關(guān)于和平的作文
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關(guān)于和平的作文范文第1篇
【關(guān)鍵詞】三坐標(biāo)；檢測(cè)；最佳擬合；基準(zhǔn)建立
1背景介紹：什么是最佳擬合
對(duì)于一些殼體類型零件，圖紙中對(duì)于基準(zhǔn)有如下標(biāo)示：基準(zhǔn)A為基準(zhǔn)平面，基準(zhǔn)B是垂直于基準(zhǔn)面A的基準(zhǔn)軸，且通過標(biāo)記為X的6個(gè)孔（均布）處于最佳配合狀態(tài)時(shí)建立的中心線。基準(zhǔn)C是標(biāo)記為X的6個(gè)孔（均布）處于最佳旋轉(zhuǎn)配合狀態(tài)是建立的最佳配合中心。零件圖紙一些孔的位置度均是基于如上ABC基準(zhǔn)如： 。
2 問題提出
加工出來的零件經(jīng)過送檢三坐標(biāo)時(shí)發(fā)現(xiàn)位置度超差或者偏大，問題在于孔位置均向X或者Y或者同時(shí)向兩個(gè)方向單方向偏移，如下圖示1所示，六個(gè)最佳擬合的孔坐標(biāo)X和Y均偏移-0.01～0.03mm左右，且多個(gè)零件經(jīng)過反復(fù)三坐標(biāo)檢測(cè)均如此，經(jīng)過分析確認(rèn)，懷疑是三坐標(biāo)測(cè)量程序問題。
3 問題解析
經(jīng)過調(diào)查分析，三坐標(biāo)對(duì)于最佳擬合的評(píng)價(jià)設(shè)置如下圖示2所示，其采用的類型是3D未移動(dòng)的評(píng)價(jià)方法，DOF默認(rèn)勾選Rx，Ry，Rz，分別表示XYZ三個(gè)坐標(biāo)軸的旋轉(zhuǎn)（R為rotation），最佳擬合方法為最小二乘法，另外類型下面還有其他多個(gè)選型如3D未旋轉(zhuǎn)，2D，2D未移動(dòng)和2D未旋轉(zhuǎn)等，其都默認(rèn)對(duì)應(yīng)一種DOF的設(shè)置。比如選擇類型為2D，如下圖示3所示，其默認(rèn)的DOF勾選為相應(yīng)平面兩坐標(biāo)軸的移動(dòng)和與其垂直坐標(biāo)軸的旋轉(zhuǎn)，如圖所示的Tz，Ty，Rx，此處T表示translation（偏移之意）。由于原有問題的檢測(cè)結(jié)果均顯示對(duì)應(yīng)平面的坐標(biāo)軸往同一個(gè)方向偏移，故我們懷疑三坐標(biāo)所選擇的評(píng)價(jià)類型有誤，應(yīng)該選擇2D方法才能真實(shí)的將孔隙進(jìn)行最佳擬合找準(zhǔn)基準(zhǔn)中心，故我們將同一個(gè)零件在改變成2D評(píng)價(jià)方法之后再次送三坐標(biāo)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)所測(cè)位置度的值已經(jīng)大大縮寫，位置度最大的孔才0.04，原來評(píng)價(jià)方法位置最大超過了0.08，并且其六個(gè)孔的XY位置分布達(dá)到了預(yù)期效果（即沒有出現(xiàn)之前的所有孔系均往同一個(gè)方向偏移的狀況，其分布比較均勻）。
4 總結(jié)
（1）糾正了三坐標(biāo)對(duì)于最佳擬合測(cè)量程序設(shè)置的錯(cuò)誤，正確建立了最佳擬合基準(zhǔn)；
（2）更真實(shí)的測(cè)量出實(shí)際位置度，以供技術(shù)人員調(diào)試零件參考；
（3）為批量生產(chǎn)減少或降低因?yàn)榇藱z測(cè)問題導(dǎo)致的‘廢品’，減少浪費(fèi)；
參考文獻(xiàn)：
關(guān)于和平的作文范文第2篇
國家公祭日主題征文1
紫金山含悲，秦淮河低回。x年前，這里曾發(fā)生了舉世震驚、慘絕人寰的，我三十萬同胞慘遭屠戮。這是中華民族永遠(yuǎn)抹不去的傷痛，也是人類文明最慘烈的悲劇之一。
x年來，我們?cè)詿o數(shù)方式祭奠、悼念、追思的死難同胞，以無數(shù)方式探討這場(chǎng)屠殺帶來的思考：國家的崛起、民族的復(fù)興、和平的共識(shí)、戰(zhàn)爭的倫理、人性的自覺與人道的尊嚴(yán)。現(xiàn)在，我們終于設(shè)立和迎接來了國家公祭日，以肅穆的儀式來悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達(dá)，必將促使民族歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)，促使一個(gè)民族汲取歷史力量、以更開放的姿態(tài)迎接未來。
公祭日，展示了我們的人文精神與民族性格。歷史構(gòu)成了一個(gè)民族的共同記憶，歷史鍛造了一個(gè)民族的精神品格，無論是東方還是西方，浸透熱血的土地是每個(gè)民族的朝圣之地。當(dāng)波蘭人為奧斯維辛紀(jì)念館獻(xiàn)上鮮花，當(dāng)?shù)聡嗽诖笸罋⒓o(jì)念碑林中默哀，也讓我們重回x年前那座血與火的城市，閱讀寫在大地上的民族史，感受那種緊緊挽結(jié)著我們每一個(gè)人的血脈深情與民族精神。
公祭日，讓我們學(xué)會(huì)以寬闊的歷史視野正視、思考和解決問題。這場(chǎng)慘絕人寰的災(zāi)難已過去x年，中國和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利已近_年，我們用肅穆的國家公祭儀式提醒著自己，保持歷史的痛感，但不煽動(dòng)民族的仇恨;敦促日本正視歷史、反思戰(zhàn)爭、檢省軍國主義和法西斯主義余孽，但不將民族感情矮化為街頭泄憤。經(jīng)歷過深重苦難的民族，更應(yīng)懷著寬闊的歷史眼光，更應(yīng)懂得珍惜和捍衛(wèi)人類的核心價(jià)值。
公祭日，也讓每個(gè)普通中國人找到帶著歷史感的活法。它讓史書上的文字變得意象豐沛，讓每個(gè)人的生活獲得了歷史的重量，也讓一個(gè)民族的幾代人之間，有了心傳和默契。正是在這個(gè)低頭默哀的瞬間里，來自不同地域、不同職業(yè)、不同社會(huì)角色的你我，都抹平了差異，僅僅成為x億中國人中的一個(gè)。
12月13日，為同胞默哀，為中華祈福，在災(zāi)難的創(chuàng)傷中培育人道態(tài)度與和平精神，在屈辱的歷史中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。今天，我們這樣緬懷歷史，正是要?dú)v練出迎接美好未來的氣度與力量。
國家公祭日主題征文2
一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神。我們紀(jì)念歷史，是為了避免悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對(duì)中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布：我們都有一個(gè)家，這個(gè)家沒有任何人可以膽敢再次侵犯，這個(gè)家的名字就叫——中國!
