文言文教學

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文言文教學范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

文言文教學范文第1篇

一、注重朗讀

文言文的朗讀停頓正確與否，直接體現對文言文語感的把握。學文言文，首先要學會朗讀。俗話說：“讀書百遍，其義自見”。朗讀首先要以不讀破句為準，教師要教給學生正確劃分朗讀停頓的方法。

二、重視積累

“樹木的枝繁葉茂，在于它的根深蒂固”，同樣學好文言文，基礎一定要扎實。在文言文教學中，我在上課之前讓學生結合字典及課文下面的注釋先把課文翻譯一遍。自己認為翻譯得不通順的句子在課本上做記號，以便在課堂上能通過教師的講解融會貫通。

當然課后的鞏固是后續的重點工作，學生往往會忽視這一點，根據記憶的遺忘規律，不久，那些生疏的文言字詞的用法在腦海中風過無痕，消失得一點印跡也沒有。基于這一點，在早自習時，朗讀課文之后，我要求同學連同課后的注釋也讀并引導學生整理一詞多義、同義詞等，有意識地識記文言字詞，一些常用文言字詞的用法，學生掌握情況較好，閱讀文言文的能力也逐步提高。

三、善于引導

教師在教學中起著拋磚引玉的作用，要充分調動學生學習的主動性。課堂教學要積極調動學生參與到課堂中來，在教學中，要讓每個學生都忙碌起來，都有事做，讓每節課都是有效課堂。文言文教學中的引導尤其重要，學生更容易投入到學習中來。

例如在上《塞翁失馬》這篇文章時，關于“父”的讀音問題，在備課時，我就預感到學生對“其父”這個詞中的“父”可能理解上會存在問題。怎么解決呢？以灌輸的方式來講解，效果不會很好，可能用引導的方式，學生更易于接受。那次授課是一節公開課，當翻譯到“人皆吊之，其父曰”時候，學生都認為“其父”應翻譯為“他的父親”，“父”讀“fù”，講到這我不動聲色，沒有指出學生的e誤，一直等到全文翻譯完了以后，我請同學找出在文中出現了幾次的文言字詞，同學們找到了“父”字，我引導說，文章的標題“塞翁”應怎樣理解，學生認為是邊塞上的老人。“那么‘其父’是指什么呢？”我問，學生這下對心中的那個答案有些疑惑，只有個別人還在小聲回答“他的父親”，我繼續問：“他的父親是塞翁的父親？那么文章結尾說‘父子相保’既然寫到祖孫三人，為何不稱‘祖孫三人相保’？”，學生面面相覷，我順勢引導說，這樣看來，前面的“其父”翻譯為“他的父親”還恰當嗎？“其”可以翻譯成什么？”“那個”有同學說道。學生豁然開朗立刻有同學說：“老師‘其父’，讀‘其父（fǔ）’應翻譯為‘那個老人’更恰當......”

文言文教學范文第2篇

文言文是“國貨”，不是“洋貨”，文言文姓“漢”。文言文教學理所當然地應該體現漢語特點，具有“中國特色”，它也姓“漢”。這是常識。

然而，在實際的文言文教學中往往無視古今漢語“一脈相承”的特點，教學“本國本土產生的應用文字”卻跟教學英語、俄語一樣，讓熟悉、使用現代漢語的中學生面對跟現代漢語有“千絲萬縷”聯系的文言文時，如同置身于異國他鄉一樣地陌生、茫然。這是一個誤區。

“誤”就誤在割斷了民族語言發展的歷史，“誤”就誤在割斷了古今漢語的聯系。

文言文和現代文一樣，都表現為漢語演變的“過程”，它們“同宗”；所以，文言文教學應該在“白話和文言的關系”上做文章。這樣，也只有這樣，才能讓并未“全死”的文言文在現代中學生頭腦中“復活”，超越時空，化難為易；才能使現代中學生溫古而知今，察今以推古，較迅速較扎實地學好文言文；當然，同時也帶動、促進現代文的學習，收事半功倍、一箭雙雕之效。可以說，在“白話和文言的關系”上做文章，是一個廣闊的天地，在這里是可以大有作為的。

