實習的意義和目的

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實習的意義和目的范文第1篇

這便是Risto Bimbiloski在華麗秀上的作品，那些美麗的毛衣都是由女工們手工制造的，結合夸張的造型，設計師力求東西方平衡的設計張揚而不失和諧。

Risto Bimbiloski出生在歐洲東南部巴爾干半島的馬其頓，長大以后在巴黎當時裝設計師，然后將作品在美國銷售。

當他在20年前背著大包從馬其頓來到巴黎的時候，估計也沒有想到以后會成為時裝界重要的一個人物，目擊其中的紛雜熱鬧，風生水起。他是1992年開始去巴黎的，在法國著名的藝術學院Duperre主修時裝設計。首次推出個人系列，便獲選為1998 International Fashion Festival十大展出作品之一；2003年，他憑借“24”系列被時裝雜志《V Magazine》選為當代二十大最具潛質的年輕設計師。自此，Risto的設計大受歡迎。2006年初，Risto得到Louis Vuitton垂青，加入品牌參與男裝針織系列設計。2009年10月，他希望投放更多時間發展其個人系列；同期，Risto推出全線系列，并將個人品牌Risto Bimbiloski易名為Risto，品牌在紐約深受歡迎。Risto堅持在時裝上流露出愛心與人情味，并制造出物超所值的作品，藉此幫助及大幅提升女性的經濟地位。此理念與Risto于2007年的經歷有關。當年品牌Risto Bimbiloski正式開設首間制造廠時，只有3名女工，投產至今已擁有過百名員工。

這樣的細節讓人想到那部英國電影《達格南制造》，那些騎著自行車穿著花裙子去工廠工作的漂亮姑娘們。必須伴有明亮的陽光，必須還有輕快的音樂。

Risto Bimbiloski把電影中上個世紀60年代的場景搬到了巴黎，在他的工廠里面，女工們一針一線編織毛衣，并且以此為驕傲，就像是中國古代的女紅――那是一個時髦的工作。

“我不希望這個工廠發展的太巨大，我希望它慢慢來，自然而有機地形成他的體系。”

在巴黎他喜歡牽著自己那條干瘦的狗，迎著太陽在巴黎的大街小巷散步，街上熙熙攘攘的，他安靜且謹慎，享受著和馬其頓的家鄉一樣的陽光，這是一件很老派的事情，就像他之前做的一些事情一樣。

BQ = 《北京青年》周刊

RB = Risto Bimbiloski

BQ:你怎么看香港市場，你帶到香港的是怎樣的一場秀？

RB:我一直認為香港是把歐美時裝引入中國市場的一個非常好的鏈接，這是我在香港的第一次秀，我特別高興和中國有合作，我要好好地把我的產品介紹給中國人。大家都知道，亞洲的新興市場很強大，我看到了我的品牌在亞洲發展的潛力。亞洲的時裝界向來有她自己的一套創新的能力，去看待時裝和演變的潮流。

不管是在設計技術層面還是在想象力方面，總會有跟歐洲市場不同的方向和觀點。

我帶來2012春夏系列，這是一組當代服飾，設計游走于成熟優雅和黑暗反叛之間。基調會是花卉和羽毛圖案的搭配，以及很長很飄逸的貼身裁剪。我的很多靈感也來自于香港，比如我拍攝的一些香港街景上出現的顏色組合，都出現在我的衣服上。

BQ:你的靈感從何而來？你的設計風格是什么樣的？

RB:時裝不是一件嚴肅的事情，大自然通常會給我帶來靈感，我的設計風格是優雅中帶著一點點天真，在我設計下的女人看起來不一定要很硬朗，但要懂得活在當下的時尚里面。這個女人要懂得如何欣賞細節和品牌后面的東西。我把傳統的手工藝和現代的科技結合在一起，比如說用手工技法來做現代的圖案。

BQ:不同的地域給你帶來哪些啟發？你怎么看你的家鄉馬其頓和巴黎？

RB:巴黎給我帶來工藝和技術還有時裝傳統，以及個人專業經驗，而馬其頓是我的根，我的文化傳承。我的設計深受馬其頓的影響，并采納了當地著重針織與手工的技巧，我首推的個人系列便是以針織服裝為主軸，透過結合傳統針織技巧與超時尚的設計，呈現具藝術色彩的細膩紋理。

BQ:你手工制作毛衣的過程是怎樣的？

RB:一件衣服由一個女工完成，我把我的設計給工廠的工人，工人們用傳統的技法做出現代的設計，當然在這個過程中我們會不斷地交流，這個過程是具有實驗性的――用傳統的技法和元素來表現現代的技術。