前事不忘，后事之師。我們應(yīng)牢記“落后就要挨打”的血的教訓(xùn)，堅(jiān)持不懈的奮發(fā)努力，讓我們的祖國一天比一天強(qiáng)大，讓野心不死的日本右翼勢(shì)力對(duì)我們望而生畏，讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅(jiān)定的有力的力量!
是的，我們倡導(dǎo)和平、友愛。但中國和日本之間的較量從來就沒有停止過，這是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上的較量，在經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等領(lǐng)域，都非常激烈。讓我們記住，30萬同胞慘遭日軍殺害;讓我們記住，八年抗戰(zhàn)，有3500萬軍民付出了寶貴的生命。
勿忘歷史，勿忘恥辱，勿忘那個(gè)年代我們受辱的局面，珍惜革命先烈用血拼出來的天下，珍惜我們生活的環(huán)境，珍惜來之不易的生活，慘痛的歷史面前，我們不僅要銘記真實(shí)的歷史，更要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明白落后就要挨打，落后就永遠(yuǎn)處于被動(dòng)受辱的地位，任何時(shí)候，都要努力強(qiáng)大我們自身，只有中國強(qiáng)大了起來，立于世界強(qiáng)國之席，讓外國侵略者不寒而栗，那我們才真正是不戰(zhàn)而勝。
我們唯有時(shí)刻睜大警惕的眼睛，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和高度的民族自愛心、自尊心、自信心，自覺把愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行，努力為祖國的繁榮富強(qiáng)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，不斷積蓄力量，隨時(shí)準(zhǔn)備著為祖國的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)我們的綿薄之力!
國家公祭日主題征文3
今天是2021年12月13日，也是第8個(gè)國家公祭日。設(shè)立國家公祭日，讓遠(yuǎn)去的硝煙重新浮現(xiàn)，讓人民遭受的苦難再度重溫，舉國公祭，為的是在不斷堅(jiān)守和平發(fā)展 向往和平的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。人們對(duì)和平的祈愿，許愿墻上的種.種心聲表達(dá)得淋漓盡致，對(duì)于過去我們不是抓住不放，是想在歷史的慘痛經(jīng)歷中不斷珍惜現(xiàn)在的和平，懂得珍惜，并對(duì)過往的屈辱和苦難時(shí)刻警惕，不斷砥礪人性道義，審時(shí)度勢(shì)，銘記歷史 牢記使命，用濃濃的愛國情去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
1937年12月13日，日軍入侵南京，進(jìn)行了40多天毫無人性的大屠殺，共殘害了30多萬生靈，每一個(gè)華夏兒女都無法將這一天這一天承從記憶中抹去，這一天滿是屈辱和苦難，時(shí)刻提醒著我們肩上的的責(zé)任 心中的使命。
關(guān)于和平的作文范文第3篇
一、與本單元教學(xué)文章相聯(lián)系
學(xué)生的每次作文都是編排在每個(gè)單元的最后,我們的很多學(xué)生或老師都是到處找示范文章,其實(shí)本單元所學(xué)的各篇文章就是最好的范文。可以借鑒所學(xué)文章里面的寫法、結(jié)構(gòu)安排,甚至部分詞語、句子。以人教版四年級(jí)教材為例,上冊(cè)要求寫作不拘形式,寫實(shí)和寫想象的作文。第四單元要求寫一寫自己喜歡的動(dòng)物,寫出動(dòng)物的特點(diǎn),表達(dá)出真情實(shí)意。由于我班的學(xué)生都來自農(nóng)村,家家都養(yǎng)狗,也都對(duì)狗十分熟悉,于是就安排寫以狗為題材的作文。先復(fù)習(xí)本單元教學(xué)文章《白鵝》、《白公鵝》、《貓》、《母雞》,找出《白鵝》一課的中心句,“鵝的高傲,更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)和吃相中”。課文就以叫聲、步態(tài)、吃相的順序來安排寫作順序。由此,寫狗的文章也可以安排叫聲、步態(tài)、吃相的內(nèi)容,回憶鵝的叫聲及包含的意義,狗也一樣。我問學(xué)生:“誰來學(xué)學(xué)狗的叫聲?”頓時(shí),許多學(xué)生學(xué)起了狗叫,一下子覺得有趣極了。又問:“狗的叫聲是否相同呢?高興與不高興是否有區(qū)別?”有同學(xué)回答:“狗高興時(shí)‘汪!汪!汪汪汪!’”也有同學(xué)回答:“狗不高興時(shí)‘嗚!嗚!嗚!……’地。”還有同學(xué)回答:“狗被打時(shí)‘嗷!嗷!嗷!’地悲叫。”學(xué)生學(xué)得十分逼真,引得大家哈哈大笑,課堂氣氛異常活躍。接著復(fù)習(xí)鵝的步態(tài),引出狗的步態(tài),什么情況下怎樣跑?速度怎樣?有同學(xué)就回答:“我家的狗一看見陌生人,就像離弦的箭一樣追了出去。”還有學(xué)生說:“小白搖著尾巴,飄飄悠悠地跑到路口來迎接我回家。”然后復(fù)習(xí)《貓》這一課,本課按要求同學(xué)們是背誦了部分段落的,所以相當(dāng)熟悉。貓的性格古怪:睡大覺、不回家、又盡職。小貓很貪玩。這時(shí)老師也讓同學(xué)們想想狗,狗也具有許多相同之處,也可以寫狗的貪玩、盡職。于是同學(xué)們紛紛介紹自家的狗有多么愛玩,如何地對(duì)主人忠心耿耿。這時(shí)老師可順便講一個(gè)忠誠的狗的故事。還有后面課文《母雞》所表現(xiàn)的偉大母愛,狗也同樣具備,生了小狗的狗媽媽是如何的護(hù)子。老師在邊引導(dǎo)的同時(shí)邊板書,黑板左邊寫已學(xué)動(dòng)物的特點(diǎn),右邊與之相對(duì)應(yīng)的要寫狗的特點(diǎn)。這樣,本單元作文的寫作就從已學(xué)課文里引出了豐富的材料。
