秋天的詩歌

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇秋天的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

秋天的詩歌范文第1篇

秋天來了

撞傷了末日的夏日的快樂，他們再掙奪那過去的明天，在相聚之時留下了淚水，打在綠油油的小草上，可憐啊！憂傷的青春 在淚河里埋藏 暴風雨的時期已經過去，它倒映在秋天沉靜的湖面。

2、關于秋天的優美句子：

（1）金秋的陽光溫馨恬靜，金秋的微風和煦輕柔，金秋的藍天白云飄逸，金秋的田野遍地金黃。

秋天的詩歌范文第2篇

by Robert Louis Stevenson

The coach is at the door at last;

The eager children, mounting fast

And kissing hands, in chorus sing:

Good-bye, good-bye, to everything!

To house and garden, field and lawn,

The meadow-gates we swang upon,

To pump and stable, tree and swing,

Good-bye, good-bye, to everything!

And fare you well for evermore,

O ladder at the hayloft door,

O hayloft where the cobwebs cling,

Good-bye, good-bye, to everything!

Crack goes the whip, and off we go;

The trees and houses smaller grow;

秋天的詩歌范文第3篇

長城腳下的公社30公里越野跑，舉辦至今已是第四屆，是由SOHO中國董事長潘石屹、CEO張欣女士發起創立，于每年春秋兩季舉辦，舉辦地點位于北京延慶縣水關長城旁，分為30公里組和15公里組。賽道沿途風景優美，不僅途經原始森林，讓跑者感受京城之外的自然風貌，還穿越了一段蜿蜒的長城線路，滿足了許多跑者“不到長城非好漢”的心愿，這項比賽也因此被越來越多跑者所熟知。在這屆比賽中，2004年雅典奧運女排冠軍楊昊也參與其中，作為中國女排黃金一代的主攻手，楊昊也在此次活動中展現了她在排球以外的天賦。

受到本賽事路線設計者、著名越野跑運動員運艷橋的邀請，我便代表本刊參與比賽，去感受京城郊外越野跑的魅力，竟意外收獲15公里組女子第三名的成績，讓我這個賽場新人第一次站在了領獎臺上。除了要感謝主辦方和運艷橋提供這樣好的一個機會之外，也要感謝自己全力以赴和賽前積極的準備。

15公里組距離雖然不長，但也有兩個大爬升。賽道起點位于長城公社的小廣場，8點發槍，起跑之后不到一公里就開始持續爬坡，從柏油路鉆進了山野小路，道路布滿石塊，崎嶇不平，每一塊松動的小石頭都著跑者的神經。清晨的濃霧彌漫在山間，越到山頂越是濃郁，仿佛人們都穿行于云海之間，前方的跑友20米外就隱身了。好在賽道路標密度大且清晰顯眼，沒給我們任何猶豫疑惑的機會。

第一個爬升300多米，消耗不少體力，之后痛快地奔跑下山，至30公里組與15公里組的岔道口補給點，志愿者早早就開始喊“15公里走左邊，30公里直走”。 此后是一段蜿蜒盤旋的公路，時而下降時而爬升，隨著陽光驅散云霧，山谷秋色盡顯，紅葉黃葉綠葉交錯，層林盡染，野山楂掛滿枝頭。最后一段爬升200米，集中在攀登長城的路段，這是最激動人心的一公里，卻也是最虐的一公里，尤其是當路人為你加油打氣并告訴你“你是前三哦”時，興奮與壓力雙重作用下，你會不自覺更快速地前進，然后很快就會發現肌肉沒勁兒了。我到現在還感受得到爬上最陡峭的坡道、望著對面的長城烽火臺、伏在圍欄上大口喘氣雙腿發軟的那股酸爽。當然，沖線一刻是幸福的、精神飽滿的、重新灌滿能量的。長城上，風景獨好。

秋天的詩歌范文第4篇

瀘州市實驗小學3.6班何雨竹

炎熱的夏天過去了，秋姑娘帶著涼爽來到了我們身邊。她帶著一首豐收的歌，悄悄地走到了果園、田野和花園……

秋姑娘來到果園里，果農正在往籃子里放著一個又一個紅紅的蘋果、黃黃的梨子、橙黃橙黃的香蕉，還有像紅燈籠似的柿子。各種各樣的果實填滿了很多個籃子，果農的臉上露出了滿意的笑容。