BQ:一件衣服從設計到完成需要多少時間？

RB:每個設計不同所以每件衣服完成的時間也不同。我數學不好，常常計算不清，完成一件衣服的時間，大概是三個小時到一天的時間不等。

BQ:手工的衣服有哪些優勢？那些做手工的女工們從什么地方來？當下那樣的女工還多么？

RB:手工的優勢是讓人把注意力更多的放在衣服 的本身。剛開始我的工廠里面有三個女工，后來這三個女工又叫來她們的朋友幫忙，就像是網絡一樣，互相傳播，到現在我的女工有將近一百多人了。而且有越來越多的年輕人來我這里工作――用針和人手去完成整個過程，人們說針織藝術是一種新的瑜伽，手工工作變成了一件非常時髦的事情。

BQ:手工制作的產品價格和機器生產的產品價格有哪些區別？

RB:簡單的手工制作的產品比如圍巾大概的價格是250美金，復雜一些的會有700～800美金，機器制造的產品一件大概500美金。

BQ:你覺得手工制作的未來是怎樣的？這是一件會長久的事情么？

實習的意義和目的范文第2篇

【關鍵詞】多技能；工學結合；職業教育；模式

職業教育是我國新興的教育體制，與傳統的教育方式有著很大區別，其宗旨是培養直接服務于社會生產的應用型、技能型人才。因此，職業教育工作者要積極探索適合我國農業職業教育成功的培養模式，從而提高職業教育質量，促進職業教育發展。針對當今牧醫專業職業教育，我們界定了多技能工學結合的人才培養模式，進行了深入的實踐研究。

1．職業院校牧醫專業人才培養模式的現狀

1.1職業院校牧醫專業學生的實際技能要求；牧醫專業學生的實際技能主要包括：現場各種動物養殖管理技術、動物繁殖生產、動物疫病檢驗和診斷、預防和治療，飼料和獸藥的生產、銷售及售后服務、畜產品加工等方面的技能。在生產中既有實際操作能力和管理能力，又有創新能力。

在教學中由于不同的內外部條件關系，教師使用各種先進教學手段、借鑒各種先進的教學模式，取得了一定的成績，但學生掌握的實際技能仍然有限，甚至于有些技能已不適合當時的生產應用。因此許多畢業生進入工作單位后，幾乎都得經一定的技能學習和培訓才能上崗，有許多因技能差或所掌握技能不合乎用人單位的要求而失去就業的機會。

1.2現階段牧醫專業的人才培養模式及分析；隨著職業教育的深入發展，教育工作者不斷地探索出成功的人才培養模式，如頂崗實習、通過加強基地和實驗室建設培養實用人才、校企聯合辦學、“訂單式”人才培養、單項工學結合人才培養，這些辦學模式為社會培養了大量的應用型人才。

1.2.1“訂單式”人才培養模式；訂單培養的人才培養模式是走產學研相結合育人的道路，培養適應企業需要的技能應用型人才。職業院校與養殖企業、公司等通過協商，并簽定協議，進行定向培養以滿足生產部門對人才的需求并進行頂崗實習，達到掌握技能目的。這種方式也存在一定的不足：①生產部門所需技工崗位通常固定，所解決就業的人數有限。②受培養人才的專業技能有一定的局限性，通常只適應于某一企業，過于單一。③畢業學生就業選擇范圍固定，喪失靈活自主性。④企業裁員時，訂單培養的學生大多無法適應新的企業崗位，再就業機會很小。

1.2.3頂崗實習和工學結合培養模式；根據專業特點和市場需求，強化學生專業能力培養，積極推行專業知識與生產勞動和社會實踐性相結合的人才培養模式，打破單一課程實習和綜合實習的界限，采取頂崗實習的培養模式，充分利用校內外實訓基地，安排學生進行頂崗實習。讓學生“在干中學，在學中干”，既提高了學生的職業專門能力，又解決了實際難題，使學生在實踐中學習，在服務中提高。教學模式的實踐性、多樣化為培養應用型、創業型人才提供了條件。

由于牧醫專業各學科教師對自己所授課程的技能詳加細化強化，往往忽略了橫向聯系，因此這種職業人才培養方式大多無系統和固定的做法。現階段“工學結合”的人才培養模式多處于零散的、不系統的某些項目頂崗實習，掌握若干項技能。通常是臨時性從事少量生產項目，片面性大，所掌握的技能有限。

