豪言壯語的詩句
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇豪言壯語的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
豪言壯語的詩句范文第1篇
易水之畔，壯士一去不復返。
——題記
翻開書的扉頁，《上下五千年》五個氣勢磅礴的大字躍然紙上，一張張熟悉而又陌生的面孔浮現在我的眼前。
民族大義，促你走上了這不歸之路，“風蕭蕭兮”送你踏上了這豪壯之途。秦王殿上，圖窮匕見，上演了多么機智、悲壯的一幕。雖然歷史不可改，壯士不可留，但是，荊柯，這滿書的墨香卻留住了你生命的芳香。你，沒有被忘卻！
“力拔山兮氣蓋世”。你，西楚霸王，率兵直搗洛陽，結束了秦王朝的暴力統治。卻只因一時之仁，鴻門宴上放過了劉邦，埋下了禍根。最終“四面楚歌”．“無顏見江東父老”，烏江自刎。你可曾想過“但愿天公重抖擻”，“卷土重來未可知”啊？！雖是敗兵之將，但你的將帥之氣，王者之風，將永留史冊！你的生命的花朵，永遠不會凋謝！
“凄凄慘慘戚戚”，是誰在吟唱這傷感的詩句？李清照，你開創了婉約一派的詞風，是我中華民族不可多得的人才。可上天待你不公，怎忍心讓你一生坎坷而行？放心吧，你不會孤獨的，歷史不會忘記你，千古中華兒女不會忘記你！
十二道金牌阻住了你直搗黃龍的夢想，風波亭上，千古軍事奇才留下了精忠報國的英魂。岳武穆，你是宋朝最大的遺憾，更是中原大地最大的遺憾！你用那滿腔熱血，鑄成了四個大字??精忠報國！你生命那濃郁的香氣，將永遠留在后世子孫的心中！
行刑場上，你英勇就義，為后代留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的豪言壯語。潭嗣同，你是中華民族的驕傲，你是中華兒女的精魂。“戊戌六君子”的鮮血不會白流，歷史的發展將是最好的見證！
……
豪言壯語的詩句范文第2篇
我懷著喜悅的心情閱讀了全部詩稿。它題材豐富，多姿多彩，厚重而有新意，濃郁的詩情畫意給人以美感和啟迪。其中《大興安嶺放歌》《太原行》《天津行》《等待》《給你》等篇都給我很深的印象。
張喜說他是“農民的兒子”，酷愛文學，酷愛學習。他的詩是有感而發，不是為寫詩而寫詩。幾十年經歷了喜悅與哀愁，穿過風雨見彩虹，走過泥濘上坦途。這些詩是他“生活、學習、創業及個人情感的總結、感悟以及生活足跡的記錄”。
讀張喜的詩，感到最吸引人、最突出的藝術特色，首先是詩心如火、情真意切。詩人懷有一顆熾熱的詩心，旗幟鮮明，愛憎分明，對一切美好的事物愛得深沉，對一切腐朽的事物憎得強烈，心頭燃燒著火一樣的真摯感情。“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”（《尚書•堯典》）。感情像火山爆發似的在他筆端燃燒、噴涌……魯迅先生說：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血”，“能殺才能生，能憎才能愛，能生與愛，才能文”。寫詩就應該如此。一個人如果對社會生活冷淡，對什么事情都無動于衷，沒有興趣的話是不能寫詩的。讀張喜的詩，深深地感到他是一個對生活充滿激情且具有駕馭激情本領的詩人。
張喜對沸騰的現實生活充滿熱愛、充滿興趣、充滿激情。他走到哪里寫到哪里，以詩人的目光和敏感去感受生活、提煉詩意，發現美、發現詩。他從生活的實際出發，抒發對社會生活的思考，披露真知灼見與高尚情操，他的詩是發自肺腑的心靈歌唱。
我歷來認為：一個人要做好一件事或成就一番事業的話，興趣是十分重要的因素。張喜詩歌創作成功的一個重要前提就是他的興趣、激情和勤奮。張喜以他對詩歌濃厚的興趣，在詩歌創作中滿含激情，日久天長堅持不懈地努力，終于令他取得了豐碩的詩歌創作成果。
張喜的詩注重思想性，注重創新，注重詩歌的藝術品位，同時還注重藝術構思、藝術手法和藝術語言的修養。他的詩都是賦予了詩的意境和詩的形象的。張喜的詩風是樸素明朗的，簡約而寓于內涵，抒情高雅而不俗。他的詩歌沒有空洞無味的議論，沒有假大空的豪言壯語，沒有美麗辭藻的堆砌，這是很可取的。