成語，應該成為文言文教學中通向現代漢語的一座橋梁。因為，成語為中學生所喜聞樂見，而它又充分反映了漢語的所有特點，它是聯系古今漢語的紐帶。

例如在教學《六國論》時，講到“暴秦之欲無厭”的“厭”，不要僅要求識記課本上“厭”的注釋（通“饜”，滿足），也不要滿足于對“厭”在文言文中幾個義項的歸類整理；如果聯系成語“貪得無厭”的“厭”（滿足）、“喜新厭舊”的“厭”（討厭），學生在詞義的比較中對“厭”會理解得深一點，掌握得牢一點。再如教學《赤壁之戰》，講到“表惡其能而不能用也”的“惡”，盡管課本注釋中有注音，還是宜聯系成語“好逸惡勞”的“惡”（wù），以保證學生認知的清晰性、穩定性和可利用性。

“可以說，成語的本身就是漢語的一大特點，沒有任何一種語言有這種現象。”（張志公《漢語辭章學·語匯論（中）》）成語，正是我們搞活文言文教學的得天獨厚的條件。

漢語是一種非形態語言，容易組合。考察漢語的演變可以發現它有文言單音詞發展為現代雙音詞的趨勢。了解和利用這一特點，往往可以幫助我們通過現代漢語雙音詞去判斷和掌握文言單音詞的意義。現代漢語詞匯掌握得越多，對其意義理解得越準確，就越是能在“白話和文言的關系”上做文章，運用這種“察今推古”的方法也就越方便越靈活。例如，掌握了修建、修造、修訂、修長等現代詞語，就不難從比較中對下列文言句中的“修”的意義作出確切的解釋，而不必去死記“修”在文言中的這些義項：“乃重·修岳陽樓”（修建），“·修守戰之具”（修造），“議法度而·修之于朝廷”（修訂），“巨身·修尾”（修長）。

文言文教學范文第3篇

文言文教學的任務是什么？是培養學生的文言文閱讀能力，是提高學生的文化素養，是陶冶學生情操，傳承民族文化。筆者發現，現在許多教師忘卻了這一任務，他們正熱心于各種現代化教學手段，正醉心于“自學”的教學理念。試想，文言文是能自學的了得嗎？我們現在的社會，是一個高度現代化的社會，各種新鮮玩意層出不窮，學生哪有興趣刻苦自學文言文？古人的生活，古人的思想，現在的學生太陌生了，甚至無法想象。這就要靠教師，所以，文言文教學要靠教師，教師的講解至關重要，教師講透了，學生才能理解，教師講精彩了，學生才能受感染，教師溫文爾雅，學生才能謙謙君子，才有文化傳承。所以，文言文教學的本質是：講解與誦讀并重，先有講，再有學。

二、教師講什么，如何講

(一)講詞句%以教師“逐句講解”為主，學生“自講”為輔。這一時期，教師應指導學生識記文學文化常識，常見實詞、虛詞的意義和用法；教會學生識別常見的詞法，如使動、意動等，句法，如判斷句、被動句等，使學生掌握基本的文言語法知識。(二)講語段%在學生的文言知識有了一定的積累之后，就可以講解語段了，要遵循以下步驟：①讀，即將所講的片斷讀一遍，目的在于訂正讀音，也使同學們再熟悉一下語段；②質疑，問學生還有沒有不懂的字詞；③譯，將語段翻譯一遍，盡量直譯；④引導學生概括語段內容。

三、熟讀成誦，理解記憶

古人說：“讀書百遍，其義自見。”這就道出了“讀書”的真諦。讀準了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規律，就會進入一個廣闊深邃的精神世界，自己的思想就會逐步走向豐盈和深刻。在我國古代，讀書學文就非常注重熟讀與背誦。學習寫詩填詞，除了要熟悉詩句的一些格律以外，重要條件之一就是要誦讀大量詩詞佳作，并且其中有些要熟讀成誦。文言文與我們相隔年代較為久遠，學生對于文言文的語言習慣很不熟悉，這就使學生理解文言文有一定的困難。要指導學生學好文言文，必須指導學生積累大量的語言感性材料。沒有必要的語言積累，學生就無法真正地領悟課文內容和語文知識，而要進行語言積累，朗讀和背誦是十分有效的途徑。在朗讀和背誦中，學生還會深刻感受到文章的形式美和語言美。而文章中的這種美唯有讀出來才會有深切的感受。我們要堅決反對死記硬背，一定要讓學生在充分理解的基礎上去誦讀，教師如何讓學生理解，這是要想辦法的。不可死講！熟讀成誦與理解記憶是相輔相成的，二者不可偏其一，現代化教學文言文最大的問題就是強調了“熟讀”，而忽視了“理解’，而理解光靠學生自己是不行的，教師必須要講，并且講透。