1.2.4加強基地和實驗室建設 培養實用人才；為加強學生綜合職業能力和全面素質的培養，通過加強實驗儀器設備和基地養殖場的建設，建立了比較穩定的校內實習基地和場所，為學生提供良好的實訓條件，保證了教學的正常進行，強化了職業技能的培養目標。

1.2.5校企聯合辦學；通過職業學院與相關生產企業的互助關系，定期聘請企業中技術人員來校講學和進行培養，學校的師生也深入企業中培訓和頂崗實習，達到提升應用職業能力目的。

1.3現階段牧醫專業人才培養模式不足方面；現階段牧醫專業人才培養模式也存在一定程度的缺憾，往往不能使學生全面掌握生產中應用的多項技能，也使學生掌握的技能較為單一，或僅適應于某些地區，甚至某些生產部門，一旦脫離了原有的生產廠家或地區，在新的單位無法滿足用人單位要求而無法就業，只能頻頻更換就業單位，所學技能無法在固定的生產部門中持續更新，經過一段時間后往往落后而不再適用，以至于有些畢業學生在畢業后不久就被迫轉行。

職業教育有些基本問題仍未解決。最主要的是當前我國高等職業教育人才培養尚存在系統性偏差，集中表現為人才培養效果與市場需求間存在差異與距離。我國已多次嘗試引進國外先進模式以推動高職教學改革，但技術和職業教育與國情有相當緊密的關系，這給全面引進國外經驗帶來了難度，大量的實際教學改革實際上仍局限于宏觀或局部，沒有全面提出符合國情特點的培養模式，更沒有系統總結開發方法。

2．牧醫專業多技能工學結合培養模式的構建

本項人才培養實踐是在工學結合的基礎上，在不同課程學科教師聯合指導下，進一步擴展生產實踐的種類和范圍，使被培養的學生盡可能全面掌握現階段畜牧業不同行業生產中的多項操作技能，同時結合在校學習、總結和討論分析，學生教師之間的相互指導、體會交流，達到進一步掌握和強化生產技能的目的，并培養學生解決問題的能力，達到應用能力升華的目的。（要系統的、多方面掌握畜牧業第一線生產多項技能，制定系統合理的教學計劃，與本專業相關的生產企業取得密切聯系，探索職業教育牧醫專業的人才培養模式。由此，我們進行多技能工學結合人才培養模式的實踐研究。為了使學生多方面、系統地掌握畜牧業一線生產的多項技能，我們制定系統合理的教學計劃，并與本專業相關的生產企業取得密切聯系，積極探索職業教育牧醫專業的人才培養模式，著力進行多技能工學結合人才培養模式的實踐研究。

2.1教學模式改革內容①授課方式以目標培養為中心，授課內容采用目標教學與討論總結相結合的方式，與學生崗位實訓同時進行。在外實踐，在內學習和總結，教師之間進行交流，以掌握生產中實際技能為目的，進行授課、總結和分析。②學生輪流進入本專業多種生產部門和行業，在教師指導下或自行進行“工學結合”實踐，可以一人兼多個不同職業。在校進行相關技能學習和討論，相互交流心得，進行總結。③通過在校內養殖場、校外養殖企業、飼料藥品生產銷售部門、動物疫病防治部門、畜產品加工廠實地進行頂崗實踐，通過指導或自學直接從當今生產中獲取最新的操作技能。每名學生在熟練掌握技能后進行有計劃輪換企業單位和崗位，同時在學校集中交流和討論，或進一步強化訓練。④對沒有掌握的技能要再次訓練和強化，直到合格。

2.2實施研究過程；選取畜牧獸醫專業三年制高職兩個平行班級，對試驗班相關師生進行試驗前動員，進行試驗。另一班采用常規教學作對照。對實驗班級采用如下方案；橫向選取：獸醫0731和牧醫0831為試驗班；牧醫0832和牧醫0731為對照班。縱向選取：牧醫0551和獸醫0551為試驗班；牧醫0552和獸醫0552為對照班。

實驗時間從2009.3日-2011.1日，期間按計劃進行項目研究的實施，學生輪流進入社會各生產部門進行技能培訓。特別是寒暑假期間，根據學生家庭住址具體情況，分別安排學生到學校實驗實訓基地、省內多家養豬場、雞場、飼料生產銷售部門、獸藥店、肉禽加工廠、動物醫院等進行頂崗實習，個別在獸藥生產廠兼職，進行獸藥銷售和售后服務工作，掌握相關的生產技能。除去節假日，為期20-30天左右開始輪換工種，負責教師定期到區域進行指導，解決問題，了解畜牧生產的新動向。