豪言壯語的詩句范文第3篇
千古詩人，我獨愛李白。愛他的詩興遄飛文采飛揚，愛他的雖狂傲不羈仍心念故鄉，更愛他的斗酒詩百篇。
而今夜，坐在燈下，泡一杯茶在手，打開電腦，聽著陳悅的笛子曲《亂紅》。手指在鍵盤上輕輕地敲擊著從心頭流瀉下的文字，寧靜而憂傷的感覺慢慢縈繞上眉梢。此刻，夜色漸濃，窗外，有皎潔的月光。此情此景怎么能不讓我想起他傳唱千年的名句“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”？我想，每一個他鄉游子，在寂寞的夜里，抬頭見到天上的明月，再無情的人也會傷感，也會想起故鄉的。 “此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”？是的，夜里，月下，清澈悠遠的笛音，最容易勾起思鄉情緒。因為鄉愁本是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上吹起。月是故鄉明，奈何人在他鄉。于是，天涯游子的思鄉情結在揮毫潑墨之間，一落筆便是意味悠綿的絕句，立刻便成千古絕唱！
得佳釀，往事如煙，一消而散。“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”！仰頸之間，豪言壯語噴薄而出：“俱懷逸興壯思飛欲，欲上青天攬明月”。讀著這樣詩句，我仿佛看見飄逸灑脫的他穿一襲青袍，臉色微紅，舉杯邀月，月影婆娑，腳步凌亂，美酒發出醉人的香，他醉了。此時，報國無門的惆悵暫時拋到腦后，親朋知己的分散暫且放下，先飲盡這一杯酒吧，即使明白“抽刀斷水水便流，舉杯消愁愁更愁”。但至少此刻，在醉里，忘憂忘我。并在心中憧憬一個美好的未來，因為“天生我才必有用，千斤散盡還復來”。
于是，他斗酒作詩百篇，篇篇豪情滿懷：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！”氣勢恢宏，何等豪邁！筆尖一轉“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”時間的匆促和人生的苦短一下子交纏在一起，讓人興起浩嘆。人生如夢，不如飲酒吧！來！“杯莫停”， 來！“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。來！“呼兒將出換美酒”。反正“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”。
神游唐朝，千年佳釀的醇香四處飄散，詩仙啊，今夜長風當歌皓月當空，且讓我為你斟滿一杯月色，請與我再干一杯吧，雖然我杯中的是茶，而且，已經漸涼。
豪言壯語的詩句范文第4篇
“讓青春烈火燃燒永恒，讓生命閃電劃過天空，用所有熱情換回時間，讓年輕的夢沒有終點。”我非常欣賞《烈火青春》里的這段話，它一直激勵著我的學習、生活。工作后，耳邊經常回繞著：愛崗敬業，是我們的本分；無私奉獻，是我們崇高的追求。人的生命只有一次，人們熱愛生命、呵護生命，對于生命的珍視無與倫比。正因為生命燦爛，我們說迎接生命者如夏花之燦爛；正因為生命寶貴，我們說拯救生命者如冬柏之俊秀；正因為生命無價，人們給那些救死扶傷、無私奉獻的醫務工作者一個響亮的名字——白衣天使！
在這里，就有這么一支清一色的白衣天使“娘子軍”——淄博市中醫醫院婦產科的女漢子們！我就是這“娘子軍”團的一員，我為之自豪，為之驕傲！今天我站在這里，就是想用最真誠的情懷、最樸素的話語，抒發我對這個大家庭無限的熱忱。
我們每天默默守衛在這平凡而又神圣的崗位上。平凡的似路邊的一棵無名的小草，普通的似大海里的一滴水，神圣的聆聽著新生命的樂章中的第一個美妙音符。在這蘊藏著溫情、愛心和責任擔當的幸福港灣里，我們用青春、汗水譜寫著一曲又一曲的天使之歌。