二、利用圖片、網(wǎng)絡(luò)影片資料
隨著科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)已走向社會(huì),走向大眾。教育教學(xué)方式方法也不斷更新發(fā)展,教學(xué)也倡導(dǎo)利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生服務(wù)。人教版四年級(jí)下冊(cè)第四單元是想象作文,只有簡單的介紹,1937年8月28日,日本侵略者轟炸上海火車南站的一張真實(shí)照片。要求聯(lián)系照片上的人和景,把看到的和想到的寫下來,內(nèi)容要具體,表達(dá)出自己的真實(shí)情感。關(guān)于戰(zhàn)爭的題材,又是想象的作文,無論是農(nóng)村的孩子還是城里的孩子,對(duì)戰(zhàn)爭肯定是沒有經(jīng)歷過,也沒有機(jī)會(huì)親眼看到過,只是偶爾在電影、電視上看到過一些片段,學(xué)生寫作起來難度較大。所以,我從網(wǎng)上搜索,找到一部名叫《上海淪陷》的抗日影片,剪輯后能播放十五分鐘。在上課播放前,先簡介的大致情況,聲明這是由于舊中國人民貧窮,國力衰弱受到外國的侵略。隨著影片的播放,看到舊中國人民的窮困,看到日本飛機(jī)的俯沖,炸彈爆炸后騰起的巨大煙霧,建筑物的倒塌,街道上螞蟻般的逃難人群驚惶失措,四處奔逃,到處人仰馬翻,血肉橫飛。同學(xué)們此時(shí)的心情高度緊張,最后出現(xiàn)了和書上照片一模一樣的場(chǎng)景。再把幾張兒童在地面上慘死的照片放大。學(xué)生不由感嘆:“啊!好慘啊!日本人太殘忍了。”看完影片,學(xué)生感慨頗深,就對(duì)書上這張照片發(fā)生前的情況,照片中的人、事、景、物非常有印象了,也就能想出照片上的小孩后來可能會(huì)怎樣。再結(jié)合本單元學(xué)的《夜鶯的歌聲》、《小英雄雨來》、《一個(gè)中國孩子的呼聲》這些課文的情感體驗(yàn),自然而然地產(chǎn)生了憎恨戰(zhàn)爭,強(qiáng)我國防,希望和平的思想感情。有了這樣豐富的材料,想象作文的難題也就解決了。
三、合作利用好詞語
平時(shí)教師經(jīng)常讓同學(xué)們積累詞語,這時(shí)就要合理利用。如上面所寫的這張照片,老師與學(xué)生一起回憶場(chǎng)景的變換,互相啟發(fā)把好詞語講出來:人山人海、戰(zhàn)火紛飛、背井離鄉(xiāng)、扶老攜幼、衣衫破爛、逃難、混亂、恐懼、轟鳴聲、驚叫聲……,老師要把這些詞語寫在黑板上,這一步非常重要,學(xué)生作文時(shí)就可用部分詞語。
關(guān)于和平的作文范文第4篇
初看《戰(zhàn)爭與和平》這個(gè)題目有點(diǎn)詫異。這個(gè)主題跟托爾斯泰的同題文學(xué)作品有關(guān)系嗎？劉從中央音樂學(xué)院調(diào)到蘇州科技大學(xué)3年，因何契機(jī)創(chuàng)作了這個(gè)主題的作品？如今創(chuàng)作手法是否有變化？帶著這些問題聽了作品。又見劉，親切中有點(diǎn)傷感；熟悉中有點(diǎn)陌生。前者儆諗笥閻間的交情，不贅述；后者屬于創(chuàng)作美學(xué)的思索，正是本文想要談?wù)摰摹９?jié)目單提供的線索除了對(duì)這個(gè)作品主題的常規(guī)性介紹之外，還有詩人小海作為歌詞的7首詩。常規(guī)介紹體現(xiàn)了人們對(duì)“戰(zhàn)爭與和平”廣泛理解的題中之意――戰(zhàn)爭殘酷、反人性，和平溫馨、充滿愛。而詩，給人更大的感受空間，既對(duì)接常規(guī)理解，又超越具體指謂。音樂會(huì)之后，劉在小范圍作了簡短的闡述，這才表露了創(chuàng)作者的深意――除了狹義的戰(zhàn)爭與和平，還有廣義的含意，后者即所有的掙扎、對(duì)抗與釋解。第二天上午的研討會(huì)，藝術(shù)基金項(xiàng)目當(dāng)事人提供了更為清晰的題解。原來這個(gè)作品在申報(bào)藝術(shù)基金時(shí)，劉不在場(chǎng)。學(xué)院經(jīng)過探討以此題上報(bào)，獲批后才讓劉“依題作文”。依筆者看，這個(gè)主題無論在通常理解的意義上，還是在創(chuàng)作者引申的意義上，都具有深刻性。正如作曲家奚其明在會(huì)上所言，這個(gè)作品的最大價(jià)值在于高遠(yuǎn)的境界。世界上幾乎所有作曲家都經(jīng)歷了多種磨難，劉也不例外。盡管具體磨難各有差異，但磨難給身心造成的難以愈合的傷痛卻是共通的。這也是一種戰(zhàn)爭，是無可替代的個(gè)人承受的戰(zhàn)爭傷痛。但是作曲家通過作品給人提供了撫平傷痛的良藥。即便像丹尼爾?貝爾所言，酒狂終將清醒，依然要面對(duì)凄冷的早晨，音樂的力量仍然會(huì)長久留駐內(nèi)心，不斷釋放撫慰素汁，浸潤靈魂和肉體。
在這次活動(dòng)中，劉提出了一個(gè)新的邏輯：“藝術(shù)中，內(nèi)心的時(shí)空是交叉的；美好并非只在順時(shí)間方向出現(xiàn)，于是我構(gòu)造了美的交叉；逆時(shí)間，恰恰符合內(nèi)心的真實(shí)，比如懷念。”從這種隱晦或抽象的表述中可以看到作曲家內(nèi)心的掙扎，希望通過作品產(chǎn)生釋解，也就是和平。“逆時(shí)間”就是“過去”在“當(dāng)下”的在場(chǎng)。這種在場(chǎng)，使作曲家可以擁抱以往活脫脫的生命。只要作品存在，就可以不斷穿越時(shí)空，使在場(chǎng)的擁抱成為永恒。劉還指出一個(gè)簡單的現(xiàn)象，即生命起伏曲線：高峰之后下降。他說這是普遍規(guī)律。如果將此“生命曲線”與上述“逆時(shí)間”聯(lián)系起來，也許令人有點(diǎn)困惑，因?yàn)榍€起伏是順時(shí)間的。作曲家在同一個(gè)時(shí)間里思考兩種不同的邏輯，二者是否有內(nèi)在關(guān)聯(lián)？依筆者觀察，生命高點(diǎn)之前，年輕人總是憧憬未來；生命高點(diǎn)之后，老年人總是回憶過去。前者生活在未來，后者生活在過去。對(duì)于前者，未來就在當(dāng)下；對(duì)于后者，過去就在當(dāng)下。這樣看來，兩種邏輯實(shí)際上是密切相關(guān)的。可見，劉的這部作品闡述的是對(duì)生命真諦的追問，也是他對(duì)生命體悟的詠嘆。題材凝重，聲音厚實(shí)，充滿深情，這是一部“正劇”特征鮮明的作品。