田野，是秋姑娘最想去的地方。她急急忙忙來到田野，張眼望去，黃澄澄的稻子在翩翩起舞，金燦燦的田野一望無際。她心里有說不出的喜悅。

秋天的詩歌范文第5篇

關鍵詞：單元結合 意境整合 語言空間-心理結構-物理空間模式

一、引言

格式塔心理學（gestalt psychology）以維臺墨于1912年發表題為“似動的實驗研究”的論文為誕生標志，亦稱完形心理學，主張用“格式塔（gestalt）”（即整體）的觀點研究心理現象（kohler，1967）。核心理論是“異質同構”，指在任何情況下，真實的知覺不是盲目地與其相應的心理過程結合，而是在本質的結構特征內的同類連接（koffka，1935）。異質同構不僅為各個領域的研究提供了重要的方法論，而且還解釋了人的審美經驗和現實世界之間的關聯，但它忽視了社會歷史因素和現實世界對人的情感活動的影響。基于此，本文試圖從格式塔心理學角度、“異質同構”這一空間維度，提出“語言空間-心理結構-物理空間”模式，為理解《天凈沙·秋思》的空間語義提供新的視角。

二、相關研究回顧

維臺墨在實驗中發現格式塔的性質不在部分，而在主體之中，所以分析部分不能解釋全體的性質（轉引自wolfgang kohler，1967）。這作為格式塔心理學的第一個重大發現引起了各個領域專家的思考和研究。文學藝術方面，姜秋霞（1999）、姜秋霞和權曉輝（2000）及孟瑾和馮斗（2005）討論了格式塔的意象在文學作品中的應用及其價值。對《天凈沙·秋思》的研究多在譯文對比和翻譯策略方面（殷召榮，2008；江媛，2008），劉麗（2009）簡要探討了《天凈沙·秋思》的意境之美。但以上研究均未實現格式塔心理學與文本的結合。本文將從格式塔心理學角度，通過單元結合和意境整合兩個方面探尋這首小令的語義空間，提出“語言空間-心理結構-物理空間”模式，從而更好地理解《天凈沙·秋思》的空間語義。

三、《天凈沙·秋思》的空間語義

（一）單元結合

格式塔心理學中的結合表示單獨的視覺單元完全契合在一起。這可以使原來并不相干的視覺形象自然而然地關聯起來，從一個視覺語義延伸到另一個視覺語義。本小令前句可分解為九個單元：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬。它們的性質、形象各不相同，意義也是分離的。作者分別在中心語的前面加上相同語義色彩的修飾語（人家除外），疊加結合起來，中間不插入任何連接詞，表面上看起來是一個個獨立的單元，卻給讀者以觀看幻燈片的視覺效果。從“枯藤”到附著于上的“老樹”再到歸巢棲息于樹上的“昏鴉”，由外向內描寫了一個相互關聯且有序的整體——暮秋環境這一靜的界域（靜域）。功用上的聯絡拓展了單元語義的空間容量，不是之前的那個獨立單元在讀者的知覺中的對應物。“小橋流水人家”這三個單元給人以溫暖、親切之感，迎合了詩人此時思念家鄉的心情，詩人用明朗的色調再造一重動的界域（動域）。而“古道西風瘦馬”則展現了一個色彩慘淡、氣氛陰郁的動態環境。后兩小句是一明一暗的兩種動域和第一小句的靜域結合在一起，形成對照。不僅如此，詩人此時遇見的“人家”與其所處的環境也形成對照，這使情更悲、景更哀。“夕陽西下”和前面的單元景物一樣繼續鋪排，但此單元帶來了色彩上的豐富性。這無疑增強了視覺上的格式塔效果，可見這里不僅增加了一個單元，更重要的是創造了一種氣氛。格式塔心理學認為“基-形關系（figure-ground relation）”是“形（figure）”由于其自身特點，而依賴于其所在之“基（background）”；“基”相當于一個結構，“形”載于其中，因而受其制約（koffka，1935）。至此，詩人所做的“基”的工作已完成。“斷腸人在天涯”是整首小令的點睛語，道出了詩人極致的悲苦和孤獨，該小句在“基”的背景下充當了“形”的角色，從而達到了“形基”結合。形基現象在表達了詩人的羈旅之愁、傳達了本小令的中心語義的同時，還提供給讀者以廣闊的想象空間。我們發現這樣的單元結合、界域融合所達成的相符不僅僅是能指與所指事物之間的一一對應，而且“所指”使其語義更加飽滿、使空間更富整體感、和諧感，實現了語言空間和物理空間的最佳融合。