婦產科，沒有驚天動地的豪言壯語；沒有波瀾壯闊的硝煙戰場，有的只是年輕生命的無私奉獻！在孕婦分娩過程中，我們要守候長達幾個、十幾個小時甚至更久。在孕婦疲勞、疼痛難忍時我們要隨時用溫暖的語言去安撫、去鼓勵，增加她們的信心和勇氣。在家屬焦慮不安、輾轉反側時，我們的耐心解釋、細心安慰，使他們獲得一份平靜、安心等待。在一次孕婦難產搶救過程中，應機立斷的主任、沉著冷靜的護士長們帶領現場人員爭分奪秒、有條不紊、齊心協力，將產婦與嬰兒從死亡的邊緣拉了回來。當緊張、肅靜的產房傳來令人激動、響亮的啼哭聲時，產房里外頓時歡聲雀躍，喜悅的淚水、幸福的微笑、新生命的吶喊，匯成了一片歡樂的海洋。在又一起驚心動魄的剖宮產術后大出血的搶救過程中，產婦失血性休克，生命垂危。夜里8點，科里所有人員被叫回，個個精神抖索、凝神貫注的參與到這場驚心動魄的搶救中。呼吸機、除顫儀、吸痰器連接備用；三條靜脈通路不停的調速、更換；合血、取血、輸血；不停地按摩子宮、統計出血量，吸氧、保暖……在心電監護傳來令人緊張窒息的警報聲中，逐項搶救工作環環相扣、有序的進行中。在爭分奪秒中，希望一點一點的點燃，產婦宮縮逐漸恢復了，流血減少樂，血壓回升了，生命體征的平穩告訴我們：產婦的子宮保住了！當我們把產婦安全的送回病房時，看到家屬們感激的淚光，所有的疲憊都化為烏有。這是我們對生命的尊重、對職責的履行、對夢想的堅守！
我們在工作崗位上不為立不了頭功而苦惱，不為搶救病人耗去我們的心神而埋怨，只為順利接產一個個健康的嬰兒，只為所有女性朋友恢復健康；只為守候我們這“女人幸福的港灣、母嬰溫馨的家園”這個大家庭！雖然沒有鮮花、沒有掌聲、沒有喝彩，但我們依然“舍小家顧大家”心甘情愿、無怨無悔的燃燒著我們的青春、奉獻著我們的愛心！
我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業！
我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值！
我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位！
然而，我是一名醫務工作者，我要感謝我的職業，是它讓我知道如何平等、善良、真誠的對待每一個生命，我要感謝我的職業，是它讓我懂得奉獻的價值和樂趣！
豪言壯語的詩句范文第5篇
關鍵詞： 中學語文教學 劍 意象
劍，自古以來便被文人俠士奉為圣品，是政治地位和社會等級的象征。它是短兵中的君子，輕靈神韻，上至歷朝王公帝侯，下至商賈庶民，皆以佩劍為榮。在中學語文教材中，不乏劍的意象出現。它是詩人用以抒發英雄豪情的音符，或展現出詩人建功立業的宏圖大志，或寄托了詩人懷才不遇的憤懣不平。戰國時期孟嘗君手下得力謀士馮諼及漢初大將軍兼左丞相韓信，他們發跡前即使貧窮到無以為食的地步，仍然隨身佩著劍。古人對劍的崇敬和喜好，由此可見一斑。
一、“男兒何不帶吳鉤”
縱覽古之文人墨客，豪言壯語比比皆是。唐代李賀的《南園十三首》其五：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。”這首七言絕句，寥寥數語道出了千萬慷慨激昂之士意圖建功立業、收復大好河山的宏偉抱負。遙想當年班超因家里貧窮常替官府抄書來掙錢養家，尚能投筆從戎，效仿傅介子、張騫立功西域，成就封侯之偉業。“吳鉤”即劍，指代戰場殺敵、建功立業，使讀者產生情感共鳴。
白居易的五言古詩《李都尉古劍》：
古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。白光納日月，紫氣排斗牛。
有客借一觀，愛之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無與儔。可使寸寸折，不能繞指柔。
愿快直士心，將斷佞臣頭。不愿報小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無作神兵羞。
首先，我們分析這首詩的寫作背景。貞元二十六年（公元800年），二十九歲的白居易考中進士，元和年間任左拾遺，創作了大量以《秦中吟》十首和《新樂府》五十首為代表的諷喻詩，這些詩讓當時的權貴階層為之動色。四十四歲時，因為得罪了權貴，白居易被貶為江州司馬。這首詩創作于唐憲宗元和三年（公元808年）前后，當時的白居易正宏圖大展、為國效力，由此可見此詩剛烈正直、凜然大氣的一面。