關(guān)于為何寫作的問題，上述契機(jī)表明《戰(zhàn)爭與和平》是“命題作文”。但是業(yè)內(nèi)人士都知道，劉是典型的“保值派”，作品質(zhì)量不好絕不拿出去，因此也就成了知名的“拖欠派”。當(dāng)今，委約創(chuàng)作已經(jīng)成為出道的作曲者重要甚至主要的創(chuàng)作契機(jī)，劉也不例外。名氣愈大，委約愈多，這在全世界具有普遍性。劉為何總是或經(jīng)常拖欠？對(duì)此他并沒有什么托辭，有的是關(guān)于“想不出來”之類的只言片語，更多是關(guān)于要突破什么瓶頸、怎么突破的津津樂道。重要的是行為和結(jié)果。他每拿出一個(gè)作品都鮮明烙著“劉品牌”印記。正如研討會(huì)上大家關(guān)于劉創(chuàng)作態(tài)度“認(rèn)真”的共識(shí)。當(dāng)然，“認(rèn)真”這個(gè)詞很難精準(zhǔn)指謂劉的創(chuàng)作狀態(tài)。筆者曾用“以交響曲創(chuàng)作為生存方式的人”來言說迄今華人交響曲創(chuàng)作數(shù)量最多的郭祖榮先生，他也是劉的啟蒙老師，是劉非常敬重的前輩。這種敬重，不僅僅是禮教傳統(tǒng)的延續(xù)和表現(xiàn)，更是劉追求純凈，或他自己說的“踏實(shí)”“童真”的反映。這不禁令人想起李贄的“童心”說。從技術(shù)上看，劉想要忽悠委約者是很容易的，而且相信拿出來的東西不會(huì)太次，甚至仍然能夠博得喝彩。但是劉不這樣做。他首先要過的是自己這一關(guān)，不僅是藝術(shù)關(guān)，而且是人格關(guān)。例如廈門宣傳部委托劉創(chuàng)作“海峽”題材的交響曲，他寫了15年，至今難產(chǎn)未完成。2008年廈門宣傳部只好又委托吳少雄寫作《我的海峽》，并在北京上演。像劉這樣“做生意”肯定虧本。看來，很多人在“向錢看”的時(shí)候，劉堅(jiān)持“向前看”。這些事例回答了劉為什么寫作的問題：為自己，更為社會(huì)創(chuàng)作精品。他的行為正好契合了國家關(guān)于創(chuàng)作高峰作品的倡議。
“這是一部學(xué)術(shù)含量很高的作品”，此話出自李吉提教授談?wù)搫⒚駱纷髌贰犊丈铰劦馈返慕Y(jié)語。筆者在這里引用，是為了表明《戰(zhàn)爭與和平》這部作品的復(fù)雜性。大家都認(rèn)為這部作品絕不是聽一耳朵就能“一桿見底”的，而是需要一聽再聽；只有反復(fù)聆聽，才能逐漸聽出劉埋藏在作品中的密碼。筆者認(rèn)為，“永恒美”不是一條直線，而是一條虛線。優(yōu)秀的作品就像礦山，可以不斷開采；人們?cè)谶B續(xù)聆聽產(chǎn)生審美飽和，停頓一段時(shí)間之后仍然愿意選擇它。量的復(fù)雜體現(xiàn)為感性的豐富，質(zhì)的復(fù)雜則體現(xiàn)“音心對(duì)映”深處的豐富。最純真的東西也是最豐富的東西。道，淡而無味。劉的作品，幾乎都是大體裁，量和質(zhì)的復(fù)雜性兼而有之。《阿瓦山的記憶》之后的作品，再?zèng)]有出現(xiàn)作品結(jié)構(gòu)比例方面的爭議（當(dāng)然，這部作品本身的心理時(shí)間控制是節(jié)制、有效的，盡管有人覺得中間部分太大。那是算小節(jié)、算物理時(shí)間的判斷）。也就是說，后來的作品很好地處理了物理時(shí)間和心理時(shí)間之間的關(guān)系，包括這部《戰(zhàn)爭與和平》。會(huì)議上有人呼應(yīng)“建設(shè)中國當(dāng)代音樂經(jīng)典”（楊燕迪曾提議）說，劉的作品將成為經(jīng)典。經(jīng)典作品，具有量和質(zhì)的復(fù)雜性，具有傳世性。當(dāng)然，經(jīng)典需要?dú)v史來選擇，需要一定時(shí)間的“事后”確定。這段時(shí)間要多長，經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)如何確定，誰來擔(dān)當(dāng)確定和選擇的主體？這些問題需要作相關(guān)思考。
前些年人民音樂出版社召集若干業(yè)內(nèi)專家選擇了一批20世紀(jì)中國經(jīng)典音樂作品樂譜予以出版；中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所作為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，曾立項(xiàng)《20世紀(jì)80年代以來中國器樂創(chuàng)作研究》，其上卷“作品導(dǎo)讀”選擇了若干優(yōu)秀管弦樂、室內(nèi)樂、民樂和電子音樂作品。盡管有爭議，但選擇結(jié)果還是出來了。這里的標(biāo)準(zhǔn)有二：一個(gè)是審美標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。審美判斷是主觀判斷，不易取得統(tǒng)一看法，因此選擇“當(dāng)代經(jīng)典”主要靠質(zhì)量判斷。質(zhì)量判斷是客觀判斷，由專家作為判斷主體。只有專家能把握技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，因而能夠不僅僅依靠審美喜好來選擇。所有專業(yè)賽事的評(píng)委都由專家組成，包括體育比賽，道理一樣。第一屆中國音樂“金鐘獎(jiǎng)”，劉的兩個(gè)作品分別獲得一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)，那也是專家評(píng)出來的。劉作品研討會(huì)的參會(huì)者都是專家，對(duì)《戰(zhàn)爭與和平》都做出了審美判斷和質(zhì)量判斷。奚其明用“藝術(shù)”和“學(xué)術(shù)”來談?wù)摚罢咧饕妇辰纾笳咧讣夹g(shù)。他認(rèn)為藝術(shù)更重要，但是藝術(shù)需要好的形式，因此技術(shù)（學(xué)術(shù)）也很重要。