2010.7月學生畢業，2010.7-2011.1之間對學生繼續就業情況繼續追蹤調查。

3．項目研究結果統計

3.1學生學習的興趣明顯增加，知識技能掌握更為全面；通過調查統計，試驗班級牧醫0551、獸醫0731的學生相比對照班級牧醫0552、牧醫0731更多的掌握職業技能，同時為了更好地學習技能，激發了自身的學習興趣，能自主地學習探究技能的理論支持點，通過教科書、網絡、相互交流來增加知識。更加深刻地理解牧醫專業的職業教育目標，樹立正確專業思想，專業學習興趣濃厚。

相反，對照班級學生，多數對畜牧行業生產感到陌生和抽象，無法將課堂教學的知識和生產技能有機的聯系起來，機械性記憶，掌握知識不牢固，喪失學習專業知識技能的興趣，無所事事，少數同學轉移興趣去玩電腦手機游戲或上網聊天。在畢業生產實習中暈頭轉向，不能提出觀點見解，不能解決實際問題，只有機械性執行，不受生產單位重視。

3.2實習中行業技能的掌握；實習中，試驗班級學生能正確掌握牧醫專業的多項主流操作技能，通常在一個工作所需能力掌握后，調換工作種類，再次完成新的技能要求。而對照班級相比之下明顯不足，由于缺乏前期強化訓練，需一定的時間在某一工作單位感受熟悉企業生產環境，不理解生產中主要技能的意義和操作，掌握工種和技能較少、不完善，就業時不適應，頻頻更換單位無法適應。大多只從事低層工作，有的只能從事飼養員工作，有的干脆轉行。

3.3獨立操作能力、解決問題；在試驗班級實習調查中，實習單位反映，試驗班學生普遍存在實踐操作能力強，深刻掌握理解畜牧生產技能，并能舉一反三，達到了能力升華的人才培養目標。畢業后的試驗班學生，在工作崗位上取得了可喜成績，主要表現為從事畜牧行業工種多樣，掌握技能較全面，個別的在沒有畢業時就被實習單位確認留用。

3.4技能測試；學生在畢業前的職業技能測試中，試驗班級的學生表現積極，成績突出。特別值得一提的是，在2010年10月份的全國首屆執業獸醫師資格考試中，試驗班級有4人通過考試取得了執業獸醫師和助理執業獸醫師資格，而對照班級無一人通過。

截止2011年1月，對畢業后獸醫0731、牧醫0551試驗班和牧醫0731、牧醫0552對照班不追蹤調查統計，結果如表1。

表1 畢業班級相關數據對比

4．結論

多技能工學結合的人才培養模式符合牧醫專業職業教育的人才培養。從數據統計來看，試驗是成功的，試驗班級和人數達到一定的樣本規模。統計數據表明，試驗班級的成績、技能掌握、就業崗位等指標明顯優于對照班級，達到職業教育目的，有必要進一步推廣，深入課題研究。

通過教學研究和實踐，提高牧醫專業學生的多項實踐技能，提高畢業后的就業率。在掌握專業理論的基礎上，對我院牧醫專業學生進行在校教學和現場操作的工學結合人才多項技能培養模式研究和探討，使學生掌握目前畜牧業生產中主流應用技能，進一步探索更適合牧醫專業的人才培養模式，促進職業教育的可持續發展。

參考文獻：

[1] 孟利前，張京生等．高等職業教育工學結合人才培養模式探析（J）．現代農業科技．2009.6．

實習的意義和目的范文第3篇

論文摘要:迪爾凱姆“集體意識”概念生成的社會環境雖然改變，但并不失去運用該概念分析當今社會的社會學意義。文章通過從經濟、政治和文化角度的觀察，說明集體意識和現代性照樣有很好的對應關系;運用集體意識的現代性意義解讀和諧社會理念，生成集體意識與和諧社會之間的意義聯系以及對和諧社會的反身性思考。

