社區(qū)宣傳欄等也按照全市廣告總量50%的標(biāo)準(zhǔn)展示傳播核心價(jià)值觀，讓人們低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。針對(duì)年輕群體，充分運(yùn)用微博、微信、微電影等新媒體傳播方式，采取大眾化網(wǎng)絡(luò)化的話語(yǔ)表達(dá)，吸引他們積極參與交流互動(dòng)。針對(duì)廣大鄉(xiāng)村，組織農(nóng)村文藝宣傳隊(duì)，以文藝表演形式，生動(dòng)闡釋核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)廣大農(nóng)民對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。

堅(jiān)持文化熏陶，正確把握核心價(jià)值觀的本土性和當(dāng)代性。價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。古人講，厚德方能載物。5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史為洛陽(yáng)留下了豐厚的傳統(tǒng)文化資源，發(fā)源于此的道學(xué)、興盛于此的儒學(xué)、首傳于此的佛學(xué)、光大于此的理學(xué)，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式。洛陽(yáng)借此發(fā)力，深入挖掘、闡釋和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文明創(chuàng)建中具體化、對(duì)象化。借助季布“一諾千金”等誠(chéng)信文化，洛陽(yáng)在全國(guó)城市中第一個(gè)確立每年11月22日為全市“誠(chéng)信日”，引導(dǎo)廣大市民積極踐行誠(chéng)信價(jià)值理念。受周公禮樂(lè)文化影響，開(kāi)展10年之久的市民德育工程持續(xù)升溫，提高了市民踐行公民基本道德規(guī)范的主動(dòng)性和自覺(jué)性。洛陽(yáng)還就地取材，深度挖掘“臥冰求鯉”、“程門(mén)立雪”等孝敬文化，倡導(dǎo)每個(gè)家庭孝老敬老、每名學(xué)生尊師敬長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)讓千年勁吹文明新風(fēng)，涌現(xiàn)出勇敢攙扶老人好市民劉永銀、打工20載替子還債的“誠(chéng)信老爹”王月申等一大批洛陽(yáng)好人，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。

堅(jiān)持創(chuàng)建為民，充分體現(xiàn)核心價(jià)值觀的根本性和實(shí)效性。文明金牌，全民鑄就；文明成果，全民共享；為民創(chuàng)建，創(chuàng)建為民。以人為本，匯聚民智、集聚民力、凝聚民心，這是洛陽(yáng)榮獲全國(guó)文明城市稱號(hào)的成功秘訣，也是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本要義。洛陽(yáng)在成功創(chuàng)建全國(guó)文明城市之后，繼續(xù)快馬加鞭，緊緊扭住社會(huì)影響大、普惠性高、群眾需求強(qiáng)烈的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事項(xiàng)，一抓到底、抓出成效，讓群眾充分感受到創(chuàng)建活動(dòng)帶來(lái)的物質(zhì)與精神兩個(gè)層面的積極變化。實(shí)踐證明，群眾得到實(shí)惠越多，創(chuàng)建工作越有群眾基礎(chǔ)。當(dāng)年，在創(chuàng)建進(jìn)入細(xì)節(jié)決定成敗的關(guān)鍵時(shí)刻，全民爭(zhēng)當(dāng)志愿者，點(diǎn)滴善舉見(jiàn)精神，確保了創(chuàng)建成功，更整體提升了城市文明程度，使得物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛。這幾年，洛陽(yáng)文明創(chuàng)建成效穩(wěn)步提升，良好道德風(fēng)尚越來(lái)越濃，都是全體市民馳而不息努力的結(jié)果。