順著奚其明的話，本文也來說一點(diǎn)“音樂結(jié)構(gòu)詩學(xué)”（賈達(dá)群語）。詩人為《戰(zhàn)爭與和平》寫了7首詩，作曲家做了如下安排：《序詩》《和平之翼》（無言詩）和《死亡之歌》為第一樂章，《反抗之歌》《新生之歌》《戰(zhàn)爭之靈》（無言詩）為第二樂章，《和平?田園之歌》和器樂段為第三樂章。題材邏輯由樂章所包含的詩歌標(biāo)題顯現(xiàn)，大輪廓是戰(zhàn)爭――和平。音樂邏輯是：帕薩卡里亞――大賦格――香頌；復(fù)調(diào)――復(fù)調(diào)――主調(diào)；無調(diào)性――無調(diào)性――調(diào)性。風(fēng)格上造成奇異的逆向感：順時(shí)間的復(fù)調(diào)――主調(diào)，逆時(shí)間的無調(diào)性――調(diào)性，二者重疊。也即歷史早期的復(fù)調(diào)以現(xiàn)代無調(diào)性展現(xiàn)，古代在當(dāng)下被現(xiàn)代化。這樣的處理，造成更大的音心對(duì)映場(chǎng)的壓力，最后驀然出現(xiàn)調(diào)性的歌唱，加之贊頌和平的意旨，揪心的無形之手瞬間松開了，漫長而深重的壓力被釋解，聽眾的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。那是一種太極拳式的溫柔而深邃的沖擊，堅(jiān)冰消融，戰(zhàn)爭的霧霾被祥和的光芒驅(qū)散。奚其明說，這種捕獲人心的手法是劉的拿手好戲，壓箱法寶。筆者又一次獲得他律性作品的典型個(gè)案：聽眾正是在形式破缺之處感受到作者想要表達(dá)什么。調(diào)性的出現(xiàn)打破了無調(diào)性的一致性，以此表現(xiàn)“和平”。
又見劉，覺得他心性無改鬢毛略衰，創(chuàng)作態(tài)度不變而采用了復(fù)雜的復(fù)調(diào)技法。用無調(diào)性處理復(fù)調(diào)，以此作為“逆時(shí)間”的隱喻，這是一招好棋。這些年劉經(jīng)常去法國，也許接收到后現(xiàn)代主義思想家利奧塔的腦電波。后者在《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折》一書的最后呼吁：在傳統(tǒng)棋局里走出一步好棋。這句話恰好注釋了劉的創(chuàng)作觀念和實(shí)踐。作曲界幾次研討會(huì)，劉都曾受到個(gè)別作曲家的批評(píng)，意見的核心是他的創(chuàng)作沒有往前走，不夠現(xiàn)代。對(duì)此劉一直保持沉默，沒有回應(yīng)。筆者具有多樣審美喜好，中外新舊雅俗，凡精致者都愿收入審美之囊中，因此也能理解不同看法。作曲家的言論往往引起筆者長時(shí)間思索，除了思索理路，還考慮思索結(jié)果的語言表達(dá)。在隨后的一些音樂創(chuàng)作研討會(huì)上，筆者曾采取比喻的方式來介入交流：現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作有兩種方式，一種不變傳統(tǒng)棋類，希望在原有棋局走出好棋；一種改造傳統(tǒng)棋局或開創(chuàng)新棋類，另辟蹊徑出招。劉選擇前一種方式。20年前筆者初識(shí)劉，就聽過劉談?wù)撟约旱倪x擇，包括音樂語言和寫作狀態(tài)的選擇。后來他在私下場(chǎng)合還有相似的談?wù)摗Ｋ约涸趯W(xué)院就讀期間也玩各種現(xiàn)代技法，但是畢業(yè)后選擇了在傳統(tǒng)棋局里走出好棋的道路。他說：在原有樂器和傳統(tǒng)演奏方法中發(fā)出新音響，這才算有本事。筆者由此聯(lián)想到圍棋、象棋，千百年格局、規(guī)則不變，從來沒有人指責(zé)它們，也沒有人提出要革新。這是一種既定的可能空間，卻永遠(yuǎn)可以做出令人贊嘆的選擇。筆者認(rèn)為技法新舊與作品良莠之間沒有必然關(guān)系，兩條道路都可以創(chuàng)作出好作品和次品。關(guān)于創(chuàng)作狀態(tài)，劉的理想是：封閉環(huán)境，關(guān)閉電話，只有一間小屋，一副桌椅，一盞臺(tái)燈，一疊總譜紙，一支鉛筆和一塊橡皮。過去還有一架鋼琴，或者電子琴，而創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》時(shí)卻沒有借助任何樂器。這部作品除了物理時(shí)間和心理時(shí)間的關(guān)系處理得很好之外，理性設(shè)計(jì)與感性效果之間的關(guān)系也處理得很好，聲部之間沒有出現(xiàn)明顯的聲音遮蔽現(xiàn)象。合唱與樂隊(duì)之間容易互相遮蔽，需要留出各自的空間；低音比較容易對(duì)中音產(chǎn)生遮蔽，因此二者之間要保持更多的距離。這些都是常識(shí)，但在唱隊(duì)與樂隊(duì)結(jié)合的實(shí)踐中卻經(jīng)常出現(xiàn)問題。當(dāng)然，就這場(chǎng)音樂會(huì)而言，如果合唱再優(yōu)質(zhì)些，效果將不同。
除了逆時(shí)間的隱喻之外，《戰(zhàn)爭與和平》還包含其他若干隱喻。其一，帕薩卡利亞。作曲家取其“永遠(yuǎn)不變”之原意，以此隱喻“戰(zhàn)爭與和平”的“亙古難題”；其二，賦格。以其“追逐”“飛翔”的意思，隱喻“不間斷地反抗對(duì)生命的摧殘和禁錮”的生命主題；其三，無言詩或無詞歌。“和平之翼”與“戰(zhàn)爭之靈”均為無言詩，歌隊(duì)靜默，由器樂傳達(dá)標(biāo)題信息。筆者認(rèn)為，除了內(nèi)容的隱喻之外，還有表達(dá)方式的隱喻，即“語言終止之處即音樂的開始”；其四，類巴赫音集。會(huì)議間歇時(shí)，筆者在隔壁一個(gè)房間看到《戰(zhàn)爭與和平》的總譜。匆匆瀏覽了第一樂章，看到“bB―A―C―B”的旋律音集（此處為樂譜的移位），與“巴赫”名字的音集“B―A―C―H”相似（“H”即“bB”），二者結(jié)構(gòu)都是[0123]集合（半音4音列）。這一發(fā)現(xiàn)印證了聽覺印象。據(jù)此可以獲得又一個(gè)隱喻――嚴(yán)謹(jǐn)，像巴赫那樣嚴(yán)謹(jǐn)。這部作品前兩個(gè)樂章都采用傳統(tǒng)復(fù)調(diào)寫法，聲部很多，結(jié)構(gòu)龐大，從劉的“叫苦”中可以看出，他幾乎使出了“洪荒之力”才籠住全局。由此他的事后感嘆是“多做作業(yè)”“踏實(shí)”作曲。