一、集體意識的含義和啟發

    集體意識，是法國社會學家埃米爾·迪爾凱姆( emile durkheim又譯涂爾干)《社會分工論》(1893)里的一個概念，這一概念在其思想中占有重要地位。雖然集體意識現在已經構成了一種大眾化表述，但并沒有失去其嚴格的學術意義。迪爾凱姆在該書里，突出強調了社會共識對社會整合的重要性，從而引出了“集體意識”這個術語。雷蒙·阿隆對集體意識的解讀，是“一般社會成員共有的信仰和情感的總和”。柯林斯認為，“它是一種與外在于你自身的某種東西進行交流的感覺，它不依賴于任何一個特定的人，但每個人都一起參與其中。迪爾凱姆又認為，集體意識又不同于個人意識，是個人意識的表現和結果，它彌漫于整個社會空間，“是社會的精神象征，有著自己的特性、生存環境和發展方式。”集體意識是一種具有共性精神氣質的社會事實，它不依賴于某個個體，但是每一個體又無法逃逸于這種精神氣質，從而構成社會分工存在的精神基礎，呈現出社會的面貌。

    如同其他許多社會學家一樣，迪爾凱姆力求把握住社會基本規律性的東西，他通過社會互動和與社會互動有關的道德角度，企圖構建出二者之間的聯系:互動結構密度的程度和狀況如何導致“道德密度”的度，并因此導致不同種類的群體象征意識和感情意識的原理。這樣的社會學旨趣對現代國家的多方面作用，對現代社會的復雜制度背景及其與價值體系的聯系，對某些政治秩序的合法化問題提供了指導性見識。更確切地說，我們可以從迪爾凱姆的作品中推斷出合法性危機總是指向某種潛在的道德或價值危機，而且這種危機通常是由于社會的現存價值觀與社會結構之間的差距所造成的。結論是明顯的—這種差距只有通過各種可以成為價值實現的媒介物的制度改革才能被終止;沒有這樣的價值改革，一個社會的社會同一性及其成員們與社會的一體化都將受到危及。迪爾凱姆的作品為我們研究社會秩序指明了一個重要的方向:研究文化體系、制度秩序和個人之間的基本聯系，補充思考政治秩序的合法性和社會的文化價值之間的相互作用。

    二、集體意識的現代性

    (一)集體意識在經濟層面的解析

    市場經濟發展到今天，也沒有辦法讓社會徹底由市場來依托，徹底的市場化也并沒有存在過，即使在政治層面推動市場的純粹和完全，它的有效性也值得懷疑。在市場經濟框架內人們的利益可能分化，朝著反方向生成，因此利益的分化內生于市場的運行，隨之先前統一的、得到有效整合的普適價值則可能被市場瓦解，市場在整合資源上顯示出巨大的魅力，并不能低毀它對統一價值分化的缺憾。

    面臨一個信息不完全社會，促成人們的決策分散，因此完全的契約經濟并不能培育出一致的契約倫理和選擇偏向，迪爾凱姆提醒我們，“我們不僅是在同意勞動與報酬之間的交換，我們也同時都允諾會遵守這一約定。換言之，在遵守契約之前，應該存在著一種普遍性的價值認同和選擇，統罩著對契約的遵守，契約才具有有效性。這就是迪爾凱姆認為先要有“前契約的團結”(precontractual solidarity)，然后才能使契約生效。從另一個角度說，如果每個人都認同于一個共同的目標，就可能達到很強的生產合作性。這樣，迪爾凱姆就完成了社會是建立在一種共同的道德秩序而不是理性的自我利益之上的邏輯論證。霍布斯、盧梭及其他人的“社會契約”就被證明為一個不可能的虛構;契約只可能產生于社會建立之后，而不是之前。

    這種前契約的團結是如何實現的呢?迪爾凱姆認為是某種共享的情感。社會中的人們具有一種“集體良知”( collective conscience，或者說“集體意識”):一種與其他人同屬于某一共同體的感覺，為此他會覺得自己有道德義務去按照共同體的要求行事。我們共同分享各種是非觀，而這是與我們對一個群體的歸屬感分不開的，不管這個群體是人類、國家還是家庭。集體意識與其說是有一種群體精神懸于我們的頭頂，而毋寧說是我們具有一種對某一群體的歸屬感。

    迪爾凱姆認為，社會是一種儀式秩序，是建立在人們互動的情感基礎上的集體良知。在迪爾凱姆使用“社會”一詞的地方，從技術上講，實際已經蘊涵著“團結”的意味。

    無論是有機的團結還是機械的團結，迪爾凱姆都沒有暗示出社會可能成為純粹和完全松散狀態。“有機”和“無機”這兩種社會的劃分，也只是團結密度的相對差異而已。帕森斯也認為用“社會團結”替換迪爾凱姆的“社會”不但便于直抵迪爾凱姆的“社會”本質，且賦予了文本闡述的精確性。迪爾凱姆指出，具有較高勞動分化程度的社會是“有機團結”( organic solidarity)的社會。之所以稱為有機團結，是因為其自身各部分是相互交換的，這種團結為集體的歸屬提供了基礎。該類型社會通過社會分工，社會個體成為市場交換網絡中的能動接點，以市場生成的社會關系，通過組織化的形式將個人結合在一起。因此個人的歸屬意識從屬于細分的各種組織的歸屬感和參與感。一旦這種歸屬感斷裂或者個人與社會的連接脆弱，個人被社會團結邊緣化，迪爾凱姆的“失范”就顯得格外有意義。

