清明時節的詩詞

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇清明時節的詩詞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

清明時節的詩詞范文第1篇

平面直角坐標系內，當直線l與x軸相交時，取x軸作為基準，x軸正向與直線l向上方向之間所成的角a叫做直線l的傾斜角。當l與X軸平行或重合時，規定它的傾斜角為零度。

取值范圍：0°≤α

（來源：文章屋網 ）

清明時節的詩詞范文第2篇

背景與經過

2005年3月中旬，美國AGAPE基金會中國代表封卓奇來武漢市慈善會聯系捐贈醫療耗材事宜。武漢市慈善會通過較長時間對美國AGAPE基金會和封卓奇進行了了解，分析了該基金會的捐贈意圖，認為美國AGAPE基金會擬捐贈的醫療耗材對于武漢及湖北地區貧困的先心病及白內障患者的醫療救助確能起到積極作用，是一件有益于社會的好事。于同年4月12日和6月13日分別與該基金會簽訂了《慈善事務合作合同書》、《捐贈協議書》、《（美國田納西州）中國AGAPE基金會、武漢市慈善會及武漢亞洲心臟病醫院慈善事務合同書》。在上述合同中對三方的權利及義務，以及醫療耗材的捐贈、接收、使用予以明確。

需要說明的幾個問題

1、美國AGAPE基金會擬捐贈的醫療耗材武漢市慈善會拒收。

為防止捐贈方在捐贈過程中出現以劣充優、以次充好等質量問題，武漢市慈善會在合同中對捐贈的醫療耗材的質量以及驗收程序予以了特別強調。《捐贈協議書》第二、1、（9）條規定：“AGAPE基金會捐贈的醫療耗材，必須符合《中華人民共和國商品檢驗法》，如經檢驗不合格，造成的一切后果由（美國田納西州）中國AGAPE基金會負責承擔。”第二、1、（10）條規定，捐贈物品通過海關后由AGAPE基金會工作人員將捐贈物品護送至指定地點陣，由武漢市慈善會工作人員、美國AGAPE基金會工作人員、使用方工作人員、商檢部門等相關單位開箱驗收在捐贈物品明細單上簽字后，由武漢市慈善會按照捐贈人的意愿，將捐贈物品轉贈給使用方。2005年6月30日、8月18日分別由上述四方人員對捐贈的醫療耗材開箱檢驗，經湖北省商檢局檢驗為不合格。依據協議，武漢市慈善會拒收了美國AGAPE基金會擬捐贈的兩批醫療耗材。

2、美國AGAPE基金會擬捐贈的醫療耗材在湖北省商檢局的監督下全部銷毀。

湖北省商檢局在對美國AGAPE基金會擬捐贈的醫療耗材檢驗不合格時，就地進行了封存，并于2005年10月21日在中央電視臺、美國AGAPE基金會中國負責人封卓奇、亞洲心臟病醫院、武漢市慈善會、湖北省商檢局的共同監督下將擬捐贈的兩批醫療耗材全部銷毀，沒有流入到社會。

清明時節的詩詞范文第3篇

關鍵詞：語文教學；古代詩歌；教學策略

時代的變遷，使語言發生了巨大的變化，特別是現代漢語的普及，更拉大了與古漢語的距離。古代詩歌因其自身的特點，對教學提出了很高的要求。例如，在用字遣詞方面，古代詩歌受到諸如篇幅等多種因素的限制，極為凝練，字字珠璣，非經細細咀嚼品味，難解個中滋味；又如，古代詩歌中大量的用典，雖經注釋，但短短幾句平白的注解，豈能盡解其中妙意？同時，古代詩歌這種文學體裁，多數意不在表而在里，其意境深遠，可意會而不可言傳，想用當前“快餐”式的課堂教學模式盡可能多地傳遞給學生，難度是很大的。因此，對古代詩歌教學策略的研究，不僅是有益的，也是必要的。

筆者在總結自身教學經驗在基礎上，結合大量搜集整理的優秀教案，經過教學實驗，歸納出一些既便于實施，也卓有成效的教學策略。

一、故事引路，漸入佳境

我們看到過這樣一種現象，學生拿到新課本時，往往最先看的便是課本中的小說。小說的故事性強、趣味性濃，學生容易產生興趣，而“興趣是最好的老師”。

其實很多古代詩歌或者其作者背后也都有著引人入勝的故事。這是古代詩歌教學中一個很好的切入點，既有助于抓住學生的注意力，又可以加深對當時社會生活的了解和認識，幫助詩歌的欣賞和理解。

例如，一位教師為《虞美人》教學準備了這樣一個故事：一個陰云低垂、細雨蒙蒙的早晨，一座金碧輝煌而又氣氛肅殺的宮殿，一位面容蒼白、淚眼蒙■的君主。佛，他拜過了；契丹，他也求過了，眼見著亡國被俘的命運是逃不掉了。這位“生于深宮之中，長于婦人之手”的風流天子，脫去穿了15年之久的龍袍，肉袒負荊，出城跪降。