關(guān)于和平的作文范文第5篇
【教學(xué)目標(biāo)】
1．學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。
2．寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
3．觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．引導(dǎo)學(xué)生回歸內(nèi)心，用自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)去抓取景物的特征。
2．完成貼切生動(dòng)的遷移聯(lián)想，并用細(xì)節(jié)文字呈現(xiàn)。
3．設(shè)計(jì)場(chǎng)景，用其他景物的烘托凸顯景物特征。
【教學(xué)過程】
一、情境導(dǎo)入
同學(xué)們，大家好。1300年前，24歲的李白帶著對(duì)更為廣闊的大好河山的好奇，也帶著建功立業(yè)的期盼，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，從巴蜀之地，途經(jīng)荊楚之國。今天，我尋著太白的足跡，從重慶來到荊州，同樣也帶著好奇與期盼，好奇荊州這座歷史古城到底有著怎樣的魅力吸引著八方來客，也期盼著用短短一堂作文課打開同學(xué)們的心扉，用細(xì)膩的感知、靈動(dòng)的思維、美好的情思讓我們筆下的景物鮮活起來。
二、讀習(xí)作，發(fā)現(xiàn)問題
出示習(xí)作：“這，就是一只鳥巢，由樹枝構(gòu)成，圍成一個(gè)圓形，中間又陷下去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一個(gè)戰(zhàn)士，充滿了野性的自然氣息。”
鳥巢，我們今天筆下的景物（出示實(shí)物）。這是我之前的一位學(xué)生寫下的文字，當(dāng)時(shí)我的要求是運(yùn)用聯(lián)想來描寫鳥巢的外形，大家來點(diǎn)評(píng)一下，說說它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)吧。
明確：
1．優(yōu)點(diǎn)：運(yùn)用聯(lián)想，并用比喻的修辭呈現(xiàn)：多角度觀察鳥巢。
2．缺點(diǎn)：觀察不仔細(xì)；聯(lián)想不貼切；描寫不細(xì)致。
三、抓特征，聯(lián)想寫形
1．同學(xué)們，你們從鳥巢的形狀、顏色、材質(zhì)等角度聯(lián)想到了什么呢？
2．只要抓住景物的特征，尋找相似之處，在兩個(gè)看似不相干的事物之間通過聯(lián)想就迅速建立起聯(lián)系。寫作文時(shí)用聯(lián)想，用一物來摹畫另一物，會(huì)讓作文內(nèi)容顯得更豐富更有趣味。我們有了貼切的聯(lián)想，就有了“鳥巢就像一頂帽子’這個(gè)句子，但這個(gè)句子也還不夠生動(dòng)，怎樣讓這個(gè)聯(lián)想用得更生動(dòng)一些呢？（生：加修飾語）怎么加呢？我們一起來看看這段文字：
無可否認(rèn)的是，這個(gè)出身于名門望族的男子長相粗劣，生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋住Ｌ觳诺撵`魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。小屋粗制濫造，出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手，而不是由古希臘的能工巧匠建造起來的。架在小窗上方的橫梁——小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙……
——茨威格《列夫·托爾斯泰》
3．找一找茨威格由托爾斯泰的面部聯(lián)想到了些什么？又是怎樣加修飾語的？ （答案略）
提示：添加修飾語的目的是讓景物的特征更加突出。我們抓景物的特征，其實(shí)就是在用心去體驗(yàn)和感受這一景物，而運(yùn)用聯(lián)想，用一物來摹畫另一物，最終的目的就是要把這種感受和體驗(yàn)用另一景物傳遞表達(dá)出來。所以，我們?cè)谔砑有揎椪Z時(shí)應(yīng)將真實(shí)的感受和體驗(yàn)融入進(jìn)具體、真切的文字中，以引起讀者的共鳴。
4．運(yùn)用聯(lián)想總是使用“……像……”的句式會(huì)顯得很單調(diào)，可以使用更豐富的比喻詞，也可以嘗試不用比喻，例句里“比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少”，就是采用比較的句式。鼓勵(lì)學(xué)生用更多有創(chuàng)意的方式來呈現(xiàn)聯(lián)想。
5．寫作練習(xí)：續(xù)寫“這，就是一只鳥巢……”，抓特征，用聯(lián)想寫鳥巢的形。
（展示并點(diǎn)評(píng)）
四、設(shè)場(chǎng)景，烘托傳神
通過聯(lián)想，我們描摹出了帶有自身感受的鳥巢的形，但僅僅是這樣，它就鮮活了嗎？萬物都有它所處的環(huán)境，我們筆下的景物也一樣。現(xiàn)在我們筆下的鳥巢，還仿佛是在一張白紙上，我們要為它添加一個(gè)場(chǎng)景，讓它在場(chǎng)景中擁有靈魂，擁有生命，成為一個(gè)有背景、有經(jīng)歷的鳥巢。場(chǎng)景應(yīng)該怎么創(chuàng)設(shè)呢？我們一起來看這段文字：
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻緣得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
——朱自清《春》