    (二)集體意識在政治層面的解析

    社會學家柯林斯談到理解迪爾凱姆的“社會”時，也不認為在經驗上，它必定指傳統定義上的“整個社會”而包括特定政治團體和民族國家。“相反，我們應按照‘社會’的一般的意義視之為任何被長期社會化了的例子。……事實上，迪爾凱姆理論向我們說明了社會整合與道義團結最強烈或是最微弱的各種可變條件。從韋伯主義框架中統治者的視角出發，一種政治秩序的有效性并非建立在一個共享的價值體系之上，而是建立在政治程序的組織和國家的性能上。這也是功能主義的觀點，即把現代民主國家看作是一種理性化了的世俗秩序。而根據迪爾凱姆的觀點，理性化確實帶來了一種世俗秩序并使各種傳統的價值失去它們原先的主導作用，即作為那種通過提供各種基本的行為規范的方式來仲裁有效性的機構的主導作用。然而，迪爾凱姆認為，理性化既沒有消除世俗理想的神圣化，也沒有消除各種得到高度評價的文化價值的“宗教”特性。因此，甚至連現代社會也有一種調控人們的合理期望的抽象文化準則，這種準則允許人們用多種方式來“闡明”那一套共同的抽象理想并使之制度化。那么、，從這個角度來看，如果國家的經濟、政治性能忽視了社會秩序的各種文化規則，就會出現某種合法性的危機。學者余虹最近在《南方周末》也撰文指出，“從某種意義上說，國家應該是道德實踐的現實庇護者或道德秩序的現實維護者，一旦國家失去這種功能，甚至變成一種不道德的現實秩序象征，它與國民的道德關聯就會疏遠并惡化。”川這樣的觀察，對于人們越來越感到過一種善意的、道德性的生活十分困難，道德實踐甚至變成了一件危險事情的情況下，具有重要的警醒意義，它背后的社會學意義在于對社會集體意識氣質的存在和整合，而以和諧的社會生態展示出來的人文呼喚。

    (三)集體意識在文化層面的解析

    針對道德松散，集體氛圍松垮的社會環境，迪爾凱姆認為只有通過建立社會團結的制度改革和發展可行的社會文化改革，才能化解道德危機。迪爾凱姆的關注將我們的思考引到文化層面做出社會整合的努力，集中到國家的政治和文化性能上，而并沒有有忽視經濟的影響，也是對社會分工擴大、科技迅猛發展的積極回應。

    人們的主要需要似乎并不是無止境地提高他們的經濟生活水平，而是提高其生活質量。從理論上說，這種假設至少引出了象征性取向的價值比取代物質上的報酬更讓人們期待，也將政治定位在國家政治和文化性能間的相互作用當中。國家政策的失敗并不是經濟效率與政治本身之間的不相容性，而是物質報酬的再分配和象征性報酬的分配之間的那種難以解決的沖突。因此，從某種意義上說，社會結構性的不穩定可以溯源到動機的危機和偏差，如果用我們正在逐步展開的更具有迪爾凱姆特色的話來說，就是道德上的危機。迪爾凱姆認為，現代國家能夠依靠一種可以在全國范圍內變成制度化的普遍價值是可能的，也是社會學需要展開的工作。

    三、和諧社會理念:社會成員集體意識的表達

    以往的人類社會曾以精神性的信仰、或以權力性的等級、或以物質性的財富作為社會價值目標，去締造一種社會形態，以這些價值依托的社會形態雖然嵌人整個人類歷史中，由社會發展觀看來，也是必不可少的歷史形態，但是這些價值觀并沒有達到人們理想的邊界狀態，它們只具備構成歷史的、暫時的價值高尚性，卻并不具備終極的價值追求和社會選擇。縱觀歷史，還從來沒有以和諧作為社會價值目標的價值實踐，之所以稱“和諧社會”，是將和諧作為社會價值理念、社會價值目標的核心和靈魂。因此，和諧社會是一種新的社會形態，新的人類文明，也是付之于“和諧”的價值實踐過程。

