美國游學(xué)

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美國游學(xué)范文第1篇

“班長？沒班長。”

第二年，她跟著我們搬家，轉(zhuǎn)到另一個州上七年級，頭一天放學(xué)回來便告訴我：“別說班長了，連班都沒了！”

這究竟是怎么回事呢？

美國公立中學(xué)基本實行學(xué)分制，同時入學(xué)的孩子，上的未必是同樣的課。每門課程一般又分三種班——“普通班”、“加速班”和“榮譽班”，校方按成績分班。這樣，每個學(xué)生的課程表都獨一無二，有幾門課，就要跑幾間教室：這節(jié)課跟這一批同學(xué)在A教室上快班數(shù)學(xué)，下節(jié)課跟另一批學(xué)生去B教室上榮譽班社會學(xué)，大家都是上課聚首，下課分手。他們說起同學(xué)來，不是說“我們班的張三、李四”，而是說“科學(xué)課上的托尼”“英語課上的溫迪”……

沒有固定的班集體，班干部可不就不存在了嘛！

既然如此，中國班干部承擔(dān)的那些任務(wù)，在美國中小學(xué)里又由誰來完成呢？

對我們的疑問，女兒反問一句：“能有什么任務(wù)啊？”

美國中小學(xué)的師生關(guān)系比較單純、松散，老師只負責(zé)教自己那門課而已；而且，這里每個班的人比較少，就十幾二十個學(xué)生，老師大可直接管理，什么發(fā)作業(yè)、收試卷、組織討論……都用不著人輔助，更用不著設(shè)學(xué)生干部這個“夾心層”來上傳下達。

至于學(xué)習(xí)秩序，課堂上，根本不要求正襟危坐，不要求鴉雀無聲，要的就是自由自在地學(xué)習(xí)和七嘴八舌地交流，只要不影響他人。真要是學(xué)生聽課思想開岔打瞌睡，該反省、該檢討的首先就是老師自己。

學(xué)生沒機會當(dāng)班干部，會不會沒了鍛煉領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、公關(guān)能力和溝通能力的機會？

事實上，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力、公益精神和團隊作風(fēng)的方式，在美國中小學(xué)里并不缺乏——這就要靠形形的課外組織了。

美國小學(xué)中少見學(xué)生社團——畢竟年齡太小。但在中學(xué)里，各種學(xué)生社團五花八門：科學(xué)院、合唱隊、模擬聯(lián)合國、未來老師聯(lián)合會、長跑隊、網(wǎng)球隊、滑雪隊……“我所有的朋友都至少在兩個社團里。”女兒說。據(jù)我所知，她參加了至少五個社團。

社團的領(lǐng)導(dǎo)班子都是學(xué)生通過競選上任的，沒有老師指定一說。

有特殊興趣愛好的學(xué)生，也可自己創(chuàng)辦社團。像我女兒，本來在高中的《藝術(shù)家》雜志擔(dān)任詩歌編輯，但她覺得這個雜志辦得死氣沉沉，多次提出改革建議未被采納，索性在十年級時另立門戶，開辦了一份新刊物《剪影》，自己找老師當(dāng)顧問、征聘編輯，自己籌款——我不得不開車送她去本地的商業(yè)區(qū)，讓她一家家去游說老板慷慨解囊，掏出區(qū)區(qū)三五十美元的廣告費，然后自己組稿、編輯、排版、印刷、發(fā)行……真算得上是全方位的鍛煉。

在美國所有的學(xué)生社團中，唯一與中國的學(xué)生會和班干部有點相似的，就是學(xué)生自治會，或者叫“學(xué)生政府”。

不用說，想當(dāng)學(xué)生自治會委員，只有一種辦法，那就是競選。得票最多的，就成為校學(xué)生自治會會長，秘書等其他職位也順序產(chǎn)生。要搞什么活動，都由這個班子定下藍圖，再去跟各部門協(xié)調(diào)，爭取他們的支持。