雖被封為“違命侯”，但惡運還是在他41歲生日的那天晚上降臨了。面對一彎殘月，他慢慢轉過身去，遙望南方“三千里地山河”，他再也無法整理這多年積累的愁緒，吟誦了一曲千古絕唱，喝下了宋太宗賜予的毒酒。

實踐證明，在課前呈現這樣的一個故事，有助于學生在把握這首詞的背景知識的基礎上，更好地體會和感悟詞人亡國后的愁苦之情，體會“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深切悲哀。

二、吟詠吟唱，悅耳悅意

古詩的原生命就是吟唱。而吟詠吟唱又不同與一般的誦讀，它需要一定的節奏和韻律。魯迅在《從百草園到三味書屋》中曾有過這樣一段精彩的描寫：“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”這種誦讀是讀者完全將情感投入文本之中，完全的忘我，可以說是一種“無我之境”。如果古代詩歌的誦讀能夠達到這一點，那么學生誦讀的過程，就是學生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學生與作者進行心靈的對話，獲取智慧經驗和情感的過程。

三、咬文嚼字，體會詩味

古代詩歌語言簡潔洗練，要求詩人在選詞用字上下工夫。在古代詩歌的教學中咬文嚼字，就是分析在用字上的勝人之處，尤其分析成為詩眼字詞的豐富表現力，領悟詩人在煉字上的技巧。抓住了詩眼，也就抓住了詩歌鑒賞的關鍵。

另外有一種情況：由于傳抄或印刷等原因，古代詩詞中常出現某字因版本而異的現象。雖然異文中一定只有一種是正解，但錯傳的字存在了這么久，必有其合理之處，往往體現了傳承者煉字的功夫或不同的審美情趣，耐人尋味。

教師如果在教學過程中能夠善于發現和充分利用這些變化，將語言文字的理解與運用，置于知情義結合的語境之中，不但可以激發學生的學習興趣，而且會更有效地提高學生遣詞造句、修改文章的能力。這種方式比較開放，可以培養學生自主探究的精神，不受書本的約束。

四、聯想想象，再現情境

國畫中的潑墨寫意，十分注重“留白”，這與古代詩歌有異曲同工之妙，都是寥寥幾筆，卻留下了大片的想象空間，上下千年，縱橫萬里，無羈無絆，豈不快哉！

意味雋永的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心靈，使其釋放出所有的生命力量與作家擁抱，古典詩歌的這種魅力尤其濃厚。這種魅力的獲得，需要讀者的聯想和想象，因為藝術作品有許多不確定性和空白之處，需要鑒賞者從自己的知識水平和人生經歷出發，通過想象、聯想去豐富和補充，賦予作品現實的生命力，達到心領神會的境界。

例如，在教杜甫的《登高》時，調動學生以自己的感覺知覺去觸摸、品味杜甫的遭遇與情感，引導學生發揮聯想和想象。這樣，學生的悲憫、同情、仰慕等情感才會被激活，他們才能走進詩歌中感受到那動人心魄的生命的哀傷。

五、比較異同，透視風格

比較法在詩歌教學中的運用非常普遍，背景相同的詩可比較，題材相同的詩可比較，風格相同的詩可比較,手法相同的詩可比較，同一作者的詩也可比較等等。通過比較，可以突出其共同性和差異性，從而提高學生的語言感悟能力、詩歌鑒賞能力以及文學修養程度。當然，詩歌教學中比較法的運用應當嚴謹，不可濫用。一是要有可比之處；二是每首詩歌比較的方面不要太多，以防不深不透，流于形式。

如教李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》時，可以緊扣兩首詞所寫的“愁”進行比較閱讀。《一剪梅》描寫了詩人早期生活的閑愁，抒寫了相思之情；《聲聲慢》則是李清照的后期作品，宋室南渡，國亡家破，丈夫去世，此時的詞人年老體衰，孤苦無依，全詞所寫雖然也是一個“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，此時的愁已經變得厚重和苦澀了。

六、引入詩論，鑒賞理趣

我國有很多睿智精辟的詩論詞話，如歐陽修的《六一詞話》、李清照的《易安詞話》、王國維的《人間詞話》等等。有的詩作蘊涵哲理，有的詩論充滿情趣。對于詩歌教學來說，擷取的詩論應能引導學生主動地咀嚼、品味、感悟，而不是現成的結論，唯有如此，才能有利于提高學生的鑒賞能力。