四、聯系生活，激發興趣

俗話說，興趣是最好的老師。只有讓學生對文言文產生了濃厚的學習興趣，才能讓學生積累足夠的文言文知識。怎樣才能讓學生產生興趣呢？1.可以利用成語、典故、名言警句、歷史故事來引入課文。如，溫故知新、三顧茅廬等，而正是這些有生命力的詞語能有效地吸引學生求知的熱情。因為學生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和相關文章比較感興趣。2.也可以下載與課文相關資料導入課文。現代化教學手段在不斷完善，我們可以從網上下載與課文相關的圖片，利用多媒體技術為文章配上古典音樂朗讀，或采用多媒體手段直觀地展示與課文有關的音像、圖畫內容，創設情景。《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》等影視作品的片段，就是極好的導課材料。3.更重要的是，把文言文學習與現實生活聯系起來，在現實生活中去找傳統文化的基因，引導并盡可能的組織學生多參加一些文化活動。比如，“漢字書寫大賽”“書法展覽”“詩歌朗誦”等等。

五、鼓勵質疑，耐心解答

“學貴有疑”，“小疑則小進，大疑則大進”，這些話告訴我們：要鼓勵學生獨立思考，在學習中發現問題，領悟問題。教師在教學過程中要注意引導學生互相探討，讓學生大膽的提出疑問，展開討論，這樣可以讓學生在無意中發現蘊藏其中的“真金”。學生的質疑問難的精神一旦被肯定，他們的積極性就會大大提高。

六、腹有詩書氣自華

文言文教學范文第4篇

一、講解文言文的社會功能，讓學生領略文言文的魅力

文言文在中華民族文明的傳承中具有不可替代的作用，是中華兒女應該繼承的寶貴的精神財富。語文教學是保持這種傳承性的重要手段。因此，在教學中我們應該做到：

1、要讓學生了解，一個民族之所以生生不息，主要是靠文化來傳承。

縱觀當今世界,經濟越發達的國家,對本民族的文化就越珍惜。我們知道,文言文是中華民族傳統文化的精華,未來社會將越來越強調人才的文化素養,加強文言文的學習,也將成為我們為國家培養高素質人才的任務。新編中學語文教材選編了數量較多的文言文,這些作品都是大浪淘沙后留下的精品,體現著中華民族的智慧。所以，在后來的教學中，我會自覺不自覺的把這種認識、這種思想漫漫地滲透到教學中，讓學生在學習過程中去慢慢地學會欣賞它、感悟它。

2、要讓學生發現,課文的內容體現著中華民族的民族精神

千百年來中華民族之所以能夠堅強的屹立于世界民族之林，就是因為它有偉大的民族精神。這些超越古今時空的精神正是通過文言文載體代代相傳，至今仍在鼓舞激勵著我們青少年一代。

3、要讓學生體會,教材里的不少文章具有審美情趣和愛國情感。

《敕勒歌》以雄渾的氣勢，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《錢塘湖春行》《江南春》《惠崇〈春江晚景〉》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了如詩如畫的祖國河山，不僅表現了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人積極進取蓬勃向上的精神。誦讀這些優秀的篇章,可以時時激發學生的審美情趣，并產生對祖國山河、對中華民族的無限熱愛，無限依戀。

了解了這些，學生自然而然地就會發現，文言文原來有如此的魅力，從而增強學習文言文的興趣和信心。

二、采用靈活多變的教學方法，提高學生學習文言文的興趣

領略了文言文的魅力，不等于就能學好情文并茂的文言文，文言文教學又是語文教學的一個重要組成部分，教師不能不教，學生不能不學。課程標準雖然對文言文的要求較低，只要求學生讀懂，但對初中生，尤其是初一學生來說，讀懂也不是一件易事。因為文言文涉及的實詞、虛詞用法繁雜多變，考試考查的知識點也不單一。這就要求教師在課堂教學中，采用靈活多樣的教學方法，提高學生學習文言文的興趣，使其能順利過文言文這一關。

