管鮑之交

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管鮑之交范文第1篇

春秋時(shí)期，鮑叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。

他們兩人曾經(jīng)合伙做過生意，一樣地出資出力，分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說：“管仲不是貪財(cái)，而是他家里窮呀。”

管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，而且他三次做官都被撤職，別人都說管仲?zèng)]有才干。這是，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這些不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒有碰上施展才能的機(jī)會(huì)而已。”

更有甚者，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭(zhēng)，而且三次逃跑。人們譏笑地說他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)啊！”

后來，鮑叔牙當(dāng)了齊國公子小白的謀士，管仲卻為齊國另一個(gè)公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅(qū)車搶先趕回國內(nèi)，繼承了王位，稱為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。

管鮑之交范文第2篇

2、刎頸之交：廉頗、藺相如 ；

3、膠膝之交：陳重、雷義；

4、雞黍之交：張?jiān)⒎毒耷?；

5、舍命之交：羊角哀、左伯桃 ；

6、生死之交：劉備、張飛和關(guān)羽 ；

7、管鮑之交：管仲和鮑叔牙 ；

管鮑之交范文第3篇

由于鮑叔牙政治嗅覺之敏銳，向齊桓公推薦了管仲，從而使得本為階下囚的管仲一飛沖天，不但當(dāng)了齊相，還輔佐齊桓公成就霸業(yè)。管仲投桃報(bào)李，對(duì)鮑叔牙及其后人也頗為知恩圖報(bào)。史載：“天下人不稱道管仲的賢能，而稱道鮑叔牙的明眼識(shí)人和舉賢薦能。”

后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說他們是“管鮑之交”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

管鮑之交范文第4篇

1、知識(shí)與技能：領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施與人”的道理;了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。

2、過程與方法：在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考，與人為善。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：初步形成“己所不欲，勿施與人”的人生態(tài)度;初步形成平與人為善的良好品質(zhì)。

活動(dòng)過程：

“己所不欲，勿施與人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原則，其含意大致是：對(duì)于自己不喜歡的東西，不要強(qiáng)加在別人的身上。這是孔子仁愛思想的一個(gè)具體體現(xiàn)。這個(gè)觀點(diǎn)雖歷數(shù)千年而不衰，直到現(xiàn)在仍然具有旺盛的生命力，作為一種人際交往原則被我們所接納并廣泛應(yīng)用于自己的交往活動(dòng)和實(shí)踐之中。

1、己所不欲勿施與人

(1)“己所不欲勿施與人”的內(nèi)涵

【流行起外號(hào)】

你有過被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎?當(dāng)時(shí)心里是什么滋味兒?

提示：根據(jù)實(shí)際情況回答。

自己不喜歡的是能強(qiáng)加于人嗎?為什么?

不能。“己所不欲，勿施于人”，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方著想。

自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎?為什么?

不能。你喜歡，不等于別人也喜歡，還是應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地的為對(duì)方想想，否則真有可能好心做壞事。

(2)像對(duì)待自己那樣對(duì)待別人

【“掌上明珠”】

同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么?

因?yàn)樾虒?duì)他人漠不關(guān)心。

想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人?

應(yīng)當(dāng)對(duì)他人也多多關(guān)照。

我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。

(3)關(guān)心、尊重、理解是根本

關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施與人”的實(shí)質(zhì)所在。

2、理解至上善待他人

(1)換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)

【“管鮑之交”】

就“管鮑之交”談?wù)勀愕目捶ā?/p>

換位思考，與人為善，就是要設(shè)身處地為他人著想，想人之想，理解至上。如果我們都能夠時(shí)時(shí)處處都能夠站在別人的角度思考問題，體諒他人的難處，我們就能夠融洽、友善地與人相處，贏得真摯的友誼。

把你經(jīng)歷中得到別人諒解時(shí)的感受說出來，與大家分享。

學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況回答。

換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。

(2)對(duì)換位思考的要求

【小蓉與母親的比較】

與失主調(diào)換角色，體驗(yàn)失主的焦急情。

與父母調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)子女的關(guān)愛。

與老師調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)學(xué)生的期待。

與失學(xué)的同齡人調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)求知的渴望。

與危難中的求生者調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)生命的留念。

小蓉與母親二人做法不同，是因?yàn)槟赣H進(jìn)行了換位思考，而小蓉卻沒有。為什么“飽漢不知餓漢饑”，就在于別的肚皮填不飽，一般說來自己的肚皮是不會(huì)覺得餓的。自己沒有丟過錢包，所以體會(huì)不到丟錢包人的心情。

(3)以欣賞的態(tài)度待人

【欣賞別人】

讓我們?cè)谛蕾p別人的同時(shí)，交流所獲得的積極而豐富的情感體驗(yàn)。

提示：學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況填寫。

我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。

管鮑之交范文第5篇

《聞見后錄》:“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰:汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”八拜:原指古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié);交:友誼。舊時(shí)結(jié)拜的兄弟、姐妹為“八拜之交”。

八拜之交，顧名思義，就是和朋友有過“八拜”的友誼。那么到底哪8種友誼稱得上是“八拜之交”呢?