如蘇教版必修四《蜀道難》課后的文本研習：“明代詩學家高在《唐詩品匯》中，曾引用三句話來評價，即‘妙在起伏’‘才思放肆’‘語次崛奇’。列舉詩句，對以上三句話加以說明。”三句話概括了《蜀道難》結構上的特色，表現手法的多樣以及語言上的特點，可以說，把握好這三句話，就基本能夠進行《蜀道難》的教學與鑒賞了。

七、改寫再創，抒發心靈

改寫前人的詩歌是古代文人常玩的一種文字游戲，詩歌經過改寫常表現出一種與眾不同的情趣，吟誦起來也饒有趣味。大家熟知的杜牧的《清明》一詩，就曾被人們改編成了五絕（清明時節雨，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。）、詞（清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。）和劇本（時間：清明時節。地點：路上。人物：行人、牧童。情節：行人詢問酒家何處？牧童遙指：杏花村）。可以看出，這種方法不僅對開放學生的思維有很大的好處，而且還可以提高學生的寫作水平。

改寫可以很靈活，不必局限于文體，也不必像古人那樣字字落實。當然，改寫詩歌在教學中的運用應當注意方法，并不是每首詩都可以像杜牧的《清明》這樣任意改變的，這種方法有一定的局限性，也受所學內容及所教對象的制約。

清明時節的詩詞范文第4篇

自從上學期的語文考試成績拉了后腿，爸爸為了改變這個狀態，在新的學期伊始，就給我制定了一些學習語文的方案。第一步就是背詩，把整個小學的詩詞都整理好打印出來，然后讓我在課余的時間把它們背誦出來，連同詩人的名字以及詩人想表達的感情都要懂得。這可不是一件輕松地活兒，想想連呼吸都有點困難。

自我記事以來，生活中還真的沒有什么煩心的事情，不過這學期有了。天剛蒙蒙亮，爸爸就跑到我的房間生拉硬拽，連恐帶嚇的把我從床上叫起來，在他的咆哮之下，我瞇著眼刷牙洗臉，吃了點面包片，喝了一杯溫熱的牛奶，點著臺燈精神恍惚的開始背誦。正所謂“小和尚念經，有口無心。”我雖然讀了一早上，但是卻一句也記不得了，心里想著：“何必要這么折騰我呢？”可是父命難違，只好硬著頭皮堅持著吧。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花......”捧著書，用清脆的聲音讀書，不知不覺三天過去了，漸漸的這便成了一件享受的事情，感覺每個早晨我都沒有浪費，忽的想起：一日之計在于晨。也愛上了朗讀這件事，后來不管是詩詞還是美文，我都會拿來讀一讀，并且帶有感情的去讀。一次語文測驗，我的成績居然進步了十幾個名次，我高興地合不攏嘴，剎那間明白了爸爸的良苦用心。

成長的路途遙遠，感謝父母的一路呵護。我愛你們！

清明時節的詩詞范文第5篇

上午好！

七月流火，青春飛揚。在這充滿活潑、團結、活力和友誼氛圍的美好時刻，我們迎來了孝感市“青年文明號”文化節暨三人籃球賽的隆重開幕。值此，我謹代表共青團孝感市委向各位領導蒞臨指導表示熱烈的歡迎，向積極參加這次“青年文明號”文化節的單位和集體致以崇高的敬意！向前來參加三人籃球賽的運動員、裁判員和教練員表示良好的祝愿，向給予此次活動大力支持的市體育中心表示衷心的感謝！

由共青團孝感市委舉辦的“青年文明號”文化節共分五個板塊的內容：青年文明號征文比賽，書法、美術、攝影比賽，征集一句職業警句比賽，三人籃球賽，青年文明號與精神文明建設主題報告會。其目的是為了進一步引導團員青年弘揚職業文明，爭做文明先鋒，在全面建設小康社會的偉大實踐中成長成才、建功立業，引導和推動機關文化、企業文化、網絡文化等先進青年文化的健康發展，為充分展示我市青年的亮麗風采提供一個廣闊的舞臺。版權所有

體育活動是青年職工群眾文化生活的重要組成部分，是“青年文明號”集體文明進步的重要體現。這次三人籃球賽是創建“青年文明號”活動開展以來的第一次，參與范圍廣，場次多，規模大。各單位對本次籃球賽十分重視，積極參與，精心組織、刻苦訓練。這次比賽是對各參賽單位男子籃球水平的一次大檢閱，是各“青年文明號”集體青年職工文體生活的一次生動展示，是表現孝感青年全面建設小康社會良好精神風貌的一次盛會。

參賽的全體運動員、教練員要大力發揚體育精神，賽出成績、賽出風格、賽出水平、賽出友誼；運動員要服從指揮，遵守規則，發揮最佳狀態，賽出最好成績；裁判員要嚴格遵守“公平、公正、公開”的原則，嚴肅認真、公正準確；組委會和相關工作人員要精心組織、熱情服務，為本次籃球賽的成功舉辦貢獻自己的力量。