教無定法，這是人之常言，但在文言文的課堂教學中，我覺得還是有靈活多樣的方法可以采用的。圍繞“以教師為主導,學生為主體”的教學思想,我嘗試了一些做法。

1、朗讀形式多樣。

學習文言文只有通過反復的誦讀,才能獲得比較牢固而豐富的感性認識,才能促進語感能力的不斷發展。有了良好的文言語感,才能了解隱含在語言文字背后的深厚的文化內涵,并對其產生清醒的認識,才能深刻地理解作品和欣賞作品。所以,從初一開始我就針對學生不喜歡學習文言文的特點,采用了集體讀,個人讀,分組讀,比賽讀等靈活多樣的朗讀形式培養學生多誦讀的習慣。學生把課文讀熟悉了，才談得上如何去理解他，欣賞他，感悟他。

2、課堂教學形式多種多樣。

文言文教學不同于現代文，在學習過程中，學生會遇到各種各樣的問題,這就需要我們當老師的用各種不同的方法幫助學生解決這些問題．中學課本里所選課文，難度不同，重點也不一樣。因此，在教學中，針對不同的課文，我會分別采用預習、提問、啟發、質疑、討論、交流、合作等教學方法。比如：對于一些疑難字詞少，內容容易理解的文章，我把學生分成組，每個人自己對照注釋翻譯一遍，然后再互相交流，發現問題共同研討，最后達成共識。遇到疑難字詞多，內容難理解的課文，先讓學生熟悉課文，找出自己不懂的字詞，全班同學各抒己見，最后通過教師引導，解決疑難問題。如此這般多樣的課堂教學形式，使得學生成了課堂的主人，大大激發了學生學習文言文的積極性，提高了學習文言文的興趣，文言文的考試成績也得到很大的提高。

3、采用講故事的形式講解和文言課文有關的東西，激發學生興趣。

做任何事情，興趣是最好的老師。學生學習文言文也不例外。初中學生大多喜歡聽老師講故事。基于這一點，我在上語文課介紹作品的背景資料及作者的生平時不會機械地念文字材料，而是盡量找到些作者的生平事跡，以講故事的形式講給學生聽，讓他們在聽這些小故事中記住作品背景、作者其人。學生每次都對我講的這些故事聽得很認真。于是，為了進一步提高他們閱讀文言文的興趣，我讓每個學生課外尋找常用成語的出處，并將引文翻譯出來，利用課前5到10分鐘的時間，在全班同學面前講成語故事并翻譯，全班輪流。然后從成語出發，給他們講解一些文言知識，引導他們跨入文言文的大門。

三、要讓學生喜歡學習文言文，還得要教給學生學習文言文的方法

古文化浩如煙海，教師永遠講不完，這就要求教給學生一定的學習方法，教師可指導學生對所學文言知識進行歸納，使知識系統化。并由此產生領悟和聯想，類比和遷移，舉一反三，觸類旁通。那么，怎樣才能讓學生掌握最基本的學習方法呢？

1、要學會積累。

要學會積累，首先必須熟悉或者背過課文下面注釋里的文言知識，它是我們初學文言文的學生必須掌握的。大家都知道，如今的考試，不管是中考還是高考，所考的文言文的內容，基本上或者說根本就不會直接考課本上的原題,但它考查的是課本上的知識點，是課內知識向課外知識的驗身。因此，要想考出好成績,就一定要牢固掌握課本上的基礎知識。

2、要學會歸納。

文言文的知識浩如煙海，就字詞來說，就有通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，就更不要說那復雜多變的虛詞。要掌握好這些知識，老師一定要指導學生學會歸類。比如：文言文中“之”的用法有很多種，因其位置、作用的不同，其用法和意義也不同。它的前面是動詞時，常常用作代詞，可代人或代事。這些文言詞句很容易混淆，教師可指導學生進行歸納，分類記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的。

3、要掌握翻譯的基本方法。

文言文的翻譯，方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。我認為最基本的方法是弄通大意，規范語言。要求學生讀課下注釋，借助工具書，聯系語言環境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，還有不懂的地方，由教師答疑點撥。在此基礎上，用現代漢語語法要求，引導學生增補、調配，達到疏通課文的目的。