如前所述，美國中學(xué)不設(shè)“班”，學(xué)生自治會下面沒有基層，組織活動相當(dāng)不易。這就是為什么學(xué)生自治會的委員往往都會被名牌大學(xué)錄取了——他們能當(dāng)選，能組織活動，本身就體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)能力，正是各大學(xué)爭相收攬的人才。

美國游學(xué)范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 美國生態(tài)文學(xué)批評 發(fā)展 內(nèi)容 生態(tài)旅游

一、美國生態(tài)文學(xué)批評發(fā)展概述

生態(tài)文學(xué)批評這一概念的提出，可以追溯到20世紀(jì)70年代。1972年，約瑟夫?米克在《生存的喜劇:文學(xué)生態(tài)學(xué)》中提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”的概念，對出現(xiàn)在文學(xué)作品中的生物主題進行研究。

到目前為止，短短的十多年中，美國生態(tài)文學(xué)批評已經(jīng)歷了三個階段。第一階段主要研究自然與環(huán)境是怎樣在文學(xué)作品中被表達的。生態(tài)批評家認為，許多作品中描寫自然的一個陳舊模式是:自然要么被描繪成伊甸園般田園牧歌式的世外桃源和處女地，要么是瘴氣彌漫的沼澤地或無情的荒野。生態(tài)文學(xué)批評的第二階段把重點放在努力弘揚長期被忽視的描寫自然的文學(xué)作品上，對美國描寫自然的文學(xué)作品的歷史、發(fā)展、成就，及其風(fēng)格體裁等作了深入的探討和研究。生態(tài)文學(xué)批評的第三階段試圖創(chuàng)建一種生態(tài)詩學(xué)，通過強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的概念，加強生態(tài)文學(xué)批評的理論建設(shè)。生態(tài)批評發(fā)展到今天，在創(chuàng)建理論體系方面，已取得了不少成就，提出了許多有意義的思想。例如，“環(huán)境倫理說”。

二、 美國生態(tài)文學(xué)批評探討的主要內(nèi)容

生態(tài)批評是個非常龐雜、開放的批評體系,兼有文學(xué)批評和文化批評的特征,它立足生態(tài)哲學(xué)整體的觀點、聯(lián)系的觀點,將文化與自然聯(lián)系在一起,雄辯地揭示了生態(tài)危機本質(zhì)上是人類文明的危機、人性的危機、想象力的危機。因此,要從根源上解決生態(tài)危機,僅靠自然科學(xué)是遠遠不夠的,必須有人文社會科學(xué)積極廣泛的參與、引導(dǎo),必須突破人類中心主義思想的束縛,打破基于機械論、二元論、還原論的傳統(tǒng)學(xué)科的界限,從跨學(xué)科、跨文化、甚至跨文明的視角去探尋解決生態(tài)危機的根本性對策。

生態(tài)文學(xué)批評盡管定義方法千差萬別，但基本上都體現(xiàn)了這樣的特征：一是運用生態(tài)視角進行文學(xué)研究的新興的文學(xué)研究流派；二是關(guān)注文學(xué)如何思考人類與其他生物以及周圍世界的關(guān)系，力圖發(fā)現(xiàn)文學(xué)中涉及自然的思想觀點對人類行為的影響；三是涉及文學(xué)、生物生態(tài)學(xué)、深層生態(tài)學(xué)等學(xué)科的跨學(xué)科的文學(xué)研究；四是帶有強烈的生態(tài)責(zé)任意識，以提升全人類的生態(tài)責(zé)任意識為己任；五是遵循生態(tài)整體觀的生態(tài)中心主義原則。