明確：場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)，就是在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，通過周圍景物以及活動(dòng)對(duì)我們筆下的景物進(jìn)行烘托。
寫作練習(xí)：給大家五分鐘的時(shí)間，張開想象的翅膀，為你心中的鳥巢創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景。
五、抒感受，點(diǎn)染情思
我們寫下了心中的鳥巢，并為它設(shè)計(jì)了場(chǎng)景，它已經(jīng)不再是個(gè)簡單的用枯枝搭成的物品，已變得有生命，有靈魂，它的身上早已傾注了我們的情感，就像前段時(shí)間熱播的《舌尖上的中國》，當(dāng)美食染上人間的煙火，讓人流連的不僅是美昧，更是人間真情。此時(shí)，巢已不再僅僅是巢，請(qǐng)?jiān)谄巫詈螅靡痪湓拰懴履忝鎸?duì)此巢、此景的感受吧。
六、展示全文
學(xué)生在不知不覺中，完成了景物描寫狀其形、傳其神的過程，學(xué)生用三段文字從鳥巢的外形寫到了它的神韻，賦予它真實(shí)可感的形象、靈魂。讓學(xué)生在朗讀三個(gè)片段組合在一起的小短文的過程中，去體會(huì)自己作文的變化。
寫作練習(xí)：一分鐘時(shí)間，瀏覽三個(gè)片段，將文段修改通順，然后在音樂中向全班展示。
七、課堂小結(jié)
同學(xué)們，我讀到了你們心里的鳥巢，它從我們的眼中走進(jìn)心里，再通過文字進(jìn)入讀者的心中，我們的情思就是它的生命，它讓作文變得有個(gè)性、有特點(diǎn)，鮮活而生動(dòng)。其實(shí)，萬物都好比鳥巢，都可以成為我們筆下的形象，“抓特征，聯(lián)想寫形”，“設(shè)場(chǎng)景，烘托傳神”，“抒感受，點(diǎn)染情思”。鮮活的景物，來源于鮮活的生命，鮮活的生命則來源于細(xì)膩的感知、靈動(dòng)的思維和美好的情懷。同學(xué)們，讓我們筆下的景物鮮活起來，讓我們的作文鮮活起來，讓我們的生命鮮活起來。
（重慶二十九中學(xué)400010）
（本設(shè)計(jì)用于第四屆“中語杯”中青年教師課堂教學(xué)觀摩，該課榮獲一等獎(jiǎng)。）
簡評(píng)一
發(fā)現(xiàn)與表達(dá)
楊樺
《讓筆下的景物鮮活起來》教學(xué)設(shè)計(jì)潛在地含有兩個(gè)主問題：-是“發(fā)現(xiàn)什么”，二是“如何表達(dá)”。發(fā)現(xiàn)什么，就是發(fā)現(xiàn)自然景物世界的豐富多彩。如何表達(dá)，就是在多彩的自然景物中如何采擷瑰麗訴之于筆端，再現(xiàn)“活脫脫”的景物，給人以審美的愉悅之感。課堂上通過解決這兩個(gè)主問題的過程，其實(shí)也是讓學(xué)生明白寫作要學(xué)會(huì)豐富表達(dá)的內(nèi)容，筆下的景物才能鮮活起來。教師的這一思路在“教學(xué)目標(biāo)”中已明確表達(dá)。
教師不僅在教學(xué)目標(biāo)中明確自己的教學(xué)意圖，而且在確定“教學(xué)重難點(diǎn)”時(shí)充分考慮到開啟學(xué)生寫作思路的路徑。路徑有兩條：一條是讓每個(gè)學(xué)生所“發(fā)現(xiàn)”的景物特征一定是源于自己的真實(shí)體驗(yàn)，每個(gè)人對(duì)景物的感覺與認(rèn)識(shí)一定是不同于他人的。這其實(shí)是在具體落實(shí)寫作要表達(dá)真情實(shí)感的基本原則。另一條是讓每一個(gè)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上要學(xué)會(huì)“表達(dá)”，表達(dá)分兩個(gè)步驟：一是微觀著手，用細(xì)節(jié)展示，進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，這個(gè)由此及彼，教師認(rèn)為是一種“遷移”，源于實(shí)景的要“貼切”，描摹出來的景物要“生動(dòng)”；二是宏觀布局，教師設(shè)計(jì)用場(chǎng)景顯示，用其他景物襯托主體景物。這樣，主次景物、諸多景物在由此及彼的遷移中愈發(fā)鮮活起來。教師將教學(xué)思路置于“教學(xué)重難點(diǎn)”中，也是頗具新意的。這不僅體現(xiàn)了以學(xué)生的學(xué)習(xí)為依歸來組織教學(xué)的理念；而且也告訴大家點(diǎn)撥學(xué)生寫作思路，教給他們一些寫作方法是教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)若能在教學(xué)重難點(diǎn)有所突破，教學(xué)就會(huì)有所創(chuàng)新，學(xué)生就會(huì)有所收獲。
教師設(shè)計(jì)的“教學(xué)過程”中有四個(gè)環(huán)節(jié)：“讀習(xí)作，發(fā)現(xiàn)問題”“抓特征，聯(lián)想寫形”“設(shè)場(chǎng)景，烘托傳神”“抒感受，點(diǎn)染情思”。這四個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)在邏輯嚴(yán)密，目的就是解決“發(fā)現(xiàn)什么”“如何表達(dá)”的問題。“讀習(xí)作，發(fā)現(xiàn)問題”環(huán)節(jié)，從對(duì)鳥巢做“實(shí)話實(shí)說”的習(xí)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)開始，說說這篇習(xí)作的優(yōu)缺點(diǎn)，實(shí)際上暗含了教學(xué)要求，寫作要在發(fā)現(xiàn)多彩的景物世界前提下，讓自己筆下的景物栩栩如生，但這篇習(xí)作沒有寫好，大家如何從中悟出表達(dá)的規(guī)律呢？繼之以“抓特征，聯(lián)想寫形”環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，先是寫作指導(dǎo)，后是寫作訓(xùn)練。