（二）意境整合

孟瑾（2005）認為從格式塔心理學角度看，整體意象又稱為格式塔意象，它以篇章為載體，接近于意境。整首小令是客觀對象和主觀感情的結合，其中客觀對象由多個個體意象組成，但其形成的意境又超越意象之外，這一點和格式塔意象不謀而合。格式塔心理學認為整體不是部分的簡單相加，個體性質的結合不代表整體的性質。本小令由兩個句子組成，前句包含九個詞語，每三個構成一個小句，每一小句即自成一幅場景，這一場景并非詞語的簡單疊加而成，一字一詞均代表一個意象，這些意象看似離散，但作者在每小句后做押韻處理：鴉ya、家jia、馬ma，使整個描寫不但形合而且音合，形成了一個完整的空間意境。詩人緊扣“秋思”，并置七個靜態的個體意象：“藤、樹、鴉、橋、人家、道、馬”。如果說前句寫景，那么后句則是著眼于“斷”字抒情，描繪“夕陽西下”和“斷腸人在天涯”這兩個動態意象，并注意以“下xia”和“涯ya”收尾，與前句保持音韻上的一致。前后銜接連貫，前句除“人家”以外，作者均采用修飾語+中心語結構（枯+藤、老+樹、昏+鴉、小+橋、流+水、古+道、西+風、瘦+馬）。通過這一結構中的修飾語：“枯、老、昏、小、流、古、西、瘦”，作者將自己的人生經歷投射到景物上；后句與前句情景交融，形成映襯，突顯了詩人此時四處漂流、無處落腳的悲苦。王國維（2003）在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外，入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”“內”指情，“外”為景，他認為“情”“景”兩個元質構成了“境界”。可見，情景乃創造意境的必要條件，前者直抒胸臆，后者創造氣氛，兩者結合組成了格式塔意象。本小令的意象傳遞如下：

境：一個秋天的傍晚，寥無人煙，詩人身旁只有馬兒陪伴，且無寄宿之所。

情：“斷腸人”是全詩的詩眼。詩人此時只身在外、孤苦無助，心中充滿了對家鄉的思念和對自身處境的無奈。

意境：在一個凄涼的秋天的傍晚，詩人滿腹辛酸地走在古道上，身邊只有一匹瘦弱的馬兒陪伴，秋風瑟瑟，連烏鴉也歸巢棲息，而自己卻漂流無所，心中的疾苦悠然而生。

詩人用這種凄美的意象：枯藤、老樹、昏鴉（其中“藤、樹、鴉”是物理世界中真實存在的事物，分別被賦予了“枯萎的、僵老的、已經歸巢的”精神世界的意義，映射出自己此時此刻的心情，形成了客觀的境、主觀的情達到傳情造境的效果，完整地再現了《天凈沙·秋思》的意境。語言結構、心理結構和外部事物完美契合，其空間語義遠在意象之上。同時，還賦予了詩句本身極大的整合空間，給身處物理空間的讀者以豐富的想象空間，這樣語言空間和物理空間通過心理結構這一媒介在意境中得到完美的融合。

四、結語

本文通過單元結合和意境整合探討了詩人通過外在事物表達內在情感而呈現出的凄涼清冷的意境，化抽象的語言為直觀的意象，并提出“語言空間-心理結構-物理空間”模式，為探尋《天凈沙·秋思》的空間語義提供一定的參考。該模式可以簡單圖解如下：

心理結構

↗（知覺、情感）

語言空間 物理空間

（詩句語言） （現實世界）

……

在理解詩句的空間語義的過程中，讀者不是將詩句語言直接轉換成現實世界的直接對應物，而需通過自身的情感知覺加工這一中介過程，從而形成一個三角圖示。這樣，詩句的語言經過詩人的個人情感這一心理結構的融合而可能與物理空間形成一對多的對應關系，變得復雜，給讀者以豐富的想象空間。這一模式體現了詩句語義空間理解上的靈活性。

參考文獻：

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[2]劉麗.別有詩情畫意生 此處無思勝有思——淺談馬致遠《天凈

沙·秋思》的意境[j].資治文摘，2009，（7）.

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[5]孟瑾，馮斗.古詩格式塔意象和意境的傳遞[j].外語學刊，2005，

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[6]殷召榮.從形合、意合看古詩增譯——個案分析《天凈沙·秋

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[7]王國維.人間詞話[m].上海：上海古籍出版社，2003.

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