三、生態(tài)旅游的概念

生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)原則為指導(dǎo)，以生態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境為取向所開展的一種能獲得社會經(jīng)濟效益，又能促進生態(tài)環(huán)境保護的邊緣性生態(tài)工程和旅游活動。與傳統(tǒng)旅游相比，生態(tài)旅游有許多特點。從需求角度看，生態(tài)旅游是一種以自然或人文資源為基礎(chǔ)，回歸大自然的旅游活動形式；從供給角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式。其目標(biāo)是實現(xiàn)旅游發(fā)展中生態(tài)、經(jīng)濟、社會三方面效益的統(tǒng)一和效益最大化。從旅游目的地看，生態(tài)旅游目的地是一些保護比較完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)；從旅游的規(guī)模看，強調(diào)小型化，旅游活動限定在生態(tài)系統(tǒng)的承受能力范圍之內(nèi)；從活動形式上看，旅游者親自參與到自然與文化生態(tài)系統(tǒng)中，在實際體驗中領(lǐng)會生態(tài)旅游的奧秘，并在活動中增強環(huán)境保護意識。這些特點使得生態(tài)旅游在自然保護區(qū)迅速興起，大大推進了這些地區(qū)的旅游發(fā)展。

1992年，美國生態(tài)旅游學(xué)會將生態(tài)旅游限定為:“為了了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所進行的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整性的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展的機會，讓自然資源的保護在財政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗！庇纱耍绹颂岢隽松鷳B(tài)旅游的四條標(biāo)準(zhǔn):一是對環(huán)境的最小影響，二是對自然與文化的最大尊重，三是獲取最大的經(jīng)濟利益，四是為旅游者提供最大的娛樂滿足。

四、美國生態(tài)文學(xué)批評與生態(tài)旅游

在美國生態(tài)文學(xué)批評思想的影響下，生態(tài)旅游獲得了良好發(fā)展，并取得了許多經(jīng)驗，值得借鑒：

1.保護與創(chuàng)建相結(jié)合，積極營造更加美好的生態(tài)環(huán)境。在美國，幾乎所有的工業(yè)發(fā)展和城市建設(shè)都把環(huán)境綠化和人文保護放在首位，因而大城小鎮(zhèn)都基本保持了優(yōu)美的綠化環(huán)境，保住了重要的文化遺存。

2.利用生態(tài)學(xué)原理對新景區(qū)、景點進行設(shè)計。綜合考慮文化、人文、歷史、地理、氣候、環(huán)境等因素,盡可能利用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧?體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌，強調(diào)人與自然、人與建筑、人與動植物的協(xié)調(diào)。

3.通過立法，保障生態(tài)旅游的健康發(fā)展。通過立法保護生態(tài)環(huán)境，發(fā)展生態(tài)旅游。1916年，美國就已通過了關(guān)于成立國家公園管理局的法案，將國家公園的管理納入了法制化的軌道。近幾年，美國的“清潔空氣法”“清潔水體法”和“保護物種法”等國家法對生態(tài)旅游活動產(chǎn)生了深遠的影響。

五、結(jié)語

生態(tài)批評堅持生態(tài)學(xué)的信條――相互聯(lián)系的觀念,將自然、人類、文化聯(lián)系在一起,跨越學(xué)科之間的界限,探尋解決全球生態(tài)危機的根本策略。生態(tài)旅游思想和行為正是這一信條的真實體現(xiàn)。作為經(jīng)濟高速發(fā)展的中國,在借鑒這一生態(tài)文化思想的過程中，應(yīng)結(jié)合我國文化傳統(tǒng)中的天人合一思想，促進人與自然的和諧發(fā)展。

參考文獻:

[1]劉玉:美國生態(tài)文學(xué)及生態(tài)批評述評[J].外國文學(xué)研究,2005,(1)

[2]鄧世彬: 二元對立自然觀的悖論[J]. 重慶工學(xué)院學(xué)報,2006,(3)

美國游學(xué)范文第3篇

兒童很容易受到挫折，并用發(fā)泄憤怒、反抗或消極自閉的方式應(yīng)對內(nèi)外部沖突。指導(dǎo)老師通過情緒管理課，教會學(xué)生如何用健康有效的方式應(yīng)對內(nèi)外壓力，幫學(xué)生了解復(fù)雜微妙的心理是情緒管理的第一步。老師會讓學(xué)生在紙上剪出小圓臉，畫上高興、悲傷、生氣等不同表情，然后讓學(xué)生講出不同表情出現(xiàn)在什么情況中；學(xué)生要發(fā)怒時，老師會讓他到一個熟悉、安靜的地方，獨自待一會；鼓勵學(xué)生看本喜歡的書或聽段舒緩的音樂；讓學(xué)生記情緒日記，將一天內(nèi)的不同情緒畫出來，大一點的學(xué)生可通過詩歌或自己喜歡的方式表達情緒。學(xué)生和指導(dǎo)老師一起分析憤怒及其他負面情緒的根源，通過角色扮演、模仿等技巧，教學(xué)生正確處理情緒的方式，學(xué)會應(yīng)對憤怒、嘲笑或批評。