文言文教學范文第5篇

關鍵詞：文言文教學；策略：研究

隨著課改的推行與實施，現在的初中語文新教材以全新的面目展現在我們面前，教材中文言文就占了三分之一的篇幅。毫無疑問，新教材中所選的詩文都是中國古典文學的精華，是中華民族寶貴的文化遺產，學好這些詩文對提高學生的語文水平至關重要。為了激發學生文言文閱讀興趣，提高學生文言文的能力，進一步提高文言文的教學質量，筆者做了一些探索。

一、創設情境，激發興趣，導入新課

要激發學生學習文言文的興趣，教師導入新課的藝術是非常關鍵的。前蘇聯著名教育理論家蘇霍姆林斯基認為，好的導入是激發學生學習動機的“第一源泉”，“第一顆火星”。教師在上新課前，若能通過某種精心設計，運用巧妙的導入手段，創設出與新課相適應的學習情境與氛圍，就能調動起學生的學習興趣，激起學生高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，并把學生的注意力很快吸引到對新知的學習上來。例如：課前播放與課文有關的音樂、歌曲、圖片、影片；講述與課文內容或人物有關的故事；介紹有關的詩詞、對聯、文學常識以及寫作背景、作者生平、藝術成就等；或是教師深情朗讀、背誦。這樣，在不知不覺中，學生就受到了感染，進入了情境，自然也就有了學習的欲望，學習的激情。

二、“讀”字當先

初中學生學習文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識。要學好文言文，良策之一就是把“讀”字擺在首位。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為，在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。

文言文中有些字的讀音，同我們今天語言中常見的讀法不一樣，這就需通過教師的范讀，以加深學生的記憶。比如柳宗元《捕蛇者說》的“然得而臘之以為餌”一句中，“臘”不讀“là”而應讀“xī”。司馬遷《陳涉世家》一文中，“將軍身被堅執銳”一句中的“被”應讀“pī”。這樣的例子舉不勝舉。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤為必要，通過教師的范讀，且能使學生掌握住音節停頓，讀得朗朗上口。這時再引導學生對照課下的注釋來默讀，在讀懂課文的基礎之上，教師在教學中再指名朗讀、組織齊讀。一面驗收讀的效果，一面評價讀的成效，以十足的興趣和信心去學習。讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解大意。即所謂的“讀書百遍，其義自見”。

三、教師要善于創設情境，聯系實際，引導學生關注作品的內涵

在進行文言文教學時，教師要能夠充分運用電教手段，給學生以直觀、形象的感知，從中獲取知識。文言文涉及知識廣，學生掌握多，理解難，如果學生不深入體會，往往讀得乏而無味，那么教師就要努力培養學生的學習興趣，激發他們的學習熱情，從而為學生自覺、自主閱讀做好必要的準備。教師可以利用各種手段創設教學情境，拉近學生與作品的距離，使其自然而然地走近文言文，與作者“面對面”地對話，心與心的溝通，在心靈碰撞，交流中去體味作品的景、事、情。

例如教授《與朱元思書》時，筆者進行了這樣的一些嘗試：課前讓學生預習，課上首先展示投影，讓學生感受大自然的神奇，從而營造了學習氣氛，導引出學生從內心深處急切了解課文內容的渴望。

四、引導學生多整理、多積累文言詞語。

文言文多是記錄古代的生活，現代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較為單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾經”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉詞的用法含義，做到心中有數，再遇到這些詞時，根據語言環境去判斷辨析，自然會容易得多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。俗話說“熟能生巧”，對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記憶，才會掌握。

五、培養情感，增強學生對文言文語言的感受能力

學習語文，其主要目的就是學習語言。而學生的語文能力，包括聽、說、讀、寫的能力，也就是對語言的感受能力。學習文言文也是這樣，必須加強朗讀、背誦，才能培養和增強感受能力，也只有通過朗讀、背誦，才能把握整篇文章，弄清字、詞、句、段、篇的用法、安排和布局，才能體味語言、語調和方式、方法，體味優秀文言文語言的簡練、深刻和優美。

六、注重實踐，實施遷移