其次，我們闡述這首詞的大意。古樸的劍身黯黯地散發出寒光，從鑄成以來已經度過了不知多少年月。它發出的白光可以容納日月，奔騰的紫氣直沖斗牛星。有客人借寶劍一看，很喜歡卻又不敢向我求劍。湛然躺在玉匣里面，就像一泓秋水。至寶本來就有它自己的本性，剛強正直沒有什么比得上它的。所斬之物變得寸寸斷折，但是寶劍的本性卻不能變得柔軟。愿拿它去斬掉奸詐小人的頭顱來大快志士之心，不愿拿它在半夜的時候去報因為小怨而結下的私仇。勸君謹慎地使用它，不要使神兵蒙羞。
這首詩的意思很明顯，寶劍乃百煉成鋼，剛強之性，不能使它變成軟弱。作為一柄名劍，它只愿意效力于剛強之士，除去那些奸佞貪婪之人。這首詩通過詠嘆寶劍的品性來寄托作者的志向，表現了詩人的剛直品性、浩然正氣及想要替朝廷掃除奸佞、匡扶正義的抱負。全詩行文鏗鏘有力，滿腹情懷寄托在“劍”中，字里行間表現出正氣凜然。
我們閱讀古詩文，分析考題中包含“劍”意象的詩句時，皆可試用上文表述的意義來代入，同時結合全文進行分析。例如，我國近代偉大的革命家秋瑾曾發出“莫道女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”這樣慷慨激昂的言辭。“龍泉”是名劍的一種，自古巾幗不讓須眉，在此詩句中，劍的意象同樣表現了秋瑾渴望為人民驅除侵略者、為革命事業獻身的壯烈情懷。
二、“何意百煉鋼，化為繞指柔”
“劍”在古典詩詞中的另一個重要作用為抒發詩人懷才不遇的不平心情。《寄贈別駕盧諶》中最后兩句為：“何意百煉鋼，化為繞指柔！”意思是沒想到經過千錘百煉鍛造的堅硬鋼鐵，卻變成了柔軟得可以纏繞在指尖的軟劍，抒發了詩人想要建功立業，卻被外物所阻，難以成就大業的感慨，充滿了壯志未酬的悲涼之情。由此可見，“劍”除了寄寓“百煉鋼”，作為剛強正直的宏大抱負之外，還可以化身為“繞指柔”，作為懷才不遇英雄失意的意象。
馮諼在孟嘗君門下，起初并沒有受到重用。于是他有感而發，擊劍長歌，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”“長鋏歸來乎！出無車。”“長鋏歸來乎！無以為家。”通過對長劍的傾訴之詞，表達了自己對于所受待遇的不滿。孟嘗君聽說馮諼的事跡后，覺得這是一個特殊的人才，于是給了他好的食物、車馬，并安頓好了他全家。后來，馮諼果然成為孟嘗君的得力助手。由此，“長鋏”也被作為賢士懷才不遇的意象流傳開來。
李商隱的《風雨》：
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
黃葉仍風雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。
心斷新豐酒，消愁又幾千。
這是作者傷病流浪、無所建樹時所作，是一曲憤懣不平的凄涼悲歌。詩用“風雨”作為題目，“凄涼”二字開篇，表達了漂泊他鄉、凄風苦雨時對身世的感慨。
在此我們只看第一句：“凄涼寶劍篇”，這里也出現了“劍”的意象。關于“寶劍篇”有個典故：初唐時期將軍郭元震，向女皇武則天呈《寶劍篇》：“何言中路遭棄捐，零落飄淪古岳邊。雖復沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天。”篇中的寶劍也是懷才不遇、憤懣不平的賢士形象。據說后來武則天看了此篇，對郭元震大加賞識。而在李商隱的詩中，我們只要把握好“劍”的意象，就不難體會出李商隱平生不如意的凄涼心境。
綜上所述，我們在閱讀古典詩詞的時候，碰到關于“劍”的意象，大體上可以從“百煉鋼”和“繞指柔”兩個角度出發，或分析詩人剛強正直的品性，渴望建功立業的宏偉抱負；或分析詩人生平零落的處境，懷才不遇的憤懣不平。把握好了“劍”的意象所指的含義，有助于我們對詩歌進行總體分析。
和在詩句中的意象一樣，劍在武術界中也分為“硬劍”和“軟劍”兩種：硬劍剛勁勇猛，無可撼動；軟劍柔軟如水，可纏繞在腰間，兩種劍意就像陰陽學說一樣互補。而劍作為文學中不可或缺的意象，必將在中國的文學史上熠熠生輝，永放光芒。