1.知音之交――伯牙 子期

春秋時(shí)，楚國有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但是，他總因無人能聽懂他的音樂而感到孤獨(dú)寂寞，苦惱無比。一夜，伯牙乘船游覽，面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，彈起琴來。琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，是一位站在岸邊的樵夫，即請(qǐng)樵夫上船。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說:“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙激動(dòng)地說:“知音。”這樵夫就是鐘子期。后來子期早亡，伯牙悉知后，在子期的墳前撫了平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。

2.刎頸之交――廉頗 相如

戰(zhàn)國時(shí)，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識(shí)，被封為上大夫。后來，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌使趙王免受屈辱，并安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認(rèn)為自己是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上，就想羞辱他一番。藺相如聽到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好被迫回府。廉頗就更得意了，到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門客非常不滿，藺相如就問道:“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么會(huì)怕廉頗呢?秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國。作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

3.膠膝之交――陳重 雷義

年輕時(shí)，陳重與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩》《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂卧S他的德才品行，舉薦他為孝廉，第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。兩人都是樂善好施之人，處處幫助鄉(xiāng)鄰并舉薦提拔了很多德才兼?zhèn)涞娜耍瑓s從不夸耀自己的功勞。

不久，陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書郎，雷義因?yàn)榇耸茏铮幻饴殹ｊ愔匾惨陨眢w有病為由，辭職一同還鄉(xiāng)。雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準(zhǔn)。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應(yīng)命就職。鄉(xiāng)里都傳頌他們兩人的事跡，說:膠和漆自認(rèn)融為一體，堅(jiān)不可摧，還不如陳重與雷義榮辱與共，生死相依。陳雷膠漆，肝膽相照;為官為民，政聲載道。世人贊曰:“膠漆雖然堅(jiān)，不如陳與雷。”

4.雞黍之交――元伯 巨卿

山陽人范式，字巨卿。他和汝南人張劭是朋友。張劭字元伯，兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)，結(jié)為兄弟，朝暮相隨了半年。由于范式思鄉(xiāng)欲歸，相約一年后的重陽節(jié)，范式到張家相聚。一年很快過去，重陽節(jié)這一天，張劭一早便灑掃草堂，催促母親兄弟殺雞設(shè)宴，自己整頓衣冠，在莊門處張望。然而一天眼看過去了，仍不見范式。母親和兄弟再三勸張劭回去，但他執(zhí)意不肯，說“范兄不至，吾誓不歸”。到了深夜，家人都歇息了。忽然，張劭隱隱約約看見黑暗中一人隨風(fēng)而至。他一看，正是范式，不禁大喜曰:“小弟自早等候至今，知兄非爽信也。”

然而，這已經(jīng)是人鬼之間的交流了。

原來范張一別后，范式因溺身商賈，一時(shí)把約期忘了。直到鄰居送上茱萸酒，才突然想起雞黍之約。但山陽、汝南相隔千里，非一日可到，這時(shí)范式忽然想起古人有云:“人不能日行千里，魂能日行千里。”于是自刎而死，魂駕陰風(fēng)，來赴雞黍之約。

張劭于是把母親托付給弟弟侍奉，赴山陽為范式送葬，并作出驚人之舉:在請(qǐng)求范妻將自己葬于范式墳旁一側(cè)后，竟掣刀自刎而死。

5.舍命之交――角哀 伯桃

戰(zhàn)國時(shí)，左伯桃與羊角哀兩人相識(shí)，結(jié)伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大風(fēng)雪，而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。

6.生死之交――劉 關(guān) 張

劉焉出榜招募義兵。劉備見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰:“大丈夫不與國家出力，何故長嘆?”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德問其姓名。其人曰:“姓張，名飛，字翼德。專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰:“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰:“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與之同入村店中飲酒。正飲間，見一大漢入店坐下，玄德看其人:身長九尺，髯長二尺;面如重棗，唇若涂脂，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，問其姓名。其人曰:“吾姓關(guān)名羽，字云長，因聞此處招軍破賊，特來應(yīng)募。”玄德遂以己志告之，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。次日，于張飛桃園中，結(jié)義起誓:不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。這就是《三國志》之“桃園三結(jié)義”的故事。

7.管鮑之交――管仲 鮑叔牙

齊國有一對(duì)兒很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意，每次都會(huì)多分些錢給管仲。后來，兩人一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲是貪生怕死之人。鮑叔牙馬上替管仲說話，說他是留著命去照顧老母親。管仲聽到之后說:“生我的是父母，了解我的可是鮑叔牙呀!”后來，齊國的國王死了，管仲就帶著小王子糾逃到魯國，鮑叔牙也帶另一王子小白逃出了齊國。不久之后，大王子被人殺死，齊國發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了。后來鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白當(dāng)上了齊國的國王。小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻推薦管仲當(dāng)宰相。小白一聽:“管仲要?dú)⑽遥俏业某鹑耍憔尤唤形艺?qǐng)他來當(dāng)宰相!”鮑叔牙卻說:“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!”小白聽了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理得非常好。后來，大家在稱贊朋友之間友誼深厚時(shí)，就會(huì)說他們是“管鮑之交”。