實習的意義和目的范文第4篇

關鍵詞 上海市 中老年人 氣排球運動

一、前言

氣排球運動首創于1984年，先期主要利用兒童玩耍的塑料球為主，并參照六人制排球制定了簡單的比賽規則，這項新興的體育健身項目一經出爐，即受到了廣大中、老年朋友的青睞，大小賽事遍地開花，隨之逐步在全國范圍內推廣。

上海市中老年氣排球運動雖起步較晚，但發展較快，至今已有19個單位、近200名的運動員、教練員參與其中，其成員主要是以室內退役排球運動員、高校、體育局等退休體育教師和教練員為主。近幾年各區縣舉辦了各類老年氣排球聯賽、邀請賽，總體而言該項目群眾基礎較好，人員參與積極性較高。但目前該項目在本市仍處于起步發展階段，且時常面臨著資金短缺、參賽人員水平參差不齊、中老年群體真正參與其中的人數偏少等等問題。

二、研究對象

以上海中市中老年氣排球運動的開展現狀為研究對象；以上海市部分退休運動員，部分退休教練員，退休教師，退休裁判員以及社會各階層氣排球愛好者為調查對象，共計98人。

三、中老年參與氣排球的目的研究

參與活動的目的是指參與主體通過參與氣排球運動而想要達到的一種結果。我們做任何事情都會有一定的目的性，它是引導我們參與活動的心里愿望和內在動力。氣排球運動就是針對廣大中老年人的身心特點而創造的。從調查結果中可以看出，被調查者的參與的主要動機依次為：增強體質和健康（56.1%），健身娛樂（45.9%），增進與朋友同事的交流（40.8%）。由此可見，被調查的中老年人參與氣排球活動的主要動機是：增強體質和健康，健身娛樂，增進與朋友同事的交流。不難看出，這是由于氣排球運動的特點和參與這項運動群體的特殊性所決定的。人到中老年以后身體機能就會有明顯的下降，這個年齡階段的人會更加關心自己的身體健康，參與體育運動的主要目的也是為了健身、休閑、娛樂。由于現在體育項群的多樣化使得中老年氣排球參與群體少，以及參與者技術水平較低，積極性不高等原因制約著中老年氣排球的發展。

四、參與中老年氣排球運動的意義研究

（一）參與者的運動損傷預防

隨著中老年氣排球運動普及和運動水平的不斷提升，排球運動的發展和新的戰術的運用，運動損傷呈現了傷病率高，膝關節等運動損傷的情況也逐漸引起了廣大教練員、運動員和醫務人員的重視，這也成為制約中老年氣排球發展的一個因素，現在運動損傷的預防受到越來越多人的關注和關心，對于運動損傷預防的知識也成為一個社會問題。從調查我們可以看出做好準備活動、整理放松在預防運動損傷中占的比例最大為78.6%，其次為合理控制運動強度50.0%、加強技術動作的規范25.5%、普及損傷醫學知識，提高運動保障水平16.3%、少量運動10.2%。由此可以看出上海市中老年氣排球參與者對運動損傷預防知識相知甚少，只停留在以前所學知識上面對損傷醫學知識了解不是很全面，同時也是導致運動損傷的多發的原因之一，所以中老年人對運動損傷知識的了解還不是很全面。

（二）參與者的運動健身價值

氣排球是一項集體運動，通過比賽能夠培養互幫互助、團結協作的集體主義精神，同時還能促進人與人之間的感情交流，增進彼此的友誼，構建文明和諧的生活環境。它能豐富人們的文化生活，擴大人們的活動空間，培養人們的健身興趣和健身習慣，使得人們在氣排球運動中享受樂趣，增進健康，增強體質。

在氣排球運動中，參與者需不間斷的進行走、跑、跳、揮臂等各關節的運動，這不僅能促進各器官、系統機能得到改善，而且還能夠使各關節的靈活性、肌肉的力量和耐力等都得到增強，從而提高人的速度、力量、耐力、彈跳力及靈敏性等身體素質。

調查顯示參加氣排球比賽的中、老年人，身體靈活度改善占100%，增強與他人交流和關系占81.6%，心情變好占78.6%，消化系統改善占71.4%，體力恢復占64.3%，。由此可見，參加氣排球運動的中、老年人，其身體的靈敏度、力量、柔韌素質等方面都會得到相應地提高或保持原有水平。

五、結語

（一）調查顯示中老年人參與氣排球運動的群體總體而言，男性年齡大于女性，參與者男性多于女性，參與者中以退役運動員居多，但是也存在個別隊員基本功不扎實等現象。

（二）中老年人參與氣排球運動主要以增強體質健康為目的。

（三）制約上海市中老年氣排球運動發展的因素是領導重視因素、活動資金、場地器材和個人因素，其中主要以領導重視因素為主。

（四）中老年氣排球參與者參與的氣排球健身的價值關鍵在于對其身體靈活度的改善。

參考文獻

[1] 虞重干.排球運動教程[M].北京：人民體育出版社.2009：371.