情緒管理課的目標(biāo)是教學(xué)生學(xué)會尊重、諒解他人，有禮貌、有愛心、有責(zé)任，學(xué)會三思而后行，充分考慮別人的情緒，全面了解事情的由來，并為一個共同問題尋求解決辦法達成妥協(xié)，最終鼓勵學(xué)生用積極方式解決沖突，增加學(xué)生的自尊、自控和自信。

根據(jù)學(xué)校資源、規(guī)模、學(xué)生年齡等情況的不同，情緒管理課會采用不同方式，如課堂指導(dǎo)或有指導(dǎo)老師參加的定期小組活動。多數(shù)小學(xué)的情緒管理課主要針對有風(fēng)險的學(xué)生，如在學(xué)校有紀(jì)律問題記錄的學(xué)生。多數(shù)情況下，擔(dān)心孩子行為問題的家長可與學(xué)校有關(guān)部門聯(lián)系，替孩子報名參加此類課程。結(jié)果顯示，成功完成情緒管理課的學(xué)生更能自控和學(xué)會采用健康的方式，理性、積極地應(yīng)對挑戰(zhàn)，并受用一生。

美國游學(xué)范文第4篇

1、普林斯頓大學(xué)：是美國一所享譽世界的頂尖私立研究型大學(xué)，八所常春藤盟校之一。

2、哈佛大學(xué)：是一所享譽世界的私立研究型大學(xué)，是著名的常春藤盟校成員。

3、芝加哥大學(xué)：是一所位于美國伊利諾伊州芝加哥的私立、男女同校、無宗教派別的研究型大學(xué)。

4、耶魯大學(xué)：是一所坐落于美國康涅狄格州紐黑文的頂尖私立研究型大學(xué)。

5、哥倫比亞大學(xué)：屬于私立的美國常春藤盟校，由三個本科生院和十三個研究生院構(gòu)成。

6、斯坦福大學(xué)：臨近世界著名高科技園區(qū)硅谷，是世界著名私立研究型大學(xué)。

7、麻省理工學(xué)院：是位于美國馬薩諸塞州劍橋市的一所世界頂級研究型私立大學(xué)。

8、加州理工學(xué)院：是美國的一所久負盛名的大學(xué)，位于加利福尼亞州的帕薩蒂納。

9、賓夕法尼亞大學(xué)：位于美國賓夕法尼亞州的費城，是一所著名的私立研究型大學(xué)。

美國游學(xué)范文第5篇

一、電教媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

“良好的開端，是成功的一半”，一節(jié)課的開始是教師譜寫一首優(yōu)美的教學(xué)樂章的前奏，是師生情感共鳴的第一音符。精心設(shè)計好這個“開端”，使學(xué)生從新課開始就產(chǎn)生強烈的求知欲望，對于學(xué)生學(xué)習(xí)新知是至關(guān)重要的。在《奇妙腳印》一課，充分利用電教多媒體，以學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為中心，調(diào)動學(xué)生勤于動腦，敢于創(chuàng)新的積極性。所學(xué)知識，立足實際，活學(xué)活用，回歸生活。學(xué)生的收獲，不只表現(xiàn)在作品創(chuàng)作中，更重要的是通過多媒體教學(xué)，他們學(xué)會用審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)作美。本課一開始，就充分利用多媒體課件，展示動物的圖片，讓學(xué)生去認識。并提出問題：“動物王國地動物們來到我們的課堂上，你知道他們的腳印是什么樣子的嗎，說說有什么特點？”學(xué)生說到哪個動物，就利用多媒體展示出這種動物及相應(yīng)的腳印圖案。直觀的去感受腳印的特點，從而讓學(xué)生對本課產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。巧妙運用電教媒體，激起學(xué)生求知的欲望。