教師的指導(dǎo)過程是重點(diǎn)，首先拋出問題，從鳥巢的形狀等聯(lián)想到什么；然后告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)抓住景物特征進(jìn)行聯(lián)想的道理；最后，以茨威格寫托爾斯泰面部時(shí)所聯(lián)想到的、以及用加修飾語來進(jìn)行描寫的例子，表明圍繞景物特點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，用修辭性語言加以表達(dá)，才能讓景物鮮活起來。舉例頗具匠心，教師沒有直接指導(dǎo)學(xué)生如何去寫鳥巢，而是宕開一筆，舉另一例來說明寫作道理，所舉名篇之例，又具點(diǎn)撥之效用。“設(shè)場(chǎng)景，烘托傳神”環(huán)節(jié)，設(shè)場(chǎng)景的構(gòu)思十分巧妙。宏觀布局，思路開闊。增設(shè)主體景物的背景和環(huán)境，讓孤立的景物豐滿起來，充盈著生命的活力和張力。這種設(shè)計(jì)源于客觀世界的豐富多彩，但又高于客觀世界，讓筆下的景物鮮活起來，是不同于自然界的“這一個(gè)”。“抒感受，點(diǎn)染情思”環(huán)節(jié)，依然體現(xiàn)了宏觀布局的設(shè)計(jì)。但與“設(shè)場(chǎng)景，烘托傳神”環(huán)節(jié)不同的是，這個(gè)環(huán)節(jié)側(cè)重從情感、情意出發(fā)，多采用抒情的方式，表達(dá)對(duì)所描寫景物的滿腔真情和熱情。
當(dāng)然，若說不足，設(shè)計(jì)中有些局部環(huán)節(jié)略顯變化不夠，單調(diào)一些。如教師寫作指導(dǎo)中所舉的例子，均出自名家之手，為何不能舉其他例子呢？
（安徽省教育科學(xué)研究院
230061）
簡評(píng)二
一個(gè)設(shè)計(jì)精細(xì)的片段作文指導(dǎo)案例
杜德林
教學(xué)設(shè)計(jì)是教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容和學(xué)情設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，是教師智慧與心血的結(jié)晶，是教師用心規(guī)劃的教學(xué)藍(lán)圖，在一定程度上決定著課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量。因而，要想課上得好，首先要有一個(gè)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。佘樂老師就非常用心地為我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)用而又不失技巧的片段作文指導(dǎo)案例。
首先，可操作性強(qiáng)。設(shè)計(jì)是教師上課時(shí)使用的方案，貴在實(shí)用，操作性強(qiáng)。當(dāng)下許多設(shè)計(jì)，有的是“紙上談兵”，真正到了課堂則用不上；有的是“花架子”，花樣繁多，實(shí)用性不強(qiáng)；還有的是“擺設(shè)”，寫的是一個(gè)樣子，課堂上呈現(xiàn)的則是另一個(gè)樣子。而佘老師的設(shè)計(jì)則不同。比如，課堂上，他提供了一個(gè)鳥巢實(shí)物，讓學(xué)生們可觀可感，這極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們寫作的興趣和欲望。再如，為了引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，他還提供了幾個(gè)片段的寫作案例，如茨威格的《列夫·托爾斯泰》中對(duì)托爾斯特面部的描寫文字，朱自清《春》中關(guān)于雨的場(chǎng)景描寫的文字，等等。這些素材既可增長學(xué)生們的見識(shí)，又會(huì)引導(dǎo)他們深入思考，提升他們思維的品質(zhì)。這種設(shè)計(jì)有具體之物，有可資借鑒的范例，使課堂有依據(jù)，有抓手，可操作性強(qiáng)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果也非常好。
其次，知識(shí)引入、寫作指導(dǎo)的時(shí)機(jī)把握與方法運(yùn)用恰到好處。李老師在開篇針對(duì)學(xué)生具體“病文”引出問題，并針對(duì)相應(yīng)問題，逐步引入改進(jìn)“病文”的相關(guān)寫作知識(shí)和方法指導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這樣做就遠(yuǎn)勝于那些開篇就大量講授抽象的寫作知識(shí)和方法的做法。這體現(xiàn)出他對(duì)作文教學(xué)的準(zhǔn)確思考與研究，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)情的精準(zhǔn)把握。
再次，具有邏輯性、層級(jí)性和相對(duì)完整性。這個(gè)教案設(shè)計(jì)的是片段的作文教學(xué)案例，其目的是培養(yǎng)學(xué)生單項(xiàng)寫作表達(dá)能力。李老師采用由易到難的方法，一步一步向前走，走一步深化一步，優(yōu)化一步。教學(xué)思路很縝密，教學(xué)指導(dǎo)很到位。一寫，“抓住特征、聯(lián)想寫形”；二寫，“設(shè)置場(chǎng)景，烘托傳神”；三寫，“抒發(fā)感受，點(diǎn)染情思”。由“形”到“景”，再到“神”，詠物抒情，寫物寄意。雖然是片段作文指導(dǎo)，但由“外”及“內(nèi)”，“形”“神”兼?zhèn)洌瑯?gòu)成寫作過程與思維的相對(duì)完整和獨(dú)立。看似“片段”，實(shí)則結(jié)構(gòu)較完整，是有機(jī)的整體。這樣的設(shè)計(jì)遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，符合作文教學(xué)的要求，體現(xiàn)了李老師對(duì)語文教學(xué)的深入體察和感悟，長此以往，對(duì)提高語文教學(xué)尤其是作文教學(xué)的成效大有裨益。