實習的意義和目的范文第5篇

關鍵詞：畜牧獸醫；調查研究；合作教學

師生合作學習這種模式近年來得到普遍關注。本文對我校畜牧獸醫專業學生進行問卷調查和研究，了解他們對師生合作學習教學模式的認識及體會，從而為師生合作學習模式 應用于高職教學提供一些參考。

一、調查對象

為了深入了解學生的實際情況，選擇我校畜牧獸醫專業一年級至四年級學生作為調查對象，調查的主要內容是學生對師生合作學習模式的了解程度與參與興趣。四個年級按照1∶1∶1∶1的比例發放調查問卷（表1、表2）100份，回收有效問卷188份，有效率94%。

二、調查結果及分析

1.學生對師生合作學習的了解情況

師生互動合作學習是新課程標準下對課堂教學的基本要求， 是教學的基本環節和基本元素。高職學生和高中學生相比，其個性、認知、專業性等都得到了更充分的發揮，相對于“填鴨式”的教學，他們更加熱衷動手及合作的教學模式。調查結果顯示，仍然有部分學生根本沒有或者很少了解過師生合作教學（圖1），還有部分學生認為師生互動在教學中的作用是可有可無或者完全不重要的（圖2）。

高職學生對于合作互動教學模式的了解較少，一方面是常年來教師教學模式單一造成的，另一方面也與學生自主學習能力較差有很大關系。

2.學生對師生合作學習的態度

從圖3和圖4中可以看出，在課堂上學生還是很希望與教師進行合作的。畜牧獸醫專業的專業課程普遍都設置有實驗課，學生在實驗課上參與程度和積極性都高于理論課。區別于傳統教學，現在的高職學生很喜歡在課堂上換一種方式與教師交流，師生角色的轉變帶來了雙方情感的改變。教師在與學生的接觸中，應對每一位學生表現出足夠的關切和尊重，盡可能為學生創造一個表現自我的機會，讓學生感受到其在教師的心中占有一定的位置，感受到教師對他的期望，讓他們覺得被了解、被關注、被尊重。學生就會愛上這位教師的課，并努力學好這門學科。

3. 學生希望師生合作的方法

從圖5中可以看出，學生希望教師在網絡上與他們互動交流。部分學生平時在學校里和教師交流很少，但在網絡上會轉變，變得很容易接近。通過社交平臺，學生平時不太愿意說的話、提的建議往往會更容易表達出來。社交網絡不僅僅是一個交友平臺，也可以成為一個良好的師生之間的交流平臺。國內較為熱門的社交平臺有微信、QQ、微博等，教師可以充分利用這些平臺激發學生學習興趣，促進協作學習，培養團隊協作精神。

4.學生對師生合作學習的期待

從圖6中可以看出，學生對于師生合作學習抱有很高的熱情。尤其是在專業課的學習過程中，學生期待一種更加放松、更加平等的學習體驗。所謂“親其師，信其道”，師生關系融洽了，能夠營造出一個民主、自由的學習環境，學生沒有了心理壓力，學習積極性被調動了起來，就能夠開心、自由地學習。

三、調查結果和建議

1.更新觀念，轉換教師角色

從學生對師生合作的了解情況和接受情況來看，我校畜牧獸醫專業的學生對師生合作學習的模式還是很認可的，絕大多數學生希望能夠和教師一起參與學習。教師是學生的伙伴，師生二者之間的關系是平等的，教師在教學過程中才能從學生的角度考慮教學問題，真正為學生的學習著想。

2.社交網絡開辟新型教學

如何利用社交網絡促進教育教學活動是一件值得關注的事情。社交網絡下的教育教學活動更加便捷，更加靈活，可以激發學生的學習興趣，促進協作學習，培養學生的團隊合作精神。教師在社交網絡中可以反思教學、交流經驗、分享教學成果等。

參考文獻：