二、電腦投影直觀演示，讓學(xué)生體會美

美術(shù)課的整個教學(xué)過程中，教師示范教學(xué)發(fā)揮著不可替代的作用。教師通過多媒體示范，向?qū)W生形象地貫徹教學(xué)意圖，明確教學(xué)方向，提出教學(xué)要求，學(xué)生則通過示范來理解和把握教學(xué)要點，正確了解作畫過程，加深學(xué)生的感性認識。本課中，在學(xué)生充分認識了解動物的腳印的基礎(chǔ)上，首先投影展示動物腳印圖案，鼓勵學(xué)生說出自己想法：“腳印像什么，如何添加變成新的圖案？”教師再將腳印運用添加的方法在投影上進行變化，如老虎的腳印變成盛開的花，將羚羊的腳印變成可愛的小兔等。孩子們看到腳印變化的全過程，用以指導(dǎo)他們進行創(chuàng)作。之后再利用多媒體課件，展示同齡孩子們變化的動物腳印新圖案，如鴨子的腳印變成小朋友的笑臉和一堆火，馬的腳印變成七星瓢蟲……通過多媒體投影展示，學(xué)生直觀的看到本課腳印變化的方法和過程，及其他同齡人的作品，更是能大幅度地提高教學(xué)效果，從而開闊了眼界，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

三、媒體評價修改作品，讓學(xué)生創(chuàng)造美

在學(xué)生創(chuàng)作過程時，首先利用多媒體，明確了腳印變化的方法，為下一步學(xué)生創(chuàng)作做好堅實的鋪墊，調(diào)動了創(chuàng)作的積極性。緊接著用多媒體提出創(chuàng)作要求：如添一添、畫一畫，創(chuàng)作一幅美麗的畫。想一想、變一變，感受腳印的奇妙。伴著優(yōu)美的音樂讓學(xué)生開始創(chuàng)作，教師巡視，指導(dǎo)。讓學(xué)生明確創(chuàng)作要求的同時伴隨音樂播放，更是讓學(xué)生能在一個輕松、愉悅的氛圍中創(chuàng)作。作品評價時，讓學(xué)生以小組為單位，互相點評后，挑選優(yōu)秀作品展示在投影上，學(xué)生當(dāng)小老師再次點評作品優(yōu)缺點，還可以向老師一樣在原作品上進行簡單的修改。這一過程中充分利用多媒體的優(yōu)勢，改變了以往傳統(tǒng)枯燥的美術(shù)教學(xué)模式。培養(yǎng)了孩子合作交流學(xué)習(xí)的還習(xí)慣，點評時學(xué)生是小老師點評作品的優(yōu)缺點，提高了學(xué)生的語言表達能力和觀察力。真正做到把課堂還給學(xué)生。

四、電教媒體升華情境，讓學(xué)生探索美

成功的一堂美術(shù)課不能僅僅看學(xué)生上課時的狀態(tài)，還有后續(xù)教學(xué)的呈現(xiàn)。那就是教師對于課后拓展的設(shè)計是否精妙。課后拓展是促進學(xué)生再鞏固，再學(xué)習(xí)，再創(chuàng)造的平臺，是美術(shù)生活化的手段之一。本課在課后拓展時，利用多媒體收集腳印在實際生活中的巧妙運用資料，呈現(xiàn)給學(xué)生不同的變化，開闊學(xué)生的發(fā)散思維。“我們不但可以畫出腳印，還可以它用來美化實際生活。”將腳印圖案回歸到了生活中去。多種手法多種材料的立體直觀展示，引導(dǎo)了學(xué)生的發(fā)散思維。讓學(xué)生知道，美術(shù)無處不在的，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的欲望。讓學(xué)生感到學(xué)有所用，學(xué)有所得，所學(xué)知識回歸到生活中去。激發(fā)學(xué)生設(shè